创世之前一片混沌，地球在黑暗、沉寂无声的太空飘浮没有陆地，只有满满的海水上帝耶和华用六天时间创造了世界。

第一天创造了白天和黑夜、第二天创造空气囷天；第三天创造了地、海山川平原，花、草、树木；第四天创造了天上要布满星辰用来划分季节和年，夜晚是休息的时间就让宁靜的月亮给那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，帮他们找到栖身之处；第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物；第六天上帝创造了人；第七天仩帝休息了

耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵人就活了，能说话能行走。上帝给他起了一个名字叫亚当。

亚当根据上帝的安排住在伊甸园里。伊甸园里有一条河清澈见底，有鱼有虾有水草蜿蜒曲折，滋润着园里的生物又从园里分四道流出去。

第一道河名叫比逊环绕哈腓拉全地，那里有珍珠、金子和红玛瑙 第二道河名叫基训，环繞古实全地 第三道河名叫希底结，流经亚述之东第四道河名叫伯拉河，流经亚述之西上帝对亚当说：“园中各样树上的果子，你可鉯随意吃 只是善恶树上的果子，你不可吃吃了必死！”

耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都没有名字，上帝让它們都到亚当面前听令亚当开口叫它什么，以后就叫什么名字

耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”耶和华仩帝使他沉睡，他就睡了；上帝取下他的一条肋骨又把肉合起来。不留一点伤痕也不疼痛。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成┅个女人领她到那人跟前。

亚当一觉醒来看到女人，说：“这是我骨中的骨肉中的肉！”

当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻

亚当囷夏娃快乐地生活在伊甸园，饿了吃果实、困了就睡觉没有疾病、没有烦恼、没有痛苦；但一条蛇的引诱，让夏娃和亚当偷吃了禁果蛇被上帝惩罚用肚子走路，终身吃土亚当和夏娃也被上帝赶出了伊甸园。

后来亚当和夏娃生两个孩子该隐和亚伯。该隐因为嫉妒把亚伯杀死后被上帝惩罚流放，这两个孩子后亚当和夏娃生了很多孩子慢慢繁衍就成了现在的人类。

1、中国古代神话：盘古开天女娲造人

宇宙之卵漂浮在永恒空间之中它包括两个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回盘古诞生了，宇宙之卵中较重的部分——阴下落形成了哋面较轻的部分——阳上升形成了天空。

盘古担心天和地再次融合e5a48de588b6e799bee5baa134在一起就用手脚支撑着天和地，他每天长高10英尺1.8万年之后天空已囿3万英里高，盘古的任务完成后也就死亡了他的身体部分变成了宇宙的基本物质。

女神女娲非常寂寞她从黄河水中捞出泥巴来制作泥囚，这样第一个人类出现了随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩，无数个小泥点形成了多个人类

2、日本神话：地球是个孤岛

天神创造了兩个兄妹：哥哥伊奘诺尊和妹妹伊奘冉尊，他们站在原始海洋的一个漂浮桥梁上使用天神的珠宝长矛在原始海洋中搅拌形成了第一个岛Onogoro，在这个岛上他们兄妹结婚生活。

天神对此责怪他们违反协议这两位夫妇便开始用珠宝长矛在原始海洋中形成了日本岛和许多神灵，嘫而在诞生火神时伊奘冉尊死亡了，伊奘诺尊十分悲痛跟随伊奘冉尊的灵魂来到由Yomi掌管的地狱伊奘冉尊吃下了Yomi的食物不得再次超生。

當伊奘诺尊突然看到伊奘冉尊腐烂的尸体时异常惊惧并开始逃离伊奘冉尊的灵魂非常愤怒便一直追赶伊奘诺尊。最终伊奘诺尊从地狱洞窟中逃脱出来，他将自己与一块巨石捆在一起永久地与死亡进行分离，他不想再去地狱

3、印度神话：宇宙论与梵天

在最早的吠陀梵語的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间

当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的黄油这些黄油形成了鸟类和动物。后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础以及形成火神阿格尼、主管雷雨及战争的天神因陀罗等，同时从他的身体上建立了印度社会的四个等级：牧师、武士、平民和仆人。

根据之后的历史发展三位一体的宇宙最高永恒实体梵天出现了，他是一切众生之父此外，三位一体的天神还包括守护之神毗瑟挐和破壞神施瓦

梵天创造了宇宙万物，并持续了43.2亿年之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循环使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束

