基督徒的祷告
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　　读经是聆听上帝向我们所说的话语，我们可以藉此明白上帝对我们的心意;而祷告是陈述我们向上帝要说的话语，藉此表达我们对上帝的心意。读经和祷告是基督徒灵性生活的重要组成部分，是每个基督徒都应当穷一生精力而学习的功课。有人说，读经和祷告好比鸟的两翼，缺一不可，由此可见此二者的重要性。上一课我们谈论了关于读经的话题，这一课将谈论关于祷告的话题。特蕾莎修女说：&祷告就是快乐，祷告就是爱，祷告就是平安，祷告的美妙之处，是无法用言语来解释的，你必须亲自去体会，而你是绝对可以体会到的。&(《活着就是爱》)
　　一、祷告的原因
　　我们为什么要祷告?这是每个基督徒都必须明白的。明白了祷告的原因，我们的祷告才有意义;否则，我们的祷告就会失去意义，也会失去方向。有人认为，祷告是为了履行宗教仪式;有人认为，祷告是为了换取上帝的恩典;有人认为，祷告是为了告诉上帝自己的需要。类似这样的看法在今日教会中可能非常普遍，但平心而论，这些看法都有失偏颇。因此，从圣经中了解祷告的原因，是非常重要的。
　　1、祷告是上帝的命令
　　我们之所以祷告，是因为祷告是上帝的命令。《路加福音》22章40节说：&你们要祷告。& 《提摩太前书》2章1至2节说：&为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。&祷告既是上帝的命令，我们就必须遵从，因为遵从上帝的命令是每个基督徒毕生的追求。遵从上帝命令的人，必要蒙主赐福;而不遵从上帝命令的人，必会招致损失。这是一个客观的规律，那些愿意在祷告上竭力追求的人，他们就是遵从上帝命令的人，他们就必要从上帝那里得到更多的祝福。
　　2、祷告是上帝的应许
　　祷告是上帝的命令，但这个命令不是那种强制执行、让人不得不服从的命令，在这个命令的里面，为我们存留了极大的应许，任何遵从上帝命令的人，都会从上帝得到特别的应许。主耶稣说：&。&(启3：20)这是上帝的心声，他已经预备了一切的祝福与恩典，并且急切地希望我们前去支取。他站在门外叩门，愿意住在我们心里，只等我们藉着祷告来接待他，接待之时，便是我们蒙福之时。
　　3、祷告是得胜的秘诀
　　影响我们奔走天路的最大障碍就是魔鬼的试探，但这并不可怕，因为当我们成功地胜过这些试探时，就能成为得胜的圣徒，就能过上圣洁的生活。马丁&路德曾说：&你们不能阻止雀鸟在头顶上飞过，但可以阻止它们在头发里筑巢。&上帝知道我们需要胜过试探的力量，所以为我们赐下祷告这样有力的武器，当我们虔诚祈祷之时，魔鬼就会离我们远去，而这个时候，我们便是得胜的人了。藉着祷告，就可胜过魔鬼，就可过得胜的生活，我们又怎能不努力学习祷告的功课呢?葛培理博士说：&最软弱的圣徒屈膝祷告时，撒但也会战栗。&我由衷地赞同这句话。
　　4、祷告是成长的途径
　　从初信到成长的过程中，祷告是一门必修课，对生命的成长起着极其重要的作用，因此上帝一再要求我们要学习祷告的功课。一个人生命的状况往往流露在他的祷告生活中：多祷告者，生命一定丰盛;少祷告者，灵性一定软弱。盛足风牧师说：&祈祷这件事，测验着一个人的信仰是否真实，悔改是否彻底，心灵是否活泼。祈祷又反映着神的儿女和神的关系如何：是亲?是疏?是近?是远?是深?是浅?是在上升中?是在下降中?&(《祈祷的操练》)
　　二、祷告的内容
　　真正的祷告应当包括那些内容?这也是一个十分重要的问题。曾遇到过一个信徒，说他很少祷告，原因是因为上帝为他预备的一切都非常好，他从来不必向上帝求什么。只因不必向上帝求什么，就以为自己不必祷告，这显然因为他将祷告的内容只看作祈求。他忽略了一点，祷告并不只包括祈求，也包括认罪、感恩、赞美等诸方面。从这个意义上而言，怎能没有什么可祷告的呢?即使没有祈求的内容，也会有其他几个方面的内容吧?
