文言文“苛政猛于虎”怎么翻译?

　　”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。
　　”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛 政（6）。
　　”夫了曰：“小子识之（7），苛政猛于虎也！”选自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》（。

　　”而曰(6)：“然。
　　昔者吾舅(7)死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
　　”夫子曰：“何为不去(12)也？”曰：“无苛(8)政(9)。
　　”夫子曰：“小子（10）识（11）之，苛政猛于(13)虎也。
　　”译文 孔子路过泰山的边上。

文言文《苛政猛于虎》及其翻译

　　夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
　　昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。
　　”夫子“何为不去也？”曰：“无苛政。
　　”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。

　　最好有词解之类的苛政猛于虎 【注 音】kē zhèng měng yú hǔ)[编辑本段]【释 义】苛政：残暴地统治。
　　指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐。
　　[编辑本段]【出 处】西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“夫子曰：‘何。

　　《苛政猛于虎》出自战国《礼记·檀弓下》，译文如下：孔子路过泰山的一侧，有一个在坟墓前哭的妇人看上去十分忧伤。
　　孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人。
　　孔子说：“你哭得那么伤心，好像有很伤心的事。

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1、 学术超女于丹点评 论语 ，以白话诠释经典，以经典诠释智 慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。 2500 多年前的孔子经典语录，今天还能对我们的心灵产生触动吗？ 孔子的人格和他工 作的成绩 ,值得受到 中国以及世界人民的 最高敬意 _一位美国学者 课程标准 要求： 了解孔子的生平，基本思想观点和政治主张，探 讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。 第 1课 儒家文化创始人孔子 孔子是这样概括自己一生的： “ 吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。 ” 论语 为政 探究问题一： 从孔子的生平中看看孔子有哪些理 想追求？。

2、 一、追求礼乐的一生 一、 追求礼乐的一生 1、出生 ： 纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。 鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。 字仲尼，姓孔氏。 - 史记 立志学习礼乐 试图恢复礼乐 传承礼乐文化 从政失败 ：（原因） 周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚 献身文教：整理典籍、献身教育事业 ？ 、儒家思想是在怎样的社会 背景下产生的？孔子创立儒家思 想的目的是什么？ 、儒家思想的核心内容有哪些？ 它们之间的相互关系如何 ？ 二、开创儒家思想 二、开创儒家思想 、背景： 春秋时期是奴隶社会向封建社会转变时期， 充满着新与旧的矛盾。违背周礼行为司空 见惯。 2、目的： 通过恢复周。

3、礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义 、主要内容： 克己复礼 (“礼”指周礼 ) 1.于社会 :建立君君、臣臣、父父、子子的社会 秩序 2.于个人 :非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱， 直而无礼则绞。 礼之用，和为贵。 不学礼，无以立。 克己复礼 仁者爱人 1.仁的含义：爱人 (三层内容 ) 1.爱自己的亲人 ;2.爱他人 ;3.统治实行仁政 2.认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕” 己所不欲 ,勿施于人 子曰 :仁者 ,爱人。 学而 子曰 :仁者 ,人也 ,亲亲为大 ;义者 ,宜也 ,尊贤为大 . 亲亲之杀 注 :等 ,尊贤之等 ,礼所。

4、生也。 中庸 子曰 :道千乘之国 ,敬事而倍 ,节用爱人 ,使民以时 . 学而 中庸之道 1、中庸的含义 : 将仁和礼结合在一起，主张处理任何事情都不偏 不倚，恰当好处。 2、中庸与仁礼的关系 1)要实行仁和礼 ,就必须遵循中庸之道 2)中庸是划分君子和小人的重要依据。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 二、开创儒家思想 、背景： 2、目的： 、主要内容： （ ） 礼 的思想 （） 仁 的思想 （） 中庸 思想 （）儒家学说的 核心内容 ：仁、礼、中庸思想 阅读下列材料 ： 、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动 论语颜渊 、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 论语八佾 、道。

