共产主义等同于法西斯主义吗？
共产主义等同于法西斯主义吗？
PK：中央党校某高级教授的荒唐言论
美国总统奥巴马在一此演讲中把共产主义与法西斯主义相提并论，刺激了某些国人敏感的神经，纷纷起而反驳。引得笔者也想凑个热闹。但是等看了这些反驳的文章后，没有了兴致：出口都是政治立场，通篇皆为胡说八道。然而不说一点什么，觉得又放不下，故简而言之如下：
有的人觉得奥巴马太孤陋寡闻，搞不清共产主义与法西斯主义的区别，所以声称要给他上党课，其中有一位这样说：“是没有机会给奥巴马上课，而不是没有水平给奥巴马上课”。
呵呵，知道中国还有这样的高人，真该为中国庆幸。
这位高人说：“法西斯主义与共产主义是什么关系？是敌对关系。希特勒的宗旨是消灭共产主义，资本主义的目的也是消灭共产主义”。这可能是这位高人用来说明共产主义与法西斯主义不同的最有力的论据了。非洲草原上狮子与鬣狗你死我活，是狮子好还是鬣狗好？一山不容二虎，两只虎有何区别？第一次世界大战打得如一锅粥，哪个国家好？古代群雄为争夺江山，水火不容，又是那一只鸟好？
这位高人还说：“如果德国日本不侵略苏联和中国，而去跟殖民主义和资本主义作战，还真是一股进步力量”。实际上德国和日本也在侵略其他资本主义国家，如此看来法西斯主义就成了进步力量了，听这话的口气你能分出他是一个法西斯主义者呢，还是一个共产主义者？
还有的人说共产主义和法西斯主义的区别在于，前者是科学而后者不是。科学不是被封的，是由实践证明的。世上有那一事证明共产主义是科学的？说话者可能是生活在几十年前共产主义的教科书里，呆得无可救药。至于说世界上以前之所以没有出现过真正的共产主义，这一位说是因为人类太自私（不配享受共产主义）。照此来说天堂也是有的，只怪人类缺少天使的翅膀。共产主义既然是科学就应该适应人类，而不是人类适应共产主义，这样反客为主的推理逻辑，让人怀疑此人是否属于地球上的人类。
主流的理论给法西斯主义总结了五个特征：一是种族优秀论、二是国家至上论、三是领袖至上论、四是意志至上论、五是暴力和强权就是真理论，以此说明共产主义与法西斯主义完全不同。但是，共和国已有60岁高龄了，与其年龄相近者，应该都知道，上述五个特征共产主义也是十分明显的，或者是有过之而无不及的。当然不同之处也是有的，最大的不同之处就是共产主义对人民实行了专制暴政，还要说是人民当家作主，用通俗的话来说，就是既当婊子又立牌坊。还有一点确实也不同，我国的共产主义不对别国侵略。但我以为，对一个民族来说，这未必就是光彩的，共产主义者连自己的国土都保不住，何谈侵略别人？甚至于被人侵略，死了几千万无辜的同胞，损失财产无数，等到在全世界人民的帮助下战胜了敌人后，却连国际通行的战争赔款都不敢要，又有何值得称道的？如果这是共产主义相对于法西斯主义的优越性，那么宁可选择法西斯主义！
其实，这些特征都是一些犬儒杜撰出来的。法西斯一词，起源于古罗马。当时，罗马的每一个执政官都有12名侍卫官。侍卫官肩上抗着一束打人的笞棒，中间插着一把斧头，象征着国家最高长官的权力。这种笞棒就叫法西斯。它是用来处人以死刑的一种刑具。倘若有人犯了严重罪行，执政官如宣判：用法西斯对他处以死刑。侍卫官立即从肩上解开笞棒束法西斯，狠狠地抽打罪人，直到把他打得皮开肉绽，再拉他跪在地上，从法西斯中抽出斧头，当场砍下他的头颅。这就是法西斯的来历。所以法西斯主义就是专制、暴力的统治。凡是追捧专制、独裁、暴力、恐怖统治的，都可以称为法西斯主义。
近代集法西斯主义大成者希特勒，以及对中国人民犯下滔天罪行的日本帝国主义，好像并没有声称自己是法西斯主义，相反地希特勒倒是声称自己搞的是社会主义，如此看起来，共产主义岂不是和法西斯主义有一些相似了吗？