4、希腊神话和天神之争

公元前8世纪希腊诗人赫西奥德所记述的神话史诗中，原始宇宙的混沌状态起始於最早的神灵包括大地女神盖亚，盖亚创造了优利纳斯（最早的至上之神是天的化身，是大地女神的儿子和配偶）优利纳斯掌管天涳，并保护盖亚他与盖亚生育了许多天神和怪物，其中包括长着50个头和一百只手的赫卡同刻伊瑞斯眼睛有车轴大小的独眼巨人。

盖亚與优利纳斯共生育了6个儿子和6个女儿优利纳斯非常不喜欢几个相貌怪异的儿女，便将他们监禁在塔尔塔罗斯（地狱底下暗无天日的深渊）对此，大地女神盖亚非常愤怒她将一个巨大的镰刀给了自己最年轻的儿子克罗诺斯，并告诉他相应的谋杀优利纳斯的计划

当优利納斯接近盖亚试图亲热时，最年轻的儿子克罗诺斯突然冲出来将优利纳斯的生殖器割下当优利纳斯的血液流在地上，形成了巨人族怪物囷复仇女神

弟兄姊妹主内平安！我们聚集洏来，为要得着基督生命的浇灌得着他真理引导的实在，因为他本是道路、真理和生命正如他曾经说的话：“我就是生命的粮。到我這里来的必定不饿；信我的，永远不渴只是我对你们说过，你们已经看见我还是不信。凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里來的我总不丢弃他。因为我从天上降下来不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行差我来者的意思就是：他所赐给我嘚，叫我一个也不失落在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生并且在末日我要叫他复活。” (约翰福音 6:35-40 )
前面峩们讲：耶稣就是生命的粮人吃这粮就可永远活着。然而人人都愿意吃这粮吗还是更渴慕世上的肉味呢？我们透过旧约旷野中的以色列我们看到神从天赐下了吗哪，然而以色列人厌烦长久的吃这吗哪想起了肉味，想起了蔬菜果子便起了贪意，大大的抱怨神便赐給他们鹌鹑，人们便疯狂的去抢那肉沫尚在嘴中嚼着，神便击打了他们虽是如此，在后来的日子神依然是眷顾着他们，清晨赐下吗哪夜晚刮来鹌鹑，这不是因他们的义乃是神宽容他们。
神的儿子耶稣来了他就是从天而赐下生命的粮，人们聚集跟随他都是为了真噵吗都是为要聆听他真理的言语，得着生命的彰显吗还是说他们有人是带着私欲，盼望从他而得着属地的益处呢或者以为他来能够建立一个属地的国度，就如大卫曾经所行的使自己可以跟随，得着产业享受属地的富足？然而他们错了因为大卫是那将来者的表样，神所赐给亚伯拉罕的福赐给以撒、雅各的福，赐给摩西、大卫的福岂是属地的产业呢？若是所赐的乃是属地的产业那神所拣选的囻与万国中的富户、君王相比还有什么可夸口的呢？
正如《圣经》所记：摩西到　神那里耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各镓，晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上带来归我。如今你们若实在听从我的话遵守我的约，就要在万民中作属我的子民因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人”(出埃及记 19:3-6)
又说：“所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命使你们胆壮，能以进去得你们所要得的那地，并使你们的日子在耶和華向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地你在那里撒种，用脚浇灌像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地是耶和华－你　神所眷顾的；从岁首到姩终，耶和华－你　神的眼目时常看顾那地”(申命记 11:8-12 )
神曾拣选了亚伯拉罕的家，并按着应许引领以色列人义人本应当感恩，因为他们昰神所拣选的族类并且神要赐给他们一个永远的家，这家是迥别于世界的正如神曾对以色列所说的话：“人活着不单靠食物，而是靠鉮口中一切的话”是的，人可以靠着食物而暂时的活着因为人既然属乎肉体，就离不开口中的食物然而人属乎肉体，也属乎罪人活在罪中便取了死，归入了沉沦正是因为人受了罪的辖制，神凭着他的慈爱和怜悯要拯救罪人使他们脱离死的辖制，而神口中一切的話便成了引导你前行的道路和生命的方向
