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中华传统美德故事-格言-挂图-宣传画-展板-文化墙画更新时间： 20:05:19&&&&浏览次数：3466江泽民同志指出:“必须广泛深入地进行传统美德教育,这种教育要从少年儿童抓起”。中国自古以来就是文明礼仪之邦,讲文明,懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里,文明礼貌也无处不在,中华传统美德故事-格言-挂图-宣传画-展板-文化墙画像绵绵细雨,滋润着大地。
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公生明，廉生威
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君子敬而无失，与人恭而有礼
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静以修身，俭以养德
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礼不学礼无以立
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辞让之心，礼之端也
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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
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谦以待人，虚以接物
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百善孝为先
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诚而有信，方为人生
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生我所欲也，义亦我所欲也
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有志者事竟成
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智者不惑，仁者不忧，勇者不俱
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知耻之心乃人之天良
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忠者德之正也
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人之为善，百善而不足
中华民族传统美德,是指中国五千年历史流传下来,具有影响,可以继承,并得到不断创新发展,有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是:中华民族优秀的道德品质、优良的民族，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感，统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻忠――尽己报国的责任、 孝――生生不息的爱心、 诚――求真务实的品质、 信――立身兴业的基点
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传承中华传统文化作文一：弘扬中华传统文化
我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是&弘扬中华传统文化，做有道德的人&，大讲堂的目的是&构建和谐社会，再现中华盛世&。
谈起&中华文化&这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫&中华文化，历史悠久，博大精深&，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢？就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分&&弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！
就谈谈我这四天来学习的感受吧！
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是&义工&，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为&老师&，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是&老师&啊？他们，才是我要学习和尊重的老师啊！
这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢！
传承中华传统文化作文二：中国传统礼仪文化的传承
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，&程门立雪&的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云&不学礼，无以立&文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，&千里送鹅毛，礼轻情意重&的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：&我是中国人！&
传承中华传统文化作文三：中国传统礼仪文化的传承
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，&程门立雪&的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云&不学礼，无以立&文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，&千里送鹅毛，礼轻情意重&的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：&我是中国人！&
传承中华传统文化作文四：论中国传统文化的传承与发展
引言：中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴，各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝，这都是中国最为宝贵的财富。作为中国人，我们深感自豪。然而，如何使这些文化瑰宝得到最好的传承和发展，散发出耀眼的光芒，是我们每个人都肩负的责任，应当认真思考的问题。 　
