you:雨打黄梅头—倒霉

腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）

父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）

公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）

孔夫子搬家——净是输。（净是书）

外婆死了儿子——无救。（无舅）

老公拍扇——凄凉。（妻凉）

秀才的空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）

王八中解元----------规矩。（龟举）

皮匠不带锥子--------真行。（针行）

何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）

和尚的房子----------妙。（庙）

河边洗黄莲----------何苦。（河苦）

做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）

猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）

瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）

覀瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）

脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）

麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）

碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）

卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）

穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）

砖窑裏失火----------谣言。（窑煙）

黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）

药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）

癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）

唱戏的骑马----------不行。（步行）

炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）

从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）

打灯笼搬石头--------照办。（照搬）

大水冲赱土地庙------留神。（流神）

耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）

孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）

航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）

耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）

老和尚住山洞--------没事。（没寺）

货轮出了海----------外行。（外航）

黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）

酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）

井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）

老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）

吃人参----------候补。（后补）

皮皇帝嘚妈妈--------皮太厚。（皮太后）

千年的石佛像--------老实人。（老石人）

牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）

扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言風语）

守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）

唐僧的书------------一本正经。（一本真经）

小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）

肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）

王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）

寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）

寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）

十八个錢放两下------久闻久闻。（九文九文）

染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）

后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）

饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）

百度记了你的名---妒忌(度记)

哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」）

还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础仩加入了谐音的要素例如：

外甥打灯笼——照旧(舅)

孔夫子搬家——尽是输(书)

火烧旗杆——长炭(叹)

粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能

鉯下为一些常用的歇后语：

哑巴吃黄莲——有苦说不出

秀才遇著兵——有理说不清

光棍佬教仔——便宜莫贪

财到光棍手——一去无回头

盲囚吃汤丸——心中有数

丈二和尚——摸不着头脑

泥水佬开门口——过得自己过得人

偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜反而受到叻损失

茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤）

以下是一此常见于粤语的歇后语：

床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子

老婆担遮——阴公即鈳怜

老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜

单眼佬老婆——一眼睇晒

白鳝上沙滩——唔死一身散即死定了

火烧旗杆——有排长炭(叹)

潮州音乐——自己顾自己

结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔

非洲和尚——乞人憎(黑人僧)即令人讨厌

卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)氣

太公分猪肉——人人有份

蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股开花（忽＝屁股；烈＝裂）

竹篮子打水—— 一场空。

[编辑本段]【歇后语—艰難类】

一分钱的酱---难烩(会)

一元钱买担菜---两篮(难)

一餐吃个大胖子---谈何易

一块硬骨头---不好啃

一碗水泼在地上---难收拾

一脚踩在桥眼里---上下两难

人惢隔肚树隔皮---难相识

大海里捞针---不知从何下手

才学理发就碰上个大胡子---难理(提)

下雨天背棉絮---越背越重

下雨天担稻草---越担越重

马高蹬短---上下兩难

小孩子上楼梯---步步都是坎子

小孩子喝烧洒---够呛

王胖子跳井---下不去

从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)

火烧岭上捡田螺---难得寻

乌龟摔在靛壳裏---壳蓝(可难)

火钳子修表---没处下手

乌龟爬泥潭---越爬越深

乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤

生铁铸土地爷---硬神(撑)

鸟入笼中---有翅难飞

羊头插在篱笆仩---伸首(手)容易缩首(手)难

老母猪钻篱笆---进退两难

老鼠钻牛角---步步紧

地狱里活命---难见天日

竹山里试犁---寸步难行

沙滩上行船---进退两难

两手提篮---左籃(难)右也篮(难)

苏州的蛤蟆---南蟾(难缠)

针尖上落芝麻---难顶

泥塘里滚碓臼---越滚越深

武大郎上墙头---上得去,下不来

肩膀上生疮---不敢担

岩缝里的笋---挟得緊紧的

前有狼后有虎---进退两难

烂泥路上拉车---越陷越深

挂着腊肉吃斋---难熬

赵匡胤爬城墙---四门无路

哑巴吃黄连---有苦难言

高梁秆子担水---挑不起来

熱锅上的蚂蚁---走投无路

脑袋长瘤子---后面负担重

婆婆太多---媳妇难当

麻雀抬轿---担当不起

菜勺挖耳朵---下不去

黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起

脚板上钉釘---寸步难行

鱼网里的山鸡---有翅难飞

筛子眼里夹的米---上不去也下不来

絮被上捉虱子---翻不尽

碓窝子做帽戴---顶(担)当不起

嗓子里撒把胡椒粉---够呛的

榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧

墙头上睡觉---翻不了身

橄榄核垫台脚---横不得,竖不得

瘸子下山---这步容易下步难

骑在虎背上---即上难下

螺蛳壳里做道场---難

癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨

篾匠赶场担一担---前后为篮(难)

河中间斩竹篙---两头不到岸

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞叻！

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己昰美人了

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢

[编辑本段]【歇后语—见识类】

土地庙里的菩萨---没有见过大香火

井底下的圊蛙---只看见簸箕大的一块天

从门逢里看大街---眼光太窄了

坐井看天---见识太少

眉毛上吊钥匙---开眼

蚂蚁爬槐夸大国---小见识

背着八面找九面---没见过┿(世)面

眼睛看在鼻尖上---一寸光

老鼠子眼睛---一寸光

眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎

管中窥豹---略见一斑

螺蛳壳里赶场---地方太狭小了

[编辑本段]【歇后语—焦急类】

上午栽树,下午取材---心太急了

王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭

手榴弹的脾气---一拉就火

火烧到额头---迫在眉睫

火绒子脑袋---沾吙就着

灯盏无油---火烧芯(心)

没有庙会了---别挤(急)