　　1、认罪
　　祷告中应当包括认罪，因为认罪的祷告会影响整个祷告的过程。上帝说：&。&(赛59：2)大卫也意识到了这一点，因此也作诗说：&我若心注重罪孽，主必不听。&(诗66：18)有罪的人，不配向上帝祈祷;只有内心清洁的人，他的祷告才可以达到上帝的面前。因此，认罪应当是祷告中的一项重要内容。
　　2、感恩
　　我们蒙了基督的救赎之恩，又每天沐浴在上帝的恩典之中，所以理当常存感恩之心，藉着祷告向上帝表示我们的感谢。上帝说：&凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。&(诗50：23)这说明上帝喜悦人们的感恩。《希伯来书》的作者说：&我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。&(来12：28)这对我们是一个很好的提醒，每次的祷告中，都不要忘了感恩。
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【门徒培训】第三十一课：我们祈祷的勇气 《在基督里的祷告学校》
　　经文：约壹五：14 - 15　　我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。　　许多信徒对信心祈祷极大的困难，就是不知求的是否合乎神的旨意。一有这种怀疑，就不敢大胆祈求，因为不能确定能否得着应允。不久他们就开始想，若是陈明了己的祈求，而得不着回答，最好的办法，就是听任神按他所喜悦的去行。约翰所说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们”，据他们的了解，就是说他们不知道祈祷是否会蒙垂听，因为不能确知所求的是否合乎神的旨意。他们以为主的旨意深奥无比，人没法子测透。　　　　岂知如此正和约翰写作的目的相左。他乃是要激发我们在祈祷时有胆量，有把握，充满信心。他说：“这是我们向他所存坦然无惧的心”表示我们能说：父啊！你是知道的，我知道我的祈求都合乎你的旨意；我知道你必应允我。约翰先说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”又立即加上：“既然知道他听我们一切所求的”，就知道透过这样的信心，“我们所求于他的”那件事，现在就“无不得着”。约翰假定我们在祷告之时，首先会察验所求的合不合乎神的旨意。有时虽合乎神的旨意，却一时尚未得着；或是缺乏恒切的信心祈祷。为了要训练我们有勇气能坚忍，信心坚固，神就告诉我们：我们若照他的旨意求，他必定垂听。我们祈祷就能坦然无惧，大有信心。当然，我们如果不敢决断究竟所求的是否合乎神的旨意，就不能得这话语的安慰：“就知道我们所求于他的无不得着”。　　　　然而这正是难题所在。不只一位信徒说道：“我不知道我的心愿合不合乎神的旨意。神的旨意出于他无穷的智慧，我不可能知道他是否要赐给我超乎我所想望的，或者有某些理由，因此不赐下我所要的。”然而凡有这种心理的人，就不能有信心的祈祷，而耶稣所说：“只信他所说的必成，就必给他成了”，便不可能实现。这样的信徒在祈祷时，可能有顺服，也有信靠神的智慧，但却缺乏信心。其实最大的问题乃是神的儿女不肯真正相信，他们能明白神的旨意。或是他们相信，也没有用心力，费时日，去寻求明白。我们所需要的，是清楚看见，天父是用什么方法带领那等候受教的孩子，明白自己的祈祷是否合乎他的心意。若我们将神的圣言，存记于心，流露在生命和意志中，并且接受神圣灵的内住与引导，我们就能分辨自己的祈求是否合乎他的旨意。　　　　我们先思想神的话，我们总以为，神的旨意极其神秘，恐怕和我们的祷告不同。然而我们在祈祷中所关切的，不是这类神的旨意，而是他的话语所启示的心意。若我们以为，那奥秘的旨意已经定下了，因此我们的祈祷便不可能蒙应允，这种观念非常错误。天父到底愿意为他的儿女作什么事？孩童般的信心乃是单纯信赖天父的应许，，他曾说愿意听我们的祷告，只要相信他的话，他就照着我们所求所要的去行。