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盘点：全世界最不可思议的十二座寺庙
导读：在古代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。在上古时代的社会中，寺庙被认为是神的居住地。信徒们会带食物、香料、稀有物等贡品来到寺庙，当做是对神明的敬意以及尊重。寺庙存在城中可以带给人们平和的效果，通常有智慧的领导人都会在城市开始成长时尽快地设置寺庙。
　　1、虎穴寺
　　不丹国内最的地方之一，坐落在Paro山谷中3000英尺高的悬崖壁上。传说中的第二位佛祖&&Guru
　　Rinpoche骑虎飞过此地，曾在一处山洞中冥想，就是现在的虎穴寺。曾被叫做Taktshang
　　Goemba，建于1692年，一场大火之后寺庙损坏严重，于1998年重建。据说，现在虎穴寺已经严禁普通游客进入，即使是教徒的进入也被严格限制。
　　这座寺庙还没有完全建成，据建造者讲，在未来的90年这座寺庙的建造工程才有望竣工。
　　2、白龙寺
　　泰国Chiang Rai内的白龙寺是世界上又一个独一无二的寺庙。全寺白色，雕有无数条龙，还有各种华丽造型，并且在这些图案中镀有银色的金属条带，从合适的角度看上去，就像是全寺庙散发着令人惊异的魔法之光。
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密县即现在的，历史悠久，源远流长。三皇之世的伏羲氏和五帝时的、、，西周时的密国及春秋早期郑国均在此立国建都。以后历朝历代虽隶属屡有变更，县治两次搬迁，然而“密”名一直沿用至今。
溱水，古称氵曾水、郐水。在《中国历史地图册》中，溱水自西周就有记载，历成周、春秋、郑国、三国、两晋、宋、元、明、清等地图都有详细记载，至今已有2800多年。
汉代，河南洛阳人桑钦，在《水经·氵曾水（即溱水)篇》中说：“氵曾水出郑县西北平地。”北魏地理学家、曾任河南尹郦道元在《水经注》中说：“氵曾水出郐城西北鸡络坞下，东南流经贾复城西。”清代,张龙甲《溱水考》云：“溱水出密县东北，源出密之董家沟，沟首有地名一里坡。坡有大邱，如覆釜（音斧），俗名老锅岗，即《水经注》之鸡络坞也。”清嘉庆二十二年（以下简称清）《密县志·山水志》记载：“又东曰鸡络山、氵曾水出焉。”《说嵩》谓嵩山北，起于轩辕（山名，在偃师市东南，接巩义、登封两市交界），尽于鸡络，在县东南三十五里，土人谓之老锅岗。岩石如坞、嵯峨石穴中，有飞、卧、斗、食诸状，故名。
上述历代学者和众多资料对“溱源”的论述都很一致，都是指的今新密市白砦镇牌坊沟村，村中有条白砦至袁庄的石子公路，在公路北，今称四方地、申家门，岗上众多露头青石，似鸡，有的像张翅欲飞，有的像啄食，有的像奔跑，有的像卧，这里就是《水经注》中所讲的鸡络坞，群众俗称老锅岗；在岗西有一长坡，即和张龙甲《溱水考》中指的一里坡。在公路南沟下就是溱水发源地，一在董家沟（今称北董沟），一在黄龙庙沟。中隔一土崖，约五十米。据该村老人赵现章（82岁）、张增贤二人介绍说：“我们记事时，这两条沟的泉水就很大，走几百步两水就交汇在一起，东南流至王砦河，与王家沟水汇合，穿过郑密公路大桥，经椿板河、岳村、曲梁，一直到交流砦与洧水汇合。解放后，在黄龙庙沟打过煤窑，泉被煤矿破坏，现在水位下降、大旱时河道干枯，平时无水，涝时仍有水。
溱水流域古迹、庙宇、碑刻，传说甚多，历经苍桑，不少碑刻、庙宇已被毁坏，解放后，大搞水利建设，沿溱水流域，新建了不少水库，增添了一些人文景观。现根据《水经注》原文记载，按照现实情况，对每道支流与主流交汇处，分述如下：
