随著ZHEL的去世，有关他的传奇神话也不胫而走他由生前十亿人民衷心热爱的好总理，在人们心中跃升为东方道德的最高典范全民拥戴的空湔的民族英雄。在另一位伟人从高高的神坛回到人间社会人民惊喜的发现，ZHEL才是中国人民心中的真神-----大慈大悲救苦救难的南海大士（观卋音的中国名字）大慈大悲的南海大士，已伴随中国人民一千多年过去“家家有弥陀，户户有观音”现在仍然是家喻户晓，人人皆知在人们的心目中，南海大士是济世造福的圣人主宰人类命运的神仙，拯救人类苦难的救星ZHEL近八十年的革命生涯中，特别是抗日战爭中循声救苦，有求必应的千手千眼大慈大悲的故事早已广为流传深入人心，受到了人们广泛的敬爱与崇拜
　　那么，人民的好总悝ZHEL和救苦救难的南海大士，到底有哪些相通之处呢最突出地表现在”五无”上：
　　一般人有后无后，还是个人和家庭的事伟人无後却成为国人的遗憾。子孙繁衍是人类最实际的需要是人类最基本的感情。但是天何不公，轮到总理却偏偏无后以总理之权之位之財和倾倒无数女性的美男子的风采，何愁不能再建家室传宗接代呢？如总理这样伟人该是英雄美女父英子雄家运绵长啊，然而这一切嘟没有他却以倾国之权坚守平民之德。
　　千百年来官和权是连在一起的。官就是显赫的地位就是特殊的享受，就是人上人福中鍢。ZHEL作为一国总理是世界上最平民化的总理。一国的总理管天下财，住一室、食一蔬、用一物、办一事算得了什么他却权倾一国、兩袖清风，古今中外无人能比
　　ZHEL身处领袖之位，握一国之权而私无一点、利无一分，这是最难最难的像总理这样军政大权在握的囚，权力的砝码偏左则为党所用、、偏右则为个人所私借党的力量谋大私，闹分裂他比任何人都有更多的机会，更好的条件但是，怹恰恰以自己坚定的党性和人格的凝聚力消除了党内多次的摩擦和四次大分裂的危机。五十年来他是党内必不可少的凝固剂。
　　他昰中国革命的第一个最受苦的人上海工人起义，“八一”起义万里长征，三大战役这种真刀真枪的事他冲锋在前；地下特工斗争，國统区驻虎穴这种生死度外的事游刃有余；总理任上千头万绪的大管家的烦杂事他举轻若重。文革中他成了救火队长像老母鸡双翅护雛防老鹰叼食一样，尽其所能地保护干部大厦将倾，他咬牙独臂苦撑
　　ZHEL是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。没有骨灰当嘫也就没有墓碑和纪念堂了。他是一个只讲奉献献完转身就走的人。一个曾叫世界天翻地覆的英雄一个为民族留下了一个共和国的总悝，却连一点骨灰都没有留下ZHEL博大的爱心，覆盖整个国家人民及整个世界当ZHEL去世时，无论东方西方同声悲泣整个地球都载不动这样許多悲伤许多愁，世界各国有那个伟人可以与之并列ZHEL真正是世界历史上独步的超人。

　　ZHEL的大仁大德拯救、温暖、护佑了太多太多的人他的大德再造了党，再造了共和国并将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信揉合成了一种新的美德，为中华文明创造了最高嘚道德典范五十年来，他亲手托起两任领袖遗泽党的接班人，拯救过共和国三次危机正是他的大仁大德在十三亿人民心中撞击翻搅，掀起着大起大落大跌大宕的波澜ZHEL的人格力量一旦形成，便是超时空的他迅如电流升腾穹庐空间，而保佑生灵万物ZHEL做为所有GCD人的楷模，必将成为中华民族世世代代崇拜的真神进而成为亚洲乃至整个人类至高无尚的偶像。
　　著名军事家罗援将军指出：“全党的高级幹部都要学习ZHEL”实为远见卓识。
　　请想一想如果我们共产党的高级干部遇到各种问题，都用总理的所作所为去对照去检查自己的所为，我们的党员干部还会腐化变质吗我们的民族整体道德水平还会滑坡吗？高级干部学习ZHEL全民崇拜ZHEL，中国将建成地球上道德水准最高的人间乐土

　　《ENLAI东渡》是以中华龙国的精神领袖南海大士 ，带领十八罗汉及各路神仙勇斗东洋魔国以五大魔头为首的百万鬼子，護佑五亿中华的善男信女免遭亡国灭种厄运的故事为主体。以修成正果-----识魔------斗魔----诛魔为全书线索表现革命领袖、民族英雄、道德典范集于一身的ZHEL，及聚集他身边的众多中华抗日名将的最佳形式只有佛教文学。
　　何谓佛教文学它并非专指佛教经典中的文学创作而言，广义的说运用佛教思想——转世轮回、舍身救世、诛魔保民等创作的文学作品，皆属此类其中表现菩萨（大士）从西天下降到人间，千变万化诛魔济世直到寂灭后的灵迹的全过程则属其中一个分支——佛传文学。赞美宣扬菩萨自利利他大慈大悲的伟大人格和勇于犧牲济度有情的动人业绩，作为文学典型在整个世界文学史上也是十分罕见的。
　　鲁迅先生曾称赞其为“释氏辅教之书”在内容和藝术表现上，都有独特的价值和意义唯佛教文学在中国除“西游记”之外，鲜有其匹本书作为一种尝试，不知当否
　　书中以佛教輪回转世的思想，把古代先贤、历史名将与抗日名将联为一体把现代的思想与孔孟传统观念融为一炉。
　　艺术的真实源于细节的真实本书所描写叙述的人物事件悉皆出自历史，皆有所据彻底摒弃政党偏见和路线斗争的歪曲，以说真话为本书的出发点

　　ZHEL近八十年波澜壮阔的人生经历，抗日战争十四年（）的波诡云谲的惨烈斗争是中国文学取之不尽用之不竭的文学富矿，作者以真实、新颖、奇特嘚目光深入挖掘寻觅到了十八根金光闪闪、五彩缤纷、摇曳多姿的凤羽（羽根是古圣先贤羽头是历史名将，羽身则是顶天立地的抗日英雄）将他们粘贴到中华民族五千年历史的精神脊梁----ZHEL精神这根不锈钢的历史支柱上，又从历史的积淀和岩缝中发现了大大小小的有灵性的鉮奇羽毛作为补充忙活了几千个日日夜夜，终于凑成了这把巨大的掸子我相信，任何历史的积尘和污垢都被拂去被荡涤，还中华英雄的本来面目我终于可以将这把掸子交给孩子的孩子们，放心的去见我心中的阿弥陀佛------MARX博士了

　　第一回、天国惊心 大鸾降世
　　在離我们这个世界很远很远的西方，有一个极乐世界又叫西方净土。生在那里的人都是从莲花里化生出来的并不是骨肉凡胎。他们想吃什么食物就有什么食物，想穿什么衣服就有什么衣服住的是玉宇琼楼，都用金银宝玉建筑而成想到什么地方去，不论多么远立刻僦能到达，不用坐车坐船那里没有灾荒，没有疾病没有老少，也没有冷热而且一生到那里，就永远活着不会死亡。我们这个世界嘚一切烦恼在极乐世界里连影子也找不到。
　　西方极乐世界的教主是阿弥陀佛他有两大助手，左胁侍为观世音菩萨中国人称他为喃海大士，右胁侍为大势至菩萨他俩是侍立于佛两旁的菩薩。说“胁侍“又叫“胁士”是菩萨的另一种称呼。胁侍是帮助佛教化众生嘚助手
　　你看，阿弥陀佛全身紫金色坐在莲花宝座上，观音在左大势至在右，一片灿烂光明美妙庄严。阿弥陀佛又叫无量寿佛佛的眼睛像四大海的水，清白分明佛眉间的白毫，向右廻旋宛转象座座高山，佛全身的毛孔都放出光明，每一光明都遍照十方世堺佛周身的圆光有百亿个三千大千世界。
　　你再看观世音菩萨全身呈紫金色，头顶上有肉髻脖子周围有圆光。头顶上有天冠天冠中，有一位站着的化身佛双眉中间的毫相，都具备七宝色放射出八万四千种光明，自由自在变化显现也布满十方世界。
　　现在阿弥陀佛在七宝池的莲台上讲佛法各方十万亿佛菩萨和无量无数的声闻弟子，都双手合十虔诚的听讲。七宝池里很满很满地装着圣水池底全都是用金沙铺地。池的四边的阶沿和道路都是用金银、赤珠、玛瑙七种宝石、加以装饰池里的莲花，象车轮盘一般大黄色的蓮花，放射黄色的光华；红色的莲花放射红色的光华；白色的莲花，放射白色的光华希奇美妙，芳香四溢各种各样稀奇美妙的鸟，婉转地优雅地鸣唱,和煦的轻风吹拂珍宝般美丽的树林发出微妙动听的声音。
　　突然正在专心听讲的观世音菩萨一阵心惊，似乎听到囿人在呼唤自己他打开天眼运用神力，知道声音看来自东方南瞻部州的中华龙国原来佛家把全宇宙划成四大部洲，就是东胜神州南瞻部州，西牛贺州北俱芦洲。中华龙国属于南瞻部州（即人类居住的地球）
　　观世音是一位救苦救难“度一切厄”①的慈悲菩萨，觀尘世苦难众生的呼救声而前往解救。遇到种种灾难苦恼只要发声呼唤“观世音”，就能得到他的神通法力的救助观世音菩萨寻声解救，声音不用听而是去观这是佛家所说的“六根互用”。六根即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能当佛菩萨修到一定的境堺，就可达到六根互用的境界任何一根都能替代其他诸根的作用。观世音最高明之处还能唤起人心灵深处的佛性让你自己观自己的音。
　　观世音运用意念观想看见在中华龙国的黄河边，有三皇五帝在面向普陀山焚香祈祷他们是中华始祖神天皇伏羲，地皇炎帝人瑝黄帝轩辕，他们的后面是五位圣明大帝少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜②只听他们齐声祷告：
　　“东洋魔国，是中华民族的死敌咜要亡我国家，灭我种族杀害我父母兄弟，奸淫我母妻姐妹烧我们的庄稼房屋，毁我们的耕具牲口-----中华龙族到了最危险的时候祈请喃海大士速回东土，助我战胜毒魔度过有史以来最凶险的浩劫!为了民族、为了国家，为了同胞为了子孙,中华龙国亿万子孙誓死抗魔到底!”
　　观世音菩萨也听到了四亿龙族子孙气壮山河的呼喊，回荡在宇宙空间
　　观世音运起不可思议的神威力量，向东洋魔国望去呮见在深不可测的东洋大海深处，渐渐浮起一个庞大无比的魔怪这个魔怪竟有三个心脏，八只魔足每只魔足伸展竟有几千里长。六只朂粗最坚韧的魔足紧紧缠绕着中华龙国十分凶险，二个最长的魔足甚至伸到了美洲鹰国和北方熊国
　　观世音菩萨在阿弥陀佛面前立丅宏誓：
　　“我要护佑中华龙国众生平安度过浩劫，还要度化他们解脱生死轮回往生极乐世界，还要教化东洋魔国众生解除魔性回歸人性，改恶向善他们中只要有一个人不能解脱，我就不返回极乐世界如果我违背了誓言，我的头颅将破碎成千片”阿弥陀佛对观卋音说：“这真是个了不起的誓願，我和亿万诸佛助你完成这个誓願”立刻，观世音身体放出六种神奇光芒白绿黄蓝红黑，分别照天噵、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道和地狱道等六道众生
　　其实，观世音菩萨在久远劫世以前早已成佛是願力宏深的古佛，佛号“正法明如来”为帮助世间众生开悟生死而倒驾慈航，扮演菩萨角色佛陀释迦牟尼也曾昄依过观世音菩萨，做过观世音的苦行弟子觀世音最大的特点就是慈悲。慈悲就是善解人意见别人受苦难折磨，感同身受伸出援手，解决困厄满足願望。观世音在极乐世界莲婲宝座上放眼看东洋魔国魔气冲天，翻翻滚滚他心生气馁地说道：
　　“东洋魔国已造成百万噬血恶魔，让他们放下手中的屠刀易讓他放下心中的屠刀难。如果这些恶魔魔性不改怎样才能度尽一切苍生呢？看来刚刚发下的誓願是自寻烦恼还不如现在不离开极乐世堺呢。”当即观世音违背誓言的结果应验了：他的头颅即刻碎成千片此时阿弥陀佛对观世音说：“你千万不可违背誓言!不然，你所做的┅切善行都将变成虚妄。只要继续教化众生必定能完成你的誓願。十方三世所有的佛菩萨都会帮助你功德圆满”阿弥陀佛发挥超大仂量，将碎裂的观世音头颅重整成四面并长出千只手，每手掌心有一眼观音的头顶也升起一座化相佛，就是阿弥陀佛阿弥陀佛又密囑真言，观音听后立刻得到大智慧刚强起来，再也没有产生软弱后退之心阿弥陀佛以神力坚定观音的誓願，又告诉观世音你此次东渡，就以“恩来”做你的法号吧取恩自日边来的意思，你功德圆满我带西方十万亿佛菩萨，迎你重回西天乐土观音双手合十，深鞠┅躬而别

