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普巴扎西仁波切
普巴扎西仁波切，1968年生于理塘喇嘛垭。现为四川省甘孜州理塘县柯日寺主持，为闻名藏区的阿秋法王的殊胜心子，常年住锡白玉亚青寺教导十方弟子。
圣者言教 第十一课(一)调伏内心而成办解脱是佛法唯一的宗旨
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　　圣者言教 第十一课(一)调伏内心而成办解脱是唯一的
　　诚如我等历代传承祖师无垢光尊者所传讲般：&教法乘次无量，入乘之门众多。&由于根机不同，我等导师释迦牟尼佛传讲了八万四千方便道，虽然不同传承有不同修法，但这些修法都是为了成办解脱。
　　作为者，我们有时候无意中会有这样的疑问：&哪种传承修法成办解脱更快？&在《大修行者涅莫之问答录》中，涅莫也有这样的疑问：&诸佛教言中，何为最殊胜者？&我相信在座的每一个从初次进入佛门的时候，就带着这样一个心愿：&为了即生成办解脱，我要修学世上最殊胜的法门。&当然，有些可能仅仅是好奇，但大部分弟子由于已经认识到和寿命，所以希望在短短几十年的时间中成办解脱。为了寻求最殊胜的教法，很多修行者历时数年甚至数十年，四处奔波，参师访道，但仍有疑惑。为了遣除这些疑问，我们再次解释一下，哪一个法门最为殊胜。
　　当然，仅凭我口中所说不一定是真实的，必须把历代传承祖师的教言作为我们抉择的依据，因为历代传承祖师依法成办了解脱，所以传讲的一切都是的流露。对涅莫&诸佛教言中，何为最殊胜者&的提问，萨迦班智达答曰：&依种种所化之根机，一切皆为殊胜。若以共同而论，唯密乘最为殊胜。&也就是说，从自己的根机而言，与自己根机相应的法最为殊胜。
　　首先我们要知道，我等导师释迦牟尼佛传讲八万四千法，不是法有那么多种，而是因应众生根机而传讲。由于众生根机不同，所以不能仅仅以一种方式调伏一切众生。比如，对下等根机者如果以上等法来传讲，恐怕很难做到。就如同我们身边有一百斤重的东西，我们要把它挪到一公里之外，对于大力士而言，他可以一次性把这一百斤的东西挪到一公里之外，但对力气小的人而言，若一次只能扛五十斤，必须走两次，若一次只能扛二十斤，则必须走五次。如果无视自己的力气而高攀，希望自己也能像大力士一般，一次性把一百斤的东西挪走，可能不仅达不到目的，还可能受伤。如同这个道理般，由于众生根机不同的缘故，佛教传讲了很多方便道，这些都总摄于教法之中。
　　虽然教法分为小乘、大乘和密乘，但这不是说佛教有三乘教法。佛教只有一个法，就是调伏自己的内心而成办解脱，但由于众生根机不同的缘故，总体上要以三种不同的方法调伏内心成办解脱。这三种方法成办解脱的时间当然不同，小乘教法针对下品根机，成办解脱的时间更长；大乘教法针对中品根机，时间稍微短一些；针对上品根机，时间更快。我们在座的所有修行者必须铭记心中，佛教只有一个，就是调伏自己的内心，如我等导师释迦牟尼佛曰：&诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。&从小乘十八部乃至无上窍诀大圆满之间，都在讲解如何调伏自己的内心而成办自性。
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佛经：清心咒的详细内容？ 20
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大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含著正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句。其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子弹汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地－－不动地。於是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。至於本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因於观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：「设 
若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即於临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。 
Na Mo He Na Da Na Duo Na Ye Ye Na Mo 
南 无、喝 罗 怛 那、哆 罗 夜 耶. 南 无 
AO Li Ye Po Lu Jie Di Shuo Bo Na Ye 
阿 唎 耶. 婆 卢 羯 帝、烁 钵 罗 耶. 
Pu Ti Sa Duo Po Ye Mo He Sa Duo Po Ye 
菩 提 萨 埵 婆 耶, 摩 诃 萨 埵 婆 耶.