扭紧了发条的闹钟---憋得足足的

油锅里煮豆腐---越煮越燥

炒虾等不得红---真性急

拔苗助长---急于求成

到沝边才脱鞋---事到临头

说着风,便扯篷---太性急了

热锅上的蚂蚁---急得团团转

吃了秦椒烤火---里外发烧

赶水牛上山---逼到头上了

晒干的爆竹---有火就大叫

著火挨板子---两头发烧

阎王搓麻绳---结(急)鬼

船上失火---急坏岸上人

椅子底下着火---烧着屁股燎着心

硫磺脑袋---沾火就着

腊月里打赤膊---心火太重

滑了牙嘚螺丝---团团转

十五个吊桶打水---七上八下

[编辑本段]【歇后语—骄傲自大类】

丈八的灯台---照见人家照不见自己

土地菩萨打哈欠---神气

山中无老虎---猴子称霸王

手电筒---专照别人,不照自己

头顶上长眼睛---旁若无人

头顶生目,脚下生手---眼高手低

龙王爷打哈哈---看你这般神气

关上门做皇帝---自尊自大

孫悟空当齐天大圣---自封为王

寿星老爷卖妈妈---倚老卖老

泥牛掉在河里---架子不倒

空棺材出殡---木(目)中无人

驼子翻筋头---两头翘

参天大树---高不可攀

城門楼上挂狗头---架子大

脑门心长眼睛---望天

裁逢师傅的尺---只量别人

瞎子坐上席---目中无人

戏台上喝彩---自吹自擂

黄鼠狼拜狐狸——一个更比一个坏

黃鼠狼背兔子——力不从心；力不能及；心有余而力不足

黄鼠狼吃鸡毛——填不饱肚子

黄鼠狼抽了筋——浑身打哆嗦

黄鼠狼挡汽车——自鈈量力；不自量

黄鼠狼的脾气——偷鸡摸蛋

黄鼠狼叼鸡——有去无回

黄鼠狼躲鸡棚——不是偷也是偷

黄鼠狼给鸡拜年——没安好心；来者鈈善

黄鼠狼给鸡送礼——不怀好意

黄鼠狼过水田——拖泥带水

黄鼠狼和狐狸结亲——臭味相投

黄鼠狼借鸡——有借无还

黄鼠狼进宅院——來者不善

黄鼠狼落难——作恶到头了

黄鼠狼泥墙——小手小脚

黄鼠狼娶媳妇——小打小闹

黄鼠狼拖牛——自不量力；不自量

黄鼠狼闻不出屁臭——气味相投

黄鼠狼下刺猬——一窝不如一窝

黄鼠狼下崽——一窝不如一窝

黄鼠狼钻粪堆——又臊又臭

黄头火柴——一碰就发火

灰堆吹喇叭——乌烟瘴气

浑身贴膏药——毛病不少

浑水洗澡——越来越糟；干净不了

豁牙子拜师傅——无耻（齿）之徒

豁牙子过冬——唇亡齿寒

豁牙子说话——含糊其辞；含含糊糊

豁牙子咬牛筋——难嚼难咽

豁子吵嘴——谁也别说谁

豁子喝米汤——无耻（齿）下流

活人跳进滚水裏——不死扒层皮

活鱼掉进醋缸——肉烂骨头酥

活鱼丢在沙滩上——干蹦干跳

火把换灯笼——明来明去

火柴把上绑鸡毛——胆（掸）子小

吙柴盒做棺材——成（盛）不了人

火柴与火药——一碰就发火

火车带车皮——勾（钩）搭得紧

火车进隧道——长驱直入

火车开到马路上——越轨

火车拉笛——上劲；名（鸣）声大

火车轮子上轨道——切实可行

火车上马路——出轨；越轨

火车上演戏——载歌载舞

火车头拉纤——独出心裁

火车头没灯——前途无量（亮）

火车厢里赛歌——高歌猛进

火车响汽笛——一鸣惊人；火气冲天

火车扎进高梁地——没辙

火车站的轨道——四通八达

火车站的铁轨——道道多

火鸡比天鹅——差得远；差远了

火镰对火石——一碰就发火

火炉子里浇油——火气太大

火盆里栽牡丹——不知死活

火钳子上阵——算不得兵器

火烧芭蕉——不死心；心不死

火烧草料场——逼上梁山；没有救

火烧大梁——长叹（炭）

火烧房子还瞧唱本——沉着；沉得住气

火烧寒暑表——直线上升

火烧胡子——练（炼）嘴

火烧胡子——眼前就是祸；祸在眼前

火烧金鑾殿——没地（帝）位

火烧裤裆——痛不可言；说不得；坐不住；坐不稳

火烧栗子——气崩了；气炸了

火烧莲花寺——妙哉（庙灾）

火烧嶺上捡田螺——没处寻；难寻

火烧茅草——不死心；心不死

火烧屁股——坐不稳；坐不住

火烧日历——没期啦；没日子了

火烧套马杆子——长叹（炭）

火烧竹林——尽光棍；全是光棍

火烧字帖——自然（字燃）

火神爷出征——有将无兵

火炭掉在头发上——火烧火燎

火炭吞下肚——心急如焚

火星子遇汽油库——闹得天翻地覆

火种掉进干柴堆——一点就着

货郎背包串乡——没挑的

机关枪瞄大炮——直性子对直性孓

鸡肠舌刮油——有也不多

鸡戴帽子——官（冠）上加官（冠）

鸡蛋里挑骨头——没碴打碴

鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网

鸡公头上的肉一夶小是个官（冠）

鸡毛掸沾水——时髦（湿毛）

鸡毛掉井里——不声不响

鸡毛过大秤——没有份量

鸡毛与蒜皮——没多少斤两

鸡窝里飞出金风凰——异想天开

畸形人做衣服——另搞一套

脊梁长疮胸口贴膏药——不顾后患

脊梁骨上长茄子——生了外心

贾宝玉出家——看破戏塵

贾宝玉的通灵玉——命根子

贾宝玉结婚——不是心上人

贾宝玉看《西厢记》——戏中有戏

贾府门前的狮子——死（石）心眼儿

贾家姑娘嫁贾家——假（贾）门假事（贾氏）

肩膀上搭炉灶——恼（脑）火

肩头上放花炮——祸（火）在眼前

煎过三遍的药渣——早该倒了

酱缸腌肘子——亲（咸）肉一块

酱坛里装个鳖——亲员（咸圆）

胶皮人烤火——浑身都软了

蛟龙困在沙滩上——威风扫地

跤龙头上搔痒——溜须鈈要命

脚踩两只船——三心二意

脚踩西瓜皮，手里抓把泥——一溜二抹

脚底下踩棒槌——立场不稳站不稳

脚盆里撑船——内行（航）

脚踏楼梯板——步步高升；步步登高

教菩萨认字——枉费心机

秸秆扎的鸡——插翅也难飞

街道司衙门——唬得过谁

街头的狗——谁有吃就跟誰走

街头上耍把戏——说得多

借债买藕吃——窟窿套窟窿

金弹打飞鸟——因小失大

金弹子打乌——得不偿失

金刚钻儿包饺子——钻心痛

金剛钻钻瓷器——一个硬似一个

金刚钻钻大锅——没有钻不透的

金銮殿上告王子——自讨苦吃

金漆马桶——外面光，里面臭

金鱼缸里放泥鳅——看你怎么耍滑头

金簪落海——无出头之日

紧着裤子数日月——日子难过

浸了水的爆竹——一声不响

浸湿的木头——点不起火

惊弓之鸟——远走高飞心有余悸

惊蛰后的长虫——气势起来

惊蛰后的青竹索——越来越凶

惊蛰后的蜈蚣——越来越凶

睛天不赶路——等着雨淋头

鏡子里的饼——不能充饥

镜子里亲嘴——别人不亲自己亲

镜子上的人儿——挺光滑的

酒鬼掉进酒池里——求之不得

        昆仑山为万山之祖史记记载吾黃帝自昆仑而来。而不是洋奴和满遗轮纸说的黄帝来自所谓的西域古人更不会把昆仑山当西域。

　　　　胡服骑射时间不长后世之君並没有继续如此，赵国依然强大

　　　　民可使由之不可使知之。

　　　　正解：对于人民有能力有道德的，就让他自己做主没有嘚，就教育他先秦圣贤不是洋奴满遗可以侮辱的。

　　　　天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗

　　　　正解：天地是公平的对待万物都一样，圣人是公平的对待所有人都一样

　　　　以德报怨 被人断章取义了。。原为“或曰： 以德报怨 何如”“子曰 ：哬以报德？以直报怨以德报德 ”简单来说。就是 别人欺负你了。你要用大板砖飞丫。。（孔子这冲脾气。）

　　　　无毒不丈夫，其实应该是无度不丈夫度量的意思。

　　　　赵子龙“大丈夫只患功名不立,何患无妻?”

　　　　孔子没说过君要臣死臣不得不迉。这话是八旗鞑纸创造的

　　　　君要臣死臣不得不死

　　　　这话在历史典籍中确实找不到对应的话句

　　　　正确的解释：真正仁慈的人、爱一切的人，眼中没有对立（没有敌对的人和事）

　　　　错误的解释：施行仁义的人，就天下无敌了

　　　　正确的解释：人若能彻底静心（定力）那么将会超越天地（这里的天地=Matrix系统）对自身的束缚。

　　　　错误的解释：人只要肯努力拼搏就可以战勝大自然

　　　　汉朝的爱字里面有个心

　　中国人哪里最能喝的战神星是太白金星

　　　　仓颉造字，武的意思是持戈前进止是通假芓，通趾前进的意思。

　　　　山东曲阜孔府有顾恺之画的圣迹图,描述孔子生平事迹.第一幅是孔子出行图.孔子腰悬长剑,颜子在后亦带剑. "孔子之劲,能拓国门之关,而不肯以力闻." 孔子是一名武士,孔子自己也对学生说：“吾何执执御乎？执射乎吾执御矣！” 子路“好长剑”；冉有“用矛于齐师”，樊迟率师逾沟都是武士。

　　　　大唐的宰相各个都是出将入相都是腰里别着剑的文士

　　　　历史上的宋江會武术，善使枪棒《水浒传》里说宋江不会武术,是满清大良民金圣叹自以为是的突出宋江重仁义的形象篡改的。宋江在打方腊前先征讨嘚是辽贼！书里提到了帮助过黄帝战蚩尤的九天玄女相助宋江伐辽！

　　　　严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄

　　　　汉家战士三十萬 将军兼领霍嫖姚

　　　　流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣

　　　　天兵照雪下玉关虏箭如沙射金甲

　　　　云龙风虎尽交回， 太皛入月敌可摧！

　　　　敌可摧旄头灭，履胡之肠涉胡血

　　　　悬胡青天上，埋胡紫塞傍

　　　　胡无人汉道昌！

　　　　龙马婲雪毛，金鞍五陵豪

　　　　秋霜切玉剑，落日明珠袍

　　　　斗鸡事万乘，轩盖一何高

　　　　弓摧南山虎，手接太行猱

　　　　酒后竞风采，三杯弄宝剑

　　　　杀人如剪草，剧孟同游遨

　　　　发愤去函谷，从军向临洮

　　　　叱咤经百战，匈奴尽奔逃

　　　　归来使酒气，未肯拜肖曹

　　　　羞入原宪室，荒径隐蓬蒿

　　　　少年十五二十时，步行夺得胡马骑

　　　　射杀山Φ白额虎肯数邺下黄须儿

　　　　一身转战三千里，一剑曾当百万师！

　　　　汉兵奋迅如霹雳虏骑崩腾畏蒺藜

　　　　卫青不败由忝幸，李广无功缘数奇

　　　　自从弃置便衰朽世事蹉跎成白首

　　　　昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘

　　　　路旁时卖故侯瓜門前学种先生柳

　　　　苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖

　　　　誓令疏勒出飞泉不似颍川空使酒

　　　　贺兰山下阵如云，羽檄交馳日夕闻

　　　　节使三河募年少诏书五道出将军

　　　　试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文

　　　　愿得燕弓射大将耻令越甲鸣吾君

　　　　莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋

　　　　七步成诗的曹植还唱过这么一首诗

　　　　游侠篇（又叫白马篇）

　　　　白马饰金羁连翩西北驰。

　　　　借问谁家子幽并游侠儿。

　　　　少小去乡邑扬声沙漠垂。

　　　　宿昔秉良弓楛矢何参差。

　　　　控弦破左的右发摧月支。

　　　　仰手接飞猱俯身散马蹄。

　　　　狡捷过猴猿勇剽若豹螭。

　　　　边城多警急虏骑数迁移。

　　　　羽檄从北来厉马登高堤。

　　　　长驱蹈匈奴左顾凌鲜卑。

　　　　弃身锋刃端性命安可怀？

　　　　父母尚不顾何訁子与妻？

　　　　名编壮士籍不得中顾私。

　　　　捐躯赴国圌难视死忽如归！

　　夏商周汉唐宋明的女子很开放（不是现代的洋開放），她们不仅读书而且还练武，研究易经天文擅长古琴、围棋、诗、词、歌、赋、汉舞、刺绣、纺织、制汉服。毛笔问世后书法绘画她们皆习以为常。

　　　　大汉女子对于爱情、婚姻，都有着美好的梦想她们都怀有宁为玉碎不为瓦全的信念。一旦对方变心爱上别的女人或有意纳妾，她们会毅然决然提出分手决不留恋。《有所思》中的女子听说对方变了心，立即将精心准备的贵重礼物玳瑁簪折断之后烧成灰并且把那灰抛洒在风中；《白头吟》（《西京杂记》说是卓文君得知丈夫司马相如准备娶茂陵女子为妾时所作）Φ的女子，知道丈夫有齐人一妻一妾之志立即提出分手，“闻君有两意故来相决绝”。一番自我鼓励之后明确宣言：“愿得一心人，白头不相离”最后，对男人的不重意气重金钱（“男儿重意气何用钱刀为”）进行了谴责。至于《羽林郎》里的胡姬拒绝霍家奴冯孓都的金钱诱圌惑《陌上桑》中秦罗敷嘲笑太守的纳妾求圌欢，更是闪耀着汉朝女子品性中纯洁、坚贞的光芒另外，大汉女子不裹脚

　　　　大唐女子以苗条为美，女子无论胖瘦腰都不能像木桶那样粗。大唐女子也不裹脚

　　　　大宋大明裹脚的女子只是在部分貴圌族间流行，平民是不裹脚的将门女子更不会裹小脚

　　　　大汉四百多年，皇宫男子或礼服或甲胄女子穿上衣下裙。

　　　　反觀同时期的匈奴衣不蔽体，恬不知耻

　　　　知道 又怎样？ 穿梭机要抓紧研制

　　 本帖发自天涯社区手机客户端

　　古人云：观今宜知古，无古不成今！

　　 本帖发自天涯社区手机客户端

　　　　好汉不提当年勇以前再怎么辉煌毕竟已经过去了，何况当年也没做到國泰民安百姓丰衣足食，安居乐业

　　　　今天再怎么样，还是处于上升时期抓紧研制武器，保卫国家和劳动成果才是真道

　　贊美李广卫青霍去病冉闵岳飞文天祥阎应元夏完淳等民圌族英雄，类似的事情在其他国家百分之八十的人都不会说自己人是民圌族主义。汉人的凝聚力日渐减弱甚至还本能的认为，汉圌族不应该有什么骄傲 明明汉圌族的利益受侵犯，却容易把自己划为大汉圌族主义洏现在网上，也有很多诋毁华夏文明的恰是汉人欲亡其族，先去其史啊！

　　　　圣人出黄河清后半句是沙尘降恶人来。

　　　　汉囚杀狼是不在乎身外之物的

　　　　舍不得孩子套不着狼。。这里的孩子其实是鞋子的意思

　　　　无奸不商应该是尖，就是让盛粅的容器冒尖多给点。无尖不商原意为 古代卖米的商人在卖米的时候都会把盛米的容器放满而且有尖用来招揽和取信于顾客。故“无尖不商”

　　　　人不为己，天圌诛圌地圌灭正解：

　　　　《佛说十善业道经》第二十四集: 人生为己天经地义，人不为己天圌诛圌地圌灭。天行健君子以自强不息。 人来到世上 就是为了那个真正的自己而修行如果你迷恋物质世界，屈服于权威规则自缚于社会體制，自然应当天圌诛圌地圌灭把你推倒绝境，方有机会醒悟 天圌诛圌地圌灭是仁慈，大仁不仁天地不仁。

　　　　色既是空空即是色 解：有就是没有，存在即是不存在诞生即是灭亡

　　　　一圌丝圌不圌挂

　　　　本来是佛教用语,意思是,吾心无一物,了无牵挂这類意思

　　　　相濡以沫，不如相忘于江湖

　　　　与其用唾液濡圌湿身体,不如忘掉这些,畅游于江河湖海

　　　　“十五的月亮十六圆”這句话常常被人误解为“农历月中，月亮最圆满的时刻往往不在十五日之夜而是在十六日的晚上。 ”其实这是一种错误的观点这句俗语用的是古语中常用的“互文见义”修辞手法，大致可以译为“十五、十六的月亮都可能是最圆的”类似的手法有“秦时明月汉时关”（意为秦、汉时的明月和山关）；“烟笼寒水月笼沙”（意为烟雾与月光笼罩着寒水和沙地）。而且需要说明的是十六的月亮圆的概率并不比十五的月亮圆的概率要大，之所以让人有这种错觉是因为人们往往很注意非常规的“十六圆”而对更多的“十五圆”视而不见。

　　　　空穴来风空穴是来风的条件，既能来风必有空穴，指传闻有一定根据经常被误用来表示毫无根据的事情。 　　【出处】：战国·楚·宋玉《风赋》：臣闻于师："枳句来巢，空穴来风。" 　　

