中华民国一九卅八年十月十日换算成中华人民共和国农历怎么算_百度知道
中华民国一九卅八年十月十日换算成中华人民共和国农历怎么算
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农历是一九三八年八月十七 请查万年历
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出门在外也不愁农历[中国传统历法] -
中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历）始，中国历史上一共产生过102部历法，这些历法中有的曾经对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋皇极历、唐大衍历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和隋朝的皇极历法等。农历
汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大行星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以
定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始。到了
，由于周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。 汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成、、等人编写了《》，之后刘歆作《》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异。中华人民共和国在1949年成立时，继续使用西历，以公元纪年。
农历[中国传统历法] -
农历中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历、太阴历和阴阳历。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生超过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历（殷历）、周历、西汉太初历、隋皇极历、唐大衍历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和隋朝的皇极历等。
汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了金木水火土五大行星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时期，由于周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。
汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人议造《汉历》，汉武帝元封七年历成。是年五月改年号为太初（即为太初元年），并颁布实施这套《汉历》，后人以此称呼此历为《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝历代所颁布的历法，均与汉历（太初历）大同小异。由此知当下使用的这套历法规则基本沿袭汉代的汉历（太初历），而与汉代以前的夏历等是有较大差异的。
中华民国成立后，纪年采用西历或民国纪年并用。中华人民共和国在1949年成立时，继续使用西历，以公元纪年；但中华民国历仍以1912年为元年，尚在台湾、澎湖、金门、马祖等地区使用。
农历[中国传统历法] -
《史记·历书》有“夏正”、"殷正”、"周正"之分，这就是战国、秦、汉时代盛行的三正论。建正意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。月建，是指以十二支纪月（到北宋时基本形成完整的干支历）。春秋吋期，人们把日南至（即冬至）的一个月，叫做子月，在子月之后，顺次为丑月、寅月、……，在子月之前，逆次为亥月、戌月、……。于是，夏代的岁首是寅月，商代的岁首是丑月，周代的岁首是子月。秦代相信有三正论，以夏、商、周三代的三正交替是事实，还杷它引伸起来，改以十月为年始。但有人认为三正交替不是历史事实。到了汉代，武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的：当把农历的正月置于寅时，往后的月份依次排列，二月便大概和卯对应，三月大概和辰对应，其余类推。
