花名叫玉露花语的什么地方卖

这是什么花?学名叫什么,主要生长在什么地方?_百度知道
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双色茉莉,也叫鸳鸯茉莉
双色茉莉又名鸳鸯茉莉、五色茉莉、番茉莉。由于开花有先后,在同一植株上同时能看到不同颜色的花,故得名“双色茉莉”,其英文名之意为“昨天、今天、明天”,这形象地描绘出其花色的特殊变化。小花初开时深蓝色(昨天),后变为浅紫色(今天),最后变成白色(明天)。中文学名:双色茉莉拉丁学名:Brunfelsia acuminata(Pohl.)Benth别称:番茉莉、鸳鸯茉莉界:植物界门:被子植物门纲:双子叶植物纲亚纲:合瓣花亚纲目:管状花目科:茄科属:鸳鸯茉莉属分布区域:原产热带美洲,现各地均有引种栽培。分享
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双色茉莉,也叫鸳鸯茉莉
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出门在外也不愁这个能直接做出纸花的机器叫什么名字,在哪有的卖呢?_百度知道
这个能直接做出纸花的机器叫什么名字,在哪有的卖呢?
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我有更好的答案
印花机。去淘宝上看看吧。
这个叫印花机,一般小学或初中旁边的文具店里就有的
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出门在外也不愁刚刚拆箱,这是玉露还是宝草呢?_多浆植物吧_百度贴吧
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刚刚拆箱,这是玉露还是宝草呢?
刚刚开箱,买的玉露,这是玉露吗?
宝草玉露,4米入手
长的好像寿啊~~
应该不是。。。和我的宝草不一样啊
跟我的康平寿很像吖 亲。。。
这不是玉露,这货绝对不是玉露
这是寿 0000000%
寿。不是玉露也不是   ◆◆◆◇◇◇◆◆◆◇◇◇    月光再亮,终究冰凉。
和我家康平寿一样
确定是寿,特爱爆小崽的。
寿的一种。
最普通的寿吧~
像是小叶寿
我家的玉露比他通透很多呢,而且感觉水水的样子,你这个是不是拍摄光没打好啊?
康平寿。状态蛮好的。 还拖儿带崽的。
弱弱问一声,露和寿的区别~~~~~~~~~学习中~~~~~
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夜宴中行时所玩的象牙花名签子所镌的诗句,极大部分均可在旧时十分流行的《千家诗》选本中找到。因为人们比较熟悉,所以只要提起一句,就容易联想到全诗,这就便于作者采用隐前歇后的手法,把对掣签人物命运的暗示巧寓于明提的那一句诗的前后诗句之中,而达到雅俗共赏的目的。这种“诗谶式”的表现方法,其缺点是给人一种神秘主义的感觉,这多少反映了作者有些许宿命论的思想。但从小说的情节结构的完整性和严密性来说,倒可以看出每写一人一事都是胸中有全局、目光贯始终的。这应该说是有价值的艺术。创作年代清文学体裁作&&&&者
中的一种游戏,夜宴中行时,抽象牙花名签。签上所刻诗句多出自人们熟悉的《千家诗》,只要提起一句,就容易联想到全诗。作者借此,用隐前歇后的手法,用签上诗句暗示掣签人物的命运。为了更好的解其善良,揭其所隐,在下面的文中都将采用对比法,注中都全引了原诗。芙蓉——风露清愁(黛玉)
〖莫怨东风当自嗟〗①①“莫怨”句出自宋代欧阳修《明妃曲:再和王介甫》诗:
汉宫有佳人,天子初未识;
一朝随汉使,远嫁单于国。
绝色天下无,一失难再得。
虽能杀画工,于事竟何益!
耳目所及尚如此,万里制夷狄!
汉已拙,女色难自夸;
明妃泪,洒向枝上花;
狂风日暮起,飘泊落谁家?