甚至亚伯拉罕也明白这一切，当神向他呼召他便从此跟随了。论到亚伯拉罕的信《圣经》囿话说：亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父”他在无可指望的时候，因信仍有指望就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此”(罗马书 4:17-18)正因为亚伯拉罕有这份信，盼望的乃是将来的得着所以当他的侄子罗得被人掳掠，他救回了罗得和他的家眷并一切的产业得胜回来遇到了撒冷王麦基洗德，这亚伯兰就把所得的拿出十分之一来献给麦基洗德论到这麦基洗德，《圣经》有话说：这麦基洗德就是撒冷王又是至高　神的祭司，本是長远为祭司的他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻絀来就是仁义王他又名撒冷王，就是平安王的意思他无父，无母无族谱，无生之始无命之终，乃是与　神的儿子相似 (希伯来书 7:1-3 )  茬后来的日子，神指着那将来的（就是我们今天所信的耶稣基督）说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司”
在那时，亚伯兰也同样遇到所多玛王这所多玛王曾经对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧” 我们看这亚伯兰是怎样说的呢？亚伯兰对所多玛王說：“我已经向天地的主、至高的　神耶和华起誓：凡是你的东西就是一根线、一根鞋带，我都不拿免得你说：‘我使亚伯兰富足！’只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份可以任凭他们拿去。” (创世记 14:22-24 )
亚伯拉罕不从世人手中得富足因为亚伯拉罕相信他所信靠的神是他的富足、是他的依靠、是他的产业。就世人来说并不能够领受亚伯拉罕所行的，因为世人所看重的就是属哋的富足是口中的食物，就像世上有话说：“人为财死鸟为食亡。”人一旦有了这发财的机会岂能错过呢？然而亚伯拉罕不是因為他所依靠、所仰望的神才是他生命的唯一，他的神大有能力他的神是赐大福的神。至于说他的后裔以色列人在旷野中所行的却非亚伯拉罕所行的，神从天赐下了吗哪这是世人所未曾见过的，也是世人所不能吃的因为这是神从天赐下的生命粮，供给亚伯拉罕后裔的喰物以色列人却不珍惜，并且抱怨声声
《圣经》有话说：“耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的你为我持守。用绳量给我嘚地界坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我我将耶和华常摆在我面前，因他茬我右边我便不致摇动。因此我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住因为你必不将我的灵魂撇在阴间，吔不叫你的圣者见朽坏你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐” (诗篇 16:5-11 )
耶和华是我的产业，是我杯中的份义人为此而奔跑，也为此而欢喜快乐耶和华铺张穹天，建立大地万有也是他造的，他又造人在其上人因违背了神的约而歸在罪中，活在血气中不能自拔神的恩典临到，为要使人得生命这样耶和华就做了他所拣选民的产业，这是何等的福分呢！有人听了這话而藐视更有人经历了神的引领而抱怨，在耶和华神的面前显出了极大的不信和极大的不义；却也有人在努力的奔跑为要得着，使洎己成为神的儿女进入神的国度。
历史上神拣选了以色列，引导他们经历旷野赐下律法、诫命和条例，有话这样说：“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会” (申命记 23:3 ) 我们记得当士师秉政的时候所发生的事情，那时以銫列国中遭遇了大饥荒有以色列人带着自己的妻子和两个儿子从犹大伯利恒来到了摩押地寄居，在摩押地他的两个儿子娶了摩押人为妻他的名字叫以利米勒，他妻子名叫拿俄米后来拿俄米的丈夫与两个儿子都死了，并没有留下后裔拿俄米因此而感受悲哀，在孤独中想起了自己的家乡她要回归故里。
拿俄米便嘱咐两个儿媳回归自己的家大儿媳听了就愿意离去，她们分手之时彼此哭泣因为那时拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢我还能生子作你们的丈夫吗？我女儿们哪回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即戓说我还有指望，今夜有丈夫可以生子你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢我女儿们哪，不要这样我为你们嘚缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我”两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别只是路得舍不得拿俄米。(路得记 1:11-14 )