共产主义是不是奉行专制独裁，使用暴力和恐怖手段，以及把这些历史的垃圾发挥到何等骇人听闻的程度，已不用我来回答了，大凡有良知和正常思维的人早已有了定论。共产主义确实不是法西斯主义，而是发展了的法西斯主义，披上了科学、人民民主等华丽外衣的法西斯主义。
说完法西斯主义后，不由的要悲悯一回中国人。全世界脑筋正常的人类都已看清的事实，我们为什么就看不清？人家视之如恶魔，避之如恶疾，弃之如毒素的东西，我们为何却把它当成宝贝呢？这让世人如何看待生活在东方的这一群人？对于思维不正常的人类我们会按正常人对待吗？别人不也会用同样的方式对待我们吗？全世界的文明国家都认为是好的东西，我们偏偏要抵制，我们是疯了？傻了？还是脑子进水了？一个神经健全的人，即使被洗了脑也是可以恢复正常理智的，中国人啊！何时能恢复理智？
奥巴马固然没有我们更了解法西斯主义与共产主义，因为他或许并没有机会亲身体验它们。然而如果我们曾经体验了，仍然没有咂摸出一点滋味来，或者说，一个掉到粪坑里的人，觉得粪坑里还很舒服，那可真是悲哀呀！
也许如苏东坡说得那样：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”吧。
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为什么政治书老说共产主义比资本主义好?世界上大多数国家都是资本主义 ,所谓共产主义的只是少数难道世界上大部分的国家走的都是错误路线么
为什么政治书老说共产主义比资本主义好?世界上大多数国家都是资本主义 ,所谓共产主义的只是少数难道世界上大部分的国家走的都是错误路线么
如果是为了理解问这个问题,还是不要想的好.如果是为了考试,只管背就行了.等你学到哲学的时候就会明白了,不过别看中国的哲学书来想这个问题．我当年就是太早的理解了这个问题,每次考政治只有30分.所以有些时候还是难得糊涂啊..美国大萧条时期的共产主义运动12-第3页
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美国大萧条时期的共产主义运动12-3
然度过后，红色恐慌才逐渐式微；（3）大萧条时期的政策；大萧条发生后，胡佛政府继续采取自由放任的政策，寄；机；（4）后大萧条时代的罗斯福新政；在罗斯福继任胡佛成为白宫新的主人后，为挽救危局签；列新的政策以应对危机；在这种政策对群众的影响下、这种社会背景的影响下及；共产主义建立起一个好的印象自然是难上加难；3.有色人种的选择；在整个合众国的大萧条时期，本就属于社
然度过后，红色恐慌才逐渐式微。32这就导致了美国群众对共产主义的抵触心理和恐惧之心久久不能释怀，也就是共产主义折戟美国的另一原因。（3）大萧条时期的政策大萧条发生后，胡佛政府继续采取自由放任的政策，寄希望于市场能够调整自身缓解危机。而在前面我们已经提到，美国群众在大萧条初期普遍对萧条抱有乐观态度。这就导致胡佛政府所采用政策的利弊并不能被快速直接的体现。因此，对于经受饥饿折磨而没有条件了解共产主义理论、不能认识到资本主义基本矛盾的群众来说，并没有能力将大萧条的原因归结到资本主义制度本身，而是容易将责任归咎于市场的无常抑或是胡佛政府的不作为。作为一个商业立国、商业强国的民主国家，对于这两种观点会产生两种结果。第一种群众会意识到人在市场规律面前的弱小而无能为力，却缺乏足够的勇气和魄力将自己的“聚宝盆”完全割舍，只会引发很小的不满情绪；而对于第二种不满，则会通过共和党支持率严重下降，胡佛政府下台的方式得以体现和宣泄，也就失去了社会主义运动的群众基础。（4）后大萧条时代的罗斯福新政在罗斯福继任胡佛成为白宫新的主人后，为挽救危局签署了一系列的法案，颁布了一系列新的政策以应对危机。