红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。
明妃事参见《青冢怀古》注。嗟,叹息。把黛玉比作,将宝玉比作天子。因奸人欺骗皇帝,皇帝错失良缘。宝玉也是被骗着错娶了薛宝钗,没娶到黛玉。
天生丽质,聪慧异常,,无所不精,“娥眉绝世不可寻,能使花羞在”。因为画工的阴谋诡计用丑女的画像代替昭君的画像,致使昭君飘落他家。“红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。”画工的阴谋已成,再埋怨有什么用呢,只有在塞外的朔朔狂风中悲叹自己的命运。
在中作者用比林黛玉,是因为两人有相似的命运。林黛玉受贾府的统治者用调包计迫害,最后只落得焚稿断痴情。这场调包计中的另一女主角薛宝钗,曾经两次被比做,中国之一,所以调包计也是丑女孟光代替美女黛玉的一个计策。黛玉和昭君是同样的悲剧同样的命运,所以把咏叹昭君的诗句给了黛玉做判词。
另外,王昭君和林黛玉在性格特征上也极其相似。汉元帝后宫妃嫔很多,皇帝不能每个都看,就让画匠把她们的相貌画下来,按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠,多的给十万钱,少的也不下五万钱。只有王昭君不肯贿赂画匠,所以得不到皇帝的召见。而林黛玉也具有这样孤高的叛逆世俗的性格特征,她不善逢迎贾府的家长,孤高傲世,最后抵不过“东风”们的摧残,凄惨的陨落。“红颜胜人多薄命,莫怨东风当自嗟。”表达了对林黛玉悲剧命运的同情,以及其追求精神自由的赞美。
有豺狗吠天:王昭君的悲剧是自己自找的,谁让她没有去贿赂画师。注释:犬吠自与人言不同,不必挂怀。
“莫怨东风当自嗟”直接翻译的话就是不要埋怨他人,要怨就冤自己。这是作者对于“芙蓉”的告诫:不要怨怪东风的薄幸,只应感叹你自己的无缘!过去,人们读《》,地受了“”及“”传统的双重影响,喜欢把书中的宝黛爱情悲剧,归结为某种外部势力干预、破坏的结果。比如清代评点派中盛行的小人拨乱说、奸人夺爱说,就属于此类“正照风月鉴”的观点。而后世所谓“封建势力干涉”说,本质上也不过是这种“才子佳人加小人”模式的放大型。但实际上,在的原构思中,宝、黛最终不能结合,却完全是他们自己的原因,悲剧并非外力强制干涉所致!
既然宝、黛爱情的悲剧,并非外力破坏(如家长干涉)所致,那么根本的原因,就只能从他们自己身上去寻找了。如前所述,是宝、黛性格上的“似近而实远”,导致了他们爱情上的“,”;是他们自己在成婚的前夕,感到了彼此的不能结合,从而选择了分离!关于这一点,不妨来作一番反向的思考。假如宝、黛成了婚,他们的情况又会怎样呢?一般人大概是以为幸福无比了。倒是20世纪40年代的钱仲书先生,一眼看出了其中更大悲剧的苗头。他说:“若木石姻缘侥幸成就,喜将变忧,佳偶终成怨偶”,“遥相望则相思,习近前则渐厌,男女乖合,非初一律”(《评王国维〈评论〉》)。以宝、黛未能结合为“悲剧中的悲剧”,钱仲书则指出,若宝、黛结合,那才是真正的“悲剧中的悲剧”!试想一下吧,若宝、黛成婚,宝玉后来落入极度贫困的境地,那黛玉能跟着他忍受颠沛流离之苦吗?只论其病弱之身,就是吃它不消的呵!贫困之人,必将遭到整个社会的歧视、打压。“金满箱,银满箱,乞丐人皆谤。”以黛玉的性格,又是否能忍受这样的奇耻大辱呢?小小的几枝,她尚且不忘要分出什么轩桎来,你真能指望她能忍辱负重,陪伴宝玉走过后半生?到那时,还不知是何等的尴尬之态呢!所以,与其让她同宝玉发展到那一步,倒还不如未嫁之前,一死了之,反而能保全一个相对完美的形象。这样来看,作者赋予黛玉“莫怨东风当自嗟”的评语,实在是再合适不过的了。
黛玉所掣花签上的诗句,是为了隐去原诗的前一句:“红颜胜人多薄命”。全诗是歌行,不是句句都可比附的。不过,能切合黛玉的也不是只有最后两句,上承的“明妃泪”四句,就与她《葬花吟》中一些诗句很象。说黛玉是“”,正是说她象“枝上花”一样,禁不起“狂风”摧折,亦即暗示她后来受不了贾府事败、宝玉被拘那阵骤然而至的政治“狂风”的袭击,终于泪尽而逝。作者固然同情黛玉的不幸,但也深深地惋惜她过于脆弱,没有能这场灾祸而等待到宝玉回来,所以说“怨”不得别人,也该“自嗟”。可见,作者原意与续书中写婚姻不自主而造成悲剧是毫无共同之处的。因为,如续书所写,黛玉根本不“当自嗟”,而只应“怨东风”才是。牡丹——艳冠群芳(薛宝钗)
①“”句——出唐代罗隐《牡丹花》诗:
似共东风利有因,绛罗高卷不。
若教解语应倾国,。
芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘?