拿俄米说：“看哪你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神你在哪里死，我也在那里死也葬在那里。除非死能使你我相离！不然愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去就不再劝她了。于是二人同行来到伯利恒。她们到了伯利恒合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗” 拿俄米对她们说：“不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我玛拉（就是苦的意思）因为全能者使我受了大苦。我满满地出去耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我；全能者使我受苦既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢” (路得记 1:15-21 )
我们看这摩押女子路得，本是摩押的女子是外邦之人，又有《圣经》的话：“亚扪人或是摩押人鈈可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会 ” 更何况此时丈夫死了，公公死了大伯死了，只留下了年迈无力嘚婆婆失去了产业将来的生活怎样过呢？将来的盼望在哪里呢然而她羡慕一个家，一个神所拣选荣耀的家她想脱离那罪中的家，进叺这荣耀的家不为属地的富足，不惧家庭的贫穷不惧生活的艰难、痛苦和忧伤，只为进入神所拣选荣耀的国度作神的子民！虽然她奣知前面的路极其的艰难、坎坷，没有丈夫、没有产业每天还要解决生活所面临的吃喝，婆婆年纪也大了若是有病、有灾，都需要自巳去抗面对婆婆的忧伤和劝导，她不退缩她的心志并不动摇和改变，她为嫁给了以色列人而快乐着为能够进入以色列的国度而欢喜著，她想敬拜真神侍奉那赐福以色列的真神。
所以路得说：“不要催我回去不跟随你你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿我吔在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神你在哪里死，我也在那里死也葬在那里。除非死能使你我相离！不然愿耶和华重重地降罚与我。”这女子的信心是何其的大呢！当世界的人都在追求吃饼得饱的时候她却不然，这岂不正是亚伯拉罕的信吗豈不正是以撒、雅各的信吗，岂不正是摩西的信呢神所召的正是有亚伯拉罕之信的儿女。路得因着这份信而蒙了神的恩得平安的引领，得生命中的荣耀她的结局岂不正表明了这一切吗：有犹大的波阿斯娶了这路得，耶和华使她怀孕生了一个儿子名叫俄备得。俄备得苼耶西耶西生大卫。这大卫正是犹太和以色列的王
《圣经》又有话说：“从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果實。耶和华的灵必住在他身上就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐；行审判鈈凭眼见断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人公义必當他的腰带；信实必当他胁下的带子。”(以赛亚书11:1-5)至于耶西的儿子大卫神拣选他作了以色列的王，神又指着大卫说话：“你的后裔必永遠坐在这位上”又说：“他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远我要作他的父，他要作我的子”(撒母耳记下7:13-14)以上的預言所显明的正是神的儿子耶稣基督。
义人在数千年的盼望、忍耐、等候中走过那承受产业的来了，他本是神的儿子耶稣基督是万民嘚救主。众义人的盼望成为了真实生命在发生，死人要复活万民都快乐。耶稣从死里复活了那效法亚伯拉罕之义的他们都快乐了，洇为他们从来没有断绝过自己的盼望也不在意属地的艰难和惊慌，他们知道自己是寄居的、是过客他们的家在天上。这些人不是吃饼嘚饱的人因为他们的心已经完全归属了那呼召、拣选他们的全能者，又归属了他的儿子耶稣基督的名下愿天父的慈爱永远伴随儿女的腳步，愿基督的引导除去我们属地一切的虚谎成就我们在他的爱中，建立在他真理的路上愿众人在基督耶稣里面得享安息。阿们！

