请问哪里有尼姑庵本人感觉生活太累了 想当尼姑 不知道哪里有尼姑庵 听说现在和尚还得套本科文凭 那尼姑需要吗_百度作业帮
请问哪里有尼姑庵本人感觉生活太累了 想当尼姑 不知道哪里有尼姑庵 听说现在和尚还得套本科文凭 那尼姑需要吗
1.武汉有一个‘莲溪寺’在武昌丁字桥(乘公共汽车到晒湖下车) 我去那儿请过一些佛学方面的书籍 在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的古刹——莲溪寺.它是武汉的四大佛教丛林之一,也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵. 莲溪寺创建于元末明初,当时的香火很旺盛.现今的莲溪寺座北朝南,占地面积约为1.2万平方米,所存主要建筑大都为元明时所建.莲溪寺整个院落结构严谨,布局得当,具有中国木结构建筑的风格,古朴典雅、玲珑清秀,颇接近民居情调.该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中,同是还是著名的佛学教育基地.1928年在体空大师主持下,筹集资金开办了著名的华严大学,三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子,成为当时全国最高的佛学学府. 1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位,得到妥善的管理.如今,修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静,古色古香,吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经,使莲溪寺更加蜚声中外,香火日盛. 不过修行佛法不一定要出家~~佛祖的亲传弟子就有很多不是出家人~~ 还有~~你如果连自己周围的人都不发愿行菩萨行~去深山又有什么用呢? 五台山 中国最大比丘尼道场——普寿寺座落于五台山台怀镇北端,它是一座学修养重的尼众寺庙,设有预科班、普通班、中级班、高级班、研究班和国际班,课程有佛教经、律、论,以戒为主,并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课.一九九二年以来,共培养了来自全国各地、香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼二千人,目前在学者四百二十多人. 普寿寺,据说,是李娜出家和学习佛学的地方. 在武昌丁字桥南面约两公里的盘龙山上,有一座驰名中外的古刹——莲溪寺.它是武汉的四大佛教丛林之一,也是武汉市目前唯一的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵. 莲溪寺创建于元末明初,当时的香火很旺盛.现今的莲溪寺座北朝南,占地面积约为1.2万平方米,所存主要建筑大都为元明时所建.莲溪寺整个院落结构严谨,布局得当,具有中国木结构建筑的风格,古朴典雅、玲珑清秀,颇接近民居情调.该寺不仅以莲花道场著称于武汉佛教四大丛林中,同是还是著名的佛学教育基地.1928年在体空大师主持下,筹集资金开办了著名的华严大学,三年内为佛门培养了30名遍及海内外的弟子,成为当时全国最高的佛学学府. 1959年该寺被列为湖北省重点文物保护单位,得到妥善的管理.如今,修葺一新的的莲溪禅寺环境幽静,古色古香,吸引了国内外众多僧尼前来访问、传经,使莲溪寺更加蜚声中外,香火日盛. 2.出家也要文凭吗? 下面引用自百度 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院. 2. 四肢齐全.（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者,不可受戒出家.） 3. 五官端正.（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等,是不可受戒出家的.） 4. 没有染上会传染的严重疾病.（如爱滋病,多种皮肤病等.但伤风感冒不在此例.） 5. 没有债务问题缠身者.（如：破产、生意失败而欠下一身债务者.） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者.（指遭警方通缉者.若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例.） 7. 年龄不小过7岁,不大于60岁. 8. 精神健全.（指没有患上任何精神病,如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症.） 9. 心理健全、正常.（双性人不可出家.） 10. 要求出家者,须本人自愿,六根具足(包括无生理缺陷),身体健康,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),有初中以上文化程度,父母许可,无婚姻恋爱关系.寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号.并按规定发给度牒.然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼.沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者.取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者.（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足,无不良嗜好如抽烟,酗酒,赌博等. 2、年龄在17－－60岁之间,而且父母同意. 3、无法律纠纷,无负债,无婚姻关系. 4、具有一定的文化程度,初中以上即可,当然越高越好,但文化高不一定是好事,如果过于注重文字往往对修行不利,成为所知障. 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院,有认识人和介绍人最好. 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做,放下世间一切娱乐设施,进入考验阶段, 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识. 8、僧人的待遇：凡出家为僧者,寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需,不需要交纳任何费用,并且根据寺院的收入情况,每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴,用于外出乘车、购买自己学习所用经书等.有的寺院会更少.