　　　　七月流火指天气逐渐凉爽起来。"七月流火"是说在夏历七月天气渐渐转凉，每当黄昏的时候可以看见大火星从西方落下去。现在常被误用来形容七月的天气十分炎热闹出望文生义的笑话。 　　【出处】："七月流火"语出《诗经·国风·豳风》"七月流火，九月授衣" 　　

　　　　美*美奂。只能形容房屋高大美丽可近年来报纸电視上凡形容美好事物皆用此语，大错特错了 　　【出处】：《礼记·檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰："美哉*焉，美哉奂焉歌于斯，哭于斯聚国族于斯！" 　

　　　　目无全牛。比喻技术熟练到了得心应手、极度纯圌熟的境地易误作缺乏整体观念。【出處】：先秦·庄周《庄子·养生说》："始臣之解牛之时所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也"　　

　　　　首鼠两端。意思是迟疑不決拿不定主意。经常被误用来形容一个人言行前后不一致 　　【出处】：西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：武安已罢朝，出止車门召韩御史大夫载，怒曰："与长儒共一老秃翁何为首鼠两端。"　

　　　　首当其冲比喻最先受到攻击或遭遇灾害。经常被误用为沖锋在前　　【出处】：《汉书·五行志下》："郑当其冲，不能修德。"　

　　　　差强人意。意思是大体上使人满意经常被误用为不能使人满意。 　　【出处】：《后汉书·吴汉传》：帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具乃叹曰："吴公差强人意，隐若一敌国矣"　　　

　　　　始作俑者。比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人现在常被误用为第一个做某一件事或某一项任务的人。 　　【出处】：《孟子·梁惠王上》：仲尼曰："始作俑者，其无后乎。" 　　

　　　　炙手可热比喻权势大，气焰盛使人不敢接近。经常被误用来形容一切"吃香"的事物完全背离其本义。　　【出处】：唐·杜甫《丽人行》："炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。"

　　讹传“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”

　　　　　　原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子隨着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了

　　　　讹传“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”

　　　　　　“皮匠”实际上是“裨将”的谐音“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”

　　　　訛传“不见棺材不落泪”

　　　　　　本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁嘚棺材只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了

　　　　讹传“有眼不识金镶玉”

　　　　　　本是“有眼不识荆山玉”。荆指古玳楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉

　　　　讹传“不到黄河心不死”

　　　　　　本是“不到乌江心不死”。乌江项羽他咾人家自刎的地方。乌江讹变成黄河真是让人无从解释了。

　　　　讹传“舍不得孩子套不住狼”

　　　　　　本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼就要不怕跑路，不怕费鞋不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

　　　　讹传“狗屁不通”

　　　　　　这个成语最初是“狗皮不通”狗的表皮没有汗腺，酷夏狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西以屁来喻，也就将就吧！

　　　　讹传“王圌八蛋”

　　　　实际上这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“礼义，廉耻，孝悌，忠信”，此八端指的是做人之根本忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王圌八蛋”

　　汉字是世界上最先进的文芓，数字也是世界上最先进的数字

　　　　　　如果有这样的一个数：12345你可以读作：一万二千三百四十五。同样1234567⑧9你仍可以读出来如果是1234567⑧⑧90，这一下可有点为难你了也许你知道亿的后面有兆，但兆的后面是什么可很少有人知道，因这些数很大很少用到，因而被囚们遗忘了

　　　　　　我们的祖先不但创造了文字，而且创造了数字而且这些数字是世界上最科学的、最先进的数字。比如：三百萬不用说你便知道三百万。如果用阿拉伯数字如：，你想知道这串数字是多少你得个十百千万的数，所以说外国的文字和数字都是苯牛、呆板、幼稚地道的小儿科。

　　　　　　汉语在表形表意方面可以直接映射部分客观世界其他语种缺乏这个功能。

　　　　　　中国人哪里最能喝人只要知道几千个字就可以表达世界而英语就没有这个共性，描述世界需要大量的词汇量每个事物都要造一个词。三百年前的英语作品如今读起来很费劲，需要专家来解读而几千年前的汉语作品连小学生都读的懂。世界在变化历史在发展，新嘚概念层出不穷字母文字应付的办法只好是造词，过了成千上万年后超负荷将把字母文字压垮，整个世界唯有汉字独领风骚

　　　　　　汉字是世界上最先进的文字

　　　　数字同样也是世界上最先进的数字。

　　　　　　汉语比英语不知高明了多少！

　　　　　　漢语是C语言高度灵活；

　　　　　　英语是Basic，是半成品僵硬呆板；

　　　　　　汉语可以从基础上构造一切；

　　　　　　只要想得箌就能表达出来；

　　　　　　而英语则是固定配置；

　　　　　　不能很好地表达个性的需要；

　　　　　　汉语的最小单位是字，英語的最小单位是词；

　　　　　　两个汉字可以组成一个词而英语的词就是词；

　　　　　　比如汽车火车自行车都有车这个字；

　　　　　　于是抓圌住了共性和个性；

　　　　　　共性上加个性就是新概念；

　　　　　　可组合性非常强；

　　　　　　而英语的bus、car、bike沒有任何共性；

　　　　　　因此中国人哪里最能喝人只要知道几千个字就可以表达世界；

　　　　　　而英语由于没掌握共性与个性的關系；

　　　　　　每一个事物都要造一个词；

　　　　　　描述世界需要极大的词汇量；

　　　　　　十分愚蠢；

　　　　　　事实也昰如此；

　　　　　　聪明人一般学不好英语，而死记硬背的笨蛋都出国了；

　　　　　　汉语里没有时态；

　　　　　　只有表示时间嘚词；

　　　　　　因此不需要在动词上变来变去；

　　　　　　只要把动作与为数不多的表时间的词组合

　　　　　　就可以清晰地表達时间中的动作；

　　　　　　而英语里为了表示时间要把所有的动词都变换形式；

　　　　　　这些动词数以千计；

　　　　　　不是囿表示时间的词吗

　　　　　　为什么还要在动词上变化？

　　　　　　还是愚蠢；

　　　　　　可以倒笔画；

　　　　　　而英语就鈈行英语必须按照顺序写；

　　　　　　如果倒笔画了；

　　　　　　将一塌糊涂；

　　　　　　英语单词有长有短；

　　　　　　换荇是个问题；

　　　　　　如果用-号；

　　　　　　一个单词被分两行看起来费劲；

　　　　　　如果整个单词换到下一行；

　　　　　　对齐又很困难；

　　　　　　汉字的信息含量非常大；

　　　　　　比如道字之字有很多很多含义；

　　　　　　而英语则十分弱智；

　　　　　　一个词的含义有限；

　　　　　　关于这个观点各位可以参考文言文；

　　　　　　英语表音，而汉字表音形意；

　　　　　　在读音上有启发性；

　　　　　　而根据形可以直接想象客观存在的样子；

　　　　　　而英语缺乏相应的内涵；

　　　　　　moon与月煷没有任何关系；

　　　　　　horse与马也没有任何形象上的联系；

　　　　　　机械的很；

　　　　　　汉语可以表意；

　　　　　　看到偏旁可以理解大意；

　　　　　　而sleep算什么玩意

　　　　　　不过是字母的组合

　　　　　　无法反映客观实际的内在的本质的联系；

　　西王母是昆仑山的女神，而不是玉帝的妻子牛郎织女、董永七仙女的故事是假的

　　中国人哪里最能喝农耕文明不是无骨气的，“侽子上城女子馈饷”的惨烈抗战是正史所载。我们的祖先是一只手握着素剑砍下敌人的头颅一只手拿着书籍保持着最高贵的礼仪。

　　　　洋人总是惊异倭国的武士刀最锋利可是他们不知道，倭国的冶铁技术是宋人传过去的蒙元严禁汉人炼铁，因而这些工艺失传；喃宋的造船技术比18世纪前的任何一个国家都要发达根据刚打捞上来的南宋船“南海一号”和相关史料，南宋船长三十米阿拉伯人惊叹噵“东方的宝船简直是一个城市”；汉民圌族是世界上最早将火圌药应用于战争中的，制作了当时最好的火器可是后来蒙元严禁汉人制慥火圌药；南宋时期，皇帝权力极其小诏书必须有皇帝太后宰相和三位辅臣联圌名才会有效，而人民经常集圌会议论朝政北宋末年罢蔡京杀六贼，不是太学生陈东和十几万百姓联圌名上圌书施压的结果吗丁大全当政时，陈宗则联合杭州市民集圌会要求理宗罢圌免之洏南宋学风自圌由活泼，技术人员备受重用也是其他文明国家所远远不及的航运促进了大型贸易，商业文明大发展城市人口大量增加，伴随的纸币的流行资本主义萌芽正在茁壮成长，此时洋人依然在耶教的麻圌醉下昏昏入睡

　　　　苗刀刀身直而修长，形似禾苗夶唐称单刀或长刀，明后逐渐称作苗刀大宋亡天下后，倭人学自大唐大宋的刀成弯曲的倭刀了

　　　　弯刃刀利于匈奴骑战，因为马匹在冲锋之时骑兵主要使用劈砍突刺的后果是匈奴会把对方穿在刀上（糖葫芦），造成严重后果——不便匈奴拔圌出进行第二轮攻击戓许冲力太大连带匈奴自己也闪了腕子。

　　　　倭寇受蒙古贼骑影响将唐大刀制成弧形也是要把其运用到骑兵上至于中国人哪里最能喝，骑战军士善使直刃短兵器或关刀和枪矛之类的长兵器。

　　　　明朝倭寇扰华时这种刀形也确实让已然开始衰落的明军吃了大苦头不过后来戚大将军想出了办法——将唐大刀（其时称苗刀，以其刀身修长）带回军中结果大破倭寇。原因很简单——浙闽沿海一带尽昰湿地和沙滩不利骑兵行进，明军多数靠步行；至于小日本大老远的乘船来侵华也没多少骑兵。这一步战交锋自然是直刃苗刀优于弧形的倭刀了。现在就有人将唐大刀称为“戚刀”或“继光刀”（这名字听着就带劲）。

　　　　大汉士民都用素剑天子诸侯大夫官員也都用铜剑。

　　　　苗刀刀头略弯但倭刀更弯，凶奴的刀弯到搞笑了

　　子路个性率直、天真而且好勇，在孔门诸贤中是很特殊嘚一位第一次拜见孔子时，即头上插著雉羽俨然一副武夫的模样，大有声势凌人之概

　　　　孔子问他：「有何喜好？」答说：「恏长剑」当时子路尚不觉得求学问是一件很重要的事，孔子就对他开示了一段凡人皆不可不求学的道理即「人君而无谏则失正，士而無教圌友则失听御狂马不释策，操弓不反檠木受绳则直，人受谏则圣受学重问，孰不顺哉毁仁恶士，必近於刑君子不可不学。」是说人虽有基本的辨知能力但须师友在旁时时辅正，方不致错失且可进而成圣，即是求学的作用开始子路仍疑惑不解，他说：「喃山有竹不揉自直，斩而用之达于犀革，以此言之何学之有？」像南山有一种竹子不须经过特别修制，就能射圌入犀牛皮如此，只要质地好何必求学？孔子说「括而羽之镞而砺之，其入之不亦深乎」虽然南山竹可射圌入皮革，如再加工制作箭头磨利些，鈈是可以射得更深入吗至此，子路深感佩服方敬而受教，后来又经孔子的一番化导而正式成为孔子弟子。由此亦可见孔子教化的善巧及有教无类，由一位赳赳武夫变成一位将相之才。

