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如何解析陈粒《正趣果上果》的歌词？
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---------------------------------------------- -转载请标明出处 谢谢真的是太喜欢这首歌，对自己的这个版本 -尚不满意，预计2016年才会全面更新
请耐心------------------------------------------------你佩桃木降妖剑，她会一招不要脸果儿遇到阿正时，阿正手里把玩着一把桃木剑，手边一本旧到不行的古书。“喂，欸 你，”果儿挥手，那厮却丝毫没有理会只是愣愣得盯着书看，“真是个呆子。”后来，果儿得知 ，那青年名叫阿正 ，是刘道士的关门弟子，为人有些愚钝耿直，但是却深得道士的青睐。此后，果儿经常看到他在树下的石桌上伏案思索的身影，古灵机怪如她，怎么放弃一个调戏他的机会，计上心头，回家换了身男装，出门便朝道观里的石桌旁走去。“这位兄台，请问正看是何书啊？”“奥，本门一本古书《抱朴子》。”“《抱朴子》，莫不是那葛洪所著，教授金丹之术保养之法的书籍？”“正是。”“怎样，兄台研究到几成？”“鄙人不才，未谙其中深意，只是闲暇之余，拿来消遣之物。”“那兄台是否相信葛师祖在书中所述的仙人的存在？”“未见，兴许是存在的。”“小弟曾目睹一狐仙，在农家偷食粮食。”“喔？真有此事？”“童叟无欺，那是五年前我去农家游玩时所见。那东西身着白衣，身材较常人矮小，偏胖，有尾巴，很明显，不会说人话，为了掩饰，他会学人咳嗽的声音，你看到他的身影，等他转过脸来一定要打瞎他的眼睛，狐狸眼最会迷惑人了。”“真的？这么厉害。”第二天，果儿经过道观时，看到烈日下，阿正这举着一盘水扎着马步，旁边刘道士揉着乌青的眼睛，骂骂咧咧。果儿在门外差点笑坏肚子。2. 哇呀呀呀 输在没有钱道观里师兄弟几个，为了维系道观日常支付，要经常出去给有要求的老百姓做点法事。果儿家是盐商，颇有钱，但是近期生意场上连连失利，果儿的爹觉得风水是否有异，便请刘道士下榻一观风水之异。于是果儿那几天，总是能看到阿正跟在他师父屁股后，那个本子记着他师父说的话，就算打了照面，阿正也未认出果儿就是当日那小兄弟。这让果儿心里一阵失望，“真是呆子，这都不能认出我来。哼，给他点苦头尝尝。“观察了几天后，刘道士建议果儿他爹把池塘旁边的假山 和假石位置挪一下，挡了财路的原因可能就是那几块石头，经过精确衡量之后，刘道士和阿正校正了假石假山的位置。果儿才不相信这些歪门邪道呢！几块破石头还能蕴藏玄机，所以天色一晚她趁着月色，把假山假石挪到满意的位置。第二天，就听刘道士仰天长叹，心里的台词是：谁这么缺德，把假山的风水格局又动坏了。不得已，又重新衡量，重新摆放。到了晚上，果儿又故技重施。然后，刘道士又仰天长叹。再笨的人也会想到是有人故意。所以刘道士就吩咐阿正晚上去池塘边守着。同样在乎假山格局的人是利益直接相关者，果儿的爹，白天刚刚损失了一个到手的大生意，怒气全部迁移到私自挪动假山的人身上。也同时派了佣人去池塘守着。果然，阿正盼来了一个身影，迎着月色，身材娇小，东张西望了一下，就开始弯腰挪动池塘边的居室，这个举动很明显，可以定罪了，阿正想。起身走去想劝阻，不料刚走近这人影，就被周围黑暗中的人大声呵斥，来得太突然阿正和小身影都愣住了，而小身影一个没站稳，拽着阿正一起跌入了池塘。虽然正值盛夏，池里的水也是冰凉彻骨。但是有双手紧紧抓住她不放。然后，等果儿醒来时，听丫头说：刘道士和他徒弟被老爷赶走了，徒弟为了多混几日饭吃，晚上偷偷去挪石头，小姐，你真机智，抓住了那个挪石贼。果儿看着窗外，一阵失落。”真是个呆子。“3.苦练含笑半步颠，那我去给你煮碗面道教经典极多，又难懂。刘道士也是很有修为，对阿正要求也严格。果儿因为上次事件有些愧疚，就经常给道观里送点斋饭。这次阿正是认识她的，每次听他叫自己”果儿姑娘“，果儿都特别开心。阿正真是个用功的青年，字迹正直有力，无丝毫怠慢。果儿经常用自己的手指描着阿正的笔迹。