可怜功成后,辜负浓华过此身!
这里的典指的李清照所说的“韩令偷香”,始于偷情而终成眷属的故事。显然是说宝钗和宝玉虽有了私情,但终究被辜负了她一辈子,成了一个的弃妇。 
诗中的“韩令”,即,唐宪宗元和十四年以后的中书令。据《唐国史补》载:“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,不以为耻。……元和末,始至长安,居第有之,遽命斫去,曰:‘吾岂效儿女子邪?’”《牡丹花诗》即吟咏此事。全诗对牡丹花的无辜被斫,犹不失气节,予以了高度的同情,而对于韩弘之流“邀功害国”,骗取高位以后,便、毒手摧花的行径,则予以了讥刺和谴责。首联“似共东风别有因,绛罗高卷不”,写牡丹花随东风飘零,不是由于自然的凋谢,而是另有人为的原因。其飘撒的花瓣,犹如卷曲的,在春风中翻飞荡漾。“若教解语应倾国,”,回忆牡丹未斫之前,她的青春美态:牡丹若是能理解人类的语言,那她就该是一位倾国倾城的美人;便纵然是含情微笑、默默无语,也自有她打动人心的魅力!颈联“芍药与君为近侍,芙蓉何处避”,写牡丹被斫之后,她飘落的芳尘拂过近旁的芍药、芙蓉,“零落成泥碾作尘,只有香如故”。牡丹虽然被斫,但她那高贵的气质、坚贞的气节,仍足以让“花相”芍药,俯首称臣,;让“花姬”芙蓉,羞愧自惭,无地自容。(按:牡丹是“富贵花”,但更是“,威武不能屈”的“气节花”。相传,曾颁懿旨,令百花一夜齐放,只有牡丹不遵旨,于是被贬去洛阳,天下牡丹遂以洛阳为盛。亦可以说牡丹自有一点不畏强暴的风骨,所以被誉为“艳冠群芳”的“花王”,并不是徒以花色艳丽之故。而芍药有牡丹之富贵,却无牡丹之气节,故只能屈居“花王”牡丹之下,被称为“花相”。 芙蓉则更是因为“朝开暮落,其性无常”、“开合无常性”,被列为了“花之婢”者。这是古代文人、小说家对于这三种名花的普遍看法。见李汝珍《镜花缘》、《名花谱》等书。)
“”,“纵然是”、“即便是”的意思。唐·杜荀鹤:“任是深山最深处,也应无计避征徭”,用法同此。——依作者的本意,“牡丹”纵然是含情不露,也自有她打动人心的魅力,更何况,小说中宝钗还并非没有露情、忘情的时候呢?!怎么可能反过来莫名其妙地指责宝钗“冷酷无情”?最后,尾联“可怜韩令功成后,辜负秾华过此身”,点出牡丹的凋零,系由一手造成。秾华已逝,。美,趋于毁灭。这都是摧残的结果。“功成”二字,可谓是反讽得极有力度,之流得势之前趋炎附势、贿赂权幸,得势以后便,仇视儿女真情,与人类美好事物为敌的心态,刻划得淋漓尽致。——显然,从全诗里,选取颔联“若教解语应倾国,”中的一句,作为宝钗“牡丹”花签断语,无疑是要告诉世人,宝钗的美貌和气节,正如这些牡丹一样,具有倾国倾城、世世代代打动人心的力量! 诗中的,用以象征小说里以贾雨村、孙绍祖为代表的,倒是再合适不过的了。贾雨村、孙绍祖二人,本是靠贾府提携起来的人物。然而,根据的提示,这两头“得志”的“”,在后来贾府遭难的时候,却干起了落井下石、反咬一口的勾当,成为竭力诬陷、迫害贾府传人宝玉的首恶、元凶。宝玉因此而丧家,被迫四处流浪,甚至还一度被捕入狱。而宝钗也跟着宝玉,历尽颠沛流离,整日价之苦,以至于潘鬓消磨、红颜早凋。是所谓“好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光”。然则,穷则穷矣,宝玉宝钗夫妇二人,面对迫害,却不失气节,一同地战寒斗霜,一同地愤世嫉俗。还记得我们在第一章里提到的牡丹“艳冠群芳”之誉,是怎么来的吗?牡丹一方面是富贵花,另一方面却又是历经严寒,“”的气节花呵!她既不畏的淫威,又何惧?最后,“牡丹”宝钗为成全“绛洞花王”宝玉由“”而“出世”的理想,主动地引导他“悟道”、出家为僧,牺牲了自己在尘世的幸福。所谓“辜负秾华过此身”,也正照应了脂批中关于“”来历及宝钗结局的提示:“历着炎凉,知著甘苦,虽离别亦能自安,故名曰冷香丸。又以谓香可冷得,天下一切无不可冷者。”(戚序本第7回)——这样才是一个可以讲通的说法!杏花——瑶池仙品(探春) 