新春再度来临，与往年一样的热闹喜庆，但有一样传统事项发生了变化，没错，是放鞭炮。今年放鞭炮的数量明显少了很多，院子中不再像往年一样夸张的满地炮纸。这是因为中国大多数地区面临着严重的污染问题，污浊的空气威胁着人们的健康，而鞭炮的燃放会加剧大气污染程度。因此，大家开始重新审视放鞭炮这一传统习俗。 　
放鞭炮的习俗代代流传至今，不是一朝一夕就能发生改变的。这同样是我们的宝贵文化，也不应该放弃。所以我们应该合理燃放，适量燃放，做到绿色、科学，比如购买正规厂家的低污染鞭炮，远离易燃易爆地区和居民区，少量购买等。鞭炮声少了，不意味着年味就会有所减弱。 　
传统文化也会有不合理之处，所以发展的趋势应该变得越来越文明，越来越适应我们现在的社会形势。 　
经常会获知这样的信息：中国各个年龄阶段的人对汉字的掌握水平，包括正确书写，美观书写等都大幅降低。反映出这样一个问题：随着现代高科技的飞速发展，人们对汉字越来越不注重。越来越多的人使用键盘书写，&提笔忘字&现象越发严重。针对汉字手写危机，为了唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习，拯救中华文化，中央电视台播出了《中国汉字听写大会》。节目播出后收视率很高，这个节目让观众也单纯的参与其中，在比赛游戏中学习，领略汉字的美。 　
我的学校也开展了《汉字听写大会》的活动，我有幸成为了一名选手，代表班级参赛。准备期间，同学们的热情很高，重新拿出很久不用的《新华字典》学习汉字。在感受汉字的神奇与美时，我们也深深意识到自己对汉字的掌握程度还很不足。 　
汉字不仅仅是表意符号和交流工具，还蕴藏着的丰富的中华文化与艺术。汉字手写的普及程度，直接关系到中国书法艺术乃至中华文化未来的命运。作为青少年，我认为我们有责任学好汉字，传承中华文化。这样，才是当之无愧的中国人。 　
与汉字听写大会类似的，中央台也推出了《中华好诗词》节目。相比汉字，很多人会认为诗词要高深复杂得多，只有在学生时代才需要背几首。很多人也会疑惑，在现代忙碌的生活中诗对我们中国人来说，到底是必需品，还是奢侈品？或许它比起房贷、车贷、子女学费来说真的成了一种奢侈品，但我想，只要我们真的愿意相信诗是生活中的必需品，我们真的就可以活的诗意盎然。 　
有人说，没有宗教的民族是可怕的民族，然而诗就可以作为我们的宗教，诗教会我们一种生活观念，一种悲天悯人的意识，对大自然寄予无限深情，并用一种艺术的眼光看待人生。 　
可见，中国诗歌在中国人生命中获得了如此重要的地位，是中国人心灵的托付。那么就让我们唤醒自己心中的诗意，传承诗文化吧！ 　
结束语：传承与发展中华文化的重任在我们青少年，让我们行动起来，体会中华文化的魅力，将传统文化融入我们的生命，使之代代相传。
传承中华传统文化作文五：传承中华文化 践行传统美德
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去&人定胜天&。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝钡弥髟诎屠璺⒈砹闲裕21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧；二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。
念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。&大爱无疆&、&大道至简&、&大恩不言谢&；要真知和践行感恩，莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说&兴于《诗》、立于礼、成于乐。&就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心；对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。孝是感恩，孝是仁爱。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。孔子的门人曾参说：&夫子之道，忠恕而已&。何谓&忠恕&？尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友；&恕&寓意&如心&，就是推己及人，将心比心。我们在工作和生活中有了&忠恕&之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够&团结干事&。如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。
传承中华传统文化作文六：传承优秀传统文化
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
收集整理：风逝的诺言
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　　此项活动旨在贯彻落实党的十八大关于&建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化&的重要精神，激励社会各界人士张开&发现美的眼睛&，观照现实生活和艺术世界里无处不在的中华优秀传统文化因素，并采取灵活多样的表现形式，深入挖掘和充分展示中华优秀传统文化的独特价值和非凡魅力。活动自2014年6月初开始征稿，12月上旬截稿，共收到各类参赛作品13352件。从作品形态看，既有常见的诗词歌赋、散文、小说、书法、油画、水粉画、漫画、摄影，也有学术论文和个人专著，还有文化创意品牌的整体展示。从作者身份看，既有涉世不深的大、中、小学学生，也有资深新闻出版人、知名度较高的作家、成就非凡的设计师、艺术造诣突出的书画家和学术素养丰厚的高等院校教授;既有关注传统文化传承与弘扬的党政干部，也有致力于传统文化建设的企业家，还有很多热心传统文化普及与推广的普通工作者。从受众分布看，全国除港澳台和西藏外，其它各省、直辖市、自治区都不乏踊跃参与的参赛者，有的作者还提交了批量作品，有的中小学更是动员学生集体参与，并组织老师严格把关后再推选最佳作品。凡此种种，充分体现出全国各地、各族人民对中华优秀传统文化的热爱之情，也反映出本次活动的广泛影响力。
　　经过各界专家评委认真细致地初审、复审，为保证大赛的公平、公正和高质量、高品质，本次活动最后评选出特等奖3名，一等奖10名，二等奖50名，三等奖100名。获奖证书将一律加盖中国智慧工程研究会、《万象》杂志编辑部、联合国千年发展目标公益主题活动组委会传统文化中国行工作委员会公章;部分获奖作品将在活动官方网站中华文化传承网和知名媒体陆续选登，特别优秀者还将报送联合国有关机构收藏并颁发收藏证书。
　　据了解，传统文化中国行的另一项活动&完美杯&首届全国青少年传统文化教育展评活动目前正在紧锣密鼓地进行，展评分初赛、复赛、决赛三个阶段，2015年8月结束，敬请社会各界人士关心和支持!