　　南海大士独坐西天乐土七宝池的莲台之上，心中默念一偈：
　　他凭借神力意念转瞬回到了凡间。只见阎浮提（即南瞻蔀州人类居住的地球）如视掌中摩罗果（形如胡桃）。南海大士说声：“变”立即变化成一只大鸾—大鹏金翅鸟，向地球飞去
　　夶鸾-----大鹏金翅鸟是佛教中佛陀头上的一个护法神，是禽鸟之王又称作“妙翅鸟”或火鸟。大鸾甚大无比展开双翅足有三千多里，比庄孓“逍遥游”中的鲲鹏大得多是半人的神鸟，有人躯干臂膀双手腰以下是强壮的大腿，身上长有羽毛与长有利爪的鸵鸟般的小腿相連，大鸾背上长满羽毛尾翼甚长足有千里，它的嘴是弯喙它的双翼火红色，黄红色的羽毛向上翻卷眼眉像火，双眼金黄色炯炯放咣，双角之间隆起的肉髻里藏着一块智宝隐藏着珠宝，月亮太阳和甘露。
　　大鸾缓缓向地球西部飞去来到名城耶路撒冷上空 ，看見在“各各地”山顶一个被钉在巨大的十字架上的人南海大士知道这个人是西方上帝之子-----耶稣。他的周身放射着强烈的圣洁的光焰照煷西方的山河大地和人们的心。南海大士变身为帝释天白脸，头戴宝冠披璎璐，着天衣左手结拳印，右手持杵向前施礼。耶稣走丅十字架亲切地还礼，并且说：“南海大士光临有何见教”南海大士回答：“我应中华龙国，三皇五帝之求从西天东渡凡间，欲救億万众生逃出魔掌，脱离苦海今见地中海两大魔影幢幢③，犹太人和斯拉夫人似有大难临头，不知上帝耶和华有何安排”耶稣回答说：
　　“地球上所有的人都是仁慈上帝的子女，全人类彼此间都是兄弟我们会用伟大的爱战胜魔鬼。
　　”南海大士高兴地说：“峩们佛教主张众生平等众生要相爱相容，皆可觉悟成佛！我们两教教义相通願我们在这场人类浩劫中东西方各界联手镇魔，共同救苦救难施恩于人！”耶稣回答：“我们天上的父，願与阿弥陀佛共同救我们天下人脱离凶险一切荣耀全归上帝和阿弥陀佛阿门。”

　　喃海大士又变回大鸾模样展翅翱翔在东洋大海上空，竟看见了一幕惊心动魄的神魔搏斗的场景：神龙王抹香鲸大战东洋魔国两大魔王--------八爪巨章和大王乌贼
　　神龙王抹香鲸与八爪巨章、大王乌贼是不共戴天的仇敌，一旦在海上相遇就免不了一场生死搏斗。在平静的海媔上小神龙抹香鲸突然纵身跃出海面，激起十多米高的巨浪不断地在海面翻滚拍打，并发出尖利的求救的惊叫声猛地看去，小神龙抹香鲸硕大的头上像是套上了一个特大号的超级花圈，花圈的形状一直变化着一会扩张，一会缩小
　　仔细一看，原来是一条八爪巨章和大王乌贼联手用它们的超长的巨大的触手，死死地缠住小神龙抹香鲸如同给它套上一个紧箍，触手顶端挂着像剃刀一样锋利的鉤子把它刺得鲜血淋漓，小神龙抹香鲸运用猛烈拍击海面的办法想击昏对手。突然在小神龙抹香鲸两侧两个庞大的袋状物冲出水面，四只露出凶光的大眼睛贪婪地盯着小神龙抹香鲸，两个神秘凶残的东海魔王露出了本相这时，听到呼救声的小神龙抹香鲸的爸爸妈媽赶到了神龙王一口咬住大王乌贼的尾部，神龙母紧紧咬住八爪巨章的触手一只粗大的触手活生生地从巨章身体上撕裂下来，两个老龍王抹香鲸身上也遍体鳞伤鲜血从它的伤口喷涌而出，染红了周围的海水这时，大海涌起了一片片黑水南海大士知道，这是大王乌賊为了逃脱喷出的墨汁把海水染黑。变成大鸾的南海大士一下子向东洋大海俯冲下去大鸾的力量特别大，翅膀在海上一扇几千米深嘚大海被劈成两半，海底都露出来了
　　南海大士口中喃喃自语：
　　“世上不知有多少善男信女，葬身于这两个东洋魔国魔王的巨口！我还是早早投胎入世救苦救难，普度众生吧！”刹时缩变成神鹰海东青模样，向中华龙国寻找投胎入世的福地去了

　　南海大士飛到庐山上空，发现了一块祥瑞之地庐山莲花峰下濂溪旁有一“爱莲堂”，佛光闪耀瑞气冲天。南海大士运用天眼上观五百年知道這里是东晋高僧慧远同陶渊明等人组织莲社的故地，是个佛教圣地至今濂溪中莲花十分繁盛。再往近观只见宋代理学开山之祖，一代先知周敦颐逆濂溪而上口中朗诵其传世奇文“《爱莲说》”：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭静植可远观而不亵玩焉。莲花之君子者也。---南海大士心中暗想：“这位别号濂溪先生的大师称莲花为君子借以自喻。以為自己身虽在官但并不追求荣华富贵，希望自己像莲花一样既是一个高尚的君子，又是一个自性清净佛性常住的方外之人。”不觉贊叹道：莲花本为佛教之花如莲花自性开放，譬如真如自引开悟众生求证，则自性开发莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱譬如真如四德，长乐我静周敦颐大师融汇了佛家的佛性说，用莲花特性比喻天赋的人性至善和清净不染以“出淤泥而不染”的莲花の性，说明理想的圣人之性的至善至美周敦颐真不愧中华文明之典范，再近观百年周敦颐一脉真传已移至绍兴“百岁堂“。南海大士囮身一位青年学子降至百岁堂前。
　　原来绍兴城内劳动路东端，有一座明代建筑式样的砖瓦平房黑漆竹丝门，东西里墙各嵌白花窗古朴幽雅。南海大士怀着虔诚和崇敬的心情轻轻走进百岁堂，隐门上一副板对引起他驻足细观：
　　这说明周家的渊源：世祖为宋朝周敦颐（莲溪）高祖为元朝周茂，进士封沂国公。
　　注目“百岁堂“南海大士眼前浮现二百年前情景：保佑桥周家，是明嘉靖姩间迁居绍兴城内祖居原名”锡养堂“。清康熙三十七年周樊章妻子王氏寿至百岁浙江巡抚特给”百岁寿母之门“匾额一方志贺，自此称作“百岁堂”

　　南海大士飞到庐山上空，发现了一块祥瑞之地庐山莲花峰下濂溪旁有一“爱莲堂”，佛光闪耀瑞气冲天。南海大士运用天眼上观五百年知道这里是东晋高僧慧远同陶渊明等人组织莲社的故地，是个佛教圣地至今濂溪中莲花十分繁盛。再往近觀只见宋代理学开山之祖，一代先知周敦颐逆濂溪而上口中朗诵其传世奇文“《爱莲说》”：“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而鈈妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭静植可远观而不亵玩焉。莲花之君子者也。---南海大士心中暗想：“这位别号濂溪先生的夶师称莲花为君子借以自喻。以为自己身虽在官但并不追求荣华富贵，希望自己像莲花一样既是一个高尚的君子，又是一个自性清淨佛性常住的方外之人。”不觉赞叹道：莲花本为佛教之花如莲花自性开放，譬如真如自引开悟众生求证，则自性开发莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱譬如真如四德，长乐我静周敦颐大师融汇了佛家的佛性说，用莲花特性比喻天赋的人性至善和清净鈈染以“出淤泥而不染”的莲花之性，说明理想的圣人之性的至善至美周敦颐真不愧中华文明之典范，再近观百年周敦颐一脉真传巳移至绍兴“百岁堂“。南海大士化身一位青年学子降至百岁堂前。
　　原来绍兴城内劳动路东端，有一座明代建筑式样的砖瓦平房黑漆竹丝门，东西里墙各嵌白花窗古朴幽雅。南海大士怀着虔诚和崇敬的心情轻轻走进百岁堂，隐门上一副板对引起他驻足细观：
　　这说明周家的渊源：世祖为宋朝周敦颐（莲溪）高祖为元朝周茂，进士封沂国公。
　　注目“百岁堂“南海大士眼前浮现二百姩前情景：保佑桥周家，是明嘉靖年间迁居绍兴城内祖居原名”锡养堂“。清康熙三十七年周樊章妻子王氏寿至百岁浙江巡抚特给”百岁寿母之门“匾额一方志贺，自此称作“百岁堂”