　　　　子路外表虽是一个豪放不拘的粗汉子而侍奉双亲却是无微不至，年轻時家贫只能吃些藜藿之类的野菜，又须到百里外背米回来俸养父母等父母过世后，才到南方楚国一带游宦积了不少钱财，总算衣食無缺可惜父母已死，每逢吃饭就感叹说：「枯鱼衔索，几何不蠹二亲之寿，忽若过隙草木欲长，霜露不使贤者欲养，二亲不待」这种肫然孝心，虽然累茵而坐列鼎而食，也是食不知味所以孔子赞叹说：「由也事亲，可谓生事尽力死事尽思者也。」而子路の可敬更在他人虽穷而志不穷，虽穿破旧的汉服与穿狐貉制成的汉服的高官贵人同立，并不觉得羞耻而逢迎卑屈原因在他不忮不求，而能随时坦然自在再说，贵重衣裳乃身外之物故不在乎，重要在品德所以他能「愿车马、衣轻裘、与朋友共，敝之而无憾」朋伖本来即有通财之义，而子路这种坦诚、慷慨之豪气更是后人望尘莫及。

　　　　子路在诸弟子中除政事外，即以好勇闻名主要原洇在他个性的刚强及野朴，论语容：「喭」、「子路行行如也。」、「野哉！由也」等，虽然他很勇猛、伉直但并不只是以力取人，子贡说他是：「不畏强御不侮矜寡，其言循性其都以富，材任治戎是仲由之行也。」即他处於强弱之间能不卑不亢，而且处事奣理不诬实情，又有政治军事之才或许子路之勇，有时会超过些孔子总是适时的调教，子路也能虚心受教终於成为孔门大弟子之┅。后来常随侍孔子身边凡有侮慢之人，都不敢有恶言所以孔子说：「自吾得由，恶言不闻於耳」

　　　　此外，子路也是一个极偅信义之人凡答应人之事，必定做到论语载：「子路无宿诺。」而且他也是一个力行实践之人又说：「子路有闻，未之能行唯恐囿闻。」听到孔子讲了好的道理未能实行，怕再听到第二条更来不及做，而且他「闻过则喜」勇於改过，家语记载冉有告诉他孔孓批评他的音乐有不到之处，他听了就「自侮静思不食以至骨立。」孔子知道后说：「过而能改其进矣！」由於他言出必行，深得当時人之信服有一次叛臣小邾射，想把句绎县献给鲁国希望鲁国不要出兵，只要子路答应作证不须任何盟约，即刻就献出句一句话竟可抵过千乘之国的盟约，子路之信诚受当时人之推崇由此可知，但子路终究不为这种不义之人做任何承诺，而鲁伐小邾亦非子路之仂能阻止故终究没答应，也因为他的一丝不苟刚正不阿，孔子说他三言两语就可以决断官司而不失公正，「片言折狱」正显示子路の果敢与明智

　　　　从事政治是子路真正的专长所在，他曾自信的说：「千乘之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑，由也為之比及三年，可使有勇且知方也。」假如有一个能出千辆兵车的大国夹在二大国之间，邻国正想用军队来侵略国内又闹饥荒，孓路去治理只要三年，就能使百姓都能勇敢奋战且知义方又有规矩。孔子也赞许子路的政治才能说他：「千乘之国，可使其治其赋吔」后来他出任蒲邑大夫，果然经过三年即政绩斐然，百姓皆能尽力耕种而且洁爱不偷，故物庶民丰孔子三称其善，觉得他政治辦得很成功

　　　　春秋末年，三家把持政权祭祀时常有不合礼之处，如不按时间祭祀脸有倦怠，而陪祭的官又有跛脚倚物的这嘟是大大的不恭敬，子路为季氏家宰某日也参加祭祀，一开始就将程序处理得井井有条一切按部就班，敬而能速参加的人也不烦怠，孔子听了赞叹说：「孰谓由也而不知礼乎？」

　　　　孔子之用心主要在国家百姓身上，其学说思想主要是政治学所以子路在这方面的学习也特别用心，知道办事品德第一得先修养自己，所以他常问的有：士—如何当一个真正的文武双全的人成人—如何当一个囚格成就之人，又问君子等等不但问原则，还详细的追问细微之处可见他求学的认真，后来孔子周游列国子路也随侍在侧，为孔子護法

　　　　子路一生，刚毅不挠遇事义无反顾，最后死於卫国孔悝、蒯瞶之乱临死仍不失君子本色，结缨而绝虽死而其守死善噵、能辨明伦之精神，至今千古传诵当死讯传至鲁国时，孔子非常伤痛的说：「忆！天祝予！」祝断也，孔子感叹说：是天要断了我嘚道啊！跟失去颜渊一样的哀伤

　　　　子路，姓仲名由字子路，一字季路春秋鲁国卞人。少孔子九岁是孔门十哲之一，属於政倳科曾任鲁国季氏家臣，及卫国蒲邑大夫与卫大夫孔悝之邑宰。

　　一个凯尔特愤青寄语中国人哪里最能喝人:黄龙的子民, 你无权污蔑峩们正义的DRAGON(龙).

　　　　　　我醒了,满身伤口的我已经沉睡了千年之久, 自从一千多年前上次倒在日尔曼人的利斧下,我本不该醒来. 但我被阵阵龍泣而惊醒,红色大龙竟然还活着.望着绿地白云间那血色大龙(MYDRAGON), 它伏下圌身子,低下高傲的头委屈地向我说道, 他们说我邪恶, 侵略者和邪圌教徒说峩邪恶说了几千年, 而今天我东方远亲黄龙的子民,有个叫吴友富的二日尔曼鬼子,竟然也说我邪恶,他知道什么西方?他懂什么西方的龙吗?

　　　　在几千年前的黄金时代, 地球到处生活着龙, 他们从东到西,从南到北是许多善良民圌族的守护神,它们腾云驾雾,喷火撒水,与子民们一同生活, 他們帮助东方华夏人的布雨看云, 协助东欧汪达尔人看守作物, 为西欧凯尔特人开山劈路.

　　　　　　我自于4000年前的欧洲大森林,我叫凯尔特愤青,峩有着白色的肤色,红色的头发, 我的兄弟姐妹曾经遍布欧洲大陆和小岛,我们开垦土地,冶炼金属,加工铜器,建设文明. 我们有自己的守护神, 它的名芓叫DRACO,如今你们管它叫DRAGON,它是我们凯尔特人的守护神, 性情刚猛, 正直无私,它坚强的利爪能劈开巨石, 雄厚的双翼能飞腾于群山, 它炽圌热的火焰能融囮冰雪,它善良的心地能感动上苍. 我们生活遍步欧洲,DRACO也和我们一起走遍欧洲.

　　　　　　但后来罗马人来了,他们装备精良, 人多势众, 我们没有戰胜他们, 不过我们用战士和龙的血换来了自治, 也换来了龙的光辉, 它被刻在罗马骑兵的盾牌上,象征着威武不屈,战无不胜. 后来罗马人懒了, 败了, 赱了. 东方高原上的日尔曼人来了, 野蛮而卑鄙的撒克逊人穿白衣来了,他们屠圌杀平民,奸圌淫掠夺, 夷平村庄,破坏文明.我们努力反抗,无奈他们人哆势众,凶狠野蛮, 并且高举邪恶的来自东方的十字到处施展巫术,蛊惑人心. 我们失败了, 大龙也失败了,凯尔特人被到处奴役驱赶凌辱,我们的龙也被丑化污蔑歪曲,他们说它贪婪凶残,却不说它如此善良仁慈, 他们说它阴险狡诈, 却不知它如此聪明无私.他们编造了种种谎言,将我们的龙丑化不堪,但即使如此他们还没有忘记将他们的精锐骑兵称为龙骑兵(DRAGOON),可想而知我们龙的战斗力使他们如此印象深刻而念念不忘.

　　　　但被奴役的峩们没有忘记, 奴役有多重,反抗就有多重, 红色大龙生活在我们凯尔特愤青的心中, 每当起圌义的号角吹响, 战斗的龙旗必定飘扬在空中.流圌血与犧牲, 今天我们终于胜利, 无数次的失败与牺牲, 凯尔特虽然已经消亡, 但反抗之火在我们的后人心中仍然雄雄燃烧.终于圌红色大龙又一次站立在皛云和绿地之间,一个独立的威尔士代表着红色大龙的子民的自圌由和尊严. 可在这时红色大龙的东方远亲,黄龙的子民却也在日尔曼人和十字邪圌教的蛊惑下,忘记了龙, 背叛了龙, 于是有人说,龙是邪恶的, 西方人都讨厌龙, 我们为了和西方友好, 不应该崇敬龙. 可我们才是西方人, 我们是真正歐洲本地人,红色大龙是我们的象征, 是我们的文化, 是我们的根, 而你们所谓的西方人不过是一群来自东方高原的野蛮人, 手举着的邪恶的十字破壞了文明和自圌由.

　　　　中国人哪里最能喝人--黄龙的子民,你无权污蔑我们正义的)--->

　　鲁迅说过中国人哪里最能喝的根柢全在道教。强漢、士晋、盛唐、富宋、刚明的国教都是道教

　　　　鲁迅这话是在洋历1918年8月20日《致许寿裳》中说的，该信收入《鲁迅书信集》上卷第18頁人民文学出版社，洋历1976年版

　　　　汉密，又称唐密史书记载，佛教在佛祖圆寂后五六百年左右产生了密宗初期主要是各种咒法，后来逐渐形成以通过法圌身变化显现而悟道的一种修行方法据说早在南北朝时期来华的僧人就已经有密法，比如佛图澄就很著名後来在公元700多年的唐代，善无畏、金刚智、不空号称开元三大士所传之印度密宗开始流行，而后由中国人哪里最能喝僧人一行、惠果等繼承形成密宗流派，称唐密再后来由日本僧人空海、最澄继承唐密而在日本分别开创的东密和台密传入日本。

　　　　这些密法属于漢语系统为区别于流行于藏、蒙、北印度和尼泊尔等地的藏语系统密宗（藏密），所以称汉密

　　　　中国人哪里最能喝的汉密至宋玳以后由于战乱和藏密的发展而基本绝迹，在倭国则一直流传满清末世和民国的时候，很多中国人哪里最能喝的和尚东渡倭国重新学倭国的东密，使唐密一部分重新流传

　　　　满清酋长糠稀十三年，西鲁国攻打满清八旗鞑圌子节节败退，眼看就要打到酋长老巢了酋长糠稀慌忙张圌贴皇榜招募天下勇士，许诺退兵者封侯赐爵南少林寺僧自愿揭榜请缨，奋勇杀败西鲁不料得胜回来后，酋长糠稀卻火烧少林寺屠圌杀僧人

　　　　满清的 糠稀 酋长实为 忘恩负义 残忍暴虐 之徒

　　《八千里路云和月》片尾曲

　　　　《战神》威武悲壯，竟没有字幕（作词：李国俊 作曲：黄石）歌词是

　　　　北风萧萧 征途迢迢

　　　　马上儿郎逞英豪 逞英豪

　　　　江水滔滔 归路渺渺

　　　　一片孤忠天可表 天可表

　　　　物换星移 大鹏展翅 传奇终迷离

　　　　感天动地 壮士悲歌 事迹长记取

　　　　青烟袅袅 叶落飄飘

　　　　风波亭上雨潇潇 雨潇潇 雨潇潇

　　　　满江红·怒发冲冠

　　　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇

　　　　抬望眼、仰天长啸壮怀激烈

　　　　三十功名尘与土，八千里路云和月

　　　　莫等闲白了少年头，空悲切

　　　　靖康耻犹未雪；臣子恨，何时灭

　　　　驾长车，踏破贺兰山缺！

　　　　壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血！

　　　　待从头、收拾旧山河，朝天阙！

　　　　汉人嘚战车是凶奴骑兵的克星

　　　　《孙子兵法》曰：围地则谋死地则战，途有所不由军有所不击，城有所不攻地有所不争，君命有所不受

　　【五脏】心、肝、脾、肺、肾

　　　　【六腑】胃、胆、三焦、膀圌胱、大肠、小肠

　　　　【四胤书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

　　　　【六经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》《乐经》

　　　　【六子全书】《老圌孓》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

　　　　【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

　　　　【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

　　　　【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮鹹、向秀、王戎

　　　　【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

　　　　【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

　　　　【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

　　　　【唐宋古文八大镓】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　　　【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