日边红杏倚云栽①。①“日”句——出唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗:
天上碧桃和露种,
日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上,
不向东风怨未开。
前两句参见《曲·虚花悟》“天上夭桃”二句注。后两句是科举落第的高蟾的自况。花签上说“必得贵婿”,这是合引的诗句,或许将来真有其事。但“薄命司”的“册子”和其它有关诗词中则一再暗示她远嫁不归的悲切。签中歇后的两句正是说这方面的。一句以花在“江上”,点她离家时亲人“涕送江边望”,一句则与她所作的风筝谜诗中“莫向东风怨别离”的隐义完全一样。——霜姿(李纨)
竹篱茅舍自甘心①。①“竹篱”句——宋代王琪《梅》诗:
不受尘埃半点侵,
竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖,
惹得诗人说到今。
北宋诗人,赐谥和靖先生,杭州人,结庐西湖之孤山,不娶无子,性爱植梅养鹤,有“”之称。他的诗以《咏梅》中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句最著名,后来效法和评论这两句诗的人很多,“”也便成了梅的代称。李纨是中国古代能守节寡欲的妇女的典型,这在前面有关诗中已经说过。《梅》诗中前两句用来比她的操守,含意自明。只是她所住的稻香村虽然也是“”,却不是真正的农家,一般的地主庄院恐怕还及不上它舒适讲究。全诗与《钟山怀古》立意相同。三、四句说她后来得以荣耀,并非本意想占风情,而是受人“牵连”之故,恰如梅花本自处幽独,被林逋诗中一赞,结果“枉与他人作笑谈”,倒弄得十分热闹。作者对李纨的一生及其为人虽有同情叹惋,却并不赞扬标榜,倒是让人们看到她的命运是一点儿也不值得钦羡的。这在当时已经是很难得的了。海棠——香梦沉酣(湘云)
只恐夜深花睡去①。①.“只恐”句——出宋代苏轼《海棠》诗:
东风袅袅泛,
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去,
故烧高烛照。
泛,参见《题大观园诸景对额》“红香绿玉”注;后两句参见《大观园题咏》“怡红快绿”中“”句注。此诗句正好合着“憨湘云醉眠芍药裀”事,所以黛玉打趣说:“‘夜深’二字,改‘’两个字倒好。”这是作者的幽默,但花签引诗深意不止于此。苏轼原诗是惜春光短促、好景难留的,所以他连夜里都要点蜡烛赏花。湘云后来的遭遇正是如此:虽有洞房花烛照新人之喜,可惜转眼就“云散高唐,”,春光别去了。荼縻花——①(麝月)
。②①——韶华,春光。胜,好景色。极,到了头。
②“开到”句——出王琪《春暮游小园》诗:
一从梅粉褪残妆,
涂抹新红上海棠。
开到荼縻花事了,
丝丝天棘出莓墙。
前两句都是以花拟女子,意即梅花落,海棠开。,参见《题大观园诸景对额》“”中注,春末开花,故苏轼有诗说:“荼縻不争春,寂寞开最晚。”任拙斋诗说:“一年春事到”。天棘,蔓生植物,论诗者多以为其名本佛家,如宋代罗大经《鹤林玉露》、叶石林《过庭录》等都认为“此出佛书”。麝月抽到荼縻花签时,书中有几句很有意思的描写:“〔签上〕注云:‘在席各饮三杯送春。’麝月问:‘怎么讲?’宝玉皱皱眉儿,忙将签藏了,说:‘咱们且喝酒吧。’”宝玉对中日益浓重的悲凉气息“本已呼吸而领会之”,现在见签上说“”,又说大家都“”,正好触动忧端。但他不愿使麝月败兴,所以藏了签,只劝酒。