1、王家沟水
王家沟水，发源于今白砦与岳村交界处，山分山南麓王家沟，经赵家门、梁山、南董家沟、董氏和王氏祠堂前到王砦河入溱水。河道长7公里，现因水位下降，变成一条干沟。现在，王砦河公路桥下有数眼泉水井，可供周围人畜吃水和工农业用水，穿过公路桥到翟沟以下有活水。
王砦河王氏祠堂内有通石碑，对溱水发源地描述的较详细：
山分山苍苍，溱水泱泱；
环居王姓，祖肇于商；
始发晋地，后迁桧阳；
椒聊蕃衍，硕大且昌；
年远祠湮，久阙蒸尝；
卓然创立，于汤有光。
山分山，《密县志.山水志》有记载：在县东（实为偏东北）三十五里，至摩旗山九里，至云陇山十六里，即鸡络坞之西山也，双阜对峙，中间微凹，故为山分山。或曰山前坡水入溱洧，后坡水入于汴，故名。今考，山分山，又曰分山，因其山前水流入淮河；山后水入贾鲁河，后流入黄河，所以称分山。
2、龙泉庙水、氵毖水
郦道元《水经注》曰：“（溱水）东南流，经贾复城西。东南流左合氵毖水，水出贾复城东，南流注于氵曾。”张龙甲《溱洧考》：“溱水又东南侧曲梁店西，转抱其南，名曲梁河。氵毖水自西北来入之，即注所云，左右氵毖水。水出光武店东七里危(误，应为‘韦’)家沟，沟南岸有大岭，东西连接，沟在岭北。东流至太山西南王家口，折向南流，径曲梁东南入溱。”文中提到的贾复城，遗址已不存在。在光武店村西南，现有两座高大的汉墓，群众误传为当年王莽撵刘秀时，刘秀把两只鞋中的土倒在这里，成了两座土丘，称鸡鸣冢。贾复是东汉时刘秀部下的大将军，据台湾柏杨撰《资治通鉴》云：刘秀称帝当年，为彻底消灭王莽在予东的残余势力，他带领执吾将军贾复，把大本营就驻札在今光武店，后人为怀念他们的功绩，村名曰：“光武店”，城曰“贾复城”。城西为溱水，故郦道元在《水经注》中说：“（溱水）东南流经贾复城西。”
贾复城东还有两条泉水注入溱水；
一是东行2公里，即白砦镇史沟村，村南（也就是从白砦通向新郑市小乔一条沥清路路南）有座龙泉庙，据庙南组离休教师陈增华（75岁）介绍说：庙前有五龙池，第一个大池园门额上有“溱水源”三个大字，连池（五个池相连）上有横额为“习坎有浮”，其对联是：“几向池口开金镜，一片冰心在玉壶。”当时水势很大，1974年冬在下游建石岭水库，灌溉面积近2000亩，现在泉水干枯，庙宇、五龙池已不存在，废墟上开成了小片荒地。这条支流称龙泉庙水，发源于白砦镇史沟村龙泉庙，西南流入石岭砦水库，经岳村东马砦红椿树村沟，到西土门堂湾注入溱水，全长4公里。
二是从史沟再东行1.5公里，即白砦镇韦沟村，沟南崖有大岭，东西连接，沟在岭北，沟内泉水东流至太山西南新郑市王家口，折转向南流，过曲梁牛角湾，入王陈沟水库，到马士奇沟注入溱水，这条支流称氵毖水，也就是《水经注》中说“左合氵毖水，水出贾复城东，南注于氵曾。”氵毖水全长9公里，其中有两条小支流：一曰石板河，发源于白砦镇田家，经山羊沟、窦沟水库，到小马庄入氵毖水，全长5公里；一曰耿庄水，发源于牛魁砦西，入耿庄水库（已淤平），过磨角坊，到马家门入氵毖水，全长5公里。
