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《中华传统美德壹百句》出版:以德养人
来源：网摘&&发布日期： 14:51:36&&
中国自古就是礼仪之邦，祖先留给我们的许多传统美德都体现了对真善美的追求，由国务院参事室、中央文史研究馆共同编写的《壹百句》已由人民出版社正式出版发行。
（图片来源于网络）
习近平总书记曾说：&国无德不兴，人无德不立。&中国民族五千年文明孕育出的传统美德，滋养着我们的民族生生不息，并在新的时代走上复兴之路。中共十八大以后，&继承发扬中华优秀传统文化&的呼声甚隆，中央高层以精神文化力量推动社会健康发展的决心已显露无疑。
中国是有着悠久历史与传统的国家，优秀的传统文化滋养着中华文明走过了五千多年的历程，从未间断，它是中国民族精神的根基，也坚定了我们的民族走向未来的信心。中华传统美德培养的是身为一个中国人的骨气和底气。在当今的社会中，人们置身于物质和欲望的洪流中，常常迷失了自己，一些人为了金钱不择手段泯灭了良知；而也有一些人不论怎样提高物质享受的程度，都不能填补内心的无助和空虚。
面对这些问题，我们需要向我们的祖先寻求人生真谛的答案，他们曾经在漫长的岁月里作出过智慧的解答。为此，人民出版社推出了《中华传统美德壹百句》，希望与读者共同重温和品读中国传统文化中的经典智慧，并用它们指导我们的现实人生。
《中华传统美德壹百句》也是已故着名哲学家汤一介先生担任学术顾问并亲自审订的最后一部作品。病中的汤一介先生曾仔细阅读书稿并提出具体的修改意见，让后人能有机会聆听大师的声音，感受学术大家严谨的学风。本书的编写顾问还有饶宗颐、许嘉璐、戴逸、刘梦溪、薛永年、程毅中、冯骥才、傅璇琮、刘大钧、袁行霈等，都是国学大师。他们使本书的品质有了可靠的保障，使读者能够准确体会书中美德箴言的魅力。
《中华传统美德壹百句》精选了上自先秦下迄晚清，涵盖文、史、哲、政等多个领域的经典名句，按自强、诚信、仁义、智勇、正气、孝慈、廉耻、礼敬、勤俭、中和十个修身德目分类。全书坚持古为今用，在中国传统文化中精心选摘，为读者呈现出中华传统美德中最为精华的部分。
本书的书名由国学大师饶宗颐先生题写，并由李岚清篆刻。书中的一百句美德箴言都用书法作品来表现，文字深刻的内涵，由逸动的书法作艺术的演绎，使其更具神韵。这些书法有的来自学术名家，如袁行霈、霍松林、薛永年、刘大钧，有的来自书画家，如韩美林、孙晓云、刘小晴，有的来自着名作家如王蒙、贾平凹。在这部书中，读者都可领略他们书法作品的风采。
中华传统文化是炎黄子孙共有的宝贵遗产和财富，它曾经伴随我们的祖先走无数或是艰难或是光荣的岁月，如今仍在世界文明中大放异彩。中华传统美德为我们个人的修身立德提供了一个标杆，让我们不断地追求一个至臻完美的人生境界。
这本书里所记载的都是五千年文化中最优秀的中国人留给我们的箴言，它是我们这个民族最值得保有的财产，也是最不容遗忘的告诫。（文/佚名）
原标题：《中华传统美德壹百句》在京出版
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国无德不兴 人无德不立朱蓬蓬上个月的26日习近平总书记到山东曲阜孔府和孔子研究院察看古籍，并并同有关专家学者座谈。在听取大家关于中华传统优秀文化研究的情况介绍后，习近平强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。习近平指出，国无德不兴，人无德不立。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。“国无德不兴，人无德不立。”这是从儒家学说提炼出来的两句精要的话。因为自古以来，仁人志士都以为，加强道德建设需要以教育为根基。而早在战国时期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。如何善教？特别是在当前全球一体化化的经济融合情况下，人们思想多元、多样、多变的趋势日益明显，中国主流价值观和基本道德规范在一定程度上受到挑战。