Mo He Jia Lu Ni Jia Ye An Sa Bo Na Fa Yi 
摩 诃、迦 卢 尼 迦 耶. 唵，萨 皤 罗 罚 曳, 
Su Da Na Da Xia Na Mo Xi Ji Lie Duo Yi Mong AO Li Ye 
数 怛 那 怛 写. 南 无、悉 吉 栗 埵、 伊 蒙 阿 唎 耶. 
Po Lu Jie Di Shi Fu Na Leng Tuo Po 
婆 卢 吉 帝、室 佛 罗 愣 驮 婆. 
Na Mo No Na Jin Chi Shi Li Mo He Ba Duo Suo Mi 
南 无、那 罗 谨 墀. 醯 利 摩 诃、皤 哆 沙 咩. 
Sa Po AO Ta Dou Shu Peng AO Shi Yun Sa Po Sa Duo Na Mo Po Sa Duo 
萨 婆 阿 他、豆 输 朋、 阿 逝 孕. 萨 婆 萨 哆、那 摩 婆 萨 哆, 
Na Mo Po Qie Mo Fa Te Dou 
那 摩 婆 伽，摩 罚 特 豆. 
Da Zhi Ta An AO Po Lu Xi Lu Jia Di Jia Lu Di Yi Xi Li 
怛 侄 他, 唵，阿 婆 卢 醯．卢 迦 帝, 迦 罗 帝．夷 醯 唎. 
Mo He Pu Ti Sa Duo Sa Po Sa Po 
摩 诃 菩 提 萨 埵. 萨 婆 萨 婆,

Mo Na Mo Na Mo Xi Mo Xi Lie Tuo Yun Ju Lu Ju Lu Jie Mong 
摩 罗 摩 罗, 摩 醯 摩 醯、唎 驮 孕. 俱 卢 俱 卢、羯 蒙. 
Du Lu Du Lu Fa She Ye Di Mo He Fa She Ye Di 
度 卢 度 卢、罚 闍 耶 帝. 摩 诃、罚 闍 耶 帝. 
Tuo Na Tuo Na Di Li Ni Shi Fu Na Ye 
陀 罗 陀 罗, 地 唎 尼, 室 佛 罗 耶. 
Zhe Na Zhe Na Mo Mo Fa Mo Na Mo Die Lie 
遮 罗 遮 罗, 摩 麼 罚 摩 罗, 穆 帝 隶. 
Yi Xi Yi Xi Shi Na Shi Na Ou Na Sen Fu Na She Li 
伊 醯 伊 醯, 室 那 室 那, 阿 罗 参、佛 罗 舍 利. 
Fa Sa Fa Seng Fu Na She Ye 
罚 沙 罚 参. 佛 罗 舍 耶. 
Hu Lu Hu Lu Mo Na Hu Lu Hu Lu Xi Li Suo Na Suo Na 
呼 嚧 呼 嚧 摩 罗, 呼 嚧 呼 嚧 醯 利. 娑 罗 娑 罗, 
Xi Li Xi Li Su Lu Su Lu Pu Ti Ye Pu Ti Ye 
悉 唎 悉 唎, 苏 嚧 苏 嚧. 菩 提 夜、菩 提 夜. 
Pu Tuo Ye Pu Tuo Ye Mi Di Li Ye 
菩 驮 夜、菩 驮 夜. 弥 帝 唎 夜, 
Nuo Na Jin Chi Di Li Se Ni Na Po Ye Mo Na 
那 罗 谨 墀. 地 利 瑟 尼 那, 波 夜 摩 那,

Suo Po He Xi Tuo Ye Suo Po He Mo He Xi Tuo Ye 
娑 婆 诃. 悉 陀 夜, 娑 婆 诃. 摩 诃 悉 陀 夜,

Suo Po He Xi Tuo Yu Yi Shi Bo Na Ya 
娑 婆 诃. 悉 陀 喻 艺, 室 皤 罗 耶, 
Suo Po He Nuo Na Jin Chi Suo Po He 
娑 婆 诃. 那 罗 谨 墀, 娑 婆 诃. 
Mo Na Nuo Na Suo Po He Xi Na Sen AO Mu Qie Ye 
摩 罗 那 罗, 娑 婆 诃. 悉 罗 僧、阿 穆 佉 耶,