一般所谓月建是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。有人认为月建是指（农历）月的大小而言，所以有大建和小建的谬称。从而又把“正月建寅”等，错误地解读为农历正月等同于“寅”或干支历的寅月。事实上，月建是等分的。按一年365.25日算，共历30.4375日，而1个朔望月只有29.530589日。这一辰就差了几乎1天。这十二辰合起来差了将近11天。那相差出来的天数又怎么办？这就是阴阳历需要设置闰月的原因了。
农历[中国传统历法] -
农历农历，又称夏历、汉历，是中国传统历法之一。主要历法规则由中国汉族经历多个朝代所制定，其形式一直延续至今。农历属于一种阴阳历：其年份分为平年和闰年。平年为十二个月；闰年为十二个普通月另加一个闰月，总共十三个月。月份分为大月和小月，大月三十天，小月二十九天，其平均历月等于一个朔望月。一年中哪个月大，哪个月小，年年不同，由计算决定。平年全年354~355天，闰年全年383~384天。由于12个朔望月为一年的天数比太阳年约差十一天，所以设置闰月以使平均历年为一个回归年，那么每年的平均日数就接近365.2422日。置闰规则为以不含二十四节气之中气的月份为闰月。由于1回归年为12.368个朔望月，0.368=368/，即125个回归年的话正好余出46个朔望月，所以在一百二十五年中应设置四十六个闰年。但因为这样设闰太过复杂，经推算，7/19最接近0.368。故产生19年7闰的规律。此外，附加二十四节气以反映季节的变化特征，指导农业等事。所以，农历既有阴历又有阳历的成分。
旧历、老历、阴历也是指农历。但旧历、老历只是相对新历（即公历）而言，并非正当称谓。而阴历事实上是按月亮的月相变化来安排的历法，与农历含有阳历性质的事实不符，应该弃用。
农历可以追溯到清朝的时宪历，因为其历法规则大致相同：
辛亥革命后，国民政府沿用清朝的时宪历，但加进格列历（即公历）内容，每年颁发的历书称为"某某年历书"；公元1927年国民政府迁都南京后，改称国民历（国历）。公元1949年中华人民共和国成立后，历法内容不变，但改用公元纪年，即完全采用格列历，同时并用旧历。
《人民日报》的报头日历从日创刊后长期称用“夏历”，后来从“文革”时期的1968年元旦开始改用“农历”，从1980年元旦开始去掉“农历”两字，只标示干支纪年及旧历月日。但近几年来，不少报社、出版社、广播电台、电视台等单位仍然将中国传统历法称为“农历”。“农历”之称是“文革”产物，应予纠正。[2]&
使用“夏历”称谓的原因：汉武帝元封七年（公元前104年）夏五月改为太初元年，以立春正月即夏正为岁首；除极短时期外，一直到清朝，约二千年间，都用夏正，因而一般叫做夏历。[1]&另有观点认为“夏历”是夏朝时使用的历法，是古六历之一，历法规则与农历不完全相同，此名字也不合理。
又有观点认为应使用“汉历”称谓：夏历相传创始于夏代，完善于汉代，加之主要是汉族人使用，以至于清朝刚建立时都把此历称为汉历。详见清康熙御制《汉历大全》。
关于农历的纪年方法：
清朝的时宪历采用帝王年号纪年法，一帝一年号，如：乾隆二十七年十二月廿二日。
清朝末年，刘师培（）于1903年8月，署名“无畏”，发表《黄帝纪年论》一文，提出废除以帝王纪年的传统方式，采用黄帝纪年。提出一个民族必须追溯自己的起源，振奋民族精神首先就是要唤起国民对中国历史的重视，黄帝被称为人文初祖，是公认的中华民族祖先，因此应以黄帝纪年。 黄帝纪年是唐代学者张守节推演出来的，他穷其半生精力研究并注释《史记》，在卅卷的《史记正义》一书中提出了黄帝纪年。
孙中山领导的中国同盟会等革命派团体仍沿用了黄帝纪元，不过将黄帝纪年元年从黄帝出生改为黄帝登基的年份。武昌起义后，湖北军政府率先在公文中采用黄帝纪元，以宣统三年（1911）为黄帝纪元4609年，随后各省革命军政府的文告、勋章、钱币都使用黄帝纪元。连在扬州举事的“草莽英雄”孙天生，张贴的布告也是大汉黄帝纪年。