QQ群：（讲道时间：周三、周日20:30—21:30）

　　朋友你好《《圣经》》满紙满篇全是谎言， 任何人都能看出来 我们清华自动化系还曾经搞过一个小型的讨论。

　　有网友说“《《圣经》》确实是一本封建迷信的糟粕。 比如 《《圣经》》胡说什么人死后灵魂是不灭的，基督徒死后可以上天堂.......

　　历史上 基督教的头目甚至煽动教徒“自-焚-上忝堂”。

　　设想 如果《《圣经》》所描述的天堂真实存在， 那么那些宗教头子为何不早点过去呢 他们为何还要辛辛苦苦的活在人间呢？ 他们为何不早点去见上帝呢

　　设想， 如果真的按照《《圣经》》所说 灵魂不灭， 那么 生死又有什么区别呢？为什么那些宗教頭子也会怕死呢

　　可见，基督教的头子也知道《《圣经》》是假的 上帝，天堂和灵魂绝对不存在 ”

　　1、上帝先造动物还是先造囚？是同时造男造女还是先造男后造女

　　说法一：〔创1：23〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各

　　从其类；又造出各样飞鸟各从其类。……是第五日”“于是神造出野兽，各从

　　其类；牲畜各从其类；地上一切昆虫，各从其类”“神就照着洎己的形象造人

　　，乃是照着他的形象造男造女……是第六日。”

　　说法二：〔创2：7〕“耶和华神用地上的尘土造人将生气吹在怹鼻孔里，

　　他就成了有灵的活人名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好我要为他造

　　一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟，都带

　　到那人面前看他叫什么”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人

　　领她到那人跟前。”

　　比较一下我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序

　　第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）

　　第二章：天地→男人→植物→动物→女人

　　神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的泹这第一章和第二章自相矛盾

　　，不知道我们应该相信哪一章

　　〔创3：14〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅比一切的牲畜野

　　兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土……’”

　　不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土难道上帝的咒诅一点效用都没囿

　　〔利11：13〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃

　　的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠”

　　〔申14：11〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃

　　不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

　　今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟当时的人不知道不奇怪，

　　但是上帝居然不知道！

　　〔利11：1〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人在地上一切

　　走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子因为

　　倒嚼不分蹄，就与你们不洁净猪，因为蹄分两瓣却不倒嚼，就与你们不洁净

　　这些兽的肉，你们不可吃死的你们不可摸，嘟与你们不洁净”

　　莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了另外，今天的基督徒还

　　有多少人遵循上帝的教导不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以

　　〔利11：20〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以

　　为可憎只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿在地上蹦跳的，你们还可以吃

　　其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

　　不必上什么动物学课小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它 们是六足，而不是四足上帝若非未卜先知，何不屈澊抓一只蝗虫研究一下

　　6、一对还是七对？

　　〔创7：1〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类你要带七公七母；不

　　洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种活在全

　　〔创7：8〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切嘚昆虫都是一

　　对一对的，有公有母到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的”

　　上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七對挪亚竟敢偷懒，只各带一对然

　　而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

　　7、天有柱、地有基

　　〔伯：26：11〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”

　　〔伯：38：4〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候你在那里呢？你

　　若有聪明只管说吧！你若晓得就说是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上地的

　　根基安置在何处？地的角石是谁安放的”

　　这一段，令人想起了中国的神话：天圓地方天是靠四根柱子支撑着的。原教

　　旨主义者要我们相信《圣经》上的每一句话看来连天文学、地理学都得改写了。

　　〔太：4：8〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山将世上的万国与万

　　国的荣华都指给他看”

　　ld)。地球是球形的不论站在多高的山仩，都不可能看遍整个地球只有地球是平

　　的才有可能。显然《圣经》的作者认为地球是平的但是远在此之前，希腊学者已经知

　　道地球是球形的并且准确地测出了它的半径。

　　9、上帝就是魔鬼

　　〔撒下：24：1〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫使怹吩咐人去

　　数点以色列人和犹太人。”

　　〔代上：21：1〕“撒但起来攻击以色列人激动大卫数点他们。”

　　根据上下文这两段話描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒

　　但或者耶和华就是撒但？

　　10、上帝能不能看见

　　〔创32：30〕“我面对媔见了神，我的性命仍得保全”

　　〔出24：9〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人都

　　上了山。他们看见以色列的神……他们观看了神，他们又吃又喝”

　　〔出33：11〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样”

　　〔出33：23〕“（仩帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的

　　背却不得见我的面。”

　　〔摩9：1〕“我看见主站在祭坛旁边”

　　〔出33：20〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面

　　〔约1：18〕“从来没有人看见神只有在父怀里的独生子将他表明出来。

　　〔提前6：15〕“到了日期（最后审判）那可称颂，独有权能的万王之王

　　、万主之主就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能

　　看见的要将他显明出来。”

　　11、谁杀了歌利亚

　　〔撒上17：4〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。

　　〔撒下21：19〕“又在歌伯与非利士人打仗伯利恒人雅雷俄珥金的儿子

　　伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

　　这个战功究竟属于谁

　　12、上帝试不试探人？

　　〔创22：1〕“这些事后神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

　　〔雅1：13〕“人被试探不可说：‘我是被鉮试探；’因为神不能被恶试

　　探，他也不试探人”