Suo Po He Suo Po Mo He AO Xi Tuo Ye 
娑 婆 诃. 娑 婆 摩 诃、阿 悉 陀 夜, 
Suo Po He Zhe Ji Na AO Xi Tuo Ye 
娑 婆 诃. 者 吉 罗、阿 悉 陀 夜, 
Suo Po he Bo Tuo Mo Ji Xi Tuo Ye 
娑 婆 诃. 波 陀 摩、羯 悉 陀 夜, 
Suo Po He Nuo Na Jin Chi Bu Qie Na Ye 
娑 婆 诃. 那 罗 谨 墀、 皤 伽 罗 耶,

Suo Po He Mo Po Li Sen Ji Na Ye 
娑 婆 诃. 摩 婆 利、胜 羯 罗 夜, 
Suo Po He Na Mo He Na Da Na Duo Na Ye Ye 
娑 婆 诃. 南 无 喝 罗 怛 那、哆 罗 夜 耶. 
Na Mo AO Li Ye Po Lu Jie Di 
南 无 阿 唎 耶. 婆 嚧 吉 帝,

Suo Bo Na Ye Suo Po He An Xi Dian Du 
烁 皤 罗 夜, 娑 婆 诃. 唵，悉 殿 都, 
Man Duo Na Ba Tuo Ye Suo Po He 
漫 多 罗, 跋 陀 耶, 娑 婆 诃.
你这是什么东东，你会读啊
《清心咒》是明朝智真法师所传,也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语,功用为清心定神,去烦止恶。 编辑本段内容　　般若波罗密多心经 &&
　　观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。 　　舍利子, 色不异空, 空不异色, 色即是空, 空即是色; 受想行识, 亦复如是。 　　舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。 　　是故空中无色, 无受想行识。 　　无眼耳鼻舌身意, 无色声香 编辑本段名字　　“清心咒”还有其他名字，那就是清心普善咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》，其乐谱最早见于明朝嘉靖或者万历年间的《三教同声琴谱》，因为此曲演奏时多用撮音，所以乐曲显得庄严肃穆，往复回环，有江南丝竹曲的特点。本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。经云：八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经·卷六》《大正藏》第十九册页129下)。 编辑本段应用　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 　　揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 　　更常用的名字就叫普善咒 　　佛头—— 南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.南无普庵祖师菩萨.南无百万火首金刚王菩萨. 　　起咒 ——咒首.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩. 　　咒身——合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 　　一回 　　一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界 　　二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 　　三段 回身-合尾 吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 　　四段 回身-合尾 多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈. 那檀多多多.多多多檀那 　　五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩 　　六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 　　二回 　　一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界 　　二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 　　三段 回身-合尾 吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 　　四段 回身-合尾 多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那 　　五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩 　　六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 　　三回 　　一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界 　　二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹 　　三段 回身-合尾 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那 　　四段 回身-合尾 多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那 　　五段 回身-合尾 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩 　　六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界 　　佛尾 ?.波多吒.遮迦耶.夜阑?.阿瑟吒.萨海吒.漏泸漏泸吒.遮迦夜.挲婆?.无数天龙八部,百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普善到此.百无禁忌
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能不能把咒文部分整理出来啊，这看不懂啊
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清心寡欲的佛经名句
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　　清心寡欲的
　　观自在菩萨 行深波罗蜜多时
　　照见皆空 度一切苦厄
　　色不异空 空不异色
　　色即是空 空即是色
　　受想行识 亦复如是
　　是诸法空相 不生不灭
　　不垢不净 不增不减
　　是故空中无色 无受想行识
　　无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
　　无眼界 乃至无意识界
　　无无明 亦无无明尽
　　乃至无老死 亦无老死尽
　　无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
　　萨陲 依般若波罗蜜多故
　　心无 碍 无 碍故 无有恐怖
　　远离颠倒梦想 究竟
　　 依般若波罗蜜多故
　　得阿耨多罗三藐三菩提
　　故知般若波罗蜜多
　　是大神咒 是大明咒 是无上咒
　　是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