但是在当时，罗斯福新政的实行受到了重重阻碍。工商界骂它是“偷偷摸摸搞社会主义”，人们认为全国复兴工业总署是搞集权主义。33如果我们客观的对罗斯福新政进行分析，罗斯福的英明之处在于正确认识到了危机的根源是资本主义制度的基本矛盾，所以其新政的实质是在资本主义制度下对生产关系的局部调整。具体的，则是加强了福利制度建设，在危机时期集中力量以工代赈完成了诸多大型工程，实行了国家干预经济，创造性的实行了国家垄断资本主义。这基本与当时存在的唯一共产主义国家――苏联的“各取所需”、“集中力量办大事”、“计划经济”的形式甚是相同，无怪乎美国群众认为它是“社会主义”，是“极权主义”。在这种情况下，我们可以从两方面分析共产主义的挫败：一是群众对于共产主义、极权主义的极度敏感，另一个则是罗斯福在一定程度上吸取了共产主义理论中的有利于市场维护、社会稳定维护的部分。这就使民主党在共产党之前利用有利条件和共产党的一部分优异的理念抢占了取得民心的先机。对于这一点，美共也由于其非执政党的限制而无能为力。这也就导致了一部分倾向于共产主义理念的信奉者们转而头像了民主党的阵营。 在这种政策对群众的影响下、这种社会背景的影响下及新政影响下，群众对共产主义建立起一个好的印象自然是难上加难。这也就是美国没有在这一时期走向红色的另一政治原因。 3.有色人种的选择在整个合众国的大萧条时期，本就属于社会最底层的黑人群体受到的打击更为严重。虽然在经过1862年黑人奴役制瓦解后广大黑人群众成为了享有公民平等权利的自由人，但黑人仍在多个领域中难以摆脱白人的排挤，这其中尤以美国南方诸州最为严重。例如在佛罗里达州的杰克逊维尔，黑人从事救济性质的工作所能得到的酬劳只有20美分/小时，而从事同样工作的白人的酬劳则能达到30美分/小时。1932年的黑人家庭救济计划中，一个黑人家庭平均每周的救济款只3233维基百科第一次红色恐慌词条 《光荣与梦想》威廉?曼彻斯特著有1.25美金。34在这种现状下，黑人作为真正的底层阶层本应是共产主义强有力的支持者。至于这种现象为什么没有形成，在之前的美国共产党的失误一部分已做论述。而这其中黑人群众的客观原因也是导致这种现象的重要条件。首先，美共将发展重点定位在南方各州的黑人。这种针对性本身没有错，但是南方地区有着很大的社会条件限制。比如在白人种族主义盛行的南方，当局政府和普通的白人公民对于一切试图为黑人争取平等权利并进行斗争的组织都一律持敌视态度，加之3K党等有组织的反对和恐吓，黑人空有参与斗争的热情却没有参与斗争的胆量。黑人群众一方面受着对雇主解雇自己的担忧，一方面害怕招致警察和白人种族主义者的暴力攻击，不愿与共产党人发生联系或参与活动。例如美共党员哈德逊于1934年7月在佐治亚州的亚特兰大的宣传，起初黑人群众对哈德逊的态度较为友好，但当他们发现自己所参与的是承担责任且十分危险的共产主义运动时，便“纷纷远离而去”。35其次，对于黑人群体所认为的矛盾根源所在，美共的认识并不正确。美共的这种革命性质对黑人群众有无形的障碍。因为从根本的心态上讲，美国黑人并没有推翻资本主义制度或进行民族自决的需求。从心理的根本上讲，黑人更乐于将自己视作美国这一大民族的一部分而并非一个单独的少数民族。所以他们也就更乐于接受美国人的主流价值观念。所以，黑人群体对于“平等”的概念不同于共产主义学说中的阶级平等观，而是源自于美国文化中的主流意识形态。换言之，黑人群众对于宪法尊重的态度同其他美国人相同甚至更高于普通的美国白人，所以黑人的斗争史在宪法制度框架中的斗争，而并非呼喊着革命口号的暴力革命。许多人宁愿自己处理自己的事，也不愿接受共产党的帮助，更不用说加入共产主义运动了。