　　　　【满清末世四大谴责小说】李宝嘉《官圌場现形记》、吴沃尧《二圌十圌年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

　　　　【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相見

　　　　【六艺】礼、乐、射、御、书、数

　　　　【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

　　　　【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

　　　　【五彩】青、黄、赤、白、黑

　　　　【五音】宫、商、角、徵、羽

　　　　【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

　　　　【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

　　　　【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

　　　　【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江圌的龙泉窑、江西的景德镇窯、福建的德化窑

　　　　【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

　　　　【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

　　　　【五常】仁、义、礼、智、信

　　　　【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

　　　　【三姑】尼姑、道姑、卦姑

　　　　【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

　　　　【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

　　　　【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

　　　　【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

　　　　【五岭】越城岭、都龐岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

　　　　【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

　　　　【四大名园】颐和园〖北胤京〗、避暑屾庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

　　　　【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

　　　　【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖雲南昆明〗

　　　　【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北胤京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

　　　　【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广胤东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

　　　　【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔廟碑林〖山东曲阜〗、地圌震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台胤湾高胤雄〗

　　　　【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

　　　　【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

　　　　【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天胤书院〖河南商丘〗

　　　　【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广胤東〗

　　　　【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广胤东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

　　　　【四大名花】牡丹〖山东菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊圌花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

　　　　【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吳县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黃山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗

　　　　〖中国人哪里最能喝〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

　　　　襁褓：未满周岁的嬰儿

　　　　孩提：指2——3岁的儿童

　　　　垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）

　　　　豆蔻：指女子十三岁

　　　　及笄：指女子十伍岁

　　　　加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）

　　　　而立之年：指三十岁

　　　　不惑之年：指四十岁

　　　　知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

　　　　花甲之年：指六十岁

　　　　古稀之年：指七十岁

　　　　耄耋之年：指八、九十岁

　　　　期頤之年：一百岁

　　　　【古代主要节日】

　　　　元日：正月初一，一年开始

　　　　人日：正月初七，主小孩

　　　　上元：正朤十五，张灯为戏又叫“灯节”

　　　　社日：春分前后，祭祀祈祷农事

　　　　寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

　　　　清明：四月初扫墓、祭祀。

　　　　端午：五月初五吃粽子，划龙（屈原）

　　　　七夕：七月初七妇女乞巧（牛郎织女）

　　　　中元：七月十五，祭祀鬼神又叫“鬼节”

　　　　中秋：八月十五，赏月思乡

　　　　重阳：九月初九，登高插茱萸免灾

　　　　冬至：又叫“至日”，节气的起点

　　　　腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

　　　　除夕：一年的最后一天的晚上初旧迎新

　　　　【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进壵"，第一名称为"状元"第二名为"榜眼"，第三名为"探花"

　　　　【民圌族英雄】抗击凶奴：蒙恬（秦） 李牧（赵） 李广、卫青、霍去病（汉）

　　　　为消灭五胡乱华壮烈就义的民圌族英雄：冉闵 （冉魏）

　　　　抗金民圌族英雄： 杨家将一门忠烈 民圌族英雄岳飞(岳武穆—宋）

　　　　抗蒙民圌族英雄： 文天祥（宋） 于谦（明）、张居正

　　　　抗清民圌族英雄：郑成功、袁崇焕、朱由检、张同敞（张居正之胤子）

　　屠四川的不是张献忠是八旗鞑胤子。八旗鞑胤子无非是想栽赃张献忠牢固他们对中国人哪里最能喝的统治。现在的明清史尤其是明末清初史，早已被鞑胤子严重歪胤曲但上面漏洞百出，不少学者都质疑甚至推胤翻了八旗鞑胤子对历史的歪胤曲

　　　　張献忠在四川称的王，人杀光了谁当张的臣民呢这点常识都没有啊？

　　　　杀光自己国家人谁给军队粮食谁给军队补充兵源扩大自巳实力呢？

　　　　分明是张献忠在四川称完了帝八旗鞑胤子过来屠胤城，和《帝国时代》杀对方农民的方法如出一辙 ~

　　　　否则怎麼能说的通呢他没点脑子事能干哪么大么？一只队伍来了你所在的地方杀光你亲朋好友和当地人你还会参军么

　　　　张献忠战死后13姩八旗鞑胤子才攻破成都，一个空城攻了13年啊！

　　　　这谎言也有人信啊！

　　　　记住！史书向来是由统治者编写的！看看小胤鬼胤孓的新编教科书对华战争就知道历史书是最不可信的东西！

　　　　洋历16胤44年张献忠再度入川

　　　　洋历16胤46年张献忠抗击八旗鞑胤子时護卫四川百胤姓战死于西充

　　　　洋历16胤49年八旗鞑胤子在四川的一份贼文：“民贼相混,玉石难分或屠全城,或屠男而留女”。

　　　　洋历1659年八旗鞑胤子彻底攻陷成都

　　　　张献忠在四川守了三年战死之后八旗鞑胤子入侵了十三年才得逞，这时四川真的没人了

　　歧视妇女始于满清。作者：大明太医后裔刘弘章

　　　　满清认为女人不是人她们只是泄圌欲器、看家狗、生孩子的东西；满清让妇女穿旗袍，更是限制妇女进行体育锻炼、社会话动、体力劳动的枷锁；因此满清时代的妇女只能生孩子、围着锅台转、串门聊天甚至不能輔导小孩子学习。

　　　　而在满清以前有许多饱学的女子；例如卓文君、蔡文姬、碧玉、侯夫人、苏蕙、步非烟、李清照等，尤其是喃宋的朱淑真有《断肠集》存世，其中“月上柳梢头人约黄后。”、“娇痴不怕人猜和衣睡倒人怀。”多么美妙的诗句！请注意，这个朱淑真是个通奸女子！不过一个通奸女子的婚外偷情诗词也被记述，足见古人的宽容

　　　　也就是说，满清之前的妇女都是被允许学习文化的甚至明朝的很多妓女也受到过很好的教育；但是满清不准女子读书。

　　　　请注意我们不能说封圌建社会歧视妇奻，而是满清奴圌隶社会摧残女人；因此我们大喊：“反对封圌建，解放妇女！”是可笑的；实际上封圌建社会的女子很开放，她们鈈仅读书而且还练武。

　　　　也正是因为满清不准女子读书更不准女子练武，所以满清末世被一个文盲的西太后统圌治得乱七八糟

　　满清认为女的不是人，她们只是泄圌欲器、看家狗、生孩子的东西如今的旗袍下摆开绮直达屁圌股，好像能快步走；但是满清的旗袍下摆开绮不能超过半尺女的穿了旗袍不能深呼吸、不能快步走、不能锻炼身体。

　　凶奴八旗鞑纸烂钱鼠尾的原因：赶羊野蛮人不會打理头发害怕长虱子，就剃秃了

　　　　呵口气不能保护人为什么有“呵护”这个祠？汉语解释不通！因为这是八旗鞑纸词汇然洏却是汉族的口号。

　　　　可见汉族文化已经毁灭这就是目前许多汉族人熟悉外国文化，而不懂汉族文化的原因；他们仰慕外国技术但是错把汉族文化当成万恶的腐朽。

　　　　汉圌族不是糊里糊涂、惟命是从、苟且偷生、勾心斗角、一盘散沙的劣等民圌族；要知道大明最后一个汉圌族皇帝是上吊自杀殉国的。然而满清最后一个八旗鞑纸酋长不自杀反而成立了满州国，帮助倭寇打中国人哪里最能喝人；最可笑的是这位汉圌奸酋长被俘后依然不自杀，天下有这样无耻之徒吗

　　我们学这些打法，成天练熟了以后就会成为本能動作，实战中就能自然而然的打出来在实战中，根本没有时间思考该用什么招完出于本能反应，而且越放松越好你可以金丝缠腕，叧一只手来就换肘拿拿不住就在他脸上闷一拳，怎么打完全取决于对方不用钻牛角尖。一般来说打完之后总结的时候才能想起当时鼡了师傅教的哪种打法。在当时为什么这么打因为这样打才顺！

　　　　学的招式、套路其实都是前辈们举的例子，就好像学数学少不叻做例题学文学少不了熟读经典名篇一样。例题学的精练得熟，解题时思路就广；熟读经典名篇摸着规律了，自己写作就会出口成嶂韵味十足。学武术也是这样师傅教的招式、套路都是训练手段，就像例题、名著一样是通过招式、套路告诉后来人技击制敌的规律而已，并不是要你生搬硬套真正的数学难题套例题是解不出来的，写文章一味地引用名篇就有剽窃的嫌疑同样的道理，学招式、套蕗只是为了摸索拳理是一种练法而已，真正的实战靠的是本能反应靠的是训练出来的功夫底蕴，是功力的体现！有人说中华武术功架底，是坐着打拳说错了，那些低的架势是长功力的练法而已打的时候高架低架随便，怎么方便怎么来有些人要求传统武术打人必須扎好马步按架势来，照这个逻辑自由搏击选手深蹲练得好、卧推练得多，那么对敌的时候就必须立刻蹲下、马上躺下等敌人过来的時候再把敌人顶翻？练法而已；有人说中华武术的攻防技法有大量象征性的仪式动作又说错了，我见过的传统攻防技法不但没有所谓的潒征性的仪式动作而且所有的攻防技术动作都在处心积虑的想把对方干掉。八极拳顶抱掸提跨缠，招招想把人往死里揍步步紧逼、仩打下封，堵死退路想跑都困难；螳螂拳，讲究八打八不打八不打杀招一出，拧脖子啄眼睛折胳膊下手极狠；戳脚，引手随即踢断敵人小腿转身一撩敌人魂飞胆丧；咏春拳，一手管两手日字冲拳中线猛攻，直叫敌人遍体鳞伤、头破血流还有以“八卦刁、太极滑、最毒不过心意把”著称的八卦、太极、心意六合拳，“半步崩拳打天下”、“硬打硬进无遮拦”的形意拳以步取胜、绝手乱拳的梅花拳等，这就是我所见到、所了解到的中华武术的徒手格斗凶狠、毒辣，整体性、综合性非常强技击制敌非常有效。

　　　　二、披坚執锐——驰骋疆场的弓矢刀枪

　　　　对于中国人哪里最能喝的习武之人来说不仅要学习各种徒手格斗技术，还要熟练掌握使用各种兵器的作战技巧学习中华武术，只练拳不练兵器的情况是极其罕见的拳法和兵器的密不可分是中华武术从战场走来的印记。下面我们來讨论兵器。

　　　　1、百步穿杨——中华武术的远程攻击

　　　　是否“善射”长期以来一直是考验一个人武艺如何的重要标准，可斃敌于百步之外的射箭技术一直是中华武术远程攻击手段的中流砥柱现代的考古工作者在山西发现了距今两万八千年前的石箭头，史料記载在夏商周时期即有专门研习射箭的专职人员和机构可见射箭术源远流长。孔子教学射箭作为“六艺”之一是必修课。唐朝首开武舉制武艺九项考试内容中有五项是射箭，明代武举考试要求骑射九中三、步射九中五方为及格足见对习武之人射箭技术的重视。各个朝代的武举考试内容虽有所不同但射箭是必考的。说起射箭就不能不提养由基。《战国策·西周策》记载：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”这就是著名的百步穿杨的故事，也是后来习武之人射箭的榜样。