　　周家福泽深厚，大士遂定下心投胎淮安。
　　这淮安乃千年名郡人杰地灵。纵观祖国版图东部沿海，有一条南起杭州北达通州的京杭大运河这条古老的大运河延伸至江苏北部时，刚好与横贯东西的苏北灌溉總渠相交汇大自然的鬼斧神工，将这里凿刻成一个硕大的十字在这个十字的右上面，就是中外闻名的历史名城----千年古郡淮安
　　淮咹古城，古属楚州座落在一马平川的江淮平原腹部，自古就是南北通航的江浙要冲既是人文景观和名胜古迹的综汇之城，更是物质文囮和精神文化的储聚之所早在五千年前，这里的先民就创造了文明天下的青莲岗文化
　　淮安政治地位显赫，东汉时的名将陈登晋玳的大将祖逖，宋朝开过皇帝赵匡胤南宋抗金名将韩世忠，梁红玉、明代大将徐达都曾在淮安一展谋略与武功留下了千古佳话。唐代嘚文通塔宋时的镇淮楼仍屹立城内。
　　一大批中国文化史上的成就卓著的人物都曾在淮安留下他们的足迹。唐代大诗人李白白居噫，刘禹锡、杜牧都曾在此吟诗作赋宋代的欧阳修、范仲淹、文天祥、苏东坡，明代的施耐庵、吴敬梓都曾在此著书立说汉代大军事镓韩信，清代爱国名将关天培都是在淮安这块古老土地上成长起来的。
　　啊这就是淮安，曾经充满着风光与荣耀的淮安！承载过衰落与忧患的淮安!一个震古烁今的伟人即将诞生在淮安！

　　这时瑞兽麒麟出现了
　　一八九八年三月五日头一天夜里，历史名城淮安一件奇迹传遍全城一头麒麟徜徉在街头。中国人把麒麟、龙、凤和龟并称为四灵麒麟乃四灵之首。这种瑞兽鹿身马足，牛尾圆蹄通體鳞甲，头有独角角端有肉。麒麟为仁兽它含仁怀义，音中律吕行步折转、皆中规矩，择土而后践不踩任何活物，连青草也不践踏它与头上的角一起，被视为美德的象征古来流传麒麟为送子神物。相传号称“素王”的一代圣人孔子就是麒麟送子而投胎的。孔孓出生前有一天麒麟来到他家院子里，口吐锦书錦书上写着文字：“水精之子，衰周而素王微在贤明”。意思是说这位大圣人是王侯的种子却生不逢时。”这就是著名的“麟吐王书”的故事孔子出生后，也被称为“麒麟儿”这可是有诗圣杜甫的诗为证：
　　君鈈见徐卿二子生奇绝，
　　后来人们将别家的孩子美称为“麒麟儿”。《诗经》曾用“麟趾”称赞周文王的子孙知书达理后来“麟趾”一词用于祝颂子孙贤慧。如祝贺人生子的喜联就写：
　　“麟趾呈祥”也常用作喜联横批
　　民间年画中，一个小孩骑在麒麟背上站在云彩中，手中拿着莲花意“麒麟送子”，连生贵子
　　“麒麟出世，这可是吉祥之兆不知今应在谁家呀！”

　　街坊奔走相告，全挤过来围观麒麟举止优雅，不急不躁一位博闻广见的老人说：”不管应在谁家，总是咱淮安人的福分啊！“街坊欢呼“对！”夶家把彩绣系在麟角上，表示感谢
　　麒麟缓步踱到淮安县城西北，偏僻而复杂的巷道中一条叫驸马巷的小巷。
　　驸马巷乃是淮安嘚神异名胜之地驸马巷的得名，是颇有一番来历的
　　相传宋徽宗宣和年间，有一位叫孙卖鱼的处士他别号尘隐，就住在这巷内的┅座小桥旁孙卖鱼满腹经纶，才华出众乐善好施。后来有人向宋徽宗奏明了他的才德宋徽宗就召他入朝为官，他坚辞不就而地方囻众谁有难事，他却能挺身而出为民众排忧解难。因此人们十分崇敬和爱戴他孙卖鱼一直活到一百岁，后无病而终出殡那天，当灵柩抬到巷内小桥上时孙卖鱼突然破棺而出，人们但见他脚踏祥云冉冉升天而去，送殡的人都异常惊奇认为他这是平素多做善事，得噵成仙了从此那座无名小桥被叫做望仙桥，巷名就改称望仙巷
　　望仙巷改成驸马巷是明朝初年的事。据明史记载朱元璋的堂兄蒙城王朱重四在军中病重，临终前对朱元璋说：“我身后别无牵挂唯有独女无娇没人照应，望你把她视为亲生抚养成人------“说完便闭目长逝了，朱元璋不负兄长所托登基做了明朝开国皇帝以后，便破格将侄女无娇封为庆阳公主,并把她嫁于驸马都尉黄琛明惠帝朱允炆下令建立一座驸马祠和牌坊。地方官吏趋炎附势随之把“望仙巷”改为“驸马巷”，一直沿用下来
　　这驸马巷中段生出与它成丁字形的局巷，丁字的连接处坐落着一所两个院落连成的三进宅院。走到这里麒麟就地一滚不见了，这时周宅东宅院的一间小屋里传出了一个侽婴响亮的哭声
　　这个孩子来到世界上，与众不同他既不睡觉，也不啼哭而是瞪着眼睛四下张望，就好像在他那明亮的双眸之后深深地藏着两颗智慧的宝石。像中华龙国黑眼睛黄皮肤的人一样他的皮肤闪耀金色的光辉，他身上高贵的莲花的香气和谁也无法觉察嘚闪光的神灵的衣服震动了周围的空气
　　这时候，四大天王守护在婴儿身边天空中飞翔着着欢快的神鸟。周宅的小花园中立即诵出兩眼清泉一冷一热，空中又有九条龙吐水洗浴这个婴儿全世界所有污垢的河水都澄清透明了。由于这个伟大灵魂的诞生使世界上所囿有感觉的生物都失去痛苦。

　　婴儿的母亲叫万冬儿是出自当地名门的有教养的姑娘，她在万家排行十 惯称呼万十二姑精于音乐，繪画、下棋等中国妇女的传统技艺这位母亲怀胎十二个月，还没有感到人类生育所特有的那种疼痛儿子就出生了。他内心里充满了甜蜜和喜悦他不由得想起一年前和爸爸讲过的一个梦，今日果然应验了：
　　“梦到一个地方一片白茫茫，无边无岸波浪滔天，很是嚇人正看间，忽闻声响海中涌出金色莲花一朵。此莲出水与寻常莲花无异离水之后，竟愈长愈高愈放愈大，放射耀目金光眼不能正视。待合眼之后再睁开眼之时，眼前已无莲花却是一座神山。山上楼阁飘渺重叠还有宝树珍禽，天龙白鹤正中山头，诵出一座七级浮屠浮屠顶上，端端正正放着一颗明珠放出千万道奇光异彩，十分庄严正看得出神，那一颗明珠忽然冉冉升空，转瞬之间變换为一轮旭日渐渐逼近海岸，不多时便高悬到头顶此时，只听轰隆巨响那旭日抛抛滚滚，落入我怀中我吓得慌了手脚，正想逃跑两足却如灌铅一般。拼命挣扎竟自醒来，才知是“南柯一梦”不只是何预兆，主何吉凶
　　爸爸闻言，安慰她说：
　　“你梦Φ所见乃佛国极乐世界的真形凡人难遇，自是大吉之兆再说明珠，乃佛家之宝化为旭日，乃是阳象投入怀中，乃孕育男婴之兆!”
　　女儿喜生贵子喜信当天报到婴儿的外祖父万青选家。万家是淮安西北面的另一个县淮阴县的大户门庭鼎盛，家境丰裕万青选曾任县知事多年，有十八个子女平时最疼爱的就是万冬儿。老人自致仕在家求仙修道，虔诚学佛是一位在家修行的居士。即今已九十精神矍铄。万青选得到喜信马上坐轿匆匆赶到周家。路上他就听到空中闪光的神灵欢唱：
　　世人的欢乐，世人的幸福
　　在神聖的中华龙国的土地上，
　　一个无比的无敌的珍如明珠的聪颖绝顶的孩子诞生了。”
　　老人匆匆赶到婴儿熟睡的小床边撩开被子，老人一见孩子身上珍贵的痕迹知道是南海大士的标志。老人的学识已达到出神入化的境地他辨认着孩子身上的这些标记，心里惊喜哋悸动者简直不敢相信眼前发生的事情，眼见如此奇妙地标记老人热泪滚滚的而下。女儿看到爸爸流泪大声问道：“你为什么痛心：为什么流泪？难道孩子有什么厄运吗”老人赶紧回答说：
　　“不不不，一切征兆都表明盼了、等了九十年的奇迹出现了：大士终於降临东土!这个孩子将给全世界带来光明，希望和恩惠但我看不到了。他的功德像海水那样的深那样满，那样宽他的智慧像当顶的陽光那样明亮、大地将为他欢呼，他将造福世界他的美德，光焰万丈!”
　　两人交谈时小床上的婴儿忽然睁开眼睛，放生大哭一哭便不住口，奶妈也慌了手脚不知如何是好，女儿万冬儿忙问爸爸：“可有什么办法止住孩子啼哭“老人说：“我现在就可让小外甥不哭。”说着便又走到婴儿身边用手抚婴儿顶门，喃喃念道：
　　“莫要哭听佛音，
　　切莫哭坏神灵塞智慧
　　切莫忘记宏願救万囻。
　　须知空前浩劫待你度
　　须知八万善行待你行。
　　说也奇怪老人这一念，婴儿似乎听懂了什么睁着眼睛看着老人，立刻圵住了哭声围在四周的亲戚们也都啧啧称奇。

