还愿五台山——五爷庙里的戏班子
上周末，和老公坐火车去五台山还愿，去大小朝台徒步的驴子们几乎把火车包揽，周六清晨5点，火车抵达五台山站，只看个个武装齐全的驴子们在火车站门口集结，很快就塞满了一辆辆大巴车。哇喔，原来七八月份正是五台山旅游的最好时节，空气格外凉爽，郁郁群山把这个四大佛教名山之首的五台道场，打造成了一个“避暑+静心+许愿（或还愿）+爬山+徒步”的清新目的地。 我们的还愿处正是五台山赫赫有名的五爷庙。五爷庙的门脸很小，高香也不允许带入庙内点燃，所以，它的香火并非是我旅行中见过最旺的寺庙，但来五爷庙还愿的香客之多，着实让我震撼到了。也许是五爷真的很灵验，也许是来这里许下一个心愿，得到的心灵寄托可以重新赢得面对现实难题的勇气。 据说，来此还愿可以根据自身情况选择几种方式：清晨到庙里来烧晨香、挂牌匾、送龙袍、最为隆重的方式则是请五爷看戏，因为传说五爷是个戏痴，五爷殿的正对面就是一处古戏台。到这里转一转，就会看到，现在庙内牌匾已经多到没处挂，早上送来的龙袍也会很快堆成小山。而是最昂贵的京戏，在周末也几乎连轴转着登场。在佛教道场里听到悠扬清冽的京剧唱腔时常回响，就成了这里最为别致的风景有香飘的地方就是五爷庙的门口，白塔寺就在五爷庙的隔壁。有香飘的地方就是五爷庙的门口，白塔寺就在五爷庙的隔壁。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢？这里要提供一段网络释义：据说很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨人们感激他为五台山地区造福，所以为五龙王建殿造像加以供奉 我们上周末就遇到了北京的两位香客为五爷连唱两天戏。据说，请专业的戏班子唱戏15分钟约5000元。连唱两天，那是多么大的梦想实现了呢？ 这些演员都是山西省京剧团的专业演员 在寺庙一旁有专门的化妆室，演员们正在化妆备戏 五台山在群山环抱之中，眺望远山，郁郁葱葱。 更多五台山图片可浏览：.cn/bigbiglily拼途网友回复：哇 我也准备去还原 自己带香去可以吗
请问,当时在五爷像前许愿,成真后要为五爷披黄袍,现在想知道,这黄袍要在何处请?大概要多少钱才能达成?谢谢(希望有人能尽早回答我,行程基本已经定下来了)
去五爷庙还愿是要带油呢还是直接捐款,和去其他寺庙还愿有不同吗?||您好:去五爷庙还愿直接捐款就可以了,和去其他的寺庙还愿没有什么不同。||五爷庙还愿直接上香、进庙供养功德箱捐款或者送还愿牌匾.带油还愿也是一种方式,但是现在带油坐火车汽车和飞机都是不可能的.
农历5月13号(日)是五爷的生日,五台山五爷庙(万佛阁)因供奉五爷而名声远播、农历5月13号(日)是五爷的生日,五台山五爷庙(万佛阁)因供奉五爷而名声远播、香客盈门,五爷庙成为五台山香火最旺、许愿最灵的寺庙,五爷的生日马上就到了,您准备去吗?塔院寺山门东侧这座院落便是万佛阁。一般寺庙都有牌楼,山门等寺前建筑,万佛阁并没有。这是为什么呢?原来万佛阁是塔院寺的属庙,并不是一个独立的寺庙,所以也就不会有独自的山门和牌楼了。万佛阁(俗称五爷庙)虽然不大,占地仅2000平方米,殿楼堂舍也只有20多间,但因为内有五爷庙而名播远近香客盈门。万佛阁创建于明代,现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三,一是文殊殿,二是五龙王殿,三是古戏台。 坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿,四角翘出,明柱围廊,玲珑剔透,很像一件内部镂空的工艺品,在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨,不用我讲,大家一看就会明白,骑绿毛狮子的是文殊菩萨,骑大白象的是普贤菩萨,骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨,还是座下之骑,塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中,尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像,连横梁上都是小佛,楼上二层殿内三壁同样布满金佛,上下两层合计共有佛像万尊,所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨,左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首,而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢?传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场,而当地一位员外起初不愿让出宝地,但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来,并出家跟了地藏王菩萨,取法号道明,成为虔诚的佛门弟子,因为这段故事,所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像,统称为“十殿阎王。” 坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿,人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代,民国年间重修时,增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的,而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前,五台山地区并不是清凉胜境,而是酷热难熬,当地百姓深受其苦,专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺,成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物,当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后,便尾随而来大闹五台山,直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台,要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边,很快就降服了五位小龙王,让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台,专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福,为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中,左侧为大龙王、二龙王、龙母,右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说,五龙王以前是黑脸,但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言,说王爷性子暴烈,伺奉稍有不周,就要发脾气动恐。脸由黑色变为金色,就使五爷的脾气变温和了。与五爷庙相对的便是古戏台,是专为五龙王唱戏而建。据传说,五龙王特别爱看戏,所以每年六月大会(农历5月13号,是五爷的生日),都要大开殿门,让五爷居高观赏,以取悦于五爷,使他及时赐雨,保证岁岁给百姓喜降丰年。QQ张小姐