天父在圣经中曾藉一般性的应许，向他的子民启示他旨意的大原则；神的儿女必须根据这应许，而应用于自己生活的特殊状况。只要他所求的在所启示的旨意范围之内，他就知道这是合乎神旨意的，因此他就能满有信心地期待神的回答，在神的话语中，启示了他对我们、教会与世界的旨意与计划，而且带有珍贵的应许，就是要赐下恩典与能力，透过他的子民实行他的旨意，进行他的工作。倘若我们的信心坚强，有勇气宣告这一般性的应许能实现在特殊的情况中，我们就有把握祈祷必蒙垂听，因为所求的与神旨意相合。约翰壹书继我们这课的引文之后的记载，可以作例子：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他”，这就是一般性的应许。凡按照这应许祈求的，就是按神的旨意而求；而约翰让他有勇气，知道他所求的已经得着。　　　　但是这种对神旨的领会是属灵的，必须在灵里分辨。这不是一种逻辑，可以辩论而得；而是神已经说了，我就必定得着。每一个信徒的呼召也各有不同。虽然一般性的应许对每个人都相同，但按照神的计划，他对每个人都有不同的旨意。信徒在这里必须有智慧，知道神为我们各人的特定旨意，根据所赐给我们的恩典，在祷告中祈求神赐下他已准备的一切，使每一样都实现。为了要传达这种智慧，圣灵就来住在我们里面。神所以将圣灵的引导赐给我们，就是要我们明白如何将一般性的应许，配合个人特别的需求来运用。　　　　许多信徒不知道神的话与神的灵的教导必须结合起来，所以在明白神的旨意上，就有双重困难。有些人寻求神的旨意，靠里面的感觉或把握，只靠圣灵引导，不靠神的话。有些人则只研究神的话，不靠圣灵的引导。但这两样必须结合起来，惟有神的话，惟有神的灵，也惟在这两者里面，我们能真知神的旨意，并学着照着神的旨意祷告。在我们心中，圣灵与神的话必须相遇：藉着这合一的内住，我们才能经验其教诲。神的话必须住在我们里面；我们的心灵与生命必须日日受其影响。而圣灵不是从外面，乃是从里面使神的话有生命。唯有一生完全顺服神的话与神旨意的人，才能在特殊情况中分辨何为神言和神旨，以致能放胆祈求。而神的话如何，圣灵也如何；我若要圣灵在祈祷中引导我确知何为神的旨意，我的整个生命就要顺从他的引导；唯有如此，我的思想、心灵才能成为属灵的，能够明白神的圣旨。唯有藉神的话与圣灵，活在神的旨意中，身体力行，就能知道自己是按神的旨意祈祷，而且确信他必垂听。　　　　我何等盼望基督徒能够看清，若他们以为祈祷可能会不合神的旨意，因而虽然未得回答，也必须满足，这种观念对他们的害处无可计算。神的话告诉我们，祈祷不得回答的最大原因，是我们的祈祷不对，“你们求也得不着，是因你们妄求。”(雅四：3)神若不回答我们的祈求，就是告诉我们祈祷有错误。他要教导我们把错误查出来，用心更改，以致渐次学习有信心有效验的祈祷。他达到这目的惟一的方法，是让我们看见得不着回答，是我们的错；我们或在目的上，或在信心上，或在生命上，有不当之处。但是如果我们满足于说，可能因为我的祷告不合神的旨意，所以神没有垂听；那么，神的这个目的就达不到了。哦，让我们不要再将得不着回答归过于神奥秘的旨意，要怪你自己祷告有差错。让我们把“你们求也得不着，是因你们妄求”当作主的明证，检查心灵与生活，看是否配得基督有求必应的应许。让我们相信，我们能明白是否祷告合乎神的旨意。让我们把自己的心完全交出来，使天父的话语丰富的住在其间，使基督的话语住在里面。让我们日日领受恩膏的教诲。让我们毫无保留的顺服圣灵，让他教导我们住在基督里，住在天父面前，我们就会立刻了解，天父的爱何等愿意他的儿女明白他的旨意；因着相信这就包括了他本着大爱与能力所作的一切应许，我们便知道，他垂听我们所求的。“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”　　　　祷告:　　荣耀的主！我为这有福的一课全心感谢你。我明白若要生命中充满祈祷的效验，惟一的道路是进入神的旨意中。