辛亥革命成功后，有代表提出黄帝纪年不利于与国际通行的历法相衔接，遂决定改用西历（阳历）。1912年1月，中华民国临时大总统孙中山发布《改历改元通电》：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年即辛亥十一月十三日，为中华民国元年元旦”。黄帝纪元的使用至此为止。 1912年起采用民国纪年，到1949年新中国成立止（上文有说明），而台湾地区依旧使用。
另外，清朝被推翻后，皇帝年号被废除，国民政府没有保留黄帝纪年在夏历上，固夏历只剩下干支纪年这一纪年法，并沿用至今。但干支纪年同时为黄历中干支历的部分，并以立春为岁首。于是，随着时间的推移，产生了夏历和干支历的混淆现象。一直以来，均有不少专家学者提出要求恢复黄帝纪年的建议。毕竟干支纪年只是60年的周期循环式纪年，而黄帝纪年是连续递进式的纪年，在此点上优越性明显。我国在采用西方公元纪年的同时有必要采用自己的带有中华民族特色的传统纪年方法。
农历[中国传统历法] -
农历黄经：是在黄道坐标系统中用来确定天体在天球上位置的坐标值、共分成360度、在这个系统天球被黄道平面分割为南北两个半球，太阳移到黄经0度为春分、移到黄经90度为夏至、移到180度为秋分、移到270度时为冬至。
朔日：月球移到地球和太阳中间时的那一天叫朔日。
平朔：用朔望月的平均长度计算、没考虑日月运行的不均等性；缺点：“含有真正的“朔”的当天有时可能会出现在前一月的最后一日（“晦日”、廿九日或卅日），有时会出现在初二”。
定朔：计算考虑了日月运行的不均等性，将含有真正“朔”的当天作为每月的开始。
平气：计算不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀，将一周年时间（回归年）24等分划分出二十四节气，两个节气之间的平均天数为15.22天。
定气：计算考虑太阳在黄道上运动快慢不匀，将定气两个节气之间的天数不一样、短的只有14天、长的达16天。
冬至日：冬至交接时间所在的那一天就叫冬至日。冬至日必须在子月：冬至日当天或冬至日前的那个朔日定为子月初一“起点”（注意：起点和算命不同）。
建正：年首月份，农历的建正就是“夏正”：夏历正月建寅[子月为十一月]；
殷正：殷历正月建丑[子月为十二月]、鲁历同殷历；
周正：周历（周朝历）正月建子[子月为正月]；
秦正：秦历《颛顼历》正月建亥[亥月为正月]。
置闰：农历1个月就是1个朔望月、月的平均天数≈29.53059天，农历一年12个月≈354.367天；但是1回归年≈365.2422天，这样农历一年比回归年少≈10.866天，农历≈2.71771年就比回归年少1个月，如不调整过不了几十年就会出现冬、夏倒置。为了让农历年平均天数等于回归年农历≈2.71771年必须设一个闰月。置闰规则请看《历代农历编历规则》。
节气：一年分二十四个节气，清朝《时宪历》（公元1645年）以前用平气计算，清朝《时宪历》（公元1645年）以后用定气计算。
历法：可分为阳历、阴历、阴阳历三种：
阳历（太阳历）：以太阳周年视运动周期（即回归年，等于365.2422日）为一年，一年划分成12个月，它与月亮运动毫无关系。根据阳历日期，可知寒来暑往的四季变化、合理指导农业等事。
阴历（太阴历）：以月亮的圆缺周期（即朔望月，等于29.5306日）为一个月，积12个月为一年。它完全不考虑太阳的周年视运动规律，因而阴历的日期不能显示四季冷暖。这种历法实用价值太小，现除伊斯兰教外，已弃置不用了。
阴阳历：我国的农历属于此类，它取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。根据农历日期，既可知道潮汐涨落，又可大概掌握四季更替。
历书：记载历法等相关信息的出版物，如黄历、万年历书。而电子历书是科技发展的产物，是新的载体。
农历[中国传统历法] -
农历在古代，日的定义：以地球自转一周为一日。其中以太阳离地平线最远的一个时辰为子时，相当于北京时间23:00~1:00，但是农历中一天始于子正（00:00），而非子初（23:00）。
月策与置末规则：朔日为每月起点（初一日）；朔日（月初一日）到下个朔日（下月初一日）有多少天、这月就有多少天。有30天为大月、有29天为小月；唐朝（公元619年）以前用的是平朔、唐朝（公元619年）以后用的是定朔。