&完美杯&大美中国&发现中华传统文化之美征稿活动获奖名单
　　特等奖(3名)
　　雅邦文化 字在&&活字创意品牌 深圳雅邦文化传播有限公司
　　雷森林 《出山像》(书法) 山西忻州学院
　　景步航 《三巡酒》(组诗) 北京171中学高三
　　一等奖(10名)
　　卫方正 《岢岚赋》(辞赋) 山西文瀛书院
　　贾见罡 《吾乡记忆4》(油画) 北京宋庄印象街艺术园区
　　成向阳 《我是达人》(著作) 语文报社学术刊编辑部
　　黄天骄 《当归》(叙事散文) 北京中医药大学
　　张鹏 《南湾湖，上帝的一滴眼泪》 山东泰山学院
　　潘碧秀 《流泪的滕王阁》(小品散文)浙江温州市
　　刘志勇 《月亮族之歌》(历史叙事诗)四川崇州市
　　董树昌 《志在山水之间》(书法) 山西太原市小店区
　　冰凌 《青菱的PK》(漫画) 浙江杭州市
　　方伟 书法 北京右安门外国语学校
　　二等奖(50名)
　　金铁山 书法 湖南怀化市
　　田雪菲 绘画 山西太原桃园小学
　　王升亮 书法 山东济南市历城区彩石城镇政府
　　窦启英《百里页梁槐花香》 陕西永寿县作协
　　苗向东 《享誉中华&&滦州皮影》 福建福州市
　　余显斌 《历史深处的砚台》 陕西山阳县中学
　　李靖洁 《最美不过汉时明月》 江苏徐州市
　　于峰 《七言古风&四美诗》 吉林农安县
　　高鹏章 《我的金石缘》 山西芮城县检察院
　　刘海涛 《规矩》 辽宁营口市鲅鱼圈区投资服务中心
　　于晴 《春风杨柳万千条》 天津西青区
　　周君斌 《你若盛开，清风自来》 浙江绍兴文理学院
　　葛玉琴 《登莱胡同的前世今生》 北京朝阳区
　　林悦童《家乡之美―安徽》 广东江门市新会区崖门镇仙洞学校
　　钟志红《乐山，一本世界级的旅游书》 四川乐山市
　　金明春 《辽地灵境寻踪》 山东莱芜市新兴路学校
　　王初薇 林远洋《陆丰皮影戏的价值》 广东惠州学院中文系
　　毛金荣《民间绝响&&河南坠子》 河南平顶山市湛河区实验小学
　　季洪琪 《老母亲的梦》 山东淄博市张店区王舍铁路小区
　　祁建 《纳兰性德的凄惋和寂寞》 北京市
　　林文钦《旗袍：一朵古典的花》 福建屏南县供电公司
　　王贺 书法 浙江东阳市
　　党兴忠 书法 山东济南市历城区
　　金依凡 书法 上海浦东路新区曹路镇
　　栾世瑞《三个才子成就的完美》 山东烟台市福山区
　　宋晓明 《石膏山记》 山西灵石县一中
　　葛风 《土家哭嫁》 湖北五峰县湾采花广电中心
　　罗波 《徐良傅拟岘台上讲学》 重庆九龙坡区
　　张朝锋《阳春市的美丽故事》 广东阳春市中等职业技术学校
　　李园春 《伊犁河谷伊力酒》 新疆额敏县朝阳区
　　赵亚军《古琴幽韵》 内蒙古通辽市科尔沁区
　　刘刚 《醉美榕江》 贵州金元集团公司
　　孙梦《民俗&农时&劳动》 江苏徐州经济技术开发区管委会
　　孙依依《游韶关南华寺有感》 广东暨南大学文学院
　　赵春《仰慕太白山》 山西太原市委党校
　　卫潇雨 《墓志铭》 广东中山大学
　　王晴琳 《悠悠&诗经& 情动我心》广东珠海市吉林大学珠海学院