但市场经济的发展不能以牺牲社会道德为代价，这个挑战，从根本上讲，就是道德的缺失和扭曲，社会主义核心价值体系作为道德教育的主题，其正能量似乎受到了相当的排斥。问题的关键在哪里？孔子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，则民。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”话调过来说，如果名正言顺则事成，事成则礼乐兴，礼乐兴则刑罚中，刑罚中则民的手足就有所措，天下太平，兴旺发达。依笔者之见，名者，德之所在也。德以劝善，法以除恶，相得益彰，扶正祛邪、惩恶扬善，则造就名正言顺也。& &&&总书记之所以看中这两句话，说明国立在于德，人立也在于德。国与人是相互依存的。辨证地看，国立德而兴，教育人民要立也在于德。反过来，人人都立于德，国才有可能立于兴。习近平同志又说：空谈误国，实干兴邦。从德诠释，空谈缺于德，实干行于德。所以，加强德的教育在于每个人从自身做起，每日三省吾身，树德。国家者，积人而成。人积德则国家兴也。树德，积人，以笔者之见，是中国共产党组织部门的重要任务。夫子曰：“修身齐家治国平天下。”我们考察干部，培养干部，提拔干部，看这个干部是否能为人民服务，是否为建国立业之栋梁，办法并不难，一看它如何修身，二看他如何齐家。如果这两点没有问题，就可以承认他基本上具备了当干部为人民服务的基本条件，再进而言之，就有了治国平天下的基础条件。半个多世纪来，笔者观察组织部门的工作，很少从夫子修身齐家的基础考虑。试想，一个有德能够修身齐家的党员，他在为党引进新鲜血液，介绍新党员入党时，必定是从有德能够修身齐家的同志中选择，这也就是培养党的接班人之必须。如果一个缺德的党员，他介绍进来的党员也必然是和它气味相投的一丘之貉。这样的人在党内多了，党在人民群众中的威望也就变味了。当今社会，礼崩乐坏，贫富悬殊，腐败成风。一些党员腐败的行为，就损害了党的机体。实际上体现出来的是德和党性的缺失。德不同则道不同。所以，毛泽东说过“党内有派”的话，此谓“物以类聚人以群分”也。记得毛泽东和黄炎培在延安谈及历史之兴亡时议论，其兴也勃焉，其亡也忽焉，中国共产党能摆脱这个规律吗？毛泽东满有信心地说，能。笔者以为，这个“能”，决定于中国共产党的成员是否具备“德”的本质。笔者还以为，这个德的本质，也就是按党章的规定，对一个党员“党性”的基本要求。但在当前的实践中，国之德，即举中国特色社会主义大旗，走进一步深化改革之道路，践中华民族复兴之理念。作为党员个人而言，这人之德，之党性，也即“修身齐家”之法也。2013年即将过去，中国人的传统，春耕夏耘秋收冬藏，每季都有其收获与喜悦，我们的收获与喜悦来自何处？是看到春天的万物复苏的神奇、是参与到炎炎夏日下挥汗如雨的辛勤劳作、是在硕果累累的农场里收获庄稼的笑逐颜开、是将粒粒稻谷颗颗入仓的踏实。这份源于土地的喜悦，就是中国传承五千年农耕文明的真实体验，也是我们父辈祖辈们有过的喜悦。中国的这个传统，体现在党的十八届三中全会的《决定》中，我们学习《决定》，如果说，学习没有深入，甚至理解不透，实际上就是没有从德和党性的角度去思考。习近平同志在曲阜考察时说，国无德不兴 人无德不立，这两句话是对我们的一种启迪和引导，值得大家，每一个个人自己先立德，每一个人都立德了，国也就是有德了，国立德则当然兴了。独乐乐，与众乐乐，孰乐？我们的党在整党整军整顿四风中行动起来，广大群众也在路线教育活动中实践起来，那么上下一致，团结一心，大家将这份“乐乐”分享传递，人立了，国兴了，迎接建党建国两个一百周年就没有悬念了。2013年12月20日星期五
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国无德不兴。人无德不立
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主任编辑, 积分 502, 距离下一级还需 498 积分听欧阳中石讲中华美德
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来源：人民日报