年策与置闰规则：以冬至日必须在子月（寅正十一月），上个冬至月（子月农历寅正11月）到下个冬至月（子月\农历寅正11月）有12个月就不置闰，上个冬至月（子月、农历寅正11月）到下个冬至月（子月、农历寅正11月）如有13个月就要置闰，以上个冬至月（子月农历寅正11月）后的第一个没中气的月份设为闰月，在几月后面就称闰几月。&例如：2032年农历冬至月到2033年农历冬至月之间有12个月，就不置闰。2033年农历冬至月到2034年农历冬至月有13个月就必须置闰，在2033年冬至月（11月）后的第一个无中气之月就是2033年冬至月后的第1个月，就定为闰月。它正好在冬至月十一月后，所以就叫闰十一月月（闰冬月）。
农历[中国传统历法] -
农历借用60组干支来纪年，方法是这样的：
如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是己巳年，1930年是庚午年……到1989年又是己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
这里必须明确指出，市面上的很多年历、月历在干支纪年方面是笼统标注的。如“2014甲午年”等，农历的干支纪年严格来说从立春开始，一般翻看日历和报纸则可以看到这一点。
干支还用于农历纪月，自秦代就已经确立了“正月建寅”的原则，农历如遇闰月，闰月不标记干支。不过干支纪月已经比较少用。
在干支纪日方面，因为干支纪日以每一天来计算。因为我国农历使用并不曾间断，干支纪日在古代广泛用于历史记录，现今成了考古的重要工具。年份的计算
1&由西元年份推算天干地支：
公历年份数减3，除以&10&的余数是天干，除以12&的余数是地支。
(2010&-&3)&mod&10&=&7，所以天干是“庚”
(2010&-&3)&mod&12&=&3，所以地支是“寅”。
2．积日的计算（用于月份的计算）：
把当天和日（星期日）的差称为积日。当年的1月0日换算为积日，可以用年份减去1900得到的年数被4整除，所得商数作为&y(D4)，余数作为y(M4)，y(M4)为零的年份是公历闰年，积日是
D(1)&=&1461&*&y(D4)&-&1
y(M4)不为零的年份是公历平年，积日是
D(1)&=&1461&*&y(D4)&+&365&*&y(M4)朔日的计算
从1900年开始的第m个朔日的公式是
M&=&1.6&+&29.5306&*&m&+&0.4&*&sin(1&-&0.45058&*&m)
这个公式的误差在0.2天左右。月份的确定
计算前一年冬至的积日F(0)，并用F(0)计算冬至所在的朔月m及其朔日M(0)，就可以推算冬至的农历日期，冬至所在的农历月份总是十一月。计算下一个中气F(1)和下一个朔日M(1)，如果F(1)&M(1)，那么该月就是上一个月的闰月，并把这个中气作为F(2)，以后的中气、朔日和农历月份也这样确定。节气的计算
先给节气进行编号，从近日点开始的第一个节气编为0，编号如下及其相应的月份如下：
0&小寒腊月&6&清明三月&12&小暑六月&18&寒露九月
1．大寒腊月&7&谷雨三月&13&大暑六月&19&霜降九月
2．立春正月&8&立夏四月&14&立秋七月&20&立冬十月
3．雨水正月&9&小满四月&15&处暑七月&21&小雪十月
4．惊蛰二月&10&芒种五月&16&白露八月&22&大雪冬月
5．春分二月&11&夏至五月&17&秋分八月&23&冬至冬月
把当天和日（星期日）的差称为积日，那么第y年（1900年算第0年）第x&个节气的积日是
F&=&365.242&*&y&+&6.2&+&15.22&*&x&-&1.9&*&sin(0.262&*&x)
这个公式的误差在0.05天左右。
农历[中国传统历法] -
地球以椭圆形的轨道绕日公转。地球的赤道面与它的公转轨道面成23度26分的夹角(黄赤交角)。四季由此角产生。因此，在北半球可以观测到：&&春分&夏至&秋分冬至&公历&&3月21日(约)&6月22日(约)&9月23日(约)&12月22日(约)白昼12小时最长12小时最短黑夜12小时最短12小时最长正午影长HtanΦ-23.5oHtanΦΦ+23.5o日出正东偏北正东偏南日中&最北&最南日落正西偏北正西偏南
农历[中国传统历法] -