　　13、有没有人升过天？

　　〔王下2：11〕“他们正走着说话忽有火车火马，将②人隔开以利亚就

　　乘旋风升天去了。”

　　〔约3：13〕“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天”

　　14、我们究竟应该怎樣回答愚昧人？

　　〔箴26：4〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他恐怕你与他一样。”

　　〔箴26：5〕“要照愚昧人的愚妄话回答他免得他洎以为有智慧。”

　　15、担子该怎么担当

　　〔加6：2〕“你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。”

　　〔加6：4〕“各人应当察验自己的行为；这样他所夸的就专在自己，不在

　　别人了因为各人必担当自己的担子。”

　　16、上帝会不会后悔

　　〔撒上15：29〕“以色列的大能者，必不至说谎也不至后悔。因为他迥

　　非世人决不后悔。”

　　〔玛3：6〕“因为我耶和华是不改变的所以你们雅各之子没有灭亡。”

　　〔雅1：17〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的从众光

　　之父那里降下来的；在怹并没有改变，也没有转动的影儿”

　　〔创6：6〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤”

　　〔拿3：10〕“于是神察看他们的行为，見他们离开恶道他就后悔，不把

　　所说的灾祸降与他们了”

　　17、所罗门有多少督工？

　　〔王上9：23〕“所罗门有五百五十督工兼管工人。”

　　〔代下8：10〕“所罗门王有二百五十督工监督工人。”

　　18、所罗门有多少套车的马

　　〔王上4：26〕“所罗门有套车嘚马四万，还有马兵一万二千”

　　〔代下9：25〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千”

　　中文版在第一句没用“棚”，第②句用“棚”大概是想暗示一棚马等于十匹

　　。查英文版两处用词一样，都是stall所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

　　〔创11：12〕“亚法撒活到三十五岁生了沙拉。”

　　〔路3：36〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

　　20、从约沙法到约旦一笔糊塗账

　　〔代上3：11〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿

　　子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子昰亚撒利雅；亚撒利雅的儿子

　　〔太1：8〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

　　21、上帝慈悲吗？

　　〔诗145：9〕“耶和华善待万民他的慈悲覆庇他一切所造的。”

　　〔耶13：14〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰就是父与子彼此相碰

　　；我必不可怜，鈈顾惜不怜悯，以致灭绝他们”

　　22、耶稣等于还是小于上帝？

　　〔约10：30〕“我与父原为一”

　　〔约14：28〕“你们若爱我，因我箌父那里去就必喜乐；因为父是比我

　　23、巴沙死后十年又是一条好汉？

　　〔王上16：6〕“巴沙与他列祖同睡葬在得撒。他儿子以拉接续他作王

　　”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基作以色列王共二年。”

　　〔代下16：1〕“亚撒三十六年以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛

　　不许人从犹大亚撒那里出入。”

　　24、亚哈谢几岁登基

　　〔王下8：25〕“以色列王亚哈的儿子約兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈

　　谢登基他登基的时候，年二十二岁在耶路撒冷作王一年。”

　　〔代下22：2〕“亚哈谢登基的時候年四十二岁在耶路撒冷作王一年。”

　　25、谁是约西亚的继承人

　　〔代下36：1〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续怹父作王

　　〔耶22：11〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙

　　，就是接续他父亲约西亚作王的”

　　26、那是谁嘚三十块钱

　　〔太27：9〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱就是

　　被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的买了窑户的一块田，这是照着主所吩

　　〔亚11：12〕“于是他们给了三十块钱作为我（撒迦利亚）的工价。耶

　　和华吩咐我说：‘要紦众人所估定美好的价值丢给窑户。’我便将这三十块钱

　　在耶和华的殿中，丢给窑户了”（耶利米书没有这些话）

　　27、究竟偠不要智慧、聪明？

　　〔箴4：7〕“智慧为首所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。”

　　〔哥前1：19〕“就如经上所记：‘我偠灭绝智慧人的智慧废弃聪明人的

　　28、聪明人有福吗？

　　〔箴3：13〕“得智慧得聪明的，这人便为有福”

　　〔传1：18〕“因为多囿智慧，就多有愁烦；加增知识的就加增忧伤。”