最后的也是最重要的一点，依然是美共并没有短期内从客观现实上改变黑人生活状况的能力。所以，当罗斯福新政逐步采取措施增进了黑人权益，黑人则重新倒向了民主党的大旗下。 （二）经济因素1. 大萧条前的经济繁荣在大萧条来临前的八年里是柯立芝总统的任期。在这一任期里，由于实行自由放任的政策，资本主义经济蓬勃发展，并出现了以他的名字命名的“柯立芝繁荣”。在这十年里，经济大幅上涨，由于市场需求增大从而使产能过剩的情况出现、过度借贷和提前消费的理念为后面危机的爆发埋下了种子。然而在这八年中，经济上的大幅增长是不可否认的。在1919年，美国共有6,771,000辆汽车奔驰在大路上，然而到了1929年，这个数字已经飙升到了23,121,000辆，是十年前的三倍有余；在1923年底的调查中显示，每三户家庭里就有两辆汽车；中心镇的123名普通工人里，有60户拥有汽车；收音机在1922年到1929年的销售额从60,000,000美元攀升至842,548,000美元，增长了1400%有余；在1922年至1927年间，美国工人的购买力以每年2%的速度上涨；年三年间，每年支付所得税超过100万美元的人就从75人增加至283人。36可见在这样的经济背景下，美国工人群体没有理由相信另一种截然相反的意识形态能够为他们带来3435 Philip S. Foner, Organized Labor and the BlackWorker,
Nell Irvin Painter, The Narrative of Hosea Hudson His Life as a Negro Communist in the South 36Frederick Lewis Allen, Only Yesterday: An International History of the 1920’s更好的生活和更大的繁荣。由此，共产主义理论的用武之地收到了极大的局限。 2. 大萧条后的经济拯救在前面的政策部分我们已经提到，在狭义的大萧条过后，主要的经济恢复政策即罗斯福新政，这个政策本身就被认为有一定的共产主义因素。而在这期间，经济也逐渐回到正轨。见下表表1:大萧条数据实际国内生产总值 (GNP)消费者价格指数(CPI)工业生产指数货币供应量 (十亿美元)出口 (十亿美元)失业率 .4 122.5 109 46.6 5.24 3.1
108.7 75 42.7 2.42 16.1
92.4 69 32.2 1.67 25.2
102.7 112 45.7 3.35 13.8 3.7 113.0 99.4 89 49.3 3.18 16.5 100.2 126 55.2 4.02 13.9 同时，民间对此的反应也很是乐观。“他当总统的头四个月里，联邦储备委员会的经过调整的工业生产指数已由59上升到100。经纪人说这是‘罗斯福一手创造出来的市场’。3月份时，好多人有气无力，惊魂不定，不敢反对约翰逊；现在他们腰杆硬了，敢于说话了。《柯里尔》周刊写道：‘我们已经经历了一场翻天覆地的变化，感到很满意。’《文摘》杂志欢呼说：‘股票债券大涨价，增值达几百万元。小麦、玉米和其他产品的价格也都回升了，饱受大萧条折磨的农民又多了几百万元的收入。’这个刊物没有提到农业调整管理局，实际上是这个局促38使农产品价格上涨的。”自1933年开始，居高不下的失业率开始逐年恢复，GNP和工业生产指数也逐年增加。大危机正在逐渐褪去它的阴影，罗斯福政府通过炉边谈话、总统信箱等方式大揽民心，而经济好转的现状也让他和他的政府在群众中大受欢迎。“罗斯福每天收到的群众来信，少则五千，多则八千，十倍于胡佛的。