　　前不久，《欧阳中石书中华美德古训展》在国家博物馆举办，最近又在一些大学巡回展出。这次展览以“德”为主旨，将历代美德名言合为一体，既体现以“修身齐家治国平天下”为核心的传统美德精神，又适应时代发展，在社会上引起强烈反响。为什么要搞这次展览？如何理解中华美德？中华优秀传统文化与弘扬社会主义核心价值观的关系是什么？
　　欧阳中石先生说，中华传统美德是中华民族世代传承的优秀道德修养。党的十八大以来，中央积极倡导社会主义核心价值观，这与中华优秀传统文化一脉相承。书法艺术是中华优秀传统文化的精华，自古以来就有助人伦、成教化的作用。这次展出的《中华美德古训》，就是响应和践行习近平总书记的号召举办的，美德古训与书法艺术相得益彰。
　　这次展览分为明德、修身、和合、兴国、大同五章，欧阳先生介绍，实现中华民族伟大复兴，需要用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识，“明德”因此具有积极的现实意义。“修身”就是修养身心，努力提高自身的思想道德水平，“仁义礼智信”都和修身有关，德才兼备是修身的理想结果。“和合”观是中华文化的基本精神之一，核心价值观也渗透着“和合”精神。我国传统文化崇尚和追求和谐，同时也强调“和而不同”。“国无德不兴，人无德不立”，强调的是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用，德是“兴国”之本，中华传统美德是社会主义核心价值观的深厚沃土。自古至今，“大同”一直是中国人关于理想社会的梦想，并不断被注入新的内容和精神，大同可以更好地在“旧邦新命”中实现中华民族的伟大复兴。
　　日，欧阳中石有幸出席了习近平总书记主持召开的文艺工作座谈会。习总书记强调，中华传统优秀文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的软实力，中国传统文化博大精深，要学习和掌握其中的各种思想精华。书法作为中国传统文化的重要组成部分，在新的时代应该发扬光大。欧阳中石说，书法家要坚持“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺精神，对得起这个伟大时代，对得起人民。总书记讲文艺工作者要重艺德、“为历史存正气，为世人弘美德”，这与传统的“为天地立心、为生民立命”的思想一脉相承。千百年来，书法与“道”浑为一体，书法工作者作为中华优秀传统文化传承者，不仅要注重艺术技巧，更要注重人格锤炼，让传统的淡泊名利、崇德尚道的文人风骨在当代生生不息，并把这种力量注入到作品中去。
　　欧阳先生教授书法，以德为先，注重传统，更以时代需要为主。他说：“作字行文，形成的文字是干什么的？要文以载道，用书写的方式让它焕发出它的神采，焕发出的神采要符合时代的要求。书法要能够形成一个表现时代的、能为这个时代政治服务的学问。”所以，不能简单地把书法艺术的着眼点放在写字上，而必须把它和文字的内容、人的思想感情融合在一起来认识。对于当代书法教育，欧阳先生说：“现在大家把书法教育看得很重，都加力来看待它，并做出一些成绩，这一点很好。但千万别理解错了，只把书法看作是艺术问题，必须看到书法是‘文以载道’的问题。我们在教学、研究上，都要体现这一点。随便写不行，写什么字就要表现什么文化。”根据这些体会，他在教学中提出四句话：作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需。
　　欧阳先生最后谈到，青少年要从小自觉践行社会主义核心价值观。现在的青少年对自己本民族的文化传统知之甚少，对外来文化和价值观念却不加分辨地全盘接受。对这个现象不能等闲视之，要采取有效的方式帮助他们正确认识本民族的文化遗产和文化特色，帮助他们提高辨别是非、善恶和美丑的能力，帮助他们提升文化自觉。青少年要按照习总书记要求的，扣好人生第一粒扣子，勤奋学习、修心积德、明辨是非、脚踏实地，不仅成为一个有道德的人、一个全面发展的人，更成为一个对国家和社会有用的人。（李子晗）
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