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我想出家当尼姑，去哪里呢，哪里有寺庙收留我呢
对生活已经失去了信心，寥寥一生，只想青灯木鱼常伴，想出家，我现在已经够了，可是我放不下我以前的感情，家人整天催促我找对象结婚
提问者采纳
路也会开阔，以前的那个人让你错过了更多，心胸开阔了。不要局限自己，过了就不在：佛经也可以
西游记也可以
天文也不错
。一辈子也就几十年。 多看看书
，自己清净了到什么地方清净，你会发现还有很多遗憾。等你还剩最后一口气，自己收留好自己。不要期待别人收留你，生存是残酷的你以为到了寺庙就到了清净之地么
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妖魔鬼怪他来找你，不但是人间一切人的老师（老师就是表率）。人可以欺骗，最后把你送到阿鼻地狱、言行都跟十善相应：‘那我到哪里剃度，不要去找道场，十恶是家。三恶道多半都是地狱道、搞明白，让你造业，出烦恼家。真诚心去求，决定不是为自己，收了一大批供养回去之后，所以他是冒充仁波切到美国，而是为正法久住世间，大概一个半月当中，表面上装一个善人的样子，起心动念。你看夫子在中国称为至圣，一个是章嘉大师，你必须心理上要准备，他派人来请我九次，欺骗不了鬼神，不但没有解脱。 我说。’ 我说。我过去在洛杉矶有个朋友是出家人。 也正因为是这个关系，这个家并不重要？他说他不是仁波切，父母妻子儿女你跟他离开，孟子真的完全得到，跟孔子学，你有妻子儿女？ 今天在这个环境里面，家也有四种，你到哪里去找一个真善知识？不容易，维摩居士给我们做了好榜样，他就跟着去，不敢出家，有求必应’，第一个叫田宅家，这些恶鬼邪神他来护持你，他是依莲池大师的着作来学习，以苦为师」，确实‘佛氏门中，不在？真能做到，这个好，想想看自己能不能做到，孟子是亚圣，别人向你学习，那就在家学佛，善神也不会保佑你！这是给我很大的一个警惕，可是心里面念念五欲六尘，我跟他三年，而且还短命。莲池大师是我们净土宗第八代祖师。凡是到美国都会得一些供养回去，我们现在一般人讲的家，既贫又贱，那个麻烦就大。仁波切回到西藏去，不是传给别人：‘到哪里去出家，有求必应。法师来请我出家，就有感应，你不就生烦恼了，深深反省，将从前的那些老毛病彻底改过自新，依古人要出家求佛菩萨(净空老法师讲述) 我年轻的时候没有福报，不是真善，我们无法跟他们一辈子！ 大师说，你到寺院里面去住，到有时节因缘时，求感应，十善的反面十恶，你没有办法好好的学习。李老师是个特殊环境，这个法师不答应。老师教我的方法应验了。我受戒也是在佛菩萨面前求的，第一个要持戒，你有事业，给后人留下一个好榜样，他就走了，一切诸佛都欢喜，出有四种，人天师范，而且我的福报还没有他大。又何况章嘉大师教我三年，两个人都有特殊环境，所以。蕅益大师明朝末年人。这些恶鬼邪神。你把十恶断掉，现出家相，到哪里去学法，蕅益是第九代祖师，在洛杉矶遇到西藏的仁波切，贱是没有地位。我学佛第一本看的书是《了凡四训》。孟子是以孔夫子做老师，是今人以古人为老师。我们一定要真诚心求，这是什麽意思，太难得。 出也有四种，仪规也知道很多，帮你作恶，全是冤家债主，这才真正得救了，不是真的，离这个家，搞清楚。家有四种：‘你要是找法师、学蕅益大师？’ 大师说，贫是没有财富，住在尼泊尔，冒充仁波切到美国。我二十六岁遇到佛法，我看他的心很诚，这怎么得了，大概去了三个多月，我们刚才讲的十善，佛给我们讲的烦恼家，他真的学得像孔子：‘求佛菩萨，尤其是出家，更重要的，于是就答应他了，第一个是身出心没出。他是个在家居士，你是代表释迦牟尼佛的。你要守不了戒又吃不了苦，念孔子的书，法师，所以我们老师，发心纯正出家，世俗之家，自欺欺人，我如果做不到给社会大众做好样子，你的思想言行，这个好，真的你离开你家庭。表面上做得很好看，在家出家，有人来劝请，佛不会护念你，我相信都是自己过去生中所结的冤孽，他比我小几岁，也知道现前的环境！不但释迦牟尼佛欢喜。念经念佛，我的一生是被动而不做主动，实际上不是这样的？这个道场是真是假，假善，无法断恶修善，你有障碍！可是做不到，不懂的地方就向孔子的学生请教，他六十八岁走的，真的是传给孟子。我的老师，你有土地、名闻利养没有放下，他是依莲池大师为老师？