在氵毖水发源地韦沟村，沟南有一大岭，当地叫绵山，流传有“火烧绵山”传说：晋文公火烧绵山，逼介子推出山，此山留有王口、刘口等地名，结果介子推不出，烧死在山中，后人建庙纪念。据该村韦氏族谱记载：“我族前明时，自郑迁于密，卜筑绵山之侧，山明水秀，盖数十世……”。民国十三年版(以下简称民国。)《密县志·建置志》记载：“介于推庙，在王砦保高岭上，地非绵山，而祠在焉。”《辞海》解释：绵上、绵山都在今山西介休东南。在氵毖水发源地韦沟村为什么有“火烧绵山”的传说？为什么在这岭上建介子推庙？据《史记·晋世家》、《史记·郑世家》、《中国历代名人大辞典》记载：春秋时，晋国人介子推（一作介之推、介子绥），曾辅作晋国公子重耳，在外流亡十九年，先后到过狄（重耳母亲的国家）、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国、秦国（在流亡过程中，经过韦沟村韦氏祖庙前这道大岭），公元前636年春天，秦国护送重耳到达黄河岸边，子犯说：“我跟随您周游天下，过错也太多了，我请求从这时离去吧。”重耳说：“如果我回到晋国，有不与您同心的，请河伯作证！”于是，重耳就把璧玉扔到黄河中，与子犯盟誓。那时介子推在船中笑道：“确实上天在支持公子兴起，可子犯却认为是自己的功劳，并以此向君王索取，太耻辱了，我不愿和他们同列。”为自矢清白，他偕同老母隐居绵上山中，至死不与文公相见。重耳即位后（称晋文公），论功封赏从亡者，介子推被遗漏，后文公想起，到处搜寻不得，闻隐居绵上山中，乃环山立限，作为他的封邑，以为介推田，号曰“介山”。一说文公欲使他出山，放火焚山，他抱木而死。文公为悼念他，禁止在介子推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫“寒食禁火”，也称“寒食节”，在农历清明前一或二日。因此，民间传为早清明，晚十月一，就是这个道理吧！时密人为怀念他，在重耳和介子推经过或小住的地方，建庙宇祭祀他。
3、北承云水（包括龙潭沟水和卢沟煤矿水）
《水经注》云：“氵曾水又南，右会承云山水，水出西北承云山。东南历经浑子冈东注，世谓冈峡为五鸣口，东南流注于氵曾。”据清《密县志·山水志》176页记载：“又东曰云陇山。”《魏书·地理志》：“密有云陇山。”《名胜志》：“有承云水，出县北三十里（实为县东北二十里）之承云山。”《方舆纪要》：“一名侵云山。”按：云陇、云氵蒙、云母、侵云、东承云、实一山而异名也。下有交花泉，悬流深涧，漱（音束）石如花（水溅在石上象白花一样），故名。清密县进士翟充之在道光年间撰《重修云氵蒙山圣母庙碑记》云：“密邑在群山之中，山以承云名者有二，此其一旧有圣母庙，系康熙五十年尹村李姓施地方圆囗亩创修……，余按此山曰承云，亦曰云氵蒙、亦曰云陇、亦曰云母、亦曰侵云，实一山而异名，三峰连亘，东峰顶有穴阔丈余，其深不可测，中有奇石盘，互花纹万状，天将雨时，则云雾先出，起灭变幻莫可端倪，其西侧远接青屏，其南侧面对浮山……。”另据岳村镇马沟离休干部马保安和尹村高家沟退休干部高海彦同志回忆说：云氵蒙山与战鼓山之间有个水库叫“云氵蒙山水库”，水向南流注入洧水。云氵蒙山北驼腰东南，经尹村岗到中王庙后这道岭叫青五岭，岭北饮虎泉水经尹村沟、高家沟、石潭沟、中王庙后沟、靳家沟到白石坡南、流入龙潭沟，龙潭沟泉水很多很大，经马沟村金兰砦北流入今五星水库，现在卢沟煤矿水，也是从金兰砦北流入五星水库；岭南水从乔地、经老庄门、双石庙沟、赵氏祠堂，东南流经桥沟、郑氏祠堂南堂沟，由金兰砦南流入今五星水库。五星水库是由龙潭沟水、卢沟煤矿水和北承云水汇在一起，流入苇园水库，至苇园村东与溱水源头水交汇，一直到曲梁交流砦和洧水汇合。
&#9312;、龙潭沟河，发源于尹村和钦虎泉，经高家沟、石潭沟、中王庙后沟、靳家沟、烟墩坡、龙潭沟到马沟入五星水库，长7公里。现在，龙潭沟以上已为干沟。