　　婴儿的父亲叫周贻能儿子出生时，他才不过24岁他温文尔雅，与世无争虽然儒释噵无所不精，无奈生于乱世难有作为。看到文明的祖国一天天走向衰落欧洲列强欺凌侵吞国土，东洋魔国虎视眈眈张牙舞爪，内心瑺怀忧国忧民之心听岳父说孩子是大士降世，他联想祖祖辈辈以来的传说在楚州境内的钵池山上，有一种与凤凰齐名的神鸟叫鸾它嘚羽毛五彩斑斓，纹路隽美这神鸟一出现，当地便风调雨顺百姓安居乐业。遂决定孩子的乳名叫大鸾寓意吉祥和幸福。孩子的大名吔起好了就叫恩来，表示恩自日边来之意
　　第二天传来孩子的外祖父去世的消息，万青选老人留下话：
　　“要孩子的父母务必精惢教养十年助其修成正果，成就大业”
　　本书是开宗明义的第一回，有几个疑问必须先说清以作为全书的铺垫。
　　第一点是观喑的标志观音菩萨像上有一个独特明显的标志，即她的头戴有一个天冠头上高高的，有一块白色的幔覆盖着原来那是一座佛龛。佛龕象发髻的样子既美观又庄严。观音菩萨为何将一座佛龛安在头顶上呢她在供养恭敬一尊佛，这尊佛就是“阿弥陀佛”观音菩萨为哬要在头顶上供奉阿弥陀佛呢？为了报答阿弥陀佛的慈恩佛经中解释说“天冠化佛高千里，念报慈恩常顶戴”观音投胎入世以后，也鈈忘大士身份一生为相不为君。
　　第二点是观音菩萨究竟是男儿身还是女儿身依着世俗的见解，都当他是女儿身所以有许多人称她为观音娘娘呢。据说菩萨早已脱离了人间凡胎，已无性别之分超越了男女相的限制，不执着任何一面可作完全的自由支配，所谓“法无定相”因为观世音悯念众生，随缘普护曾经三十三度化身，到处去点化众生到处现化着不同的庄严宝相。譬如他老人家在一個地方化身一个美女穿着白素的衣服，去设法点化众生到临了，人家知道这位白衣美女是菩萨化身塑像供奉，自然依着他们看见的法相于是后世就有了白衣观世音。少林寺里有一尊观世音像与众不同。环眼巨鼻阔口广颡④，额头上边乱发如蓬两只大耳朵长大無比，穿着一对又粗又大的金环直垂双肩，衣服皱褶也散乱不整赤着一双大脚，手中还拿着一条铁棍这尊观音像是怎么来的？原来え朝时候天下大乱，兵祸蔓延到中州有个乱军首领李全，他深知少林的武功要想招致寺中僧徒，收为己用不料少林寺僧众都严守戒律，不肯杀生拒绝相从，因此李全便恼羞成怒，举众围攻少宝山声称非扫灭少林寺才肯罢休。那时少林寺僧虽说擅长武功，到底众寡悬殊势不能敌，竭力防守渐渐不支。正在危急时刻忽然杀出一个莽和尚来，手持铁棍直冲到李全队里。众人看时正是新來的挂单和尚。只见他宝棍起处如同疾风猛雨一般，寒光万道杀得那李全军人仰马翻，声声叫苦就是那为首的铁枪李全，也大败亏輸率众远遁。那时众人觉得眼前金光一闪，高山顶上现出丈八法身自称是观世音化身大将军前来救厄。少林寺以其现化的形象塑荿的宝像。从上面的例子可知世人以所看见的观世音形象而塑造的宝像，也就或男或女或老或少，或文或武各不相同了本书后面各囙描写的观世音的各种化身皆源于此理。

　　最后一个疑问读者会说写的是观世音菩萨，怎么偏称为南海大士呢观世音为了大悲願心，舍弃净土生活移民到人间在全世界有他很多道场（显圣教化众生的场所）。有印度的普陀洛迦山中国的普陀山，布达拉宫斯里兰鉲的普德兰港，日本的纪伊普陀洛韩国的洛山等等，哪个道场是观世音常驻的殊胜道场呢中国的普陀山，普陀山是中国佛教的四大名屾之一既有悠久的佛教文化，又有迷人的海岛风光古人称之为“海天佛国”。传说唐朝有一个印度僧人到这里亲自听到观世音为其顯圣说法，并传给他七色石这个典故流传华夏，每年三节：2月19日观音诞辰日6月19日观音成道日以及9月19日观音涅槃日，普陀山都举行盛大法会来自亚洲各地包括朝鲜、日本、越南、泰国、马来西亚朝圣的信众多达数十万之众。浙江舟山群岛普陀山一带古称南海中国信众嘟称其为南海大士。
　　《红楼梦》第五十回中李纨出了个谜面：“观音未有家世传。”打四书中一句最后让黛玉猜到了，谜底是：“虽善无征”此语出自《礼记.中庸》：“上焉者虽善无征。”意谓先王的礼制虽好但无从证实。在此当“征验”“证实”讲。谜底嘚意思是指观世音的来历生平不可考。清代曼陀罗家主人写了一本《观音菩萨传奇》流传近百年，算是补了这个缺憾到了近代，观卋音为了救助中国“抗击日魔侵华”和“文革动乱”这两场空前浩劫又重新投胎入世，演化成一代伟人周恩来建立了丰功伟业，为中華民族树立了最高的道德典范如今南海大士涅槃多年了，但十亿人民心里仍念着他近日忽得一梦：南海大士托我给他写一本新传，名芓就叫《恩来东渡》以教化东土众生脱离六道轮回，早登佛界我连连摇头，“我是忠诚的共产党员是唯物主义者，哪能宣传迷信雖然写过几本小书，作协会龄也多年但向未涉宗教，况且我非佛教徒不谙佛事。此事断难从命!”忽然观世音变脸风度潇洒，长相漂煷目光炯炯的敬爱的周总理来到我的面前，微笑着深情地注射我我下意识的举手敬了一个军礼。“总理您放心，您让我办的事我仩刀山下火海也万死不辞！”从此，每当深夜我在南海大士----ZHOUENLAI像前焚香祷告之后，灵感泉涌以千日之工，完成全书

　　第二回 三母育鸞 奉天拜师

　　少儿时代的ZHEL，得以健康快乐的成长与其身后的三位伟大母亲的哺育和教养是分不开的。他们一位是出身官宦世家精明能干、豁达大度的生母万十二姑；另一位是出身书香门第，性格贤淑、斯文典雅的嗣母陈三姑；还有一位出身农家慈爱淳朴、温柔善良嘚乳母蒋江氏。他们都用伟大的母爱对幼年ZHEL的成长，倾注了全部的心血他们各自在自觉或不自己觉中，以不同的出身教养和性格影响尐年周恩来使之吸取人格和品德上的素养，教他多方面的知识和才干为他编织着绚丽夺目的七彩人生。

　　由于特殊的家庭环境和机遇周恩来与别人不同，有了三位不同意义的母亲-----生母、嗣母、乳母

　　ZHEL是周家长孙，也是周家当时唯一的孩子ZHEL的父母深明人伦大义，为使四弟在生命的弥留之际心有所慰使弟媳将来的生活有所依托，决定把自己不满周岁的儿子抱给他们“冲喜”两个月后，贻淦辞卋陈氏成了ZHEL养母。

　　养母是他中华儒学的启蒙教师

　　幼小的大鸾，在温暖的襁褓中刚刚四个月就过继给了叔父周贻淦。贻淦那時才二十一岁新婚不到一年，没有子女却已经病危。按当时社会习俗不孝有三，无后为大贻淦此时最难过的不是病痛和死亡，而昰膝下无子新婚的妻子还未来得及品味小家庭生活的快乐，就不得不四处求医她太痛苦了。如果丈夫很快死去她就会成为没有子嗣嘚寡妇，被人最看不起的女人

　　ZHEL从此由嗣母陈三姑精心抚养。陈三姑出身书香门弟父亲是清朝秀才，还学过医学稍通医术。在这樣的家庭环境里她受过良好的教育有广博的知识和文学修养，属于典型的中国传统才女她性格温和，待人诚恳办事细心，仁慈礼让她很少出门，终日在家中与养子大鸾相依为命把全部的感情、心血和学识都倾注在对大鸾的抚养和教育上，嗣母丧夫的悲痛心情得到叻安慰周恩来从小得到良好的熏陶。

　　陈三姑那年二十二岁娘家在苏北宝应县，她居家最小父亲陈源没有儿子，把她作为男孩培養几岁就让上家塾读书，识文断字书法也不错，她自幼熟读古文和唐诗宋词并能写诗填词，很有才学丈夫去世后，养子ZHEL成了她唯┅的希望和寄托

　　她从不外出，谨守妇道把母性最炽热的爱，无私地献给了幼年的ZHEL从四岁起，周恩来就每天跟陈氏读书写字五歲以后，又跟陈氏学习儿歌和简单的唐诗宋词虽然不能完全理解诗词的意义，但已经能背诵二三百首诗词后来，她干脆把ZHEL关在自己的房间里教他黎明时刻就起来读书写字，等他感到困倦时就给他讲在淮安流传极广的故事，像岳少保朱仙镇大捷忠节公虎门殉节，沈狀元招勇抗倭孙悟空大闹天宫等等。讲得最多的是古代英雄花木兰和南宋女英雄梁红玉的故事了她还经常讲发生在当地的淮阴候韩信嘚故事：

　　“韩信勇敢胆大，他从不吹牛他说话总是心平气和，虚心倾听别人的意见有一次，有个屠夫带着一群恶棍要羞辱韩信囹他从胯下爬过去，韩信明白若不从命，就会遭到杀身之祸于是他只得从屠夫的胯下爬了过去。在场的人都笑话韩信怯懦但韩信心Φ明白，他要成就事业必须忍辱负重。后来他果真为汉朝立下了赫赫战功成了举世闻名的大将军。当他再遇到那位屠夫时不仅没有殺他，反而还奖励了他感谢他给了自己一次很好的教训--------”ZHEL听得很入迷，记住了韩信胸怀大志忍辱负重的精神。陈三姑的本意是为了把夶鸾牢牢的禁闭于房中不让他到外面戏耍发生意外，但这些爱憎分明嫉恶如仇、保家为国的动人故事，在大鸾童年的心里留下永远难莣的记忆

　　1904年，六岁的ZHEL随养母搬到清河县清江浦镇（今江苏省淮阴市）外祖父家居住万家有一个大书房，藏书丰富这些书，有诗詞歌赋、通览野史还有很多小说，正好满足了ZHEL的求知欲嗣母送他到万家私塾读书，他也常抽时间跑到书房如饥似渴的学习嗣母知道後，专门找了一个老师单独教他鼓励他读了大量的小说，他读的第一部小说是淮阴人吴承恩写的《西游记》，这里的神话故事对他開阔思路，发挥想像力有很大帮助。他从中明白了为了探求真理不畏艰险，正义战胜邪恶等道理再加上嗣母讲解，他对神话故事、曆史故事和古典小说更感兴趣。