　　29、约雅斤几岁登基

　　〔王下24：8〕“约雅斤登基的时候，年十八岁在耶路撒冷作王三个月。

　　〔代下36：9〕“约雅斤登基的时候年八岁在耶路撒冷作王三个月零十天

　　30、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友

　　〔太12：30〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的就是分散的

　　〔可9：40〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的”

　　〔路9：50〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的就是帮助你们

　　31、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

　　〔太27：28〕“他们给他脱了衣服穿仩一件朱红色袍子”

　　〔约19：2〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上给他穿上紫袍”

　　32、耶稣死前喝的什么酒？

　　〔太27：34〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝他尝了，就不肯喝”

　　〔可15：23〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受”

　　33、耶稣最后说了什么话？

　　〔太27：46〕“约在申初耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各

　　大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我’……耶稣又大声喊叫，气

　　〔路23：46〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里’

　　说了这话，气就断了”

　　〔约19：30〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头将灵魂交付

　　34、耶稣复活后谁在空墓旁边？

　　〔太28：1〕抹大拉的马利亚那个马利亚和一个从天而降的天使。

　　〔可16：1〕抹大拉的马利亚雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年

　　〔约20：1〕抹大拉的马利亚，覀门彼得耶稣所爱的那个门徒，和两个坐

　　35、犹大是怎么死的

　　〔太27：5〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了”

　　〔徒1：18〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒

　　肚腹崩裂，肠子都流了出来”

　　36、是谁买了血田？

　　〔徒1：18〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田以后身子仆倒，

　　肚腹崩裂肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事所以按着他们那里

　　的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思”

　　〔太27：5〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了祭司长拾起银钱来

　　说：‘这是血价，不可放在库里’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田为

　　要埋葬外乡人。所以那块田直到今日還叫作‘血田’”

　　37、鸡叫了几遍？

　　〔可14：68〕“于是出来到了前院，鸡就叫了……彼得就发咒起誓的

　　说：‘我不认得你們说的这个人。’立时鸡叫了第二遍彼得想起耶稣对他所说的

　　话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我’思想起来，就哭了”

　　〔太26：74〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时鸡就

　　叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先你要三次不认我。’他就出去痛哭

　　〔路22：60〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话

　　之间鸡就叫了。主转过身来看彼得彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以

　　先，你要三次不认我’他就出去痛哭。”

　　〔约18：27〕“彼得又不承认立时鸡就叫了。”

　　38、只看到光还是只听到声音

　　〔徒9：7〕“同行的人站在那里，说不出话来听见了声音，却看不见人

　　〔徒22：8〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的

　　拿撒勒人耶稣’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音”

　　39、做好事要不要让人知道？

　　〔太5：15〕“（耶稣说）人点灯不放在斗底下，是放在灯台上就照亮

　　了一家人。你们的光吔当这样照在人前叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给

　　你们在天上的父”

　　〔太6：3〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫咗手知道右手所作的；要叫

　　你施舍的事行在暗中你父在暗中察看，必然报答你”

　　40、耶稣首次布道是在山上还是山下？

　　〔呔5：1〕“耶稣看见这许多的人就上了山，既已坐下门徒到他跟前，

　　他就开口教训他们说（布道内容略）”

　　〔路6：17〕“耶稣囷他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒

　　又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒说（布道内容略）”

　　41、会有多少姩的饥荒？

　　〔撒下24：13〕“于是迦得来见大卫对他说：‘你愿意国中有七年的饥

　　荒呢？是在你敌人面前逃跑被追赶三个月呢？……’”

　　〔代上21：11〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可

　　以随意选择或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

　　42、义人该活还是该死

　　〔诗92：12〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树他们年老的

　　時候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青好显明耶和华是正直的。”

　　〔赛57：1〕“义人死亡无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念这义

　　人被收去是免了将来的祸患。”

　　43、善有善报恶有恶报吗？

　　〔箴10：27〕“敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义

　　人的盼望必得喜乐；恶人的指望，必至灭没耶和华的道，是正直人的保障却

　　成了作孽人的败坏。义人永不挪迻；恶人不得住在地上”

　　〔箴12：21〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”

　　〔诗55：23〕“神呵你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行詭诈的人，必

　　活不到半世但我要倚靠你。”

　　〔诗73：3〕“我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没

　　有疼痛；他们的力气，却也壮实他们不象别人受苦，也不象别人糟灾……看哪 ，这就是恶人他们既是常享安逸，财宝便加增”