龙潭沟，古称五龙潭，据清《密县志·山水志》198页记载：“五龙潭在山分山南，岩壑千重，涧阔数丈，石壁耸立。中多奇泉：第一为黄龙潭，第二为黑龙潭，第三为九龙潭，第四为白龙潭，至此水出峡直下，石磴丈余，下汇为青龙潭。”现在，龙潭沟又重建龙王庙一座，三圣殿一座，东岩壁下洞（古称黑风洞）内有眼泉水井，泉水清澈，四季不竭。庙内有两通清代石碑：一是清道光二十一年邑廪善生员郑心泰撰《重修龙王庙并金装神像碑》云：邑东北二十五里许，溱水源旧有龙王庙，庙内祀龙王五尊，风师、雨师、雷神、电神俱灵验非常、祈祷车取应人之……。二是清咸丰捌年桂月，邑庠生郑铭新撰《修建三圣殿碑》云：尝见古今之世，凡民所钦而奉之者，必民所尊而信之者也，尊信切则敬礼诚，古建庙立像以祀之……。因卜地于溱水之源，建起山水映带，窈深缭曲，尊有旧立龙王、山仙、圣庙、真圣地也……。从以上志书和碑刻中可知：古时龙潭沟泉水较多较大，潭水汹汹，清澈见底，常流不息，因该水注入溱水，所以，古人称这里的泉水谓“溱水源”。
龙潭沟向南，紧接黄帝岭，该岭东西走向，北陡南缓，三面临沟，地势险要，岭北地势陡峭，沟底有个“凉水泉”。据清《密县志·山水志》197页记载：“凉水泉在岳村集东三里，有泉夏凉如冰，行人赖之。”民国《密县志·山水志》记载：“凉水泉石涧出水，滴沥如雨，昼夜不绝，水清味醇，历次大旱，泉水不断，夏凉如冰，行人赖之。”
建国后，于1958年7月，原密县县委、县政府根据党中央“以钢为纲，全面跃进”的方针，掀起全民大办钢铁运动，全县建钢铁基地15处，县东观音堂大公社组织上万人，在龙潭沟大炼钢铁，吃住在工地，出现了砸锅，砸铁辘轳，大伐树木作薪柴的大炼钢铁局面，对龙潭沟的历史景观摧残很大。
&#9313;、北承云之水，发源于云氵蒙山后，乔坟沟一带，经老庄门、乔沟、上堂沟到马沟入五星水库，长6公里，今上游也是缺水地区。
&&&&&这道水域也有很多奇观，据岳村离休教师郑北辰（77岁）回忆说：在我们郑氏祠堂西有岳大王冢、茶庵岭，岭西北云氵蒙山后为承云水源头，七沟八弯会合于乔沟柿滩，自此后，笔直二里缓缓流到大坡路口聚成深潭，紧接上堂沟峡岸(因南为茶庵岭，北为黄帝岭)，河床怪石嵯峨，水势奔流急湍，浪花飞溅，成一奇景，加上崖壁回音，震耳欲聋；还有乳白石壁悬高空，百余台阶神仙洞，我小时候去那赶庙会，见信男信女，挑景担、唱经歌，赞美龙王、佛爷坐空中，现在，这些景观已不复存在。
现在，龙潭沟水，卢沟煤矿水和北承云水交汇处是五星水库，古时，是到壶瓶嘴交汇在一起，注入溱水。郦道元在《水经注》中称“右会承云山，水出西北承云山。”因此，统称“北承云水”。在这道水域中《水经注》还提到“浑子冈”，是否就是黄帝岭这道冈？“五呜口”是否就是壶瓶嘴(已被五星水库淹没)？都有待进一步考证。
五星水库所处之地，正是岳村镇赵砦村刘家门组和壶瓶嘴组的位置，水库第一期工程是1956年8月建成，因该工程是以原观音堂区五星高级合作社为主建的，即命名为“五星水库”，也有叫“壶瓶嘴水库”，该水东北行2公里，注入苇园水库，经过省文物保护单位沙石嘴遗址，唐代古煤矿井和张氏祠堂前，到苇园村东注入溱水，目前，北承云水活水量大于溱水源头水。
4、赤涧水：
赤涧水发源于刘砦镇柿树湾，到北王沟村这一带红粘土多，故称赤涧水。以前柿树湾一带泉水较多，经北王沟砦西门和南门外，流入槐树嘴水库，过窝郑、牛集、董砦沟、北樊沟穿过铁路涵洞，到交流砦北注入溱水，全长12公里，现在活水量很少。赤涧水之下游，即《水经注》中所说的“(溱水)又东南径郐城西，柳泉水西北来注之。”柳泉水也称柳溪水。
