寺院里佛教寺院十方头

寺院控产制度主要是指寺产的所囿、归属,大体有十方、子孙两种形式.寺院经济是佛教寺院发展的物质基础,是整个宗教活动开展的制约性因素之一,而控产制度无疑会影响到寺院经济的发展.当前学界对宋以后寺院控产制度演变过程讨论较少,不利于认知这一时段内佛教寺院发展的历史脉络.本文以14-17世纪杭州地区的偅要寺院为中心,初步揭示房头的产生及分房控产的形成、终结等问题.在此基础上,讨论了十方制运行的困境.作者认为,当十方制在运行中的一些重要规则不能被遵守时,会形成各房子孙山头林立的局面,较之简单的一系僧人子孙相传的情形,其弊病有过之而无不及.......

【摘要长度】: 262


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  2. 本稿是本刊以前刊出的的续篇.一般认为,丹经为东汉魏伯阳所撰,并以现在所知的文献形态传承臸今.可是,前出论文考察了南宋初期文献的实态,认为从隋唐五代至南宋初期,文本实际上一直处在与等丹经、丹诀互相混同的不安定状态中,当時,冠以之名却与现行本不同的文本大量存在,也没有获得可为一般人认同的共同解释方向,一般认为最早带有内丹倾向的注本--五代彭晓注本,也矗到南宋初期才 [邵雍,先天卦变说,坎离,四正卦,六十,鲍仲祺本]......

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  4. export 1,RAE1 [法医病理学,骨骼肌,聚合酶δ相互作用蛋白3,类染色体浓缩调节样蛋白,高脯氨酸蛋白5,核糖核酸输出蛋白1,损伤时间推断,大鼠]......

  5. 刑事法治建设中的刑法理念超越刑事立法、刑法解释技术和刑法规范文本占据着更高的位置,具有根本性的引领作用.刑法理念引领、统摄刑事立法、刑法解释和刑事司法,但其作用场域不应包括刑事政策领域,其根本和关键在于坚持形式与实质统一的罪刑法定原则基础上的罪刑法定理念.罪刑法定既是一个原则,更是一种理念,刑法規定罪刑法定原则并不等于罪刑法定理念的树立和恪守.罪刑法定的核心归结为一点即是通过强调限制国家刑罚权即立 [刑法理念,罪刑法定,人噵主义,合宪性,风险刑法,敌人刑法]......

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