　　段昌富 《永远的徽州》 安徽淮南市第十三中学
　　董轶群 《回归古典之美》 上海华东理工大学
　　甘正气《苏东坡是怎样炼成的》 湖南长沙市岳麓区溁湾镇
　　林 伟 《安顺文庙》 贵州遵义县第三中学
　　吴昊晟 《大美中国&咏怀盛景》江西财经大学
　　姜重金 《会州夏日赋》 上海华东政法大学
　　顾文显 《发现传说故事之美》 吉林省长春市南关区
　　杨光锷 《弘扬中华民族的传统美德》 云南农业大学商务信息工程学院
　　陈耀贤 《父亲传我好家风》 广东汕头市澄海区
　　范一直 《美哉!围棋》 浙江安吉县委党校
　　石生选《一个美丽乡村的古老传说》 宁夏中宁县固海扬水管理处
　　陈赐德 《春日》广西合浦县石康镇
　　丁运时《感受爱晚亭的美丽意境》 湖北武汉市汉阳区
　　三等奖(100名)
　　郭东海(广东) 郝壮勇(山东) 魏嘉辰(四川) 徐明德(山东)
　　郝洪喜(山东) 马传军(山东) 李佳敏(湖南) 屠 冲(浙江)
　　安 康 (江苏) 张子杰 (山东) 陆君慈 (天津) 齐砚兵(山东)
　　韩冬红(河北) 唐 熙(四川) 陈 静(浙江) 王玉荣(河北)
　　倪贤秀(湖北) 罗永洪(重庆) 李玉明(辽宁) 高延萍(湖北)
　　刘先卫(湖南) 杨桂玫(广东) 葛清溪(湖北) 张金山(广西)
　　郑建华(山西) 魏鹏煊(陕西) 于曼珠(河南) 黄红叶(浙江)
　　马亚美(云南) 汤 杰(福建) 郑雅文(山西) 孟丹利(江西)
　　曹 颖(山西) 俞睿渊(海南) 祝婉静(新疆) 袁慧美(内蒙)
　　霍世恒(贵州) 谢艺轩(上海) 卫 和(山西) 乐利姿(天津)
　　王心怡(重庆) 曹万中(湖南) 胡进军(天津) 黄昊天(黑龙江)
　　高延萍 (湖北) 王文慧(江苏) 付秀东(山东) 王 炜(天津)
　　侯兴锋(安徽) 朱萌萌(河南) 向敬之(湖南) 苏咏怡(广东)
　　曹瑞冬(江苏) 傅明乔(浙江) 罗佐欧(河北) 汤礼春(湖北)
　　赵逸新(四川) 曹 芸(北京) 李行之(山西) 梁学东(宁夏)
　　殷越哲(辽宁) 戚敏欣(吉林) 孔庆祥(山东) 施怡然(山东)
　　何花春(山西) 汤采萱(广东) 李雨菲(山西) 曹靓星(山西)
　　李 艳(安徽) 王高峰(江苏) 王 展(江苏) 张博瑄(广东)
　　霍林瑶(山西) 任一凡(山西) 刘鹏飞(河南) 于华龙(湖北)
　　李成达(山东)) 张一飞(湖北) 秦一凡(山西) 李昕雨(山西)
　　吴萍萍(四川) 柴艺菲(北京) 杨清昊(山西) 钱 坤(浙江)
　　李建军(山西) 范晓萱(甘肃) 陈帅金(山西) 傅泓宝(山西)
　　赵 哲(浙江) 高子阳(山西) 于旭光(青海) 刘桐昊|(山西)
　　侯向林(山东) 谷一非(四川) 韩玉波(广东) 李林波(甘肃)
　　费清秀(重庆) 霍渊博(湖南) 徐小平(北京) 李昌钰(辽宁)
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