有个众议员把他同耶稣相比。根据在纽约小学生中进行的一次民意测验，他最受欢迎，上帝其次，得票远不如他。美国人民确实感到，罗斯福把他们看作自己的朋友。当时总共有41首流行歌曲是歌颂他的。当他系好腿上支架，站在公众面前的时候，有人真的伸手去摸他那斗篷的边缘来表示敬意。纽约市演出歌剧《真是乐死人》，演员们在谢幕时唱一支歌，竟把歌词原文‘让温特格林当总统’改成‘罗斯福是总统’，观众听了每次都起立鼓掌。安尼?奥黑尔?麦考密克在《纽约时报》写道：‘从来没有哪个总统能在这样短的时间里叫人觉得这样满怀希望。’有个金融巨头对约翰?弗林说，他认为自从耶稣去世以后，最伟大的领袖是罗斯福，并深悔自己错投了胡佛的票，请求上帝宽恕。沃尔特?李普曼也修正了原先的估计，他写道：‘我们全国人原来对任何事物、任何人都不相信了，不过一周时3738 Wikipedia, Economic history of the United States 《光荣与梦想》威廉?曼彻斯特著39间，我们现在对政府、对国家又恢复了信心。”’由此我们可以看出在这一时期，经济的恢复使得民间的情绪再一次高涨，然而这种高涨与共产主义毫无干系。而是针对着资本主义市场的重新振兴。经济的振兴的必然结果即是人们的政府的信任之心重燃。“政府发行年息三点二五厘的5亿元公债(这是1931年9月以来财政部第一次发行的长期公债)，认购总数竟超额五倍。”（引自《光荣与梦想》）可以说，共产主义者们已经活活错过了最好的时机，反而因前面提到的其对罗斯福新政的批评而惨遭骂名。因而，在这个人人拥护民主党的条件下，已经没有什么条件能够促成真正的革命了。人们更没有理由信奉共产主义的论调并投身事业中了。 （三）文化因素众所周知，美利坚合众国是由英国的殖民地。在1776年独立而来。其独立的开端则是由于大英帝国对殖民地的残酷剥削。其独特的历史、信仰、追求和世界观也就造就了其独特的美国文化，而这种文化自其产生之初就注定不会与共产主义走在同一条道路上。这种独特的特点与共产文化有着如下的几条典型冲突：1. 历史文化美国由英国的殖民地演化而来，所以不妨从英国人的个性特点入手，一述诞生之初的美国文化。“英国人的性格具备两个最基本的特点，一为保守，另一为中庸。”40保守对于美国文化的影响主要体现在中规中矩和对“一劳永逸”的追求。这里的“一劳永逸”指的并不是懒惰，而是一种做事一旦选定方向就要一直做好，不愿变更基础的心态。这就导致了人们从内心中自发的对变革整个社会制度持有一种天然的厌恶感，自然也就导致了人们祈祷着旧制度能够得到拯救，而并非通过斗争使得新制度将其取代。这种保守的观念与共产主义斗争的激进是文化中的一大矛盾。而中庸则和保守一样，人们更乐于取两家之所长，用一种中庸的、适度的心态处事，也就导致了人们与激进这一特性水火难容，共产主义就在这样的心态中落败。 2. 新生文化在独立后新生的美国文化同样具有两大特点，独立战争使人们心中燃起对自由的追求和对权力的极度不信任。这一点从三权分立的社会制度和宪法下的相对自由我们都不难看出。而这两点恰恰与当时共产主义理论中的权力相对集中和计划性强相抵触，我们不否认共产主义在被国家应用时一定会有其特色化的过程（如马克思主义中国化的成功），但这一点上的冲突之大使得共产主义在人们心中毫无立足之地。人们对共产主义的态度并不十分乐观，美国共产党领袖福斯特在1932年的总统大选只得到1%的支持率后说到：“工人们还没有准备同资本主义决裂，而他们觉得投共产党的票就等同于和资本主义决裂了。他们不愿意在少41数党候选人身上浪费自己的选票”1935年后期的一个舆论测验显示，仅仅35%的人认为共产党有出版和集会的权利，16%的人认为共产党有权担任公职。