元宵节才是真的正的中国古代情人节
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元宵节才是真的正的中国古代情人节
　　提要：2月6日是农历正月十五，也即元宵节。这是一个浪漫的节日，是古代未婚男女结识对方的日子。旧时女孩不随意外出，但元宵节可以结伴出游，未婚男女正好借赏花灯为自己物色对象，&众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处&
　　&东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞&&&辛弃疾这首名词描述的是宋代都城正月十五元宵节的热闹夜景。如今，在京城，元宵节早已没有历史记载中的热闹景象，赏花灯、猜灯谜、跑旱船、舞狮子等活动不见踪影，只剩下吃元宵了。老人们无比惆怅地拾起儿时的记忆，而年轻人，则更醉心于春节后到来的西方情人节。其实，走进元宵节的各种活动，便会发现其中所蕴含的浪漫情怀和传统伦理的感召力，便会有意外的惊喜和收获。于是，很多人便希望元宵节能重现昔日狂欢盛景，成为一个魅力十足的中华传统节日。神话传说蕴含浪漫情怀刚刚过去的情人节让年轻人热血沸腾，巧克力、玫瑰花也热销一时，但他们不知道，在他们看来只剩下吃元宵的元宵节，实际上是中国古时的情人节。元宵节，又名上元节、灯节，是中国的传统节日之一，早在2000多年前的西汉就存在了。称上元节则源于道教的&三元说&：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。元宵节最主要的活动是赏灯，它始于东汉明帝时期，与佛教有关。在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节，与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等&百戏&内容，不同地区还有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，于是元宵节活动便更加丰富多彩。吃元宵则源于一个美丽的传说：汉时智慧名人东方朔为了帮助一位名叫元宵的宫女与亲人团聚，设计让其在正月十五于宫中煮汤圆，并在街市挂起的彩灯上大书&元宵&二字，前来观灯的亲友见之大呼&元宵&，元宵得见亲友。传说，窃国大盗袁世凯有一天听到街上有卖元宵的人拉长了嗓子在喊：&元&宵。&觉得&元宵&两字谐音&袁消&，有袁世凯被消灭之嫌，认为大不吉，于是在1913年元宵节前，下令禁止称&元宵&，只能称&汤圆&或&粉果&。然而，老百姓不买他的账，&元宵&两字照样在民间流传。元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会给在封建社会中的未婚男女相识提供了一个机会，旧时年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。欧阳修《生查子》云：&去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。&辛弃疾《青玉案》词的后半段：&众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。&就是描述元宵夜情人相见的情境。而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情，京剧大师荀慧生的《元宵谜》也是讲述男女爱情的，所以说元宵节也是中国的&情人节&，而不是有人认为的七夕。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：&偷挽葱，嫁好&、&偷挽菜，嫁好婿&，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福。这可比如今的网上偷菜更刺激，也更浪漫。脑筋急转弯取代不了猜灯谜前一时期，社会上尤其是青年人中流行脑筋急转弯，但它代替不了字谜、灯谜。&猜灯谜&又叫&打灯谜&,是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事&灯品》记载：&以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。&元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为&灯谜&。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目和谜底，也称灯谜三要素。灯谜利用汉语字词多意的特点，不把谜面作原意解释，从而得出别样的意思，所谓&谜贵别解&，别解方显谜味。在灯谜中凡是谜面上有的字，在谜底中不能再出现，否则称为&露春&，是灯谜之忌。灯谜主要是利用汉字的各种变化，尤其是一字多义的别解手法而使底面扣合，因而制谜者一定要正确运用汉字，丝毫不能出差错。灯谜猜法则有拆字法，离合法、增补法、减损法、半面法、方位法、参差法、移位法、残缺法、通假法、盈亏法、会意法等多种方法。如会意法：按照字本身所表明的意义，用提供线索的办法制成谜语。如字谜&下是在上边，上是在下边，不是在上边，生就在下边&，谜底是&一&。又如&风平浪静&宁波等。