求主教导我活在其中，爱它，行它，因而能真正明白它。如此我的祈祷才会合乎这旨意，而因着所求与神的宝贵旨意一致，我就能放胆祈求，相信求必得着。　　　　父啊，你的旨意是要你的孩子享受你的同在与祝福。你的旨意是要你孩子的一生不论何事，都符合你的旨意，而圣灵要在他内心成就这件事。你的旨意是要你的孩子每日有蒙应允的经验，享受与你直接、密切的相交。你的旨意是要在一切子女身上荣耀你的名；这名也要在相信你的人里面。哦，我的父，求你让你的旨意成为我所有祈求的把握。　　　　救主，教导我相信这旨意的荣耀。这旨意是永恒的爱，以神圣的大能作工，使每个顺服的意志都能实现它的计划。主！教导我这功课。你可以使我明白，神话语中一切的应许、命令都是神的旨意，而神自己必然要在我身上实现这一切。因此让我以神的旨意为坚固的磐石，我的祈祷及得应允的确据都紧系于此。阿们。　　　　附注：　　　　我们对神的旨意常有很大的误解。有人以为，凡神所愿意的事必定会实现，但事实绝非如此。神愿意赐给他的子民许多祝福，而他们从未得着过。他非常愿意赐下，但因为他们没有同样的意愿，那些祝福便没有临到他们。人受造有自由意志，在蒙救赎时，这意志得着更新，而其中的大奥秘，就是神要在许多事情上，按人的意愿来执行他的旨意。神的旨意在他的应许中启示有多少，只要我们以信心接受，便都能成就。这些都要藉祈祷的能力实现，否则就不会成就。而神的旨意能在我们里面完成多少，就要看我们信心的能力有多少。神一旦向一个人启示，他愿意为这人成就什么事，那件事的实践就全是我们意志的责任。　　　　有人担心，这样会把太多权柄交在人手中。但是所有的权柄都已在基督耶稣里交给人了。一切祈祷和能力的钥匙都在他那里。当我们明白，他与我们合一正如与父合一，我们就能了解，对住在他里面如同他在父里面的人，赐下这种权柄是非常自然、正确、又安全的。圣子基督有权按他所愿而求；我们因着住在他里面、他住在我们里面(这种神圣的实质，我们能了解的太少了)，就得着圣灵在我们里面，将他所愿藉我们祈求与得着的事实践出来。我们奉他的名祈祷；这些祈祷真是我们的，也真是属他的。　　　　还有人担心，相信祈祷有这么大的能力，会限制神的自由与大爱。哦，但愿我们知道人，若不让他按照他惟一选择的方式来行，我们才真正会限制他的自由与大爱；而他已经接纳我们，让我们藉祷告与信心与他相交。有一次我们讲论这个题目的时候，一位传道人问道，我们对灵魂的爱以及他们蒙祝福的渴望，会感动神的爱以及他愿意祝福他们的心，这种看法是否有危险。当时我们正经过一些大水管，它们将一座大山的河流带过丘陵溪谷，直到远方的村庄。看着这些水管，我们就得到了答案。它们并没有使水愿意从丘陵流下来，也没有加给水祝福与更新的能力；水的本性就是如此。它们的功能只是决定水的方向，而那村庄的居民说，他们要得水的祝福。同样，神的本性就是要赐下爱与祝福；他的大爱渴望不断赐下，再赐下更新、振兴的川流，但是他让我们的祈祷来说，这份祝福要临到何处，生命的活水要浇在那块荒漠；神赐福的旨意要靠人的意愿来说，祝福必须降在何处。“他的圣民都有这荣耀”(诗一四九：9)；“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，此知道我们所求于他的无不得着。”关注我们，阅读此书的其他章节内容。加我们的微信：armyofjesus777热门文章最新文章基督徒常用的祷告资料_中华文本库
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基督徒常用的祷告资料
1、颂赞祷告
圣洁、尊贵、荣耀的永生上帝，你的圣名在全地何其美，诸天述说你的荣耀，穹苍传扬你的手段，唯有你是创造万有的主宰，唯有你是真神，是活神，是我们永远的君王，哈利路亚，感谢赞美你！祷告；奉主圣名，阿门。
2、赞美祷告