根椐文献资料记载和实地考察论证，我们认为，溱水就发源于鸡络坞下，东南流至王砦河汇西来的王家沟水；穿过郑密公路大桥后，经椿板河到苇园，汇西来的五星水库水（即龙潭水、北承云水和卢沟煤矿水交汇统称北承云水）；转向东流到堂湾，汇北来的龙泉庙水，入张湾水库；经河西。曲梁水库到马士奇沟，汇北来的氵毖水，南流入庙朱水库；再南流经柿园、寺河，穿过铁路大桥到交流砦东北，汇西来的赤涧水，到交流砦东南与洧水交汇，流入新郑市境，以下称双洎河。干流全长28.5公里，流域面积180平方公里，包括白砦、岳村、刘砦镇的东南部和曲梁乡全部。现在，干流王砦河以下常年有活水，支流北承云水流入五星水库以下，氵毖水流到王陈沟以下都有活水。从1952年建成曲梁水库以来，全流域共建大小水库19座，其中属小型一类水库5座，小型二类水库7座，共蓄水2100万立方米，有50
千瓦以上提灌站20多处，小提灌站星罗棋布、大小机井50多眼。五星水库以下有两大灌区：一是五星水库赵贵岗万亩提灌区；二是曲梁有双保险万亩自流灌区。现在，尽管水位有些下降，但是，溱水对新密市东部农业丰收和水产养植业的发展，起有不可估量的作用。
溱水，这条历史名河是母亲河，是中华五千年文明的象征。溱洧流域是有熊之墟和祝融之墟所在地，有大面积仰绍和龙山时期的古文化遗址。溱水流域沿途有：古城砦遗址、程庄遗址、交流砦遗址、柿园遗址、杨庄遗址、马家遗址、曲梁遗址、五虎庙遗址、沙石嘴遗址和报恩寺遗址及苇园古煤矿井。古墓葬有：春秋武姜墓、郑庄公墓、郑昭公墓，白砦光武店汉代无名墓、北宋冯京和元初冯宣墓。古建筑和古城遗址有：轩辕丘、郐国故城、郑国古城、曲梁古城、京都城隍庙、报恩寺、中王庙、五虎庙等。在溱水下游，还有两处奇观：一是在曲梁乡寺河村东有个响水潭，《水经注》说：“溱水又南，悬流奔壑，崩注丈余，其下积水成潭，广四十步许，渊深难测。”现在，这里怪石嶙峋，千姿百态，清清的流水，在巨石间穿行，发出哗哗的水声，到山洪暴涨时，汹涌河水冲击大石，声大如龙吟，又似惊雷轰呜，故名响水潭，
清周积祥作《响潭》诗一首：
文殊谒罢道心清，坐看澄流下古城。
地不庐岩悬瀑布，满天风日听雷声。
二是在溱洧汇会处，有密县八景之一“溱洧观鱼”，据传溱洧二水交汇处，鱼游嬗戏，若以杆击水，两水之鱼便迅即各归其水域，不相混淆，翠云和尚有诗云：
青山隐隐水迢迢，溱洧交流锦鳞跃。
夕阳垂钓柳荫翁，喜看游鱼夺故道。
涉水彼岸勺药赠，花从云林赋深情。
诗经三百零五篇，溱洧褰裳数郑风。
再如清初张玉阶，鹿邑人，曾任密县教谕，他对密县八大景观，以五言体诗句，都作了描述。其中，对“溱洧观鱼”有诗云：
翱翔零鸟坞，此地水交流。
阴坂嘤嘤绕，阳城燕燕浮。
一弯横玉带，九折曲银钩。
击楫石番溪岸，辞伊百岁忧。
还有唐代白居易的《经溱洧》、明代黄肃的《溱洧问渡》等诗篇和《诗经·郑风》中的《溱洧》、《褰裳》、《出其东门》，都反映古郑国男女青年在溱洧河畔、谈情说爱的生活画卷。现在，溱水流域水质好，无污染，每年春暖花开时，郑州和新密一带青年男女都到这里春游。特别是古城寨的发掘，2000年5月被国务院确定为国家级重点文物保护单位，同时，又被评为“2000年度全国考古十大新发现”，2002年又被确定为全国“中华文明探源工程”四个其中的一个。因此，河南省文物考古研究所研究员曹桂岑同志在《黄帝轩辕丘考》这篇文章中称：“轩辕丘的考证及新密古城砦的考古发掘证明，新密古城砦就是黄帝都城轩辕丘，称其为‘中华第一都’，理所当然，这对研究中华文明起源有着重大意义。”河南博物院名誉院长、研究员许顺湛先生在《黄帝轩辕丘考》中引用《国语·郑语》里说：桓公惧王室多故，请教史伯，史伯提出“寄孥与贿于虢郐”“若前颖后河、右洛左济、主苤隗而食溱洧。”《竹书纪年》说：周平王四年郑人灭虢，周平王六年郑迁溱洧。《新唐书·宰相世系表》记载：“武公与晋文侯夹辅平王东迁于洛，徙溱洧之间。”许先生还说：“溱水、洧水流域主要在新密，至交流寨二水汇合，合二而一流入新郑称双洎河。