离合法：把某个字的形状笔画，或者一部分结构分开，然后又巧妙地组合起来。如&你一半，我一半&谜底&伐&。误会法：利用汉字一字多义，或者特殊形状，故意在词意上设置障碍，使人产生误会。如&指东说西&谜底&诣&。置换法：巧妙地把某字的一部分去掉，而用另一字或另一字的一部分换进去，使之成为一个新字。如：一口吃掉牛尾巴告。谜格是根据汉字的音、形、义的特点创制出来的。它的作用在于对谜底的结构进行新的组合、调整、排列;有的把字音变读，有的把字形分拆，有的将字位调换，使之更严谨、更巧妙地扣合谜面。所谓&格助谜活，格为谜用&，使一些本来不能入谜的题材成为谜材，为制谜者广开了谜路。常用的谜格有秋千格、卷帘格、曹娥格、白头格等几十种。脑筋急转弯最早起源于古代印度，是指当思维遇到特殊的阻碍时，要很快的离开习惯的思路，从别的方面来思考问题，现在泛指一些不能用通常的思路来回答的的智力问答题。脑筋急转弯是种娱乐方式，同时也是一种大众化的文字游戏。它可以开发智力、搞笑并提高想象力。但灯谜不仅是一项饶有趣味的文字游戏，还具有知识性、趣味性和艺术性，更有助于汉字的记忆。春灯谜语，虽属艺文小道，然上自天文，下至地理，经史辞赋，现代知识，包罗无遗，非有一定文化素养，不易猜射;而其奥妙诙奇，足以抒怀遣兴，锻炼思维，启发性灵，是一种益智的娱乐活动。建议将元宵节增补为法定节假日如今，传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为&吃元宵&的食俗。反观洋节庆，如圣诞节、情人节等，却影响日趋扩大，中国传统节日，如何传承与发展，又一次引起了人们的关注。纵观当下的传统节庆方式，可以发现其存在着以下几方面的不足：一是中国的传统节庆文化表达方式很含蓄，而&洋节日&表达方式则比较外向化，多数都有狂欢活动;二是中国传统节庆不够商业化，稍有商业化也就是春联、粽子、月饼、元宵等，新产品很少被开发，而&洋节日&的商业化却非常彻底，各种节日商品层出不穷，商业化的过程同时也成了&洋节日&传播的过程;三是中国传统节庆不够时尚，总是以老面孔示人，而&洋节日&的活动与表现方式总是与时尚结合在一起，非常受年轻人喜欢。于是，有专家提议，传统节庆文化的保护与传承更应该适应市场的需求，更应该迎合现代人的审美心理，要&让传统时尚起来&，并且要&让传统可以消费&。比如可以把元宵节做成狂欢节，把清明节做成感恩节，把端午节做成亲情节，把立夏做成童趣节，把七夕节做成相亲节，把重阳节做成敬老节，把中秋做成团圆节，把冬至做成年货节等等。而且尽量让游客去参与、体验。比如央视春晚成为年三十晚上的新年俗，广州花市经过若干年的积累沉淀，现已俨然成为当地民众过年之&保留节目&，形成了&新文化&的消费及节庆氛围。那么元宵节应该如何传承与发展呢?北京市民刘老先生说，没有元宵节的狂欢，绝不会有人们对元宵节的向往和回忆。有道是：&有灯无月不娱人，有月无灯不算春&，元宵节点灯、赏灯的习俗就应保留。此外，猜灯谜也让人难忘。自己虽然不是猜谜高手，但就喜欢那个热闹劲，喜欢那个气氛。猜谜是一种娱乐，同时也是一个城市文化品位的体现。市民龙先生认为，元宵节的活动不能只靠政府部门组织，老百姓也可以通过一些民间组织把它传承下去，比如成立灯谜协会、花灯协会、秧歌协会，有了协会，一些爱好者就会自觉地靠拢过来，这样的效果应该不会错。也有人干脆说，既然大家都很重视这一节日，何不将元宵节也增补为法定节假日，这样对于元宵节文明习俗的传承会更加有利。古代诗词里的元宵节&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]　　农历正月十五夜，是我国民间传统的庆典元宵节，“元宵节三件宝，汤圆、火把、花灯闹”，讲的就是它的丰富多彩和热闹非凡。
　　南朝宗懔《荆楚岁时记》载：“今州里风俗，望日祭门，先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒酣饮食及豆粥插箸而祭之。其夕，迎紫姑神以卜。”是较早的关于元宵风俗的史料。
　　隋炀帝虽荒淫无道，却也是一个文学爱好者，他在《元夕于通衢建灯夜升南楼》中这样描述当时的元宵节：“法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。”千树银花不夜天，美哉壮哉。
　　到了唐朝，闹花灯大肆流行，并且载歌载舞，彻夜狂欢。元宵的盛况到了空前的地步。崔知贤有诗为证：“月下多游骑，灯前饶看人。欢乐无穷已，歌舞达明晨。”卢照邻在《十五夜观灯》中也赞叹：“缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。”苏味道的《正月十五夜》也提到“金吾不禁夜，玉漏莫相催”。描写的是元宵之夜，人们彻夜赏灯玩乐，皇上破例采取金吾弛禁的制度，即连续三天三夜大开城门、允许老百姓自由出入。三天三夜，想进就进想出就出，这个元宵节，人们玩得必定尽兴。那些平时足不涉户的闺阁女子，往往乘此机会与意中人谈情相会。崔液在诗中写道：“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？”良辰美景，佳人能不心动？
