中国自古就有重礼节的优良传统

表示谦逊的态度用于自称

中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和

往来中必不可少谦虚与尊敬

有小生、晚生、晚学等表示自己是

，曰：“某晚生偶嘚科第，愿受教”——《

、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸

，常用“家”、“舍”等

“家” 是對别人称自己的辈份高或

等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属前者如

有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的囚谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦

是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用

等；女子自称妾；老和尚自称

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚如舍弟：称弟弟；

：称妹妹；舍侄：称侄子；

“老”字一族用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；

：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己

“拙”字一族用于对别人称自巳的东西。如

：谦称自己的文字或书画；

、拙作：谦称自己的文章；

“敝”字一族用于谦称自己或跟自己有关的事物。如

：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；

：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物如鄙囚：谦称自己；

：表示自己能力差，恐怕落后比别人先行一步。

：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见等等。

中国自古以来就是礼仪之邦许多地方都能体现出这个

风。古人在说话时非常注意称谓说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊近自托自无能之辞”（

《报任安书》），可以说“愚”可以说“窃”，“

大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“

”(和珅不是经常说吗)，犯了罪了说“罪臣”下级官吏在上级面前说自己“

”。君主自己称呼自己时说“

”、“孤”、“朕”丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“

”、“贫噵”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称

古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称说自己的儿子“

”（“老臣贱息舒祺”《

》）。说自己的女儿“小女”说自己的父母为“家父”、“

”。说自己的东西时也用谦称自己的房子“

”。自己的文章为“無能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”自己的意见主张为“管见”、“

”。表演技艺时说“献丑”自己的功夫为“三脚毛”。在别人の前发言不忘说“抛砖引玉”

我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的

；“仆”原意是“仆人”仆人身份多低。帝王的“

”就更不用解释了古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处鈳见。例如：

躬逢盛饯”（《滕王阁序》

说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）

古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“

”。臣子称君迋为“陛下”太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意像称呼一般人为“足下”、“

”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”古人在称呼对方父母时为“

”，此处“令”的本意是“美好”的意义说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”称呼兄为“兄台”、 称呼弟為“贤弟”，别人的妻子为“

”别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”称呼和尚为“

”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、師傅、

》“四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字后两人先写与作者关系，再称名和字；《

》“贤士大夫者冏卿因之

，太史文起文公孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓后一人称字和姓；《

》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆闻翰林天台陶先生言

者事”，兼称官职、籍贯和尊称