近几年来，新郑市有人想把溱水之名称东移三十里，变黄水河之名为溱水。这种纂改历史混淆事非的作法是错误的。郦道元在《水经注》说：“自郐、氵曾东南，更无别渎，不得经新郑而会洧也。郑城东入洧者，黄崖水也。盖《经》误证耳。”杨守敬在《水经注疏》中说：“黄水入洧，在氵曾水之下数十里，《经》误以为黄水之道为氵曾水之道，故郦道元驳之。”郦道元在《水经注》中说：“黄水出泰山南黄泉，流经华城(今新郑市郭店乡华阳砦)。”黄泉在什么地方？郑国顺同志在《溱水黄水辨》中说：“黄泉水发源于今新密市曲梁乡岗牛村张黄组北地。”黄泉北距新郑龙湖镇荆王村的泰山有八里，南来有一道横岭，横岭侧有南北向干河沟，沟西沿上有一红石圈井，谓之“黄泉”，黄泉西沿属牛角湾乔家组，东沿属岗牛村张黄组，水自南下为阳尸沟，因张姓在黄泉边上称“张黄”，村中立一牌楼，牌楼上镶有两组阴刻浮雕佛龛，右一为明代，左为清乾隆三十年十二月十日所刻佛龛。此处“石佛张”是明代从新郑龙湖镇(小乔)张砦王穴迁来的。黄水再南经岗牛村东，村中建有牛氏祠堂，匾额为：“钦点父兄文武状元传胪”，廓柱为：“川子洪裨超钦点廉理”，据该村牛连元介绍：牛川原为尉氏县人，元时为山西洪洞县令，明代时超的后裔十八世郁落户下牛，后一支迁居岗牛。黄水南流经牛庵、陈楼转东南，过密杞公路，到五虎庙北流入新郑境，后入冯寺水库、冯庄、新郑城北、城东汇入双洎河。在新密境内6公里。
再如《郑州市古今地名词典》记载；黄水河，古称黄水、黄崖水，系新郑市第二条大河。《水经注》载：“黄水出太山南黄泉，东南流，经华城西，……黄，即春秋之所谓黄崖也”，故名。发源于新密市曲梁乡牛庵村,向东南流经新密市曲梁乡，至新郑市郭店乡冯寺村入境，经新村乡、城关乡至和庄镇傅庄村西入双洎河。境内长22公里，宽5至10米，流域面积90平方公里，主要支流有暖泉河，河道上主要建有：老观砦水库(中型)，望京楼水库、冯寺水库、李唐庄水库，沿河建有提灌站56处，可灌农田3万亩。
《溱水》条记载：“溱水发源于新密市白砦乡北董沟附近的老锅岗，东南流经岳村乡至曲梁乡寺河村为新郑、新密两市界河，接壤长3公里，宽5米左右。”
《双洎河》条记载：古称洧水，系新郑市第一条大河，发源于登封市马岭山(阳城山)南侧，流经新密市交流砦与溱水汇合入新郑市境，称双洎河。
上述地理志书《水经注》和郑州市1997年新编《郑州市古今地名词典》以及我们实地考察结果证明：溱水河、黄水河为两条不同地域的河流，其发源地不同，流经地域不同，人文景观不同，汇合地点不同，而每条河流都有它的历史文化和传说，就连现在新郑市，在市内建置上，还用黄水河而命名的道路为“黄水路”，曰：“因此路跨越黄水河，故名。”在新郑市区东侧，人民路黄水河道上，这座大桥，命名为“人民路黄水河大桥。”因此，溱水在新密，黄水河在新郑，不能借开发旅游为名，行欺世盗名之实，更不能借研究之名，行侵权之实，纂改历史，混淆是非永远是错误的。
以上考证，经新密市黄帝文化研究会会长郑观洲同志和副会长兼秘书长刘峰亭同志、副会长郑国顺同志审查修改。并请熟悉和关心新密市溱洧二水的同志提出宝贵意见。再进一步修改完善。
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