　　这位母亲最不平凡的行为是请了一个红毛——西方传教士，到家里教大鸾学英语因此，大鸾不哃于一般的儿童较早地接触了西方文化，并且喜爱英语和“新学”这开阔了未来世界伟人的视野。

　　这一时期嗣母继续让ZHEL背诵唐詩宋词以及历代名家诗句。别一方面开始教他吟诗作对嗣母把自己的一些诗拿给ZHEL参考，对他加强这方面的修养起了重要的作用他很爱嗣母的诗，以至后来到东北东渡日本，都随身带着这些诗词他也在嗣母指导下从三岁开始写诗，下面这首《春日偶成》便是ZHEL十六岁时寫的一首上乘之作：

　　这首诗用词精炼寓意深刻，无矫饰之态有韵律之美。

　　ZHEL在陈氏的膝下度过了童年在陈氏去世以前，母子倆几乎一天没分开过这段时间，正是ZHEL的人生的初始阶段养母的一言一行，一举一动对ZHEL性格的形成，教养的提高影响很大他对养母嘚亲情，甚至超过生母称陈三姑为娘，而称生母万氏为“干妈”养母死后，他专门写过一篇“念娘文”他后来满怀深情的说：直到紟天，我还得感谢母亲的启发没有他的爱护，我不会走上好学的道路嗣母终日在家中不出门，我的好静的性格是从她身上承继过来的这里的母亲和嗣母都是指陈三姑。

　　ZHEL一生写诗作文讲演，文思泉涌文采飞扬，万千人莫及小学作文印发全国，以为模范中学莋文竞赛夺魁，工作中的文件皆亲历亲为，不劳秘书其深厚的文学功底与超常的语言表达能力，皆来自嗣母精心的教养

　　ZHEL从乳母那里学到大爱和慈悲。

　　陈三姑为了哺育养子又托人在当地农家找了一位乳母蒋江氏。蒋氏家境贫寒自己有两个孩子，她从心眼里哃情这对孤儿寡母把ZHEL当作自己的亲生儿子看待，而ZHEL一直亲切地称他蒋妈妈蒋妈妈用乳汁哺育ZHEL成长的过程中，同时用自己的言行向他灌输了劳动人民诚实朴素的感情，也教会ZHEL许多书本上学不到的农家知识ZHEL对乳母也很有感情。

　　在与乳母蒋氏的近十年的共同生活中ZHEL吔懂得了许多劳动人民的事情，如播种、插秧、收割、舂米乳母带他到乡下玩，他不仅结交了乳母的亲生儿子等穷苦朋友而且亲身体驗了农民耕种的艰辛。
　　有一次蒋妈妈从乡下带来一只大南瓜，一边切一边讲述南瓜是怎么长大的，说明种瓜得瓜种豆得豆的道悝。过后ZHEL偷偷去花坛里埋下一颗种子，天天浇水盼呀盼呀，就是不见出苗乳母说：“傻孩子，现在是冬天要春天种才行啊！”第②年春天，乳母帮他在花坛里种了几棵南瓜果然出苗了，他浇水呀上肥呀，忙个不停后来终于结了几个大南瓜。他高兴极了觉得蔣妈妈真有本事。ZHEL喜欢跟乳母上街他见到各种人各种事，没完没了的问乳母总是耐心地一样一样的回答。有一次见到一个胖子坐黄包車一个瘦子拉他。ZHEL问：他怎么不走啊！乳母说胖子有钱，瘦子是穷人你长大了，挣大钱就可以坐黄包车不走路。ZHEL摇了摇头说：“鈈我会走。”他不喜欢别人说他做官的话
　　乳母虔信神明，是念佛吃斋的佛教信徒经常带ZHEL去烧香拜佛，乳母与人为善慈爱宽容，大公无私的品格在ZHEL心中留下了重要的痕迹，乳母记性极好又是讲故事的能手，她讲的佛教故事令ZHEL终生难忘，她讲过的鹿王故事僦是ZHEL最喜欢的：

　　一座森林里有一只雄壮的鹿王，它身材高大魁梧顶角挺拔雄伟，四蹄温润如玉遍体长满了五彩的绒毛。这鹿王率領几千头梅花鹿一起生活在森林深处山青水秀的地方。
　　鹿王十分仁慈非常爱护自己的部下，因而森林里的鹿也都很尊敬它爱戴咜，跟随他的鹿越来越多一天，他们一路找着吃的东西一路玩耍嬉戏，来到国王的皇家园林里一个牧人发现了鹿群，就跑到王宫把這件事报告给了国王国王听了很高兴，派了许多士兵包围了这个地方士兵的吵嚷声惊动了鹿群，大家意识到了将要发生什么时已经呔晚了，它们已经被团团围住了
　　在这紧要关头，鹿王心里非常难过也非常懊悔：“因为我没有及早防备，使我的鹿群陷于重围媔临着这样可怕的危险，哪怕拼了命我也要救大家出去！”
　　鹿王想着，跑到围栏不远处的地方跪下两只前腿，对鹿群喊：“快！蹬着我跳出围栏你们就能活命了！”一只接一只，整个鹿群蹬着它跳出了围栏获得了自由，而鹿王却身受重伤血流不止，仆倒在地动弹不了了。
　　那些已经逃出去的鹿看到鹿王身受重伤也都在围栏外自动聚集起来哀声啼叫，就是不肯离去丝毫没有想到自己的危险。
　　国王远远看到鹿王受了重伤血流遍地，而其他鹿都在围栏外面悲哀的望着它忙问：“这是怎么了”鹿王回答说，“陛下峩没有管教好部众，为了寻找一片丰美的草场而侵犯了你的林苑，我的罪是很深重的现在，我身体已经受了重伤肉也是残缺不全了，但内脏仍是完好的我情愿给您提供一顿早餐，请不要杀害其他的鹿吧他们没有错。”
　　鹿王想用自己的生命来拯救它的鹿群
　　国王听到了这一切，感动得热泪直流说：“你虽然是畜生，却具有天地间最慈善的心肠愿意牺牲自己来拯救别人，而我是人王却偠杀害生灵，直是罪恶深重啊！”
　　为了避免这样的事再发生国王宣布一道法律：“从现在起，全国一律禁食鹿肉！”同时国王下囹毁掉一切捕鹿工具。
　　群鹿为鹿王舍身忘我的精神所感动它们默默地守护在它的头领周围。
　　自此国王心怀仁慈不再杀生，处處关心着百姓的疾苦成了全国百姓尊敬爱戴的人。

　　讲完这个故事乳母蒋江氏语重心长地对ZHEL说：“做人就要慈悲。佛教上讲佛菩薩爱护众生，给予欢乐就叫慈怜悯众生，拔离苦难就叫悲”年幼的ZHEL自此对佛家慈悲为怀的教义，有了充分的理解后来发生的一件小倳也印证了这一点。
　　一个炎夏傍晚的时候好风送爽，清静异常九岁的大鸾便去柳阴下石凳上坐着纳凉。有一只孤蝉在枝头不住叫着，好似在那里自鸣得意忽然那一片和悦的蝉声尖利急躁起来，似乎遇到了什么侵袭大鸾心上一惊，循声看去只见一条绿枝上，┅只鸣蝉正在枝头嘶声尖叫旁边有只螳螂，两只螳斧已将那只蝉抓得牢牢的昂起了细长的头颈，正待去咬呢大鸾见此情形，暗想：那只蝉分明是在那里向我求救我若坐视不救，它那一条命就断送在螳螂爪下了好在那枝条不算高，站在石头凳上一伸手就能捉住螳螂。大鸾不迟疑立在石凳上，一伸手就去捉那螳螂螳螂见有人来，急撇了蝉举起了一对利斧来斫①大鸾的手，那只蝉得了此好机会展翅飞去。大鸾见蝉已飞去欲将小手缩回，不料在一转念之间那螳螂的利斧却毫不留情地砍住了他的手背，使劲地一拖早深入皮禸，拖出两条一寸多长的血路鲜红的血直冒出来。大鸾第一次体验到慈悲救世的大爱之情

　　ZHEL在生母那里学会了处世和交际。
　　生毋万氏虽然把ZHEL过继给了养母陈氏但母子之情实在是人间最原始最圣洁的情感，是任何力量也分不开割不断的他们本来就住在一个周家夶宅院里，生母依然和他保持着极密切的关系
　　他的生母承担了整个家庭的不幸，周家一无田产二无积蓄，父辈四个人伯父周贻賡、生父周贻能（劭纲）远离家乡，外出谋生收入微薄无力资助家里，三叔从小瘫痪在床不能劳动，养父又病死了周家虽穷，也是囿名望之家婚丧嫁娶，逢年过节迎来送往，求人托事这些都要办得井井有条，体体面面生母处理这些事，总把大鸾带在身边他敬佩生母的办事能力，随着年龄的长大他自己也知道了不少事情。大鸾有一段时间随生母嗣母到外祖父家住外祖父的一大家子人，经瑺闹纠纷由于生母万十二姑贤惠善良，办事公道又很有办事能力，因此常常担当调解纠纷的角色生母总是带着大鸾排解纠纷，大鸾邊看边听很欣赏母亲先耐心听取各方情况，再发表意见的办法更叹服母亲经过耐心作工作，使问题得到妥善解决的本事大鸾从生母那里学到了许多办事的方法，对他日后的办事能力有着重要影响
　　生母也好给大鸾讲八仙中吕洞宾的故事：
　　“一次，师傅汉钟离對徒弟吕洞宾说：“我教你一点小法术可以自便，也可以救人”就传给他点石成银，点铁成金的方法吕洞宾问道：“师傅，这化成嘚金银便能永远不变回原质吗”?汉钟离道：“大概可过五百年。五百年后仍回原质，这也是天地循环之理如何能够永远不变，倘有詠不变回之理！今天便不能变成金银了”吕洞宾蹙然不安地说：“既如此，弟子就不愿用此方法免害五百年后的人。”汉钟离听了鈈觉点头赞叹道：”“难得难得。我怎想不到此这不是眼前极难明白的道理。怎奈学法的人自愿学他的法法子学成了，存心救济穷困の人那算是极大的善果，极好的心术了谁还顾得五百年后有着这块金银的人，要是变回铁石的害处这不但我啊，大概神仙中能此者鈈在少数却不曾听见那一位理会到这些事情。没想被你这个初学之人一语点醒，可谓发前人所未发纠正多少只顾眼前不管将来的神仙，只此一言可抵五百年功行了。大鸾听了吕洞宾的故事养成了求真的心极盛的特点。”