5、之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。 论语为政 、君子和而不同，小人同而不和？ 论语子路 请回答 （） 概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。 （）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原 因和目的。 （ 1）重视 礼 ，强调 仁 ，主张以德和礼治理国家，以 中庸 思想协调礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。 （ 2） 原因 ：春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转 变的时期， “ 礼崩乐坏 ” ，新旧势力矛盾激化，人际 关系紧张。 目的 ：恢复周礼，传承文化和改善人际关系。 三、古代大教育家 1、孔子在办学形式、教育目标、 教学方式有哪些成就？ 、孔子在整理和保存我国古。

6、代文 化典籍方面有哪些重大成就？ 1、教育 对象 ： “ 有教无类 ” ，打破了奴隶主贵族 垄断教育的局面。 2、教育 目标 ：不仅把学生培养 “ 成人 ” ，而且要 培养成 “ 君子 ” 。 3、教学 方法 ：因材施教，注重言传身教。 4、教学 内容 ：孔子晚年整理编撰出 “ 六经 ” ： 诗 书 礼 乐 易 春秋 ， 是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多 年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。 孔子的得意门生 阅读课文第 24页，概述孔子对后世的 影响？ 四、对后世的影响 A、对中国： （ 1） 大思想家 ，儒家学派的创始人，儒家学说 成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远。

7、。 （ 2） 大教育家 ：改变了以往贵族垄断文化的局面， 为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证了 中国文化免受朝代变迁的影响，连续不断的发展 下来。 （ 3） “ 六经 ” 是留给中国 最宝贵的遗产 ，其中五经 奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，成为 中国古代传统文化的核心内容。 组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立 圣人孔 子 轰动 维也纳 老外看戏 学论语？ 全球第一所孔子学院 21日在韩国汉城正式揭牌 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 中国与瑞典合作建立孔子学 院 B 对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的 组成部分 ,孔子思想对世界影响深远 C 对欧洲：欧洲启蒙思想家受到。

8、儒家思想的启发 儒家的 “ 仁礼 ” 学说内涵极其丰富。举凡社 交礼仪、生活标准、政治秩序、风俗习惯，无不 攘括在内。从积极的方面来看，它强调社会责任 与社会和谐。从消极的方面来看，它又极大地限 制人的主观能动精神和创造欲望。 这种两重性作用于孔子 以后的悠悠岁月，造成中华 民族崇奉公德，压抑私欲， 强调义务，蔑视权利，以及 安贫乐道，因循保守的社会 心理特征。 课后作业：追寻身边的孔子 请你收集一下孔子言论： 学习态度： 学习方法： 个人修养： 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆 三人行，必有我师 人不知而不愠 吾日三省吾身 见贤思齐焉 见不贤而内自省 也 学而时习之，不亦悦乎 知之为知。

9、之，不知为不知 ,是知也 题一 ： (2004年上海高考 )2004年 4 月 ,美国副总统切尼在复旦大学发表 演讲 ,校方赠送切尼一件礼物。 事后 ,几位学生议论为什么送 这件礼物。 甲说： “ 估计是宣传中国古代优秀 的教育思想。 ” 乙说： “ 可能是弘扬中华文化，让世界 了解中国。 ” 丙说： “ 也许是让外国人知道中国人权思想比西方 早两千多年。 ” 问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。 典例 诠解 儒 家 思 想 的 形 成 、 发 展 和 演 变 1、 春秋 创立 ： 孔子 创立儒家学派， 其思想核心是 “ 仁 ” 。 主张： “ 仁者，爱人 ” ， “ 已所不欲，勿施。