创造天地的主啊，你荣耀之名是应当称颂的，从今直到永远，诸天籍你口中的话而造，万象籍你口中的气而成，你聚集海水如垒，收藏深洋在库房，因为你说有就有，命立就立，愿全地都敬畏你的圣名，愿你的临格常与我们同在，哈利路亚！感谢赞美你，祷告；奉主圣名。阿门。
3、感恩祷告
亲爱的主，我们满心感谢赞美你，感谢你在茫茫的人海中拣选了我们，感谢你不离不弃的爱着我们，千言万语说不尽你的慈爱，千首万诗唱不尽感恩的歌，你是阿拉法，你是俄梅戛，是惜在今在永在的耶和华，是你拯救了我们的生命，是你赦免了我们的罪债，从岁首到年终是你慈爱的看顾，让我们在你里面有了生命和平安，哈利路亚，感谢赞美你，祷告；奉主圣名，阿门。
4、谢饭祷告
亲爱的主耶稣，感谢赞美你，新的一天，新的恩典，
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寻找更多 ""值得每个基督徒一读：我们当怎样为教会领袖、牧者和信徒祷告？_福音时报-爱微帮
&& &&& 值得每个基督徒一读：我们当怎样为教会领袖…
教会是基督用自己血所买来的。神在地上给信徒建立了教会，让我们能享受团契生活，是我们应当感谢的（弗1:23；提前3:15）。但我们也应看到教会存在的各种问题，切切为教会献上祷告。那么，我们该在哪些方面为教会祷告呢？一、为教会领袖祷告教会造就领袖，领袖也造就教会，只有属灵的领袖才能造就属灵的教会，让我们常常为教会的领袖们——牧师、长老、执事、教会负责人、教务组成员们祷告。1.为他们的生命祷告：只有生命才能造就生命、带动生命、影响生命。服侍是生命的流露，教会领袖应该有丰盛的生命，他们的生命要长进，必须持守读经、祷告、聚会、交通等正常基督徒生活，不仅要熟悉经训，且是祷告的健将。现在，许多领袖们被太多的事务所累，与神亲近的时间越来越短，他们平时听多了人的声音，反而容易忽略神的声音，忽略与神亲近的时间，与神的关系就可能越来越疏远。求主给我们兴起摩西式的、在神家尽心尽忠的领袖。2.为他们能过圣洁生活祷告：这是一个异常邪恶淫乱的时代，而人在性与金钱上很难诚实，许多领袖因着贪财贪色而跌倒，绊倒了许多肢体。求主帮助领袖们能过圣洁的生活，外面与里面一致，生命与生活一致，言语与行为一致。3.为他们能以神家的事为念祷告：君不见，许多领袖们怕人胜过怕神，宁可得罪看不见神也不愿意得罪看得见的人，让那些既无生命也无恩赐的人站讲台，美其名“别打击人的积极性”，却浪费肢体们宝贵的时间。信徒来到教会却得不到帮助；空空的来，又空空的回去，慢慢厌烦了聚会。任人唯亲、任人唯近，拉帮结派成风，讲台上都处是领袖的亲友们：配偶、儿女、兄妹、裙带关系……4.为他们能有属灵的分辨力祷告：在这个异端四起的时代，异端总是趁机而入，一个缺少分辨能力的领袖很容易把肢体引偏路，求主赐给他们属灵的分辨能力。5.为他们能看见肢体的属灵需要祷告：领袖们是教会的守望者，也是肢体的牧养者，求主让他们能了解肢体们属灵的需要，照着肢体的需要来牧养群羊。6.为他们能有知错改错的勇气祷告：人非圣贤，熟能无过？不怕犯罪，怕的是不知罪、不悔罪、不改罪，任凭其错下去。求主给领袖们知错就改的勇气、虚怀若谷的心胸。7.为领袖们的健康与家庭祷告：领袖们辛辛苦苦地为神家工作，身体过分透支，求主给他们健康身体、聪明智慧，使他们能合理地安排作息时间，有健康的身体、美好的灵性；也求主保守他们的家庭合一和睦，不被恶者入侵。二、为牧者祷告1.为他们能按着正意分解真理的道祷告：提后2:15你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。& & A.必须在台下下功夫：“按着正意分解真理的道”说进来容易，做起来是一件相当难的事，要“按着正意分解真理的道”必须在台下下功夫：读经、祷告、预备讲章……& & B.必须站点在神的立场上（加1:10；林后5:9）：我们都知道说实话得挨打。多少上古先贤因诚实传讲神的话受逼迫：先知以赛亚被锯锯死、施洗约翰被砍头、司提反被石头打死……因此，教会中出现许多亚伦式的老好人，应合听众心理，怕得罪人而不惜得罪神。