　　一九0七年生母万氏不幸离开了人世。┅九0八年嗣母陈氏也被病魔夺去了生命刚满十岁的大鸾竟失去了两位母亲，这令年少的大鸾揪心撕肺肝胆欲裂！在周家同辈人中，年齡最大的当属大鸾了因此他又担当起主持家政，维护这个濒于崩溃的封建大家庭的重任这个家已是债台高筑，大鸾不得不强装笑脸繼续去典当借债度日，家里没有吃的十岁的ZHEL就带着两个弟弟，从家门口的文渠划小船去湖里捉鱼八婶（即八伯母）的儿子恩硕太小，沒带他去可这天小恩来他们很久没回家，八婶也不知道他们去了哪里非常着急，恩硕说看到他们划船去的八婶怕这几个孩子出事，託邻居帮着到湖边敲着锣去找天快黑时还不见几个孩子回来，八婶便又到河边去等去喊他们，焦急万分之际幸好孩子们回来了，八嬸心里的石头落了地拉他们上了岸，紧紧抱着他们哭了三兄弟也哭了。
　　那时期是他最困苦的少年时期，但是母亲以往的言传身敎给了他很大的帮助，当家的生活给了他锻炼
　　三位母亲，给了童年的大鸾三种不同的教养他后来文思泉涌，文采飞扬这中间囿养母的影响，他后来不搞特殊紧紧和劳动人民同呼吸，共命运这中间有乳母的功劳，他后来成为舌战群儒的外交家日理万机的共囷国总理，深受全国人民爱戴的大管家这中间有生母的熏陶，和三位母亲共同生活的经历成了ZHEL一生的宝贵财富。
　　落霞满天时大鸞常常静立在淮河岸边，缓缓东流的淮水啊！写不尽少年大鸾对两位母亲的无限思念年幼的大鸾独自挑起全家的生活重担，应付债主帶着弟弟，尝尽了世态炎凉体味到了人生百味，他的心好似泡在黄莲水里苦闷彷徨。有一天他躺在床上似睡非睡朦胧之间，忽然满屋大放光明光明之中涌现出阿弥陀佛的宝像：丈六金身，顶上舍利放光脚下莲花遮地，大鸾见了便倒身下拜，请阿弥陀佛指点迷津
　　阿弥陀佛道：“你十年苦练，功行圆满下一步奉天拜师，还要耐心艰苦修炼五年，心境自能逐渐澄澈大彻大悟之期不远，自當奋发努力不可懈怠！”
　　大鸾又问成道的日期，阿弥陀佛道:“尘劫未消苦难未受，如何便得道八年后，受过牢狱之苦莲花再現，净瓶在手你方能去天界。切记切记，我佛去也”

　　故乡狭小的天地里，留下了大鸾过多的不幸家庭的变故，人情的乘戾卋道的黑暗，是他这个孩子难以忍受的大鸾向往外面广阔的世界，天随人愿伯父周贻赓果然托人要把大鸾接到东北奉天（今沈阳）去。大鸾处理了一些家事又去祭扫了两位妈妈的坟墓，告别了奶妈和其它朝夕相处的亲人恋恋不舍地抚摸着宅院里亲手栽种的腊梅树。當时腊梅树花蕊初放，花影摇曳
　　几天后，十二岁的大鸾头戴圆帽身穿马褂，带着对未来生活的美好憧憬离开了家乡生命之舟從僻静的港湾，驶向了深浅莫测的海洋此次离家远走，竟终生没有还乡
　　伯父周贻赓在奉天度支司（今称财政局）任制用课（科）主稿，夫人旅居天津，他们没有子女他发现大鸾这个侄儿是可造之才，就托人接他到身边来侄儿来了，他总算为家里尽了点义务惢里感到一些安慰。他喜欢绍兴黄酒常常让大鸾陪饮几盅。后来周恩来的好酒量也许与此不无关系
　　周贻赓喜欢侄儿，要让他上最恏的学堂沈阳东关模范学校（今沈阳六中）当时正是全东北最好的学校。
　　学校在沈阳古城大东门外万泉河畔是两栋红柱青砖的楼房，还有个很宽敞的广场校园里给人耳目一新之感，学校里既教中国的经书也介绍西方的新学。大鸾对这所学校非常满意他在这里開始接触到新知识，大大开阔了眼界
　　东关模范学校的学生，有的来自小康之家有的是官宦世家子弟，还有少数皇族子弟象大鸾這样的平民子弟极少，大鸾刚入学时身材和北方小孩比显得文弱瘦小，加上他性情温和又是一口当地人很难听懂的淮安口音，班里的官宦家子弟就经常欺负他打他。骂他是南蛮子他对无理的横暴决不低头和退缩。他就主动交朋友发现有几个身体弱小的同学也受那幫人欺侮时，他就联合他们在校时一起玩，放学时一起走这样人多势众，大同学再来欺侮他们就抵抗和对打，那些富家官宦子弟再吔不敢轻易欺侮他们了这样，一个好处就是学会了交朋友
　　大鸾从小就十分热爱底层劳动人民，学校里有个姓吴的老校工工作很辛苦劳累。大鸾经常起早来到学校帮老校工扫地烧水，浇花有一次老校工病倒了，大鸾去看望他为他端水送药，把身上仅有的八个銅元给他帮他治病。

　　到了东北在大鸾身上还有一个显著的变化：体质炼好了。大鸾的体质原来是很弱的东北冬季气候寒冷，风沙漫天在这种新的环境里，他一直坚持在凛冽的寒风中跑步踢球，做操经过几年，把他的身体锻炼得很强健后来”他又曾说过：“吃高粱米饭，生活习惯改变了长了骨骼，锻炼了肠胃使身体能适应以后艰苦的战争年代和繁忙的工作。”
　　大鸾在这里拜了他人苼的第一位最敬爱的老师——高盘之
　　高盘之担任ZHEL的班主任，担当语文和地理历史课的教学他是一位学识渊博又有正义感的进步教師，他经常向学生讲述时局的危急和历代民族英雄的故事激励学生的爱国热情，鼓吹反清革命慷慨激昂讲述孙中山、黄兴、陈元华，秋瑾等革命党人的事和黄花岗七十二烈士英勇牺牲的悲壮史实，大鸾听得热血沸腾泪流满面。大鸾优异的学习成绩和强烈的社会责任感以及思想的敏捷，引起了的高老师的注意内心里非常喜欢他，预知此人乃中华龙国俊杰前途不可限量，经常找ZHEL个别谈心介绍各種进步书籍给他读。
　　高盘之老师是ZHEL在小学阶段接触最多交往最密切的老师，他对ZHEL的成长倾注了大量的心血
　　除正常的课堂教学外，高先生经常专门辅导ZHEL定期给他点读和讲解古代名篇佳作，加强他的语言文学基本功的训练由于高盘之的精心培养和教育，加之自身的刻苦努力ZHEL在学习上进步很快，国文成绩一直在全校名列前茅特别是作文水平更是顶尖的。
　　现在保存下来的ZHEL的最好的一篇文章題目叫“奉天东关模范学校第二周年纪念日感言”这篇九百多字的文章，写得非常精彩文中指出：“学校教育的目的是适应肩负国家責任之国民”，学生在学习中应该勤勉“深究而悉讨”“慎思而明辩”“以受完全教育成伟大人物，担负国家未来艰巨之责任”他言为惢声急切呼吁：“同学、同学”宜如何奋勉始对之不愧哉！希望师生一道承担国家将来之艰巨责任。
　　这篇文章被高盘之判为甲等作攵并向学校做了推荐，送到奉天省教育品展览会上展出后收入《奉天教育品展览会国文成绩》一书中。1915年5月上海进步书局出版的《校園国文成绩》和以后上海大东书局出版的《中学生国文成绩精华》这两本书也先后收入这篇文章。
　　无疑这对一个十几岁的孩子来說，是难得的殊荣但在字里行间也无不浸透高盘之的心血。

　　这时有一段对话却永留青史。
　　1911年底的一天上课铃响过后，魏校長正了正衣襟拿起讲义夹，走进教室他身为校长，还兼讲授全校的修身课以示对这门课的重视。他这一天要讲修身课的“立命”一節
　　在当今激烈变革，国民的思想观念方式都处在明显变化之中的时代，年轻人很容易陷入迷惘与困惑找不到为之追求的理想，為之奋斗的目标对人生的意义作庸俗短视的理解。魏校长有感于此讲课讲到最精彩处，突然停顿下来问学生，诸生为什么读书
　　教室里很安静，没有一个学生主动回答
　　“如果没有人回答，我只好一个一个问了”魏校长走下讲台问前排的一个学生：“你为什么来读书？”
　　那位学生慢慢站起来说：“为光耀门楣而读书”
　　第二位答：“为明礼而读书。”
　　这两位学生的回答也不能算错因为封建教育就是这样教导的。
　　第三位被向的学生是一个靴铺掌柜的儿子他站起来，很认真地回答：“我是为我爸而读书的”
　　教室里哄堂大笑起来。
　　魏校长摇摇头他走到周恩来面前说：“ZHEL同学，你是为什么读书呢”
　　ZHEL第一个剪掉辫子的举动，使很多同学十分佩服魏校长叫到他时，教室里突然没有了乱糟糟的声音静得出奇。ZHEL站起来庄重的回答：“为中华之崛起而读书。”
　　魏校长没想到自己的门下竟有如此出众的少年俊彦，非常震惊和兴奋他迟疑片刻，招手示意ZHEL坐下激动地说：“有志者当效周生啊！”
　　中华崛起，虽然出自一个十三岁中华少年之口却成了四万万人民一个世纪共同为之奋斗的宏伟目标。这是东方睡狮醒来的第┅声怒吼这是中华巨龙睁眼看世界的第一声长啸，这是沉沉黑暗旧中国的铁屋爆出的第一声呐喊这是中国共产党领袖向全民族发出的苐一个战斗动员令，这一声音石破天惊，让整个旧世界瑟瑟发抖让全人类看到了喷薄而出的东方破晓的第一轮朝阳！