10、于人 ” ， 以爱人之心调解与和谐社会人际关系； 以德治民，反对苛政和任意刑杀， ; 维护周 “ 礼 ” ，贵贱有序 ; 教育思想 ; 、 荀子 ： 主张自然运行有规律 ， 要 “ 制天命而用之 ” 2、战国 发展： 、 孟子 发展了孔子的学说，主张： “ 仁政 ” ， “ 民贵君轻 ” ； “ 政在得民 ” ，宽刑薄税，反对苛政； 最早提出 “ 水则载舟，水则覆舟 ” 以水喻民， 以舟喻君，强调民心的作用。 （ 3）秦朝 -崇法排儒 秦始皇 “ 焚书坑儒 ” ，以法 为教，以吏为师。规定 教育由官 府举办，严禁私学，实行愚民政策。 （ 4）西汉 -儒学 的改造 董仲舒 对儒家思想加以改造，提。

11、 出 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” ,以 “ 君权神授 ” 、 “ 天人感应 ” 、 “ 大一统 ” 为核心，为 汉武帝 所采 纳 ,成为中国两千多年的封建正统思 想。 （ 5）两宋时期 “理学 ” 成为主要的哲学思想 “天理 ” 和 “ 人欲 ” 是对立的，人欲是 一切罪恶的根源，故要 “ 存天理，灭人 欲 ” 。 宋代以 儒家 思想为 基础 ，吸取佛、道 思想形成新儒学 理学，代表人物 朱熹 提 出 “ 存天理 ， 灭人欲 ” 主张。 （ 6）明清 -空前强化又受到冲击 明清两代，理学和心学相继占据统治地位。 明朝时期，为严厉控制士人的思想，创立 八股取士制度 ，规定科举考试仅从儒家的四 书。

12、五经中命题，不许发挥个人见解，儒学的 地位 空前加强。 明末清初出现早期 民主启蒙思想 ，对儒学 提出挑战。 （ 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等 对儒家思想及封建专制制度的批判） （ 7）洪秀全对儒家思想的利用 将 儒家大同思想 与西方基督教义以 及农民的平均主义思想结合起来 ， 创 立了拜上帝教的宗教理论 。 （ 8）十九世纪末 -康有为赋予儒家思想新的内容 著 新学伪经考 、 孔子改 制考 ，把 西方资产阶级政治学 说 与传统 儒家思想 相 结合 。 （ 9）辛亥革命后 -继续受冲击 南京临时政府规定 学校 不读四书五经 ， 教科书必须符合共和民国宗旨。 （ 10）新文化运动前期 -全盘 否定儒家思想 陈独秀等人掀起新文化运动， 提倡新道德、反对旧道德，把斗争 矛头直接指向儒家思想，提出 “ 打 倒 孔家店 ” 的口号。 不受 重视 压制 独尊 强化 空前 强化 利用 全盘 否定 是否顺应了时代发展及统治者巩固 统治的需要 （居于统治地位） 。

苛,小草也。——《说文》
疾痛苛痒。——《礼记·内则》
病。通“疴”〖illness〗
其形安而不移,能守一而弃万苛。——《管子·内业》
身无苛殃。——《吕氏春秋·审时》。注:“病也。”
又如:苛殃(疾病和灾患);苛疾(疾病)

好苛礼。——《史记·郦生陆贾传》
内无苛慝。——《国语·晋语》。注:“烦也。”
去烦蠲苛。——王褒《四子讲德论》
又如:苛礼(苛刻微细的礼节);苛难(以琐事诘难);苛敛(烦重地征收赋税);苛小(烦琐细小。亦指繁杂细微之事)
弭其百苛。——《国语·楚语》。注:“虐也。”
关市苛难之。——《韩非子·内储说上》
父老苦秦苛法久矣。——《史记·高祖本纪》
苛政猛于虎也。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:苛虐(苛刻虐待);苛法(烦琐严厉的法令);苛吏(酷吏);苛求(过严过分地要求);苛征(横征暴敛)
苛关市之征以难其事。——《荀子·富国》
朝夕苛我边鄙。——《国语·晋语一》
大司空士夜过奉常亭,亭长苛之。——《汉书·王莽传》