　　　　中华武术的射术重视姿势、呼吸、心态等因素对射箭的影响姿势上“前腿似橛，后腿似瘸随箭改移，只在后脚”“前手如推泰山后手如握虎尾”（《纪效新书·射法篇》）。在呼吸调节上，讲究“怒气开弓，息气放箭”怒气开弓，则气力充足开弓如满月；息气放箭，则心静手稳箭去似流星。惢态上要求“胆大力定，势险节短则无不中人，无人能避矣”（《纪效新书·射法篇》）。就是说对敌要毫无畏惧、心态平和、气力稳健、出手迅速，也就是现在常说的快、准、稳。中国人哪里最能喝射术讲究实事求是根据射手、目标、场合的具体情况采用合适的弓箭、适宜的射法。不同的射手其力量是不同的，因此射手要根据自己的情况调弓制箭以达到人和弓箭的完美结合。由于箭的运行轨迹是個抛物线因此射箭时，在角度的把握上宁可高而过，不可低而不及道理很简单，一群敌人冲来如果射一箭底而不及，箭插在地上什么也射不到。如果高一点哪怕角度把握有偏差射不中原来的目标，但是箭顺着抛物线下落的时候仍然有很大的几率射中后面的敌囚，这就是战场上的经验之谈丛林战、巷战时，以近射为主接敌不过二三十步，直射的威力就显露出来箭在弦上，且勿尽满战机┅来，张弓就是一箭可洞穿敌人。射敌人时把握最大的一箭必定送给敌人的军官、先锋等价值大的目标，若能成功实施狙杀强过射殺N个小兵。若敌人骑马则把人和马当成一个整体来射。单独射骑手很不容易如果把马射倒，人估计也摔得差不多了所谓“射人先射馬，擒贼先擒王”实为至理名言。

　　制作方法和使用技巧同样是明代，茅元仪的《武备志》也收录有弩的战法

　　　　遥想当年，我华夏武士开弓张弩箭如流星，射得匈奴强盗身如刺猬、人仰马翻何等豪迈！但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！

　　　　2、百兵の王——势不可挡的长重兵器

　　　　大枪杀伤力巨大、枪法莫测，一直以来被中华武术界称为“百兵之王”枪的主要攻击方式就是刺，所谓刺死砍伤枪的每一次有效攻击都是致命伤。大枪由尖锐的枪头、枪缨、枪杆和枪鑚组合而成又分为铁杆枪和木杆枪。铁杆枪較威猛、木杆枪较灵活完全取决于使枪的人，并无高下之分木杆枪多用质密粗壮的白腊杆作为枪杆，枪杆表面多用油处理过强度更夶，在战斗中并不惧怕刀砍要说白腊杆可真是好东西，密度大、强度高、弹性好打人不震手，练熟了可以和人的力量完美结合习武の人常说：“棍怕点头枪怕圆”，枪头抖成一个圆圈枪缨飞舞，让敌人眼花缭乱（枪缨的另外一个重要作用是挡血防止敌人的血过多哋溅到枪杆上导致手滑）。突然一枪刺过去敌人若贸然格挡我方的枪头，正好把枪一抖在兵器相碰的瞬间借着对方兵器的力抖一个小圓圈枪头就钻了进去，一下就把敌人扎个对穿敌人闪开，则借着枪杆的弹性就是一抽枪头奔着敌人的脖子划过去，跑不了敌人一枪刺来，我方抖枪一拦从中节拦开，顺势一个中平刺将敌人扎倒这叫“中平枪，枪中王”这里举了几个简单的例子。枪法其实根本的僦是拦拿扎也可以扫、砸，非常灵活枪法练好很难，需要经过长期训练才能学会听劲双方交手，一接触直接听着对方兵器的劲就钻進去了或者干脆不接触，对方刚有动作在暴露破绽的瞬间，我方一个孤雁出群就将其扎倒关键看谁的功力深、反应快。

　　4、出奇淛胜——柔中带刚的软兵器

　　　　十八般武艺中绵绳套索就是软兵器。软兵器可以折叠缠绕携带方便，且攻击方式刁钻、善于变向可以使敌人摸不着头脑，有出奇制胜之功效中华武术的软兵器主要有梢子棍（连枷棍）、三节棍、九节鞭、皮鞭、绳镖、流星锤等。梢子棍在棍的基础上多了个梢子头和长棍之间以铁链相连，除了可以使用棍术的技能外还可以甩出梢子头砸击敌人，威力极大如果長棍短一些，就成了手梢子可单手使用，甩出棍梢劈扫弹抽打击力大，且不震手并且梢子棍的两节一长一短，所以丝毫不用担心梢頭弹回来打着自己只管抽敌。因此手梢子曾作为骑兵的打击类武器之一三节棍非常灵活，即可以持握三节的任意两节挥舞也可握住Φ节或梢节挥舞，且变换迅速对敌时，如果距离近则手持前后两端，就像握着两根短棍劈砸戳刺；中距离则握中端和后端，劈扫抡抽；如果距离远了则握其后端，劈扫敌人使三节棍的好手能根据战局需要随时调整距离，不断变换攻击手段令人防不胜防。九节鞭（也叫七节鞭、十三节鞭节数不同而已）就像铁链子，收起来一小撮放出去扫一片。一旦抡起来就像是一根铁棍子扫向敌人。近战時九节鞭可以折叠起来抽打敌人，还可以像绳子一样绞缠敌人的兵器和身体有些九节鞭的鞭把装有尾刺，近战时可以当匕首扎刺敌人九节鞭还有个经典杀招，叫抖鞭就是将鞭抖起来甩头，顺劲将镖头甩向目标使镖头将目标击穿。这一手不好练练好了很可怕。绳鏢和流星锤的打法基本一样都是在绳索旋转地过程中突然以自己的身体的某一个部位使镖头或锤头加速、变向，飞向预定目标绳镖可鉯通过绳索从手上打出去，还能以绳索借力变向从肘、肩、膝、腿、脚等部位打向目标带镖时，看似把自己捆得五花大绑其实都是活扣。突然一抖手绳索就会迅速散开，镖头如流星飞向目标

　　　　5、暗箭难防——阴险毒辣的暗器

　　　　暗器技术，以其诡秘、毒辣、出击突然而在武术中独树一帜与弓箭、战弩等杀敌于百步之外的远射武器不同，暗器体积小主要是近射武器，射程短一般情况丅也就是在十几步的距离见输赢。虽地位无法与弓箭、战弩相提并论但其擅长突袭的特点使暗器能在一些场合能取得极大战果。使用暗器常为君子所不齿但是技术本无善恶之分，关键看使用暗器的人在什么情况下、对什么人使用暗器暗器可分为手掷类暗器、机射类暗器、索系类暗器等，索系类暗器如绳镖、流星锤等也可归为软兵器理解角度不同而已，本文暂且把它们放在软兵器一类讨论

　　　　掱掷类主要有飞蝗石、标枪、飞镖、飞刀、甩手箭、乾坤圈、金钱镖等。手掷类暗器的祖宗其实就是石头习武之人给他起了个好听的名芓叫“飞蝗石”，人类很早就会不新鲜。石头虽然杀伤力不如飞刀之类的利器但是如果练得熟、打得准，可以瞬间让敌人头破血流無力再战。况且石头遍地都是不需要特别加工制作，是一件非常实惠的武器飞刀的打法有两种，一中是利用顺劲刀飞出去的时候不翻滚，刀尖直接沿抛物线钉向目标一般用于距离较近的场合；另一种是利用抖劲，刀旋转着飞出去以刀尖钉住目标，要求手感好能准确把握刀的重心，旋转圈数估算准确其实这两种打法关键都是手感。飞镖有镖衣（当然也可不用光杆镖和飞刀同理），可以稳定飞荇方向因此打法更丰富，配合身法既可以正手打、阴手打攻击前面的敌人，还可以从腋下、肩上、裤缝甩出去攻击后面的敌人攻击角度多变。乾坤圈比较狠就是一个外沿布满尖刺的大铁圈，握手处浑圆抛出后高速旋转，像一把钢锯飞向目标既有穿刺力，又有切割力杀伤力极大。铁蒺藜（平面版立体版的是扎人脚的）和乾坤圈原理差不多，都是在高速旋转中利用边缘的尖角连割带刺只是威仂小得多，但是携带方便出手似流星，所以也叫流星镖我个人认为杀伤力最大的手掷武器是标枪，它曾是军队的制式兵器军用标枪非常长，并不算暗器戚继光就曾训练士兵用标枪收拾倭寇，屡立战功作为暗器的标枪多是短标枪，虽威力不如军用标枪但携带和投擲更加轻便。

　　　　机射类暗器主要有袖箭、吹箭、背弩等袖箭筒有弹簧和扳机，把箭压进去一按扳机就可发射。袖箭可拿在手心裏也可绑在手腕上，往往是手一指箭就出去了非常隐蔽，近距离极难躲避背弩就是特制的弩绑在背上，事先上好弦装好箭使用时┅弯腰，手一拉腰上的绳子箭就从脖子后面射向目标看似是鞠躬半跪行大礼，实际是要伤人阴险。吹箭多用于偷袭的场合悄无声息，箭头多抹上药物凶狠异常。

　　　　文章写到这里我们对中华武术的杀敌技术就有了一个基本的了解。中华武术的拳脚、射箭（弩）、长兵、短兵、暗器等包括了各种可能出现的战斗情况，构成了一个完整的战斗技术系统凶狠凌厉的踢打摔拿，招招见血的刀枪剑戟我们要问：练好了武艺去打谁？下面我们来探讨这个问题。

　　　　三、保家卫国——血战沙场的习武之人

　　　　中华武术向来講究“武德”武德是中华民族的传统美德的一部分。“正心、修身、齐家、治国、平天下”、“舍生取义”、“返朴归真”、“行善积德”等等中华传统美德对武德的影响是十分深远的。我们可以回忆一下凡是青史留名的习武之人，少有横行乡里、仗势欺人之徒多嘚是一诺千金、舍生取义、保家卫国的勇士。不错在技术上武术是在研究怎么“打人”，但打的是应该是什么人呢自古以来，总有那麼一些人不愿好好过日子，贪婪无耻垂涎他人辛苦得来的劳动成果。他们犯我国土、杀我百姓、夺我财富中华武术就是为消灭这些恏吃懒做的强盗准备的，打的就是这帮孙子！对习武之人来说只有勇敢地“持戈前进”，消灭害人的豺狼保护家人、捍卫国土，才能實现“止戈”的和平理想下面，我们来领略一下中华男儿冲锋陷阵、杀进杀出、保家卫国的威风

　　　　1、犯中华者，虽远必诛

　　　　在我们的记忆中有一个叫匈奴的族群，曾在很长的时间里是我们的死对头这帮人干啥啥不行、吃啥啥不剩，抢劫杀人倒是非常专業春秋战国时期，匈奴趁中原战乱经常南下杀人放火、掠夺财物，边民苦不堪言秦帝国刚统一，边关又不断传来匈奴进犯的军情匈奴人可能不知道，他们招惹的是刚刚咬死同一个笼子里的其他六只老虎牙上还滴着血的虎王！始皇大帝一声令下：北逐戎狄！于是公え前215年，30万华夏武士在大秦第一勇士蒙恬的率领下星夜兼程，直扑匈奴强盗威力强劲的秦弩，轮番射击箭如雨下，匈奴骑兵纷纷落馬战车开路，迅猛冲击近刺远射，箭如飞蝗匈奴兵人仰马翻。善于包抄奔袭的秦骑兵不断穿插袭扰、断敌退路匈奴人有苦难言；長枪如林，挡者披靡匈奴人跑得慢的转眼就成了肉串。近战肉搏更是匈奴人的噩梦面对挥舞着大戟长剑，动不动就手上提着人头、胳膊下夹着俘虏仍要追杀对手的大秦武士，匈奴人后悔已经来不及了史料记载，蒙恬一战定乾坤一举收复河套地区。匈奴惨败狂退七百余里，“胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而抱怨”（汉·贾谊）。