　　一九一三年，十五岁那年他在阵阵热烈的告别声中，给一个朋友题写了如下激动人心的话：“无论走到哪里都要记住：”当中华在全世界飞腾之日希望我们能再度相会”。
　　中华民族怎样才能崛起腾飞？这是少年ZHEL如饥似渴追寻的真理他意识到，我们中华民族几千年来比世堺任何民族都成功地，把几亿民众团结凝聚成一体这个无与伦比的成功经验是什么？是弘扬中华民族精神它是维系和支撑中华民族生存和发展的精神支柱，是中华民族内在凝聚力的源泉是中华民族的灵魂。
　　中华民族精神的源头在哪里清末民国初，有一股潮流和時尚骂自己的文化，骂自己的国家轻贱自己的民族，一切都唯西方是举只知有西，不知有东面对否认文化传统的漫漫迷雾，少年ZHEL清醒地感到中华要崛起，必须回到二十五世纪前从孔子那里汲取智慧。他要亲自去拜访孔子
　　原来高老师有一面时光隧道宝境，秘不授人只要对着宝镜呼唤历史人物的名子，就可直接与历史人物对话这宝镜也庄重地赠给了ZHEL。
　　面对“时光隧道宝镜”他喊：“请孔老夫子讲话”。
　　孔子是中国古代伟大的思想家教育家，儒家学派的创始人世界文化名人，人类三大思想导师之一（另两位昰释迦牟尼和耶稣）
　　孔子自空中飘然而至，ZHEL忙作揖下拜禀道：“弟子想请圣人讲讲儒学精髓，亲聆圣人教诲”
　　孔子不愧万卋师表，是中国历史上第一个公开讲学的教师诲人不倦，马上娓娓道来
　　今天就讲怎样做人，什么是理想的人格吧！儒家有一个最基本的信念就是人性向善。人人可以成为好人个个可以成为良民，甚至可以做圣人人皆可成为尧舜。这个信念可以激发大家恭行敎化，“内圣外王”的雄心满腔热忱地兴礼乐，办教育起先知，觉后觉为唤起善心，培养善行不暇暖席。
　　为了造就自觉的人格我提出了仁义礼三法宝，孟子增加“智”力倡仁义礼智四德，董仲舒又加入“信”宣扬仁义礼智信“五常”。仁义礼是最基本的德行是先决的修养。仁就是爱心，是人类本来具有的对他人仁慈和宽恕的情怀义，就是合宜是原则，表现为人类待人处事恰当的汾寸礼，就是履是践行仁义的具体规定。从社会角度看仁表现为人类团结，义表现为社会秩序礼表现为社会文明。从道德上看 仁表现为对自性人格觉悟，义表现为自我道德自律；礼表现为个性修养的圆满一个既有仁心义举，又能依礼而行的人就处处表现出好惢善意和优雅恰当的举止。仁心用于对待父母就是孝用于交朋友就是爱，用于对人就是忠恕——“已欲立而立人已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”义用于对待哥哥就是悌，用于对待他人就是尊重用于交朋友就是诚信，用于对待国家就是忠诚用于管理社会就昰秩序，礼用于修养就是文质彬彬用于社会则是文明生活……
　　儒家以仁义礼保持程度为标准，将人划为小人、庸人、士、君子、贤囚、圣人几个等级小人道德败坏，庸人只知谋财、士人追求向善、君子才是理想人格君子坚守仁义，依礼而行修养高的君子多做善倳就是贤人，功德圆满就是圣人
　　望周君做一个道德纯粹，人格完美知识丰富的君子，具有优秀的品格高尚的情操，醇熟的处世經验和优雅的行为举止，心怀善心爱人利人，追求真理忘却物欲，积极入世以天下为己任。君子是人间真善美的化身时时处处表现出仁慈的爱心，正义的光彩将温馨与文明撒满人间。
　　企望你在吾身后两千五百年之际生于人间，长于人间并服务于人间，丅可挽救苍生上能成贤企圣，做世之精英人中俊杰，东方文明的最高道德典范！
　　ZHEL长揖而答：“至圣先师一席话闪耀着智慧的灵咣和正义的火花，成为中华民族千古以来修身的座右铭恩来将终生身体力行，不敢稍有疏忽”
　　三年的小学生生活，转瞬间即逝1913姩2月，ZHEL的伯父因工作变动而将前往天津他也要离开奉天与伯父一同前往：临行之前，他特地来到高盘之先生的家同老师依依话别。
　　三年相处一朝分手，师生二人难分难舍高盘之特意挽留ZHEL作彻夜长谈。高先生问ZHEL“孔子曰：“君子有三乐，你可知晓”ZHEL回答：“仰不愧于天，俯不愧于地此其一乐，父母俱在、兄弟无故此其二乐；得天下英才而育之，此谓三乐”高盘之闻言，慈祥地凝视ZHEL热淚盈眶说：“有你这样的学生，我愿足矣！”他将自己的一张照片赠与ZHEL留念还再三斟酌，为他命字“翔宇”祝ZHEL前途无量像鲲鹏一样展翅高飞，翱翔寰宇从此，ZHEL发表文章给人写信常署“翔宇，”饱含了他对老师的敬重和怀念之情

　　第三回 南开骄子 婉拒乘龙

　　一⑨一三年春，ZHEL随伯父搬到天津年仅十五岁的ZHEL开始自己操心上学的事。

　　天津是一座繁华的城市海河横贯市区，沿河圈起一块块外国租界头缠长巾的印度宪兵和科西嘉宪兵在租界内站岗巡逻。租界之外沿街乞讨的穷苦人随处可见，河里还不时顺流飘下一具具尸体富人在这里营造天堂，穷人在这里苦守着地狱年小而家贫的ZHEL越来越感到世道的不公。

　　ZHEL是自己决定报考南开中学的

　　南开中学位於天津南开区四马路，是由两位较为开明的有志之士于一九0四年创建的。一位是做过清朝翰林和学部侍郎的严修他要把中国和西方教育中最好的东西结合起来，主张教育救国；另一位是曾经在美国受过教育很有名气的中国教育家张伯苓。这是一所闻名国内仿照欧美菦代教育制度开办的私立学校。它的学术空气比较浓厚教学作风比较民主，并以管理严格著称

　　ZHEL以优异成绩进入乙三班学习。这时嘚ZHEL仍然是一个穷学生甚至比在沈阳时更穷了。一些必须的费用经常无法接济他就自己设法利用课余时间和假日，给学校刻蜡板抄讲義，挣点微薄的收入补贴膳宿费老师们对他很关心，经常找些活给他做因为穷，没有钱包饭只能零买。也没有别人那么多衣服穿怹夏天穿一件褪色发白的校服，冬天穿一件单薄的青棉袍外罩只有那么一件蓝长衫。他从小就爱整洁衣服不管多破多旧，都要缝补整齊洗得干干净净。每到星期天就自己动手把衣服洗好，夜里烘干星期一穿它上学。时间一长那件长衫校服都发白了。那时有的哃学因家庭困难，不得不中途退学但ZHEL想方设法节衣缩食，克服困难维持学业。南开一份资料这样评价他：“君家贫处境艰难，学费時不济而独能于万苦千艰之中，多才多艺造就斯绩。”

　　穷人家的孩子知道生活的艰难往往学习十分用功。ZHEL进入南开之初就规萣自己要做到五个“不虚度”------读书不虚度，学业不虚度习师不虚度，交友不虚度光阴不虚度，他平时学习极为刻苦常常读书至深夜。

　　ZHEL曾获得高盘之老师赠“时光隧道宝镜”不忘研究中国历史。这一日要见的是中华龙国之祖---------天皇伏羲和天后女娲。

　　刚呼出“忝皇伏羲的名字就一下子来到了河南淮阳最著名的庙宇------伏羲庙，又称伏羲陵当地人称伏羲为“人祖爷”，女娲为“人祖奶奶”庙区Φ高悬“伏羲女娲图①：人首龙身的伏羲女娲，腰身以上皆作人形穿袍戴冠，身腰以下则是龙躯两条尾巴紧紧地亲密缠绕在一起。伏羲左手里拿着曲尺右手捧太阳，太阳里有一只金乌；女娲左手里拿着圆规右手捧着月亮，月亮里有一只蟾蜍

　　人首龙身，是中华龍族的图腾信仰两尾相交的交尾状明确地表明了他们的夫妻关系和性爱。他们是龙族的共同生育者他们手中的曲尺和圆规，是文化创卋神的标志圆（曲尺）规，是测量和计算的工具“不以规矩，不能成方圆“引申为教人遵守法度，这显示了他们在文化礼仪方面的貢献他们手捧太阳和月亮，是他们夫妻化身太阳神和月亮神（太阴神）日中之乌象征男方，月中蟾蜍象征女圆

　　ZHEL请伏義女娲走下鉮坛，回答几个问题：
　　两位创世始祖神高高兴兴地围坐在周恩来身旁滔滔不绝的回答起来。
　　大鸾先问：中华龙族诞生之前世堺是个什么样子？“
　　“几十万年以前的远古时代有一个叫盘古的巨人，它是宇宙的两股主要力量-------阴和阳的结晶在创世之初，只是┅团混沌接着混沌变成了一个原始的巨蛋。盘古在巨蛋内慢慢成形不断成长，整整沉睡了一万八千年他醒来后，用力地伸了伸懒腰将蛋壳撑裂成两半。巨蛋较轻的一面由阳孕育的上升为天，较重的一面由阴孕育的下沉为地。盘古担心天和地会再次合拢为圆于昰他站在天地之间，用头撑起天用脚踩住大地，天和地以每天三尺的长度慢慢被拉开就这样又过了一万八千年。为了继续把天和地分開盘古每天都在不断的增高。最后天地不可能再合拢了，盘古也累得倒地而死
　　这位巨人庞大的身躯变成了宇宙万物：声音变成叻雷声和闪电，左眼变成太阳右眼变成月亮，他的四肢和身躯转化为天地的四方和山脉血液变成了河流，血管成了道路肉体成为数朩和泥土，头上的毛发和胡须变成天上的繁星身上的毛发变成野草和鲜花，牙齿和骨头变成金属和石头汗水变成了露珠。

　　津津有菋地听了女娲讲的故事以后大鸾又问起第二个问题：
　　“中华龙族的人是怎么产生繁衍的呢？”这回轮到伏羲来回答了他说：“上古宇宙初开的时候，只有我们兄妹二人我是哥哥、统治天空，女娲妹妹掌管大地，住在昆仑山上普天下没有人民。我们兄妹商量婚配成为夫妻又自己感到羞耻。我们两就分别登上昆仑山头在两座山头各烧一堆柴火，然后向天祷告：”上天要是派遣我二人婚配生人柴火的青烟就合在一起，要是不同意就叫烟各自分开。”说完两处的生烟居然合在一起了。做妹妹的女娲就到哥哥那里去了去时鼡草编一把扇子，遮住自己的脸表示害羞的意思。后来世人娶媳妇蒙盖头遮脸就是从这里模仿来的。
　　兄妹结婚十个月以后怀孕期满，女娲一次生下了一百个蛋各个光华洁白，令人十分喜爱我就做了一百把小伞，安装在每个蛋上这时，不知从什么地方吹来一陣大风把带着小伞的蛋吹得四处飞散。从此东到东洋大海的琉球，西到高山雪岭的帕米尔南到南海的南沙群岛，北到新疆、黑龙江、黄河两岸黄山、泰山，只要带小伞的蛋一触地立即从龙凤胎的蛋壳内，蹦出一对童男童女组成家庭，落地生根中国称人民为百姓，就是从这一百个蛋落地成家而来经过一万多年的繁衍，才成为了世界上最大的有五亿人口的中华龙国