42在这之中，美国人民对于共产主义的厌恶可见一斑。 3940同上 《从〈医生的宗教〉和〈利维坦〉看英国人的中庸观念》赵楠楠著41《美国共产党史》威廉?福斯特著42 Bert Cochran, Labor and communism- the conflict thatshaped American union3. 宗教文化美国人来自于基督徒中的清教派。这也就确立了其全民信教的传统。对宗教的崇尚在其宪法条文中都能够得到体现。然而，马克思主义哲学是唯物主义的分支，马克思主义的斗士们都是坚定的无神论者。这对于天生视宗教信仰如命的美国人来说无异于失去生命。这一点难以调和是最主要的一点，也是矛盾最为深重的一点。在大萧条的问题上，相对于资本主义的基本矛盾，人们更易于接受的认识是上帝对它的信徒们的考验和之前声色犬马的生活的惩罚。共产主义在当时还没有对美国人民构成什么实质性的好处，却首先要求人们放弃精神寄托，这对于美国人来说显然是难以接受的。这也就导致了共产主义在精神上折戟，不再有发展壮大的余地。 4. 时代文化在新时代的时兴文化中，起到绝对主导作用的一定是媒体的力量。而在当时政府和民间媒体的报道中，共产主义并没有一个好的面貌。“绝大多数工人并不真正了解共产主义思想和苏联的情况。工人对苏联的印象主要来自政府的宣传和媒体的报道。但自十月革命以来, 政府和媒体对布尔什维克和苏联一致持批评态度，将布尔什维克政府说成是‘缺乏合法性的专制统治’，将苏联描述为一个‘没有公民自由的社会’。因此, 与拥有资产阶级民主传统的美国社会相比，这样的共产主义社会对美国工人群众来说，明显缺乏吸引力。共产党在危机期间提出的宣传口号，如‘用革命的方法解决危机’，‘推翻资产阶级政府，建立苏联式的美国’等等, 自然不会受到工人们的欢迎。”43对于这种现状，美国共产党也无能为力。因而即使在时代文化中，共产主义也难以构成风潮从而俘获人心，造成共产主义空有理论而毫无用武之地。 在如上的分析中，我们从美国当时的政治、经济、文化三个方面入手，又将三个大的部分一一拆分，分别从现实情况、时间顺序和发展轨迹一一论述，全方位的说明了美国的政治经济文化状况，凸显了其与共产主义的不恰，推导出共产主义未能繁荣壮大的原因。总而言之，结合另外两部分关于共产国际、美共原因的阐述，共产主义之所以没能够在美国兴起的原因也就得以明确了。 四、 结论在以上的论述中，我们将这一题目拆分为三个方面，分别是美国共产党的自身因素、苏联和共产国际的因素、美国自身的因素。又从三个方面细化，分别论证了共产主义没有在大萧条这一特定时期兴起的原因。通过这三部分的说明与阐述，我们能够得出结论，共产主义之所以没有在大萧条时期的美国兴起，有如上原因，皆已明确。 五、 参考文献见文间脚注。 43《大萧条与人民阵线时期的美国工人与美国共产党》刘疆著包含各类专业文献、各类资格考试、文学作品欣赏、应用写作文书、中学教育、高等教育、美国大萧条时期的共产主义运动12等内容。　
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而在发达资本主义国家的腐败之所以较少，最大的一个原因是合法化了腐败。正如你文中所说，政府官员是可以通过合法的手段从资本家手中获取竞选资金，在下台之后，还可以去相关企业任职；而提供竞选资金的资本家，通常都是通过两面下注的办法来成为候选人的幕后老板，无论哪方竞选成功，他都会通过合法的途径取得相关项目，获取利益。虽然表面上普通老百姓也可以通过募集资金来支持自己的代表，但这样的竞选者获得成功的可能性基本为零。
反腐就这么简单，关键是：谁也不敢这样做，原因嘛，大家心知肚明。 呵呵 公安局也会没有人的 原因你知道的