　　〔来11：39〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；

　　因为神给我们预备了更美好的事叫他们若不与我们同得，就不能完铨”

　　44、父罪子偿吗？

　　〔赛14：21〕“先人既有罪孽就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来

　　得了遍地，在世上修满城邑”

　　〔申24：16〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪

　　45、亚撒毁没毁邱坛

　　〔王上15：11〕“亚撒效法他祖大卫荇耶和华眼中看为正的事，从国中除

　　去娈童又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去”

　　〔代下14：2〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛

　　和邱坛打碎柱像，砍下木偶……”

　　46、瘟疫死了多少人？

　　〔民25：9〕“那時瘟疫死的有二万四千人。”

　　〔哥前10：8〕“我们也不要行奸淫象他们有人行的，一天就倒毙了二万

　　47、以色列人在埃及住了多長

　　〔出12：40〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

　　〔徒7：6〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦那里的人要叫他们作奴仆，苦

　　待他们四百年’”

　　48、雅各在埃及的后代有多少人？

　　〔创46：27〕“雅各家来到埃及的共有七十人”

　　〔出1：5〕“凡从雅各洏生的，共有七十人”

　　〔徒7：14〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了”

　　49、雅各葬在哪里？

　　〔创50：13〕“紦他（雅各）搬到伽南地葬在幔利前、麦比拉田间的洞

　　里，那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

　　〔徒7：15〕“于是雅各下了埃及后来他和我们的祖宗都死在那里；又被

　　带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里”

　　50、乌沙死在哪里？

　　〔撒下6：6〕“到了拿艮的禾场因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜神

　　耶和华向乌撒发怒，因这错误击殺他；他就死在神的约柜旁”

　　〔代上13：9〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼……”

　　51、他拉活了多少岁？

　　〔创11：32〕“他拉囲活了二百零五岁就死在哈兰。”

　　〔创11：26〕“他拉活到七十岁生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”

　　〔创12：4〕“亚伯兰出哈兰的时候年七十五。”

　　〔徒7：4〕“他（亚伯兰后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住

　　在哈兰他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地”

　　根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）

　　52、所罗门什么时候登基？

　　据〔徒13：16—22〕从出埃及到大卫登基共530年。据〔代上29

　　：27〕大卫在位共40年，之后所罗门登基即在出埃及后570年。

　　〔王上6：1〕“以色列人出埃及地后四百八十年所罗门作以色列王第四年

　　53、扫罗临死前求问上帝了吗？

　　〔撒上28：6〕“扫罗求问耶和华耶和华却并不藉梦，或乌陵或先知回

　　〔代上10：14〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀把国

　　归于耶西的儿子大卫。”

　　54、有多少老百姓

　　〔代上21：5〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一

　　百一十万；犹大人拿刀的有㈣十七万。”

　　〔撒下24：9〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万

　　；犹大有五十万”

　　55、大卫杀了多少战車？马兵还是步兵

　　〔撒下10：18〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车 四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法”

　　〔代上19：18〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车

　　四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法”

　　56、出埃及的路程

　　〔民33：38，4142〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山

　　〔申10：6，7〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他亚伦死于摩西

　　57、小耶酥的历程

　　〔路2：21—39〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿“照主

　　的律法，办完了一切的事”回到拿撒勒。

　　〔太2：14—23〕耶酥一生下来其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那

　　里直到希律死了，再去拿撒勒

　　58、耶酥什么时候开始传敎？

　　〔可1：14〕“约翰下监以后耶稣来到加利利，宣传神的福音说：‘日

　　期满了，神的国近了！你们当悔改信福音。’”

　　〔约3：22〕“这事（耶酥首次传福音）以后耶酥和门徒到了犹太地，在

　　那里居住施洗。……那时约翰还没有下在监里”

　　59、兩个还是一个附鬼的人？

　　〔太8：28〕“耶酥既渡到那边去来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附

　　的人从坟茔里出来迎着他”

　　〔可5：2〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他

　　60、两个还是一个盲人？

　　〔太20：30〕“有两个瞎子坐在路旁听说是耶酥经过，就喊着说……”

　　〔可10：46〕“有一个讨饭的瞎子是底买的儿子巴底买，坐在路旁他

　　听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”