求主给牧者一个刚强壮胆的心，指示他们当释放的信息，站在神的立场上传讲，不怕得罪人。& & C.高举耶稣基督并祂钉十字架（林前2:2）：保罗是大有知识的人，但他定意只讲耶稣基督并他钉十字架，十字架救恩永远是传讲的中心。你讲得天花乱坠，一旦离开十字架的真理，就只能是演讲。现今讲台上不乏饱学之士，博古通今，常识渊博，一开口就离题万里。求主让牧者能回归《圣经》。2.为他们能谨慎自己和自己的教训祷告（弗5:15；提前4:16；徒20:28）：信徒错了，误一个人，而牧者错了，则影响一大片，知道多少讲多少，不知道的不要强解，更不要随意按着自己的意思解释。3.为他们的口才祷告（弗6:19-20）：要把道讲好，既需要知识也需要口才，还要有胆量，才能讲明福音的奥秘，没有口才，就会言不达意，语无伦次。保罗尚且要求信徒为他祷告，何况今天的牧者？4.求神给牧者开传道的门（西4:3-4）：求神给他们开传道的门，预备听众的心田，能以讲基督的奥秘。5.为牧者的健康与家庭祷告：台上一刻钟，台下半年功。有人说在讲台上讲一个小时，相当于工人工作八个小时。讲道是一项艰苦的工作，求主给他们健康身体、聪明智慧，使他们能合理地安排作息时间，有健康的身体、美好的灵性，也求主保守他们的家庭合一和睦，不被恶者入侵。三、为信徒祷告1.为信徒生命长进祷告（约10:10；来6:1）：耶稣降世，就是要人得生命，求主让信徒都能得着生命，得着的得的更丰盛。让信徒都能过上天天读经、祷告、赞美、交通的正常灵生活，多多亲近神，因为亲近神是与我们有益。2.为教会合一祷告（约17章；弗4:1-3）：合一是教会的一个重要见证，因此魔鬼要千方百计地破坏教会合一。耶稣在离世前，切切地为教会合一献上祷告，祂看重教会的合一，也知道合一的重要以及教会很难合一。使徒保罗也教导我们要竭力保守圣灵所赐合而为一的心。3.为信徒能找准自己的恩赐祷告（弗4:11-13；彼前4:10-11）：神将各样属灵的恩赐赐给我们（参林前12章），目的是成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。神赐给各人的恩赐不同，我们不要互相攀比，也不要因自己的恩赐大就轻看他人，我们需要的是各人找准自己的恩赐与位置来服侍，作神百般恩赐的好管家。讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍……4.为信徒能听道行道祷告（雅1:22-25）：我们信主后，听道就成为我们属灵生活的一部分，感谢神让我们生活在恩典时代，不仅有周间查经聚会，还有主日聚会、感恩会等，只要有机会，我们就要参加聚会。但我们知道，行道比听道更重要，在雅各看来，听道而不行道就是自己欺哄自己，只有行出来才能得福。律法师知道很多，耶稣告诉他“你去照样行吧”（路10:37）。耶稣为门徒洗脚就是要给门徒留下彼此服侍的榜样，叫门徒照着祂的榜样去行，行的人就有福了（约13:17）。5.为信徒能热心侍主祷告（太24:12）：我们知道，信徒初信主时，心里会很火热，但随着时间的延长，听的道多了，知道的知识多了，就会慢慢冷淡下来，变得不冷不热，失去起初火热的心，提起天堂不羡慕，说到地狱不恐怖，像老底嘉教会（启3:15）。6.为信徒谦卑祷告（腓2:3-4）：骄傲是人与生俱来的罪，我们很容易骄傲，看自己比别人强，专顾自己，求主帮助我们学习谦卑的功课。7.为信徒知识增加祷告（林前8:2；腓1:9-11）：要知道，我们不知道的永远多于我们所知道的，我们有太多太的东西还不知道，学无止境，因此我们需要活到老，学到老。除了圣经的知识外，我们还需要学习社会知识、写作知识等，摩西、保罗等都是大有知识而被神大大地使用的人。奉献支持如果你有感动，长按下图3秒，选择“识别图中二维码”，为支持福音事工的发展奉献一份力量。温馨提示：关注后方可抽取年度经文哦！
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