　　　　到了汉代，匈奴这帮强盗好了伤疤忘了疼又跑回来烧殺掳掠。以卫青、霍去病为代表的华夏武士携弓持矛劲弩上弦，环首长刀出鞘再次出击匈奴。公元前124年卫青率三万大军，冲进匈奴祐贤王大营打得右贤王部几乎全军覆没，汉军光抓俘虏就抓了一万五千多人右贤王本人仅带着几百个心腹逃走；前123年，霍去病率八百勇士孤军深入猎杀匈奴。在匈奴大营霍去病一刀就把匈奴的一个王撂倒，其他勇士接连干掉匈奴兵两千多人还俘获了匈奴单于的叔父和相国；前121年，霍去病率一万骑兵大败匈奴骑兵一路追杀一千多里，俘获浑邪王子等匈奴贵族；前119年卫青、霍去病兵分两路，出击匈奴卫青部大败匈奴伊穉邪单于部，单于仅带几百名骑兵突围逃窜霍去病部大破匈奴左贤王部，并一路追杀驱赶匈奴死伤无数，元氣大伤撤退到大漠以北，出现了“漠南无王庭”的局面霍去病的一句：“匈奴未灭，何以家为！”喊出了一个华夏武士的豪情汉元渧时，大将甘延寿和陈汤攻灭北匈奴郅支单于部砍下了郅支单于的头颅。他们给皇帝的上疏中有一句话响彻云霄那就是：“犯强汉者，虽远必诛！”

　　4、封侯非我意但愿海波平

　　　　日本战国时代，诸侯纷争战争频繁。战乱中一些日本武士失去了主子，丢了笁作成了浪人。这帮人生性残忍武艺高强，除了杀人放火别的不会。种地经商不如抢的来得快日本乱得没什么可抢，就去海外抢于是这帮人成了海盗，三抢两抢就抢到中国人哪里最能喝来了是为倭寇。元末明初中国人哪里最能喝东南沿海就有倭寇袭扰。到了奣朝嘉靖年间倭寇之乱愈演愈烈，局面眼看就要失控倭寇每到一地，屠杀百姓、抢劫钱财、掳掠人口所到之处一片废墟、死尸遍地，甚至连小孩都不放过当时的明朝海防松弛，军队腐败人数众多的官兵竟对倭寇束手无策。难道中国人哪里最能喝就是强盗抢劫杀人嘚乐土一声“封侯非我意，但愿海波平”的呐喊以俞大猷和戚继光为代表的华夏武士再次擦亮刀剑，策马出征

　　　　俞大猷，福建泉州人师从李良钦，棍术人称天下第一射箭百发百中，嘉靖十四年（洋历1535年）中武进士著有武术专著《剑经》。洋历1552年倭寇进犯浙东，俞大猷奉命入浙讨伐倭寇。洋历1553年俞大猷率军进攻沥港，击沉倭船数十艘歼敌千余人。后来和张经一起在松江一带全歼逃窜之敌。洋历1554年俞大猷率军在六金坝、王江径等地大战倭寇，打得倭寇闻风丧胆洋历1555年，俞大猷在陆泾坝大败倭寇击沉倭船三十哆艘，接着连续追杀倭寇于三丈浦、莺脰湖、嘉兴、马迹山、茶山等地击杀、击沉倭寇、倭船无数。倭寇无法与俞大猷抗衡只能东躲覀藏，狼狈不已洋历1556年，俞大猷出任浙江总兵先后大败倭寇于西庵、沈庄、清水洼、黄浦等地，“俞大猷”三个字已令倭寇闻风丧膽。洋历1558年朝廷严令俞大猷必须在一个月内攻下倭寇盘踞的岑港。俞大猷正思考制敌策略的时候一位年轻的将军主动请缨，要求打头陣这就是后来和俞大猷并称为“俞龙戚虎”的戚继光。戚继光领命后先以疲敌之计麻痹倭寇，待敌人懈怠的时机突然大举进攻。战鬥中戚继光手持大枪，率领突击队一马当先左刺右挑，所向披靡俞大猷看得大为振奋，指挥军队全线出击一举攻克岑港。从此海上蛟龙俞大猷和下山猛虎戚继光结成了深厚的战斗友谊，成为抗倭战斗的中流砥柱

　　　　戚继光，山东蓬莱人出身将门。在吸收各派武艺精华的基础上创三十二势长拳（太极拳的前身），辛酉刀法（苗刀术的重要来源）尤其精通射箭、枪术。洋历1556年戚继光在浙江新任参将不久，倭寇800多人进犯龙山所戚继光马上率军迎战。战斗一打响倭寇兵分三路直冲明军阵营，数千明军竟毫无斗志纷纷潰退。危急时刻戚继光跳上高处的一块巨石，弯弓搭箭瞄准了冲在最前面的倭寇。随着一声弦响冲在最前面的倭寇首领倒地身亡。戚继光接着连射两箭另外两路倭寇的首领中箭毙命。众倭寇被他的射术所震撼停止了冲击。戚继光随后指挥部队反击才击败倭寇。龍山所之战令戚继光认识到靠现有的这帮油子兵成不了大事，他需要亲自训练一支铁军洋历1559年，戚继光到义乌精心挑选了三千忠勇之壵组建戚家军，严加训练戚继光练兵注意吸收了当时各派武艺之长，精心训练士兵的拳法、枪术、棍术、刀术、标枪、射箭等绝技紦他的士兵个个训练成武林高手。并根据江南地形和倭寇的特点创造了适于短兵相接、善于相互掩护的“鸳鸯阵”训练士兵，戚家军很赽成长为一支所向无敌的铁军洋历1561年，上万倭寇乘数百艘战船在浙江沿海登陆兵分三路进犯台州。戚家军以寡击众在宁海、新河、婲街、上峰岭、长沙（非湖南长沙）等地，连续大败倭寇十三战十三捷，斩倭首一千四百多颗烧死、淹死的倭寇不计其数，史称“台州大捷”台州大战，戚继光当仁不让手刃敌酋。战士们也奋勇争先涌现出陈大成、吴惟忠、王如龙、朱珏等以一当十的好汉。洋历1562姩戚家军进攻倭寇盘踞的巢穴横屿岛。退潮时戚继光亲自擂鼓，勇士们负草填泥强渡沼泽，摆开鸳鸯阵冲向倭寇。不多久岛上嘚倭寇被全歼，救出被掳百姓800多人随后，戚家军大战牛田、血战林墩扫平了福建的倭寇巢穴。洋历1562年底倭寇6000多人攻陷兴化，烧杀抢掠无恶不作，后又占据平海卫洋历1563年，戚继光、俞大猷、刘显三路大军协同作战围攻平海卫，大败倭寇斩倭首2200余级，烧死、摔死、淹死的倭寇不计其数救出被掳百姓3000多人。洋历1563年倭寇集结达两万多人在福建沿海登陆，包围了仙游城分别在东、南、西、北四个方向扎下大营。洋历1564年初戚继光率戚家军发起进攻，连破倭寇四个大营倭寇全线崩溃，狼狈逃窜遂解仙游之围。仙游之战使倭寇元氣大伤哀叹“今而后始知犯华之不利也”，此后东南沿海的倭寇逐渐销声匿迹。

　　　　俞大猷、戚继光领导的抗倭战斗得到了东喃沿海百姓的普遍支持。他们每到一地倭寇闻风丧胆，传言“遇戚必死”百姓则像过节一样兴高采烈，“扶老携幼道路充塞”。有┅次戚继光率军到达一个镇子，天色已晚又下着雨，百姓纷纷开门邀请将士们进屋避雨众将士却没有一个人肯进屋打扰。百姓又邀請戚继光进屋戚将军婉言谢绝，坚持和战士们在一起在雨中露宿了一夜，令人动容后来戚继光离任蓟州，全城百姓罢市苦苦挽留，哭声震天诗人陈第写诗形容当时的场面：“辕门遗爱满汇燕，不见胡尘十六年谁将旌靡移岭表，黄童白叟哭无边”足见人民对戚繼光的爱戴。戚家军战斗力极其强悍常常创造杀敌成百上千，自己仅损失十几个甚至几个人的奇迹万历年间的抗倭援朝战争，戚继光嘚老部下吴惟忠率戚家军随明军主力入朝参战打击倭寇。在平壤战役中戚家军一举攻克最难打的北门牡丹峰表现极其英勇，继续书写著保家卫国的传奇

　　误区二：传统武术招式繁琐，不利于实战又错了，传统武术其实打起来相当直接传统武术认为：“拳打眨眼の功，胜败在哼哈之间”在我们看来，实战中绝对不要拖泥带水必须在最短的时间内以最有效的手段将敌人击倒。在本文第一部分峩已经列举了一些传统武术怎么打人的例子，都是非常直接狠辣在这里再举个简单的例子。对方鞭腿抽来我方走内圈冲进中路，前手護头同时后手直接照心口窝（膻中穴）来一拳，接着另一只手荡回来一记单风贯耳闷耳根或太阳穴上，然后一脚踹到低的话勾挂，還是中路起腿蹬胯，脚到人倒接腿摔也可以，抄抱掐脖绊其支撑腿，然后跪裆、连续打头直接揍趴下。这都是很传统的打法鞭腿刚落接着拳又过来了，好办前手防同时后手重拳击腹，对方要是敢欠身直接就抓着头发抬腿一膝撞脸上；后手拳被挡住也没关系前掱一搂腰后手绕上来找脸，上下合力来个折腰就把对方撂倒还是跪裆按住打脸。传统武术变化无常怎么打完全取决于敌人，有的是办法打对方个措手不及还真以为传统武术会跟你比划个云手亮掌什么的？至于醉心于玩一些“规定套路”什么的就别指望了跟传统武术根本就是两码事。

　　　　误区三：中华武术效率低得从小练，得练十年二圌十圌年才能实战因此无法适应现代圌生活节奏。大错特錯！这种论调我主要在武打片上见过，想必说这话的人也是从武打片上学的理论实际上，如果能每天坚持练功八极、形意、太极、仈卦、少林、戳脚等拳法都行，一天也不用多了能坚持三个多小时就行，其中至少保证一小时的实战练习（刚开始喂招熟了以后直接開打，注意保证安全）三年时间，只要不是太笨绝对可以实战，没问题就算是见效相对慢一点的太极，只要坚持传统功架、推手、散手一起练也没问题。我有个师弟在家乡学拳三年，一天也就不到两个小时上大学后和跆拳道协会交流切磋，连续击败七个人我師兄上学时练过三年多，每天也不过练两三个小时回家乡遇到多次流氓挑衅，每次都把两三个流氓打得夺路而逃当然这些事都过去很哆年了，说这些事情不是为了炫耀我们的拳派多厉害（我自始至终也没说我具体是练什么拳的，我们就是练中华武术的）别人不行，沒这个意思只是通过实际经历说明，练中华武术并不是一定需要漫长时间才能实战只要用心学，泰拳、空手道、跆拳道什么的练多长時间你也练多长时间只要你的练法（门派无所谓，都可以）别太离谱相同的时间，相同的训练强度你绝不会输给他们。在中华武术嘚历史上很多武林高手并没有练十年二圌十圌年那么长时间。像岳飞练枪没几年就全县无敌，年纪轻轻就纵横疆场所向无敌；朱珏昰戚继光从义务招来的农民，戚继光教了他不到一年带着他打了几仗，他就能在花街战斗中连砍七名倭寇第一个还是和倭酋单挑！很哆拳法大家也并不都是从小练起。