二十四节气
农历除了年月日计时方法以外，还有一种计时方法，就是节气计时方法。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度，共经历24个节气，每月2个。&二十四节气
此法是不管月亮的朔望而直接以十二气历之天象，把十二个气历中的二十四个节气为年制，此不以月亮圆缺为标准而只管时令节气，后再按节气定月并以立春日为每年的元旦。此种新法不但简易端平，且又上符天运魁星斗明年年春香又无补缀之劳，且此种农时以正四序调匀的二十四节气新历法，对于农事耕作方面又极为有利。 1.其中，每月第一个节气为“节气”，即：&　　
0101立春、0201惊蛰、0301清明、0401立夏、0501芒种、0601小暑、0701立秋、0801白露、0901寒露、1001立冬、1101大雪和1201小寒等12个节气&　　
2.每月的第二个节气为“中气”，即：&　　
0102雨水、0202春分、0302谷雨、0402小满、0502夏至、0602大暑、0702处暑、0802秋分、0902霜降、1002小雪、1102冬至和1202大寒等12个节气。&　　
“节气”和“中气”交替出现，各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。&　　
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 节气&&公历&黄经&中气公历黄经&2月4/5日&3152月18/19日&330&3月5/6日345&3月20/21日0/360&4月4/5日&15&4月19/20日30&5月5/6日&45&5月20/21日60&6月5/6日&75&6月21/22日90&7月7/8日&105&7月22/23日120&8月7/8日&135&8月23/24日150&9月7/8日&165&9月22/23日180&10月8/9日&195&10月23/24日21011月7/8日22511月22/23日24012月7/8日 255 12月21/22日2701月5/6日2851月20/21日300
上边提及地球靠近近日点时公转速度会比较快，所以在冬季时两个中气相距29.44日，而夏季时则相距31.44日。因为两个中气之间的时间可以比1朔望月（= 29.53059日）的时间长，所以阴历一个月可能只有一个节气，而没有一个相应的中气。反过来说，两个中气之间的时间也可以比1朔望月的时间短，所以阴历一个月可能有两个中气和一个节气。 二十四节气歌
（采取二十四节气各一字而成篇以方便记忆） 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
农历[中国传统历法] -
阴阳历差别农历
在阳历中，地球绕太阳公转一周为一回归年，平年365天，有366天。而农历是以月亮圆缺变化的周期为依据，一个月约29.5天，12个月为354天或355天，比阳历年少了11天左右（10天—12天）。 若是任由农历和阳历间的天数如此相差下去，那就必然会出现春节在夏天过的现象。因此，为使得春节在阳历的时间能保持相对稳定，农历采取了“19年7闰”法，即在19个农历年中加上7个闰年。这样，如果上一个农历年没有闰月，那么下一年的春节就会比上年提前11天左右；如果上年农历有闰月，下一年的春节就会比上年推迟19天左右。
农历作为阴阳历的一种，每月的天数依照月相盈亏而定，一年的时间以12个月为基准。为了合上地球围绕运行（1回归年），每隔一定时间要增加一个月，增加的这个月为闰月。因此农历的闰年为13个月。
闰月按照历法规则，排放在任何一个月过后重复同一个月，重复的这个月为闰月，如四月过后的闰月称为闰四月。
农历有岁和年之区别：一岁指从一个冬至到下一个冬至的时间长度，而一年 指从一个正月初一到下一个正月初一的时间长度。注意这二者的长度不同。一月是指从一个朔到下一个朔的长度。如果一岁中包含了12个完整月，则这一岁为闰岁。在闰岁中，第一个无中气月为闰月，相应的这一年为闰年。农历还有一个规则，即冬至必须落在农历11月。&
十九年置七闰