　　即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
　　波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
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加持念珠咒注音
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　　以下为咒文及注音标识。括号内为注音标识。
　　加持念珠注音：嗡 噜 西 惹 嘛 尼 札 尔 瓦 打 雅 耍wēng lū xī r& mā n& zh& ěr wǎ& dǎ& yǎ& hōng）
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联系方式：中国?广东?汕头&&联系电话：2&&联系人：黄易&&邮箱：admin@gming.org&&联系QQ：&&工信部ICP备案号：&&《清心咒》来历介绍
《清心咒》是明朝智真法师所传。佛教的清心咒，也称大悲咒，全名为千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。清心咒是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语。读诵思想精深，没有一丝
　　《清心咒》是明朝智真法师所传。佛教的清心咒，也称大悲咒，全名为&千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经&。清心咒是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语。读诵思想精深，没有一丝一毫的虚伪与造作，可清心定神，去烦止恶。清心咒是修身养性的好伴侣。
　　&清心咒&还有其他名字，那就是清心普善咒普庵二字是源自古琴曲《普安咒》，其乐谱最早见于明朝嘉靖或者万历年间的《三教同声琴谱》，因为此曲演奏时多用撮音，所以乐曲显得庄严肃穆，往复回环，有江南丝竹曲的特点。本咒出自《禅门日诵》，为必读咒语之一。经云：八地菩萨以上乃可自说咒语(参《楞严经&卷六》《大正藏》第十九册页129下)。
　　清心咒
　　清心咒
　　清心咒注音：
　　清心咒语：
　　稽首皈依苏悉帝　头面顶礼七俱胝
　　我今称赞大准提　唯愿慈悲垂加护
　　南无飒哆喃。三藐三菩陀。
　　俱胝喃。怛侄他。
　　。折戾主戾。准提娑婆诃。
　　清心咒语注音：
　　nā m& s& duō n&n，sān miǎo sān p& tu&,
　　j& zhī n&n, d& zh& tuō,
　　ǎn, zh& l& zhǔ l&, zhǔn t& suō p& hē.
　　3功德利益
　　功德利益：&念清心咒的要是心存善念之人，那么他会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而激发了自身机体的抗病能力&&潜能。所以，保持善念是念清心咒心性关键&！
　　4修学方法
　　颂读经典是调伏心静的好方法。
　　此外,练功要选清凉的地方进行。
　　如果心不静,条件不许可的话,不要迫自己练功,不要傻练,因为心静需要过程。
　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
　　清心咒
　　清心咒
　　揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
　　更常用的名字就叫普善咒
　　佛头&& 南无佛驮耶.南无达摩耶.南无僧伽耶.南无本师释迦牟尼佛.南无大悲观世音菩萨.南无普庵祖师菩萨.南无百万火首金刚王菩萨.
　　起咒 &&咒首.迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.
　　咒身&&合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱鸡.俱鸡俱.兼乔鸡.乔鸡兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
　　三段 回身-合尾 吒吒知知都都知.都知都.担多知.多知担. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
　　四段 回身-合尾 多多谛谛多多谛.多谛多.谈多谛.多谛谈. 那檀多多多.多多多檀那
　　五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩
　　六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼.兼兼兼兼兼.验尧倪.尧倪验 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱支昭占.占占占占占.验尧倪.尧倪验 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
　　三段 回身-合尾 吒吒知知都都知多担.担担担担担.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
　　四段 回身-合尾 多多谛谛多多谛多谈.谈谈谈谈谈.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那
　　五段 回身-合尾 波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩
　　六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　一段 回身-合尾 迦迦鸡鸡俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　二段 回身-合尾 遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
　　三段 回身-合尾 吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
　　四段 回身-合尾 多多谛谛多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那
　　五段 回身-合尾 波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩
　　六段 咒身-合尾 摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
　　佛尾 ?.波多吒.遮迦耶.夜阑?.阿瑟吒.萨海吒.漏泸漏泸吒.遮迦夜.挲婆?.无数天龙八部,百万火首金刚.昨日方隅.今日佛地.普善到此.百无禁忌.
　　观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄。
　　舍利子, 色不异空, 空不异色,色即是空, 空即是色;受想行识, 亦复如是。
　　舍利子, 是诸法空相: 不生不灭, 不垢不净, 不增不减。
　　是故空中无色, 无受想行识。
　　无眼耳鼻舌身意, 无色声香
　　般若波罗密多心经
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涵义出处 根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。...
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