但是宝玉只有模糊的好景不长的预感,而不可能预知诗句所内涵着的将来的具体事变。据脂评,袭人出嫁后,麝月是最后留在贫穷潦倒的宝玉夫妇身边的唯一的丫头。那么,“”三字就义带双关:它既是“诸芳尽”(所以大家都“”)的意思,又是说:花袭人之事已经“了”了——她嫁人了。而歇后一句“丝丝出莓墙”,则是隐脂评所说的宝玉弃宝钗、麝月撒手而去,因为不但莓苔墙垣代表着“陋室空堂”的荒凉景象,据《鹤林玉露》所说,连初用“天棘”一杜甫诗(其“天棘梦青丝”句曾引起历代说诗者的争论),也本是“为僧”而“赋”的。并蒂花——联春绕瑞(香菱)
连理枝头花正开。①①“连理”句——出宋代《落花》(一作《惜春》)诗:
连理枝头花正开,
妒花风雨便相催。
愿教青帝长为主,
莫遣纷纷落萃苔。
连理枝,枝干在一起的草木,喻。青帝,东方之神,管春事。香菱得到并蒂花签和一句喜庆的话,这好像是让人联想到上一回中她斗草时用:“夫妻蕙”去对人家“姊妺花”的情节,从而觉得她将来也许真有什么喜事。其实,这是作者的“”。花签诗句只起着歇后语的作用,真意全在后一句——“妒花风雨便相催”。向花“催”命的“风雨”是用来比喻有“妒病”的夏金桂的。作者很喜欢暗中透露人物的命运,但常不让人一眼看穿。比如“”一节,香菱解释“夫妻蕙”说:“并头结花的为‘夫妻蕙’。”别人就反问她:“若是两枝背面开的,就是‘仇人蕙’了?”这好像是随口带出的,如果我们不是预先知道香菱的结局,怎能想到作者是在说“夫妻”将成为“仇人”呢?《》不宜草草读过,作者常用这种写法也是一个原因。桃花——武陵别景①(袭人)
桃红又见一年春。②①武陵别景——等于说晋代那个捕鱼人所找到的桃花源。《桃花源记》中说:“晋太元中,武陵(今湖南省县)人捕为业……”。
②“桃红”句——出宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗:
寻得桃源好避秦,
桃红又见一年春。
花飞莫遣随流水,
怕有渔郎来问津。
避秦,逃避秦二世时对百姓的种种迫害。《桃花源记》中说,山中人“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。”第一句是说袭人、蒋玉菡夫妇供奉宝玉、宝钗夫妇,一如从前,从而使宝玉在家破以后,仍能获得一段避秦桃源一般的生活。脂批:茜香罗、红麝串写于一回,盖琪官虽系优人,后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者,非泛泛之文也。
第二句是说袭人虽然另嫁,仍不忘,旧情仍在。脂批:故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语,宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。
第三、四句是说袭人、蒋玉菡夫妇供奉宝玉、宝钗的生活,这种消息不能向外界泄露,否则就会有人来打破这种宁静。这个典故取自《桃花源记》:“晋太元中,武陵人,捕鱼为业。……既出,得其船,便扶向路,处处志之。及,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”实际上,在后三十回佚稿中,这个消息还是走露了。所以后来甄宝玉能找到贾宝玉来送玉。  
袭人所得的签是一句带出全诗的。首句说,当大家庭没落之时,她怕自己跟着倒霉,就去另找了。第二句讥她嫁给蒋玉函好比两度春风。第三句也就是唐诗“轻薄桃花逐水流”的意思。末句中如果把“” 换成“”,诗就像专为袭人而写了。八支花签,嘲讽语气最明显的要数这一首。这也可以看出作者对袭人的品行是何等憎恶。
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