所以，我认为，新加坡那一套，在天朝是行不通的。
兰博基尼停在夜店MIX CLUB门口，一个开宝马5系的女孩紧随其后，两个穿着嘻哈的胖子看到这一幕，在洗手间里飙了一段粗口脏话之后，语速飞快地交流。“你拿你的车撞她一下，你那个比她贵?”“我买他俩!”“那要是撞那辆兰博呢?”“他买我俩!”兰博基尼的主人张宽走下车，笑容可掬，光头，体态浑圆的刘利嘻笑说到”拉她到”天上天”轮”她二个点儿…….！男女生同居如同玩游戏，多名男女生一同淫乱不足为奇，同性恋吸毒也偶有发现，贵族学校成了”富裕中农”显富的表演的舞台，据有人调查,北京某贵族学校的学生成份来源，主要是北京的政#官o家庭，国企高官和一部分暴富家庭的子女，还有一部分学生是来自山西内蒙古媒矿区。他(她)们挥金如土，相互攀比，尽显了一群中国贵族阶层的糜烂生活。
那称砣,是老百姓称杆子挑江山你就是定盘的心............她穿着普通，连像样的品牌都没有。在学校很低调，过了1年同学才知道她是谁的女儿。她出门打公车，出国打经济舱，硕士毕业后没有工作，只有跟蔡国强学烟火发射，并自力更生跟朋友合办女性杂志，现准备攻读博士，到后来还是只有靠本事找工作。她就是台湾最高领导人马英九的大女儿——马唯中！
那下一个问题，如何去掉这个门槛？怎样在不通过财团支持的情况下，让一个政治英才让老百姓都了解他呢？我认为，中国古代的官吏考核制度给我们一个很好的参考，只要做一下改良，就能焕发新的生命力。中国古代也有选举，在隋唐确立科举以前，官员都是选出来的，所谓乡举里选。我们借用一下，本村或本镇乃至一个县，可以公推几个人来参选村长了，镇长了，县长了，这种选举也要宣传，怎么办？难道再去找财团？不行，我们可以在当地财政拔一部分钱出来，让几个参选人在相同条件下参选，搞集会，一起搞，轮流上台宣讲自己的主张，打广告，一起打，有你的就有他的。而且竞选宣传的内容限定在施政繀的阐述上，不准互相攻击，这样就有人说了，这也没什么特别的。但是，中国的官员选拔有一个考课制度，是西方从古到今没有的，这个可以借用过来。通过竞选，某人当选了，干了一届，比如：五年，他干的怎么样呢？在西方是不管的，就算是他干的不好，只要有人支持他，一样可以把死的说成活的，或者，我干脆不选县长了，过几年去选个省长干干也不是不可以。我们在这里加上一个老百姓对其施政满意度的投票，比如：在当地的施政满意度很高，假设：60%以上，有资格参选省长（省略掉目前的市一级，因为这一导机构本来就是临时的）一个省有好多个县，总有几个县的县长做的不错，就从这些县长里选老百姓最满意的前三名，参选省长，其它人就没有资格参选了，选国家主席类似选省长。那剩下那些官员呢？再分两部分，一部分，老百姓比较满意的，假设满意度是40%以上吧，这些人仍可参选原级的领导，原来是县长，还可以参选县长，原来是省长，还可以参选省长。如果上级部门喜欢你，也可以调用，但不能提拔使用，只能平级调动，比如换个地方参选了，呵呵。那剩下的那些呢？不好意思，你看来不是当官的料，该干什么干什么去吧，或降级任用，比如：省长没干好，就去参选个县长吧。这样，就不会有政治白痴空降到国家重要领导岗位上的事发生，而且，官员的升迁，取决于老百姓对你工作的认可，就防止了他们不拿老百姓当会事。在确保官员能一心为百姓做事的前提下，可以给以高薪，以保证其体面的生活，这样才能吸引真正有本领的人来竞选，也相应减少了腐败的欲望，老百姓说的算了，也有胆监督官员了，在群众的监督下，谁还敢冒着失去优厚待遇，显赫的名望的风险去贪污呢。