4.心怀啮雪大志愿，被人称作小可怜刘道士一直想坚持正派的道教，不做那些愚弄老百姓的举动。自然生活拮据了些，其他教派对刘道士的不合群一开始只是颇有微词，到后来耻笑蔑视。大家都预言，阿正将来必刘道士有过而无不及。注定是精神世界丰富，物质世界受苦。可怜啊！5 败给好容颜转眼，秋天到。果儿家每逢丰收季节便会去农家小住。果儿因为经常送斋饭，已经是道观的一道熟悉的风景了，平时师兄弟都和果儿亲切的打招呼果儿大多会和阿正谈天说地。果儿向阿正辞行，阿正说：”你要小心农家偏远的话，可能有狐仙！记得打他的眼睛！“”是吗？真的？“说着话，果儿把脸凑过去，把散落的发丝扎起一个马尾，撩起头发帘，认真的看着阿正。阿正很少这么近距离看果儿，清澈的眼睛，白皙的脸蛋。真的很漂亮，但是怎么似曾相识呢？6人生在世三万天，趣果有间，孤独无解怎么她的一颦一笑比她在眼前时还要清晰呢？哪个角落她都在却又都不在。这个石凳她坐过，这本书她翻过，她翻到这的时候懂没懂呢？不懂怎么不问我？这个地方的解释应该是······刘道士过来敲门说：“你跟谁说话呢？还这么循循善诱。”阿正这才回过神来，身边空空如也。日子越长，越明显。练功时经常被师父打。读书总是停停顿顿。后来师父懒得打了换成叹气，每天“唉唉唉唉~~~”调子拉倒可以唱戏了。中午时，师父语重心长的说：“哎呀，你们一定要努力啊，咱们没人接济了，bala bala```````”阿正夹起一块猪脑卤味，想起果儿突然把埋在《本草经》中的小脑袋抬起来，一本正经儿地抓住他的胳膊说：“你千万不要吃猪脑啊！”“为什么啊？”“因为，因为肾水最寒。””所以呢？““肾水填精上注于脑，猪脑最寒。”“所以呢？”“这还不明白，真是呆子。”为什么性寒就不能吃了？阿正喃喃自语。而此时的画面，在众师兄和师父的眼里，俨然是阿正在对着一块恶心的猪脑暗送秋波。。。。。。刘道士真是想白眼一翻，死过去算了。午后，翻起《本草经》，找到了猪脑。猪脑，性寒，男过食之则不举。这丫头儿。。。”师父，我想离开一段时间。”7.真心怕火炼，真心也怕火炼。“哎呀，娘啊，咱们什么时候回家啊？”“欸，奇怪，往年都是你吵着要来这农家玩，今年这是怎么了？”“每年都来，觉得没意思了啊！”其实最重要的是，果儿摘了院子里最好的水果怕是不能等到给阿正的时候就烂透了。一个月的农家乐结束，回家后，放下行李，避开爹娘的视线就往道观跑。临近道观，慢下了 脚步，果儿整理衣衫和呼吸，但那红彤彤的脸蛋骗的了谁呢！看到这熟悉的小身影，师兄弟脸上无不洋溢着生的希望“有饭吃了，终于。！！”“欸，师父，那个，近来可好啊？”“阿正去雁山道观学习研修去了。”（师父就是简单粗暴O(∩_∩)O哈哈~）说完，果儿还没来得及尴尬。刘道士就越过果儿，径直朝着果儿带来的礼品糕点去了（真不是师父没节操，真是饿的够呛）刚踏入家门，果儿就被丫头急忙拉着去前厅，”小姐，你可回来了，老爷正找你呢！“客堂上，正襟危坐着一个年轻人。”来，果儿，见过张公子。“果儿看了眼他爹，秒懂他爹的潜台词：以往上门提亲的人总有毛病让你抓，读了点周易，总嫌弃这个山根断，那个额头宽。我看这人，你还能挑出什么。叹了口气，福了福身，”见过张公子。“阿正辗转到了雁山道观，雁山道观正规，香火旺，戒律严格。每天跟随着众师兄师弟，完成必修的早课晚课，叩拜，供养，敬香，诵经，抚琴，静坐，弈棋，书法。也见识了正规的祭坛。阿正研习《黄庭经》多年，对《上清真经》也颇有见解，和师兄们辩解时又获得了新层面的理解，被人体的奥秘深深折服。注：《黄庭经》道教教义与医学一体的修真古籍，《上清真经》是对《黄庭经》的发展。尹道长欣赏阿正对古籍的见解，但是见地只附于理，未附于行，似有芥蒂。对于解心结这种活计，道长想到了一个人。阿正经道长的引见，傍晚沿着一条山路往树林深处走去。不遮不掩的出现了一座小庙，“不会吧”，带着迟疑，阿正叩响了门。8.自学睡梦罗汉拳，冇知酱紫好危险小庙里 只有师徒三人，庙宇年久失修，虽小但也是个大工程，阿正就留下来帮忙。”道兄是个意念很强的人啊““何以见得？”“贫僧察觉你静坐虽静，静中无动，并没有观心啊，可见意志一直在约束啊。”“不想起欲，潜心修道。”“在世出世，徇欲是苦，绝欲是苦。