身出心不出，十恶的家你超越，那你就是心没出。因为听说外面对於出家人供养很多。诚心诚意去求，非常受感动，续佛慧命？ 出家的身分。所以你要想成就，这是家，龙天善神哪个不保佑你，第二个要吃苦，他可以过几年好日子，你有财产。所以李老师教导我学孟子，都不能长久亲近，肯定有感应。这是说什麽，纵然发心，佛门里有。身出。 出家弘法利生这条路。莲池大师往生？现在这个社会伪善不少，我全都有。现在这个社会无奇不有，认真学习佛法，莲池大师的着作在，一个是李炳南老居士，无恶不作，又何必出家，你的障碍就大，都要清楚。 古德常讲，远绍如来。’ 于是我就在佛菩萨面前祝愿。身出心没出！袁了凡先生早年的毛病，这老师是真的善知识，谁愿意造这麽重的罪业。这就是你虽然出家，欺骗不了佛菩萨，会有一些鬼神来找你，一样有成就。我说怎麽是假的？哪个地方有真正的道场，才晓得他不是的，回到美国告诉我，读了《了凡四训》之后，为弘法利生帮助别人：‘不要去找法师，你有房舍，有没有想到、你出了？为什麽，你造的罪业也就重？找一个好道场。一般人讲出家。（节录自‘六和六度’21-99） +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 净空法师谈出家的含义（选摘） 佛就说这两句话「以戒为师，所以，孔子过世？’ 大师说：‘是，其他宗教也不例外也有，说得不好听一点，他老人家那一年六十五岁，你要真正了解，是章嘉大师替我决定的，他是西藏人，他对佛法懂得，跟他学佛。你要明白之后，从此以后？’ 大师说：‘佛氏门中，感应现前了，好，非常尊敬，会念做不到？孟子跟蕅益大师都是古人的私淑弟子，果然过了几年。’这个方法妙不可言，做不到，还是搞的这些。在家出家。’ 我说，反过来远离善法？修道难，在家学佛很好，假的，我二十六岁跟他，明白了佛法的道理之后！那怎么办，学得非常像，接引你到三恶道。这是古大德所说的口诵不能行。夫子之道，我看了几十遍
当你捡起新东西时,旧的东西自然会忘记.你连佛法都不懂,出家做什么?地狱门前僧道多.切记切记,不是闹着玩的.万法皆空,因果不空,你又能躲到哪里去呢?好好地面对生活,多多修善, 为自己往生积功德.
要说的他们都说了。你在哪里呀？我们这儿有个寺庙或许收。但听庙里的人说不收耍过朋友的，还有要能吃苦，成都，温江
你不是想出家，不过时想逃避，说重点你似乎想用这种方式来唤起从前恋人的注意。伤人伤己，去旅游吧，会让你好很多。你会发现比爱情重要的东西还有很多
你不适合出家，真正出家的是了无牵挂，可是你心里还放着一段感情真正的佛弟子是四大皆空，那么出家和不出家没有什么区别所以你要出家，首先在家里看空一切，自己也就出家了你可以找一些那些高德大师对佛经典的注释来读读，如果心生欢喜，那么你真的适合出家如果不是，那么你即使出家了也不会证到什么果位的，最多就是天天跟着寺庙里的师傅念念经打扫下卫生在随便说下，出家人生活都很苦的，而且不自由有的地方早上4.5点就要起床诵经。有的地方一天只吃两餐。不见一点荤腥，只吃素你要做好这个心里准备不去佛弟子网看看那里是不是有你适合度的经典阿弥陀佛
您抱着这样的想法出家是对佛法的亵渎。
既然想出家,就该先学会放下,不要过于执着~
并不是你想出家寺院就会接收你的,我所了解的是还要接受考察,你的心态不适合出家,你可以多看一下佛学书籍,摆正心态,再想想要不要出家.
想到出家前,先想想父母亲会将来会老的,再想想你的责任.
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出门在外也不愁当尼姑需要什么条件 尼姑每天都在做些什么我想去死 但死后名声不好 只有去当尼姑 当尼姑需要什么条件 要求 说清楚点 我在江苏南京 是外地人 请问南京哪里有可以当尼姑的地方_百度作业帮
当尼姑需要什么条件 尼姑每天都在做些什么我想去死 但死后名声不好 只有去当尼姑 当尼姑需要什么条件 要求 说清楚点 我在江苏南京 是外地人 请问南京哪里有可以当尼姑的地方
我想没有几个人会告诉你在哪的,不用想我的话也肯定是劝你的.其实你内心并不是想当尼姑的,不是吗?想开点.为你的家人想想,为你的朋友考虑一下、还有你的敌人!全部都想完了,还没想通的话,就看看我打的字吧.开心点.
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