阴历一个月为朔望月，一年通常有12朔望月（= 354.36708日），比1回归年短了10.87512日；阴历闰年则有13朔望月（= 383.89767日），比1回归年长了18.65547日。19个回归年的长度为日，而19x12+7=235个朔望月（十九年置七闰）的长度为日。可见十九年置七闰的规则是为了协调阴历年与回归年日数的差。因为1阴历年比1回归年少约11日，所以在公历中翌年的农历正月初一比每年的早11天；如果遇上闰年，则推迟约19天。
农历基本上以19年为一周期对应于公历同一时间。如公历的日、和这个日子，都是闰四月初五。间中也有例外的例子，比如说公历的日是闰二月十三、是三月十三、还有日是三月十二。不过日子相差最多也只是一天。
农历[中国传统历法] -
农历农历即夏历。农业上使用的历书，有指导农业生产的意义。但事实上农历月日与季节变化相差明显，指导农时的效果并不好，我国古代真正指导农时的是“二十四气”，它实际是一种特殊的“阳历”。
农历的历月长度是以朔望月为准的，大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近朔望月。
农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天－－初一日。所谓“朔”，从天文学上讲，它有一个确定的时刻，也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。（太阳和月亮黄经的计算十分繁琐和复杂，这里就不予介绍了）
至于定农历日历中月份名称的根据，则是由“中气”来决定的。即以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大寒”的月份为十二月。（没有包含中气的月份作为上月的闰月）
农历的历年长度是以回归年为准的，但一个回归年比12个朔望月的日数多，而比13个朔望月短，古代天文学家在编制农历时，为使一个月中任何一天都含有月相的意义，即初一是无月的夜晚，十五左右都是圆月，就以朔望月为主，同时兼顾季节时令，采用十九年七闰的方法：在农历十九年中，有十二个平年，每一平年十二个月；有七个闰年，每一闰年十三个月。
为什么采取“十九年七闰”的方法呢？一个朔望月平均是29.5306日，一个回归年有12.368个朔望月，0.368小数部分的渐进分数是1/2&、1/3&、3/8&、4/11&、7/19&、46/125，即每二年加一个闰月，或每三年加一个闰月，或每八年加三个闰月……经过推算，十九年加七个闰月比较合适。因为十九个回归年=日，而十九个农历年（加七个闰月后）共有235个朔望月，等于日，这样二者就差不多了。
另外，“十九年七闰”只是一个近似说法。事实上，春秋时代天文学家曾经首创十九年七闰的方法；祖冲之大明历采用20组19年7闰插入1组11年4闰，计391年144闰，使农历的平均历年更接近回归年；此外还有334年123闰、闰的提法，和回归年的差额更小。但自清代以来，我国即完全采用天象确定历年、历月，从而使农历的平均历年与回归年完全一致。
七个闰月安置到十九年当中，其安置方法是很有讲究的。农历闰月的设置，自古以来完全是人为的规定，历代对闰月的设置也不尽相同。秦代以前，曾把闰月放在一年的末尾，叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”，直到现在仍沿用这个规定。
为什么有的月份会没有中气呢？节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.4368日（即一回归年365.2422日平分12等分），而一个朔望月平均是29.5306日，所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推迟，到一定时候，中气不在月中，而移到月末，下一个中气移到另一个月的月初，这样中间这个月就没有中气，而只剩一个节气了。
上面讲过，古人在编制农历时，以十二个中气作为十二个月的标志，即雨水是正月的标志，春分是二月的标志，谷雨是三月的标志……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来，从而保持了原有中气的标志。
从十九年七闰来说，在十九个回归年中有228个节气和228个中气，而农历十九年有235个朔望月，显然有七个月没有节气和七个月没有中气，这样把没有中气的月份定为闰月，也就很自然了。