　　宋朝人过元宵更是沿袭了唐朝的盛况，姜白石诗：“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。”人车汹涌，哪管春雨如织？而周邦彦在《解语花高平元宵》中写道：“箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。”描写的正是那万人空巷、倾城出游、举国欢腾的盛况。著名的爱国英雄、豪放派词人辛弃疾的《青玉案元夕》更是让人传诵已久：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
　　读了那么多诗词，最打动我的却是一首流传在闽南的歌谣《元宵月正圆》中的两句：“闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜。男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。”大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们合家团聚，吃一碗热乎的汤圆，道一声暖心的祝福，乐融融，暖融融，古代文人墨客期待的不正是这种暖意融融吗？（编辑：俞虹）[字号：
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话说中国传统节日 元宵节
　　农历正月十五是元宵节。元宵节，古人亦称为“元夕节”、“上元节”。
　　中国传统认为，过完元宵节，春节也就算结束了，一切就要恢复常态了，所以要在这天要最后大庆祝一番。古代时，民间对元宵节是非常重视的。
　　为什么农历正月十五这个节叫“元宵节”呢？原来古人称夜为“宵”，“元”是“开始”“第一”之意，正月十五这天是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。
　　元宵节最早起源于汉朝，到了唐代开始重视起来了，到宋代更加重视元宵节。中国民间传统是要在明月高悬的元宵节夜晚，人们观花灯、猜灯谜、吃元宵，合家团聚，其乐融融。
　　赏花灯是元宵节的中心活动，元宵节民间又被称为“灯节”。元宵赏花灯的风俗也起自汉朝，到了隋唐时赏花灯更加兴盛，唐玄宗时规定观灯为三夜，皇宫里、街道上处处挂灯，发展成盛大的灯市，还建立高大的灯树、灯轮，甚至灯楼。到宋代赏灯活动更加热闹，赏灯活动也延续五天，灯的样式也更丰富。北宋大文豪欧阳修在《生查子元夕》写道“去年元夜时，花市灯如昼”，充分体现出这一盛景。明代时赏花灯习俗达到顶峰，明规定正月初五张灯，正月十五落灯，要连续赏灯十天，是中国最长的灯节了。明时增加了戏曲表演，元宵节逐渐演变成内容丰富的节日习俗。清代赏灯活动虽然只有三天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，在这时除燃灯之外，还放鞭炮烟花助兴。
　　元宵节赏花灯自然少不了灯谜。灯谜始于南宋，经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格等等一百余种。猜灯谜，直到今天依旧是元宵节一景。
　　元宵节总是要吃元宵的。元宵节吃元宵始于宋朝，不过当时元宵叫“浮圆子”，到明朝才称“元宵”。元宵又叫汤圆。据说袁世凯称帝后，认为“元宵”就是“袁消”，于是下令改“元宵”为“汤圆”。过去每家做元宵、吃汤圆，意在新的一年中祈福全家团圆、和睦、幸福。近千年来，随着时间的推移，元宵制作越来越精致美味多样。
　　从汉朝开始随着时间的推移，元宵节的活动越来越多。逐渐增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动，加上戏曲表演。元宵节成为春节的最后一次民间艺术展演，其热闹程度堪称古代中国的“狂欢节”，所以不少地方将过元宵称为“闹元宵”。
　　现在，元宵节虽然过节气氛较古时淡多了，但元宵节依然保持其独有的中国传统文化的魅力，近年来正越来越受国人重视，所以现在有不少人呼吁元宵放假，以便更好地弘扬我们民族的文化传统。
(来源：新浪博客 博主：墨砚子)
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来源：中商情报网 责任编辑：zhangxumeng
元宵节是多个民族的传统节日，汉族传统的元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统把元宵节定为参佛的吉日良辰。
同时元宵也是一种，元宵的做法，是以馅为基础。大致过程是先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江，“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品。
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃元宵赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
元宵节赏灯起源于“火把节”，上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
在汉文帝时期，已下令将正月十五定为元
宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
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