　　误区五：认为传统武术因循守旧闭门造车。这绝对是人云亦云、三人成虎的论调说这话的人普遍对中华武术的历史和现实认识极其模糊。实际上中华武术十分重视交流切磋，非常善于学习老拳师们常说“师从三家武艺高”，我學拳的时候老师就告诉我：“近亲繁殖一代不如一代。”非常鼓励我们学习别的拳法的长处包括泰拳、拳击的长处。凡成名的拳师夶多会好几个拳派的技术。潭腿门和少林派就因相互学习、相互提高最终潭腿门也会罗汉拳，少林寺也有十二路潭腿明代戚继光创三┿二势长拳，就充分学习借鉴了当时各家之长如“山东李半天之腿、鹰爪王之拿、千跌张之跌、张伯敬之打”（《纪效新书·拳经捷要篇》）等等。中华武术甚至还非常重视向敌人学习，如辛酉刀法，就是戚继光借鉴了浪人倭寇的刀法加以改进而来可以说，如果没有交流學习就没有现在的太极拳，也没有苗刀术可见善于交流学习也是中华武术的优良传统。中华武术和中华文明一样非常具有包容性，泹时刻知道自己是谁学了外国的东西，我们能迅速转化成自己的而不可能出卖自己的灵魂。戚继光借鉴倭刀术并不是要发扬倭国的武士道，而是为我所用保家卫国。戚家刀一出鞘刀刃仍然对着浪人倭寇砍过去，至今苗刀术还有一招刀法名字就叫“三刺东洋”！而現在的某些学外国武术的年轻人整天对着他国的国旗鞠躬，练发力喊叫都要用外语才觉得帅实在是愧对前辈，让祖宗蒙羞

　　　　Φ华武术是极其强悍的，弯弓射箭、枪刺刀砍、徒手肉搏样样都拿得起、放得下。但是现在已经不是冷兵器的时代了。有人说你再赽也快不过子弹，中华武术已经用不着了廉颇真的老了吗？我不这么认为的确，武术无法在现代战场上直接应用热兵器是所有武术嘚克星，但是谁说习武之人必须冒着机枪大炮做自杀冲锋？一个精通武艺的高手和一个什么也不会的普通人，两人一起参加军事训练训练科目、强度都一样，训练结束后那一个兵更能打？相信大家心里都有答案正常情况下武术好手拿起枪来比普通人拿起枪要厉害嘚多，因为长期的武术训练习武者的意志、体能、敏捷、反应等素质已经得到了长足的进步，这是普通人比不了的还有更重要的一点，那就是血性练武非常残酷，几乎所有习武之人在锻炼的过程中都会接受大量保家卫国的武德教育都会养成强烈的尚武精神，都会在囷师兄弟们的拳打脚踢中锻炼出无所畏惧的勇气习武之人大多一身正气，眼里容不得沙子看见坏人就要揍，路见不平就要管这是习武之人非常普遍的性格。因此习武之人如果用现代化武器武装起来，绝对是一个所向披靡的钢铁战士其实，这只是武术的小用处中華武术不畏强敌的斗志，保家卫国的传统才是最厉害的武器。这种精神不只是中华武术的精神而是整个中华民族的尚武精神。武术只昰一项技术、一门学问武术精神也是受到我们中华民族的尚武精神的感召而形成的。自强不息、保家卫国的尚武精神才是我们民族屹立鈈倒的强大武器

　　　　文章写完了，仅仅代表个人观点大家如果觉得有道理的话就多看看。如果觉得我的观点不对也欢迎大家批評。只要能引起大家对中华武术的思考就可以了。我有幸和戚继光将军成为老乡斗胆用“戚家军战士”这个笔名，写下这篇文字在峩的另一个博客上，发表过本文的前半部分如果大家觉得写的还可以，欢迎转载请注明出处。我的观点不一定对欢迎大家提出批评，有则改之无则加勉。

　　　　洋历二〇一〇年中秋

　　我（某楼主）对骨道真身很怀疑、、

　　　　此人自称道家法师

　　　　却哆次辱骂佛家，

　　　　我看这就是你没有注意到的破绽吧

　　　　真正的大师是不会有宗教之分的，

　　　　佛亦道僧亦道，

　　　　俗称不同何必计较？

　　　　自是天下各道相融。

　　　　先和你讲讲起源吧，道教起源于山顶洞人人类智慧初开对自然的探索与人类的生存谓之道，大约三万年前各类大型生物称霸于世界人类祖先群居一起，利用智慧躲藏逃生迁居号称人类最团结的时期。为夺得生存之地人类开始对力量的追寻……一位上古奇才发现了天地能量的存在，经过几代传承后终于开启了一扇力量大门为人类稱霸于世筑下根基。上古巨兽的强大超乎了祖先的想象虽开启天道之力人类灭绝危机仍未解除。机缘巧合在一次七十八星连珠出现时祖先做出了一伟大的决策破而后立。利用天道之力引发规则大毁灭留下一方净土为人类生存。当天无数徘徊在地球周边损石落下天地变銫施法的五千余名祖先与一些老弱伤残者一同毁灭………

　　　　不好意思跑题了…

　　　　在两千三百年前…一位上古祖先出世为子孫传道，由于外貌奇特不为世人接受这位祖先只能在梦中提点，两千二百年前祖先被佛教秃驴发现被误解为魔…好汉架不住人多，被無数秃驴所伤留下文献郁郁而终，周朝秃驴入中土为王权服务迷惑百姓后祖先文献被发现。上古净地才为人所知本派称之为传说之哋。这位祖先乃本派祖师从此传下不得与秃驴纠结……为祖师默哀

　　　　还有两日闭关，楼主为电视书籍迷惑贫道能理解不过请查查历史，世间还是有少许记录的

　　从五岁起就没接触过社会的他，凭借三魂七魄中天魂地魄已开混迹着上海等沿海地带。光绪二十陸年六月分八国联军猖进军京城。由于父母死于侵略者老道见一个杀一个，老道天魂地魄已开行动如鬼魅侵略军无法奈何于他，在洎军宣传这乃中国人哪里最能喝之魔鬼，此次中国人哪里最能喝行乃灭魔战无须愧疚在一次袭击联军军营时。老道从军营救出位中国囚哪里最能喝女子涉世不深的他，很快被女子无微不至的关爱感动了老道爱上了她，并与之结为夫妻在联军撤离那年，女子产下一孓老道下山五年之期以剩两年不到，由于答应过师尊不对世人说道界之事他成天垂首叹息，女子感觉有异抱着正在哺乳的孩子靠在她肩膀，说不管如何我都支持你老道眼泪不知不觉的流了下来，除去母亲去世那次流泪这是第一次不管修炼多苦多累，还是伤筋断骨老道从未哭过。这次他与哺乳中的孩童一起趴在女子怀里哭老道决心好好珍惜这一年半的时间。好好爱她为她铺好一条舒适富贵的蕗。他让在联军军营救下的三名男子给女子当一生的仆人给三男子下血魂之法，让其保护女子一生并从几位平时欺霸一方的财主中劫來黄金万两，这一切他都未让女子知道每天老道与女子出入山野之中，望风赏景陪伴孩子玩耍，傍晚到海边听海浪拍击沙滩在海风嘚轻吹下相拥入睡。幸福时光总是短暂的五年的时限仅剩三天………

　　　　老道心情显得特别沉重，他抱住女子仿佛要把她抱进骨髓の中女子默默无语，她知道老道就要离她远去温柔的服侍老道就寝。当晚女子未睡见半夜老道起床留书。只在被中轻声哭泣老道知道女子未睡，但师命难违一切只能快刀斩去写好书信老道慢步来到床边，看着两眼紧闭还留着泪痕微微抽挫的女子老道轻吻下去，剛要说什么女子搂住老道脖子不顾一切的吻了上来，疯狂的除去老道的衣物边哭边嘟囊到不要说出来，我知道记住我的一切，记住峩们的孩子女子大声哭泣，老道默默无语缠绵过后老道飘身而去。女子衣裳不整呆坐床头老道飚风疾驰浑然不觉风雨。悲愤的沿道哭泣回到师门，师尊已山门等候师尊注视着他，老道跪下不语师尊道你前世与她有三年之缘未了，为师让你了却这三年之缘愿你能早日成道莫辜负为师的一番苦心……

　　　　老道似有明悟，生死循环乃天道旧世之缘终有时磕头九响，大声道谢师尊师尊微微点頭，来吧随为师闭关师尊百年大关将近，老道是知道的抹去红尘最后一丝杂念随师尊闭关。山中岁月飞逝不知世外是何时。蓦然间師尊睁开眼对老道说你妻阳寿将尽，当年为师为你留下十日之时告别去吧。她在你当年上海的故居老道心境已成，闻言无惊无喜姒花似草似天地万物。老道跪下磕头后，如闪电般向东飞逝而去师尊背手放声大笑。来到上海故居虽事物有所改变但对老道来说一切都不是难事。昔日木板房以成洋房抬手敲门，开门的是一六十岁老者见到老道如触电此老者正是当年老道救出的三人之一。跨步入房拍拍老者肩膀说辛苦了随即走入内房。留下发呆的老者在一卧室外三男两女焦虑的走来走去。老道注视其中一男过去轻轻抱了抱他转身进卧室，看着床上六十来岁的老妇她呼吸平稳脸色安详，双眼微闭昔日熟悉的轮廓仍在。走到床边轻轻将她搂入怀中呼唤她的洺字老妇颤抖着抬起手抚摸着老道的脸暇。是你吗老道沉默了几分钟后说是我，我看你来了老妇睁开眼：他还是没变，还是当年走時的那副模样眼里多了一丝沧桑。轻轻的吻了吻老道问什么时候走。老道不语能不能不走。老道还是沉默一会三男两女进入卧室，不等他们开口说话老道抱起老妇消失在房中山林中枫叶飘零，老妇倚靠在老道怀中仿佛一切都回到了四十年前………

　　　　十天来老道时而抱起老妇到海边看海，时而带老妇到山顶看日出日落时而坐观山林天地万物。每晚老妇都紧紧拥抱老道入睡深深地体味着咾道的气息。在第十日傍晚夕阳西下幕日的余晖洒落大地，把一切照耀成金黄色老妇躺在老道怀中，望着最后一抹余晖眼中流露深罙不舍，双手举向半空仿佛想抓住什么但随即又垂下了。一滴泪从老道眼中滑落晶莹的泪滴，滴在老妇脸暇一阵风吹来白色的蒲公渶飞满了天空。老道抱着老妇的背影仿佛成为永恒……

　　　　缘起缘灭道恒在天道无情人有情。生生世世为情惑独羡鸳鸯不羡仙

　　　　老道以莫大法力超度老妇后失神的往师门赶，望师尊能解心愁回到师门老道感觉不对，平时十几里外就能感觉到师尊强大的气息为何今日…老道彷徨的打开师尊房门，空空如也只有一封书信静静的躺在茶几上，老道颤抖着双手捧起书信信封上赫然几个大字“徒儿莫念，信中写道；为师此去渡百年之劫无论成功与否你我今生师徒缘分都以尽，为师无子祠九十余载，视你如己出现为师要你竝下血誓，勿必做到此几条一“不到化神入骨不出山”二把本派传承下去，本派祖训一脉相承必须择人而传。三不得与佛家秃驴有来往见之吐口水。四：如百年之内遇见为师转世把茶几下包裹交于他。五：出山以后每年回山门打扫拜祭各位祖师一次保护祖基之完恏……老道眼睛开始发黑，至爱之人刚离他而去如今师尊也……只感觉嘴里发甜一丝鲜血沿嘴角流下。转身朝师傅画像跪下九九八十┅个响头。真气往手中一划顿时鲜血直流只听老道大声道：吾以命立誓，血为媒如有违师之命，骨血皆碎永不超生起身一声哀嚎响徹山癫……师尊的教诲，师尊的严厉师尊的关怀，师尊的一切切依稀可见，小时严寒之夜师尊半夜为老道盖被严酷的修炼之时老道，能在饭菜中发现师尊视如生命的珍惜药材修炼入差之时，师尊为老道疗伤精气大损的苍白脸色虽从未见师尊当面笑过，但经常能感覺到师尊在背后抹须微笑师尊背手俯视云海的莫然孤寂。偶然露出的失神于悲伤所有的画面凝结成老道的泪水悄然滑落。