有求必应的五爷庙,时常都有虔诚的还愿人请来戏班,为五爷上演几出好戏。古戏台上演绎着善恶忠奸、悲欢离合,想必五爷也是品尽了其中悲欢离合、酸甜苦辣各种滋味的。这是咱马蜂窝【九日雪】同学拍摄的一张片子,这是张值得深思、回味悠长、冥思遐想的照片。那日,台怀镇笼罩在流云之下,偶然一缕阳光穿透云层,照耀在五爷庙古戏台后台幽暗狭窄的空间中,镜头透过被无意间敞开的后台房门,刚好捕捉到一位坐在后台吸着香烟若有所思的伶人,烟雾在镜头中凝固犹如历史与文化凝固在戏曲之中。戏台上传来河北梆子高亢激昂的曲调,尽显着自古燕赵之地多慷慨悲歌之士的苍凉悲壮。上下五千年是是非非重现,纵横十万里因因果果必应。品读着台柱子上的对联,再看看这幅照片,谁又能解这一缕轻烟中的所思所想呢?我拍的就差远了,只好处理一下。目不斜视这是菩萨、卷毛的是佛、没毛的是罗汉这是金刚力士五台山的庙宇文化承载着历史也承载着传说。五爷庙面积虽然不大,却是五台山香火最旺之所。传说从前五台山并非清凉胜境,也很酷热难熬。于是,文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来了一块供龙王的五个儿子播云布雨回家后驱暑歇凉的清凉石。五个小龙王震怒来到五台山,把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台,要讨回清凉石。但文殊菩萨最终治服了五位小龙王,并让他们分别住在五座台顶,五爷就是这五兄弟中的老五。按理说,龙王是不居佛寺的,因此龙王佛寺极为罕见。而佛寺一般也不会有戏台,但由于相传五爷爱听戏,所以五爷庙有三大建筑,古戏台、龙王殿和文殊殿。还愿的人,献给五爷的牌匾和其它法器。对于我来说这纯粹是一次文化之旅,神学是一种文化,佛经有许多智慧,但我不是来朝拜的。我认为一个人的信仰不能是被别人教唆灌输出来的,而应是一种自我人生经历的烙印。若有人问我信仰什么,我会告诉他,我热爱自然也信奉自然。许多人也许会认为自然法则就是适者生存,却对自然更广泛也更根本的共生法则视而不见。你要对这个话题有兴趣参见《抚摸地球——全球生物多样性热点》后记部分!塔院寺笼罩在厚重的云层下。这是赑屃,龙之九子之一。元代的,已有些沧桑,却不失一份大气。明清时期的石狮子,透着一股灵秀之气。现代的石狮子,随很形象,但总感觉表情僵硬缺少了一份神韵。龙泉寺,以及民国时期繁琐精美的石雕牌楼。木门上,斑驳的彩绘,仍依稀可见龙头的摸样。老式灭火器有了新式灭火器,可以安稳的睡会了。佛塔与松塔一个接不了班的继任者,一颗豁达的心,功名利禄往往是笑柄。虔诚也是一种品格听风在轻轻摇动金铃或许是我们打搅了它的午休,它却很温和。仙人引领着神兽神或许是形容词,或许不是,我朝太祖在此。添香料了,孜然辣椒盐一样都不能少。自己体会吧||||||你们俩,服了!!||||颜色不太对劲呀||火眼金睛呀!长老,快快收了神通吧!确实明度调高了些,色彩纯度低了些。||第一张照片挺有感觉的,不过脸部能够补个光就更好了!可以看出人物的表情||补了个太宗||留给你一个猜想的空间不好么?||下次去显通,你来!||我喜欢这张||那要提前做个蒙版,就像喷小广告那样,到那儿拿罐漆一喷完事...||搞迷信的不迷信“送钟”一说||它的眼神是在说什么?领悟。。。。。。||1.友善2.臣服3.嬉戏4.攻击5.防伪仅供参考
五台山有名的“五爷庙”具体在哪个位置?||五爷庙就在台怀镇上,紧挨着塔院寺,显通寺等!五爷庙是五台山香火最旺的寺庙,传说是有求必应!欢迎大家来拜佛、旅游!五台山假日旅游网(||谢谢您!是不是就是万佛阁?||是!五爷庙就是万佛阁!以前没有万佛阁这个寺庙,||万佛阁,位于台怀镇塔院寺的东南角。因寺内有一处木构的楼阁式建筑命名。创建于明代万历44年公元1616年。由于阁内文殊菩萨两侧供有泥塑小佛像一万尊,所以叫万佛阁。在万佛阁(即五爷庙)还愿烧香的规矩_五台山吧_百度贴吧
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还愿烧香的规矩收藏
一、寺庙进门　　寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
　　二、拜佛原则　　拜佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。　　跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。　　把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
三、上香原则　　1.用自己的火将香点燃；　　2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；　　3.安置胸前，香头平对菩萨圣像；　　4.再举香齐眉；　　5.之后，放下如第3动作；　　6.开始用左手分插。　　插香的第一种方法：　　第一支香插中央。　　第二支香插右边。　　第三支香插左边。　　插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”　　插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”　　上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”)。　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样。　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！
四、烧香注意事项：　　在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:　　1、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。　　2、最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门；双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。　　3、上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。　　4、把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）　　5、右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。　　6、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛。　　7、心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的；如果没把握做到，就千万别许愿。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。　　8、在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。　　9、去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。　　10、不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
烧香祈福的正确方法按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。　　一、烧香礼佛的真实意义是什么？寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。　　二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？　　不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。　　三、烧香的含义是什么？　　第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。　　第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。　　第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。　　第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。　　四 有人一定要烧香怎么办？　　寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。　　五、烧香礼佛应当许什么样的愿？　　烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。　　六、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？　　上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。　　七、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？　　不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。　　八、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？　　不正确。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。　　九、什么方法供养佛菩萨功德最大？　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
哎呦，我去。。。什么时候多了这么多规定了。原来没听说过呀
好导游··
亲你是导游吗还是什么啊怎么知道这么多啊
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