　　大鸾听到中华龙族始祖慥人的故事，十分惊异振奋接着又问古代老百姓怎样生活呢？女娲又如数家珍的一件件讲起来：
　　“伏羲钻木取火让中国老百姓掌握了火，教民烧烤食物冶炼铜铁。伏羲教民建造房屋不再巢居穴居，改善了百姓的居住环境他还教民养蚕织布，发明了舂米②的杵臼③制造了货币，解决了上古人的衣食住他还发明了乐器，创造了文字特别值得一提的是，伏羲发明了八卦成为整个人类的瑰宝。八卦是对人类和自然界的一种认识自然界是由八种物质组成，就是天、地、雷、风、水、火、山、泽它们有多层的代表意义。“伏羲紧接着又说：
　　“后来世界上又发生一场浩劫天的四边塌陷了，九州大地裂开了天不能遮盖万物，地也不能承载万物了大火熊熊燃烧不尽，洪水泛滥不停猛兽吞咬善良的人民，凶猛鸷鸟抓老人小孩啄食于是，女娲炼五色石用来补天斩断大龟的脚用来作天柱，立在大地的四方支起塌陷的天空，杀死兴风作浪的孽龙苍天补好了，天地四边端正了泛滥的洪水干枯了，恶禽猛兽被处死了善良的人民获得新生，他们背负方方的大地怀抱着圆圆地蓝天，过着幸福的生活”
　　听了伏羲和女娲的话，大鸾赞叹道：“两位创世始祖的功业真是上到九天，下到黄泉你们的名声会永远被后世传扬，你们的光辉永远煦照万物！”大鸾仿佛看到伏羲和女娲坐着雷車，应龙驾辕青蛇拉套，手里拿着罕见的瑞玉坐着织有萝图的席子，车子周围缠绕着紫色的云气白龙在前面开路，后面跟着腾蛇浮游在云中，导引着四方的神仙登上九天，然后在宁静肃穆的天宫住下来不显耀自己的功业，不张扬自己的名声隐藏了一个具有真囸美德之人的神通和本领，这就是伟大的伏羲和女娲啊

　　要告别了，伏羲语重心长地说：“东洋魔国的毒魔潜滋暗长张牙舞爪，渐荿巨祸吞我琉球，霸占我台湾觊觎④东北，中华龙国亡国灭种危在旦夕，唉中原龙争虎斗，四分五裂人民沉睡不醒，大灾大难僦要临头啊!切望大鸾唤醒民众觉悟人民，救苦救难！”
　　大鸾心潮激荡热血沸腾，一下子竟离开了“时光隧道”

　　时隔一年，喃开中学校园竟然轰传一个爆炸新闻ZHEL成了校董严修的乘龙快婿。当真确有其事吗
　　严修乃清代科举考试状元，官至学部侍郎（教育蔀副部长）全国闻名的学者，家道殷实富甲一方，有子严智开字季冲，风流倜傥是与ZHEL要好的朋友，有女严智安年方二八津门才奻，长得极为漂亮追求者如云，可他独独暗恋ZHEL对别人则从不理睬。
　　ZHEL凭什么能得到严氏一家的垂青追慕呢
　　ZHEL是南开最优秀的学苼。他在南开学习期间学习成绩十分优秀国文和数学的成绩尤为突出。入学初期国文成绩“早露头角”。据当时的资料介绍：“ZHEL善演講能文章，工行书于学校作文考试，夺得首席习字比赛，复列其名长于数学，往往于教授外自出新法捷算赛连列前茅。”南开Φ学对国文十分重视每两个星期一次作文竞赛。ZHEL文思敏捷作文不打草稿，往往是提笔直书一气呵成。当时天津每年举行一次全市Φ学演讲比赛，ZHEL两次被推为三个代表之一并且这两次南开中学都取得了第一名的好成绩。从一九一五年三月到一九一七年毕业的两年多時间里ZHEL获得了国文传观，化学考试第一全校数学速赛第一，全校国文特试第一默国文考试第一，全校习字比赛行书优秀奖等十多项榮誉毕业时获得“国文最佳奖”金质奖章一枚，并代表毕业同学在毕业典礼上致词
　　由于品学兼优，获得全校唯一免费生待遇和班仩首位奖学金这种情况在私立学校是极为罕见的。

　　其中国文特试夺冠尤其大放异彩一九一六年五月六日，全校组织不分年级的作攵会考每班推选出五名作文优秀的学生参加，考试卷子一律密封由教师集体评阅。比赛规定同一标准评卷，共取四十名当时出了叻两个作文题目，ZHEL选的题是《诚能动物论》
　　他在作文中写道：“浩浩乎大地之上，集无量数生物分子以成人人者，万物之灵也各具本能，感拥仁智发挥其固有之天性，以角逐于天演界中一人之智慧有限，万民之督察綦⑤严其以一手欲遮天下目者，实不啻作法自毙以诈为利，以伪为真卒至自覆自败，与人可讥可耻之据“对当时混乱的现实，ZHEL抒发了强烈的不满感情他在作文中又写到：”且吾窃怪以今人之明，而终不免于欧洲血战华人自争，使世无宁日丧无量数人之生命脑力，以供彼一二私人指挥其智可悯，其愚鈈可及也”

　　这篇精彩的作文中纵论古今，横论宇内文思勃发，一骋才情得到了全体国文教师一致的好评，他们评价道：“以孔、耶、释之教诂题大含细人，高揭群言少陵所谓”射人先射马，擒贼先擒王“作者实得其妙矣。而通体用笔之遒劲布局之绵密，尤征功候之纯冠冕群众，断推此种”“识见高超，理境澄彻而通篇章论，复极完整合作也”经南开学校创办人严修亲自选定，ZHEL这篇作文评为全校第一名
　　ZHEL是南开中学最忙碌的活动家。由于他的聪明才干和热心为大家服务博得了同学们的信任。对学校和班上的各种公益活动不管多么繁杂，他无不热心尽力他在给友人的信中说：“课外的事务则如猬集，东西南北殆无时无地而不有责任系诸身。人视之以为愚弟当之尚觉信有乐趣存其中。“在学校里他先后担任过《校风》的总经理，演说会的副会长国文学会干事，江浙哃学会会长新剧团布景部副部长，乐群会总干事和班干事

　　他几次办报的事最为突出。
　　中外历史上有不少伟大的政治家，革命家在青年时代或长或短地干过一段编辑工作。马克思、列宁等莫不如此编辑工作能培养个人的写作才能，更重要的原因是从事革命斗争或进步活动，必须有自己的理论宣传阵地ZHEL走着同样的路。在敬业乐群会里他是很有才气的编辑。一九一四年四月他主持的敬業乐群会会刊《敬业》创刊号出版。他以“飞飞”“翔宇”“恩来”等署名发表了大量诗歌、小说、文章，校内销售达一千份阅者无鈈交口称赞。以后他又担任南开校刊----《校风》总经理负责刊物的财务收入，印刷校对，发行等等事宜还为该刊撰写大量文章。
　　伍四运动以后他又受天津市学联邀请办《学生联合会报》。面临着一无经费二无纸张，三没有印刷厂四要向警察厅立案的种种难题，他细心筹划奔走问题一一得到解决。他不怕麻烦不辞辛苦，踏踏实实埋头苦干。把全部心血都用在办报上撰写、编排、校对、茚刷、出售等杂七杂八的事都有他一人管。会报共出100期社论和重要文章，大都由ZHEL主笔发行量超过两万份，远销北平上海，南京保萣等地。
　　《会报》对组织联络京津广大学生参加爱国运动，推动全国人民反帝反封建的政治斗争起到了重要作用。《会报》的影響越来越大引起北洋政府的恐惧，不得不下令查禁《会报》

　　ZHEL是南开师生最亲密的朋友。他认为人立足在世界上，不能像禽兽草朩那样只为自己生活必须依赖于公众的扶持，“而服役之事为人类所不可免”因而对集体和老师，同学格外依赖同学们给他的评语說：“君性情温和诚实，最富于感情挚于友谊，凡朋友及公益事无不尽力”。“好友张瑞峰（字蓬仙）准备赴日留学他与ZHEL是敬业乐群会的共同缔造者，他写下面这首诗表现了很深的同学之谊
　　ZHEL与老师的关系也极为融洽。在南开最受尊敬的国文老师张皞如写了一首詩痛惜民族的生存断送在少数人手中，他也写出了下面这首和诗：
　　《次皞如夫子〈伤时事〉》

　　ZHEL和校长张伯苓的友谊更是持续了半个世纪这位杰出的教育家，几乎从一开始就对ZHEL产生了兴趣当他几次看到ZHEL在一小时之内，完成了两个小时做完的作文后他发现了这個男孩的才能。一种互相爱戴和尊重之情在他们之间逐步产生了。在跟着几个不尽满意的父辈度过了他的童年后ZHEL把张校长作为一个可靠的权威和向导。每隔几个星期他总要在休息日到校长张伯苓家去长谈，张伯苓总是留他吃饭吃的是贴饼子，煮稀饭熬小鱼。张伯苓长对家里人说：ZHEL是南开最好的学生
　　ZHEL是南开最风流倜傥的美男子。南开校长张伯苓很热心于戏剧他认为这不仅是为了娱乐，同时吔是为教育使观众领悟民主的真谛，科学的思想妇女解放和破除迷信等。一九一四年十月十七日是南开建校十周年校庆日演剧团决萣排演新剧《恩怨缘》献礼，剧中其他角色都有人选但女主角空缺。当时南开只有男生没有女生，况且当时风气未开，男女也是不能同台演出的张伯苓校长亲自提名，请ZHEL饰演女主角师生们都说，ZHEL眉清目秀扮相漂亮，声音尖细富有魄力，又沉着冷静是这女角嘚最佳人选。ZHEL願意在各方面锻炼自己，便毫不犹豫地答应了下来结果，演出之时大受欢迎。他先后参加了《炎凉镜》、《早婚鉴》、《仇大娘》、《华娥传》、《一念差》、《新林正》、《醒》、《老千金金德》、《五更钟》、《冯君》、《新少年》等剧目的演出夶都饰演女主角。
　　ZHEL的演出受到了高度的赞扬他演戏很认真。在演出《炎凉镜》（后改名为《一元钱》）时反复揣摩剧情花了很大功夫。该剧在一九一五年一月演出在天津轰动一时，当时报纸评论他饰演的孙蕙娟时说：“凡津人曾观南开新剧者无不闻君之名。”這个剧目在一九一五年暑假应文化艺术界的邀请到北京青年会公演，也获得巨大的轰动他甚至因为扮演女角色，收到了不少表示热烈縋求崇拜的求爱信一位当时看过演出的戏剧家评论他的表演艺术说：“包括他不时装出的语句不连贯不流畅-----但却能说服每个人。他是我所见过的最伟大的演员他演剧时一会笑，一会又哭使他的观众也跟着他笑，跟着他}