农历月的大小很不规则，有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月，历年的长短也不一样，而且差距很大。节气和中气，在农历里的分布日期很不稳定，而且日期变动的范围很大。这样看来，农历似乎显得十分复杂。其实。农历还是有一定循环规律的：由于十九个回归年的日数与十九个农历年的日数差不多相等，就使农历每隔十九年差不多是相同的。每隔十九年，农历相同月份的每月初一日的阳历日一般相同或者相差一、二天。每隔十九年，节气和中气日期大体上是重复的，个别的相差一、两天。相隔十九年闰月的月份重复或者相差一个月。
农历[中国传统历法] -
在1645年以前，农历使用平太阳，各月之后出现闰月的概率相等。之后使用真太阳，各月出现闰月的概率变为不相等。以下是1645年至2644年一千年间各闰月的统计。
公元年间各闰月出现次数统计表：
闰月 出现次数 闰月 出现次数 闰月 出现次数
闰正月 6 闰二月 23 闰三月 47
闰四月 61 闰五月 74 闰六月 59
闰七月 51 闰八月 26 闰九月 8
闰十月 9 闰十一月 5 闰十二月 0由上可见，夏季（夏半年）闰月多，冬季（冬半年）闰月少，原因就是目前地球远日点出现在7月初（夏至到小暑之间），近日点出现在1月初（冬至到小寒之间），所以夏至小暑前后地球公转速度较快
另有计算表明，2262年将会再次出现闰正月；3358年将会首次出现闰十二月（闰十二月初一日对应公元日，这个历月只有“立春”节气）。
以下是年共六千年间各闰月数量的统计。
闰月&出现次数
10月&150次
农历[中国传统历法] -
月亮一月中的变化
农历的一个月的前十天按顺序习惯上称为初日，如农历的一月二日称为
初二；第十一天至第二十天以及第三十天直接用天数记录，如农历的一月十五日（元宵节）称为正月十五，农历的十二月三十日（岁除，当天晚上称为除夕）称为腊月三十；第二十一天至第二十九天按顺序习惯上称为廿日，亦有些通胜将之说成念日，如农历的一月二十二日称为正月廿二或正月念二。
农历的第一个月，按照习惯称为正月，十一月和十二月分别称为冬月和腊月。表示气候寒冷的成语“十冬腊月”就是从此得来，字面意思即为十月、十一月和十二月为一年中最寒冷的月份。
农历的一个月的前十天按顺序习惯上称为初日，如农历的一月二日称为正月初二。后十天按顺序习惯上称为廿日，亦有些通胜将之说成念日；如农历的一月二十二日称为正月廿二或正月念二。
农历的每个月份都有不同的别称。由于它和农业生产紧密的联系，所以从二月到九月差不多都用植物来表示，下面是农历十二个月的别称：
一月：孟春、正月、端月、元春
二月：仲春、杏月、花月
三月：季春、桃月、桐月、蚕月
四月：孟夏、阴月、梅月、槐月
五月：仲夏、榴月、毒月、蒲月
六月：季夏、荷月、荔月
七月：孟秋、蓝月、巧月、瓜月
八月：仲秋、桂月
九月：季秋、菊月
十月：孟冬、良月、阳月
十一月：仲冬、冬月、葭月
十二月：季冬、
农历[中国传统历法] -
1）农历是定历，它具有天文年历的特性，能很好地和各种天象对应，如它的节气严格对应太阳高度，历日较严格地对应月相，闰月的不发生频率和发生频率对应地球近日点和远日点，其它天象如日出日没， 晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就连历月也大致对应太阳高度；
2）农历历月的天数只有29日和30日两种，且由定朔日规定，人为因素最小，不易随意改动；
3）岁首有较强的天文学意义，具有阴月阳年的意义；
4）阴阳合历，最体现中华民族天人合一的传统文化；
5）干支纪年和十二生肖纪年循环使用；由于它包含节气十分利于四季划分，由于它包含月相，所以也十分反映潮汐，日月食等天象和月亮对气候的影响，同时它还包含十二节干支历（类似沈括的《十二气历》，比它更准确）和七十二候的特殊太阳历，是一部双轨制历法，便于不同文化民族间的交流，
6）由于它是最彻底的定气定朔的天文年历性质的历法，所以其它历法都要与进行对照，并且有利于传统文化的保护。
缺点1）由于农历是定历，历月使用定朔，所以每年的同一历月的天数并不确定，不方便统计天数；
2）历年长度，有353日是，354日，355日，383日，384日，385日6种，并且不利于统计年长；
3）干支循环周期60过短，不方便较长时间的区别，也不方便记忆； 4）置闰不透明，闰月不确定；