我个人觉得你是火星人吧？官员财产公布已经是板上钉钉的事了，从立法层面完善这个事情很快就能实现人大代表的联系方式你不知道？？是你不按照法律规定的程度去人大查询？抑或是你自己臆想出来的属于国家机密呢？？中国的环境状况，每天的新闻联播里都有发布，各大主要城市的PM2.5水平，都能知道，你该不会是只看CNN，不看CCTV的冥煮轮子人士吧？为什么中国不惜得罪美国不爽谷歌施加的压力也要搞物联网、光纤骨干网、三网合一？？原因就是我所说的利用科技应用来建立反腐网络平台，建立反偷税漏税平台，你是不知道呢？还是不想看到？？你这种人，眼睛是双重标准的瞎子，心是完全的被虫子蛀了的香蕉，滚你麻辣那个隔壁滴
防范贪腐做的比较成功的国家和地区，比方说美国、香港、新加坡，这些国家地区在七八十年代互联网全覆盖之前，还不是处处贪腐乱七八糟？？你再看看国家基础建设比较落后互联网应用还没发展起来的国家，哪个的反贪能做得好的？？比如最大的民主国家印度？？民主的典范菲律宾？？或者欧洲比较落后的国家比如波兰？没有互联网应用，你再冥煮也没用！法律法规仅仅是软件，这方面中国比之美国和欧洲国家更严酷更健全，缺的是科技应用来监控管控贪腐行为的硬件，也就是常说的执行力！比方说你得减少现金流通，建立个人和企业的电子档案，要把银行账户、股票账户、房产户口等等信息全部联网监控变化情况，这些科技应用，至少需要超级计算机的广泛应用、骨干光纤网的全覆盖等等的基础设施搞起来才能实现很简单的道理，很多西方国家大多都是几百万人口，一两台超级计算机就能搞定，互联网发展到现在，根服务器总共12台，有11台在美国，中国的人口比美国多五倍多，需要的超级计算机的数量可就远远不止五倍了，五倍的人口涉及的计算量可就是几何量级的增加上去的真以为西方的所谓冥煮制度是反贪的灵丹妙药？？脑壳进水的想法！！！
反观中国，没有有效地监察机制，坊间称，纪委查案靠小偷发现和二奶举报。。。就算出了事，官官相护，很难查处。
对官员何其家人财产账户进行完全透明的监控国家公正强硬管理
无需赘言，惩治和预防贪腐并不难，难得是决心不好下，能否有敢于但当为人民服务钢铁信念和决心。当下各级主事儿的领导们有学历、有文化、有智慧、有历练，也有能力。如若动真格地与贪腐势不两立，反对和惩治乃至铲除贪腐，并不是难事，不可思议的是效果很不理想。对此，只有历史会做出客观的评价的，时光会回答一切的！
但你提到了，只能勉强套用腐败：必须有两个前提条件：1是代理权力，2 是权利交易显然，原始社会不会存在腐败，因为没有公共权力的存在封建时代呢（也就是阁下说的奴隶社会），西周时期，但问题是，天子封诸侯，诸侯封大夫，大夫封士，士下是国人和奴隶，一级级都是私有的不存在代理权力。也就是说，在法理上，大夫的封邑内的一切都是他的私有财产。只有骄奢淫逸，却没有腐败就和私企老板一个道理，没有贪污罪。只有帝国时代建立以后，没有封邑，、治理国民的是官员而不是领主，、是国家的郡县而不是封国了才有腐败诸侯无腐败而官员才有腐败。那么根除腐败有什么办法呢？一是，消除代理权力，实行自有权力。比如，没有国有企业，就不会有老总贪污腐败，私人老板用自己的就不是腐败了可行，但不能全面铺开，因为有剥削。二，就是从权利交易入手，就是权力制衡。把权力掌握在几个不同的部门手里，就难以进行权利交易。没有最好的办法，但这办法最有效
但是受本国利益集团影响大些，做的比北欧差一些。
这就是你说的对资本的利用率，对社会资源的有效配置？上述问题你用“保质期”解释是无知呢还是* *呢？资本主义的政府也不过是各大财团和利益集团的员工和代理人罢了，所以要打高分，不然会被解雇。但大财团和利益集团的教父们可不会在前台政治作秀！本文内容于
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