5）有些有迷信成分，但新中国建国后已经被剔除了，随着科学的普及信之的人越来越少；至于民间某些祭祀活动等已经是民俗了。
农历[中国传统历法] -
颛顼历 - 秦朝、西汉（? - 公元前104年）
太初历（三统历） - 西汉、新朝、东汉（公元前104年 - 84年）
四分历 - 东汉（85年 - 220年）、曹魏（220年 - 236年）、东吴（222年）、蜀汉（221年 - 263年）
- 东吴（223年 - 280年）
- 曹魏、西晋、东晋、刘宋（237年 - 444年）、北魏（398年 - 451年）
元嘉历 - 刘宋、南齐、南梁（445年 - 509年）
大明历 - 南梁、南陈（510年 - 589年）
三纪历 - 后秦（384年 - 517年）
- 北凉（412年 - 439年）、北魏（452年 - 522年）
正光历 - 北魏（523年 - 534年）、东魏（535年 - 539年）、西魏（535年 - 556年）、北周（556年 - 565年）
兴和历 - 东魏（540年 - 550年）
天保历 - 北齐（551年 - 577年）
天和历 - 北周（566年 - 578年）
大象历 - 北周（579年 - 581年）、隋朝（581年 - 583年）
开皇历 - 隋（584年 - 596年）
大业历 - 隋（597年 - 618年）
皇极历 - 唐朝（619年 - 664年）
麟德历 - 唐（665年 - 728年）
大衍历 - 唐（729年 - 761年）
五纪历 - 唐（762年 - 783年）
正元历 - 唐（784年 - 806年）
观象历 - 唐（807年 - 821年）
宣明历 - 唐（822年 - 892年）
崇玄历 - 唐（893年 - 907年）、后梁、后唐、后晋、后汉、后周（908年 - 955年）&
调元历 - 后晋（939年 - 943年?）、辽朝（961年? - 993年）
大明历 - 辽（994年 - 1125年）
钦天历 - 后周（956年 - 960年）、北宋（960年 - 963年）
应天历 - 北宋（963年 - 981年）
干元历 - 北宋（981年 - 1001年）
仪天历 - 北宋（1001年 - 1023年）
崇天历 - 北宋（1024年 - 1065年;1068年 - 1075年）
明天历 - 北宋（1065年 - 1068年）
奉元历 - 北宋（1075年 - 1093年）
观天历 - 北宋（1094年 - 1102年）
占天历 - 北宋（1103年 - 1105年）
纪元历 - 北宋、南宋（1106年 - 1135年）
- 南宋（1136年 - 1167年）
干道历 - 南宋（1168年 - 1176年）
淳熙历 - 南宋（1177年 - 1190年）
会元历 - 南宋（1191年 - 1198年）
统天历 - 南宋（1199年 - 1207年）
开禧历 - 南宋（1208年 - 1251年）
淳祐历 - 南宋（1252年）
会天历 - 南宋（1253年 - 1270年）
成天历 - 南宋（1271年 - 1276年）
大明历 - 金朝（1137年 - 1181年）
重修大明历 - 金、元朝（1182年 - 1280年）
授时历（大统历） - 元、明朝（1281年 - 1644年）
时宪历 - 清朝（1645年 - 1911年）
农历[中国传统历法] -
公农历对比
公历标准名称为格里高利历（Gregorian&calendar），以改制此历者格列高里十三世而名。
现因全球通用，公用之历法，故称“公历”。
传入中国后，民国开始与传统历法夏历并用，故民间又出现多种别称以区分二者。对比如下：公历别称及其原因农历别称及其原因公历：公用之历（实用性强）农历：农用之历（狭隘看法，其实农历科学性更强）西历：源于西方国家中历：中国固有历法；汉历：汉族历法阳历：类型属阳历（太阳历），国内现用最主要的一种阳历，故以阳历称之阴历：民间误称，农历本属阴阳合历，只是农历日期基本对应月圆月缺，阴历性质显而易见，故称新历：新采用的历法旧历：原有的旧历法；老历：类似旧历国历：民国开始采用，现台湾沿用此名夏历：一说始于夏朝历法，一说同夏正建寅（岁首寅月）
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