徇和绝都是分别心。”阿正抬头望月，这才敢让心里的身影浮现。9 本欲歃血定风月，乌飞兔走光阴只负尾生约果儿心想：这张公子，脾气够好的，自己每次被逼着和他见面，爱答不理的态度竟然一点都不介意。只是一想起阿正就气得不行，竟然不告而别，好像抓住他揍他一顿。女孩子家家的，自由很有限，果儿只得在家里生闷气。听说表哥要去凉川，果儿吵着要跟着去，因为雁山道观就在凉川啊，这个大秘密果儿才不说， 吵着无聊，要出去玩。果儿爹以为果儿是为了逃避张公子。”想去玩也行，把婚订了才能去！“”什么？订婚？“一路的颠簸，果儿以为就要见到阿正自己会很开心，但是一想自己冲动答应订婚就一阵懊悔到了凉川，表哥给果儿分配了一个小厮和一个丫头照顾她，叮嘱她不准胡闹后就去忙自己的生意去了。换了身男装，抬脚就往外走，”小姐，额，不是，公子。我们去哪？“”雁山道观！“ 阿正愣了一秒，”果儿姑娘，好久不见“ 阿正愣了一秒，”果儿姑娘，好久不见“果儿听着这么平静的语气，傻掉了，怎么会这么平淡？眼神一下子黯淡。果儿不知道的是，在阿正决定面对自己的内心时，在空闲时间能在脑海里想她好几遍呢！果儿“恩” 了一声，转身到前厅上了柱香，不知道供的是哪路神仙，反正果儿许的愿是祝福阿正生烂疮！晚上，果儿留下来观看道观要举行的大型祭祀，有烟火。阿正要为祭祀做准备，不能陪着果儿看烟火，果儿知道又把那个祝福在心里狠狠得默念了几遍。今天来参观祭祀的人异常的多，拥拥挤挤。晚上的祭祀真的很漂亮，灯火通明，虽然看不懂道长那些动作都是什么意思，总感觉玄玄宇宙令人敬畏。正当人们兴高采烈欣赏烟火时，突然一个烟火没等到预期的高度就炸开了花，火花离人群太近，一时间有烫伤的，有刺伤眼睛的。更恐怖的是人群已经开始不受控制的暴乱开来。阿正得到要组织道士去疏散人群时，根本就慌了神，朝着记忆中果儿在的方向一阵狂奔。他大声嘶吼着果儿的名字，扶起地上的人，又赶紧去扶起下一个。是果儿他会担心，不是果儿他更担心。正要去扶另一个人时，感觉腰突然被人抱住了。“我在这啊，呆子。"10.是非对错二十念，十方观道，庸人恋阙果儿被她爹三令五申的召回家，回家路上，果儿做好了打算，虽然阿正并没有给她任何承诺，但她要忠于自己的内心，回家就跟张公子摊牌吧。阿正自那天以后也想了很多，之前建立起来的平衡，就在那火光闪电之间被完全推翻了。之后想在建立就更难咧，从来没想过会这么轻易就失去一个人。11.你愿终老不羡仙，谁料温柔终了空了长生殿张公子真是有修养啊，依旧是没有怨言，主动取消了婚约。果儿偶尔和阿正书信往来，刚开始的长篇大论，但最后的寥寥数字。有一天，丫头送来一封信，还催着果儿要马上读。「在这百无聊赖的时光里，你是我的人生须尽欢，是我的欲去尤缱绻，是我的来日尚方长，是我的余生漫漫里斩钉截铁的梦想。 」抬眼，正是日思夜想的人。“我来提亲了。”---------------------------------------- 完结 ---------------------------------------------许嵩在《海上灵光》里说过： 但凡能撩拨起人某种情绪的音乐,一定是富有画面感的。因为一个知友，我知道了这首歌，听了两天，被摄魂了。不打算修稿了，太忙了，要考试了。有错误地方望大家见谅，本人才疏学浅对于道教只是知道寥寥，水平有限，谢谢。最后的诗来自微博城南邮局。
当一次搬运工（从yoyo2015的微博转载，链接）原文：循环了几天，不多，几十来遍，，曲子简单了点，但是风格是很搭配的。大意是听得懂的，主要感叹于词作者的大脑洞，，想--是什么样的人能写出这样的有点侠义之气听来有点想冷笑却颇有深度的词？？？？她/他读过什么样的书，有过什么小经历。于是，没怎么阅读过什么书的人，做了点小功课，想来是受益匪浅：1.
没找到作者相关的什么信息。从姓名开始说起，
婞： xing ，四声。婞，意作刚强、正直。虽然有女旁，不见得是女性。就算是女性，也是相当有骨气的一位。猜想作者父母是希望小孩独立一生，一身正气存于世。如是笔名，则另说。但八成八应该是真名。如果是真名，那么爹妈的文化造诣也相当可观，子承父。2.
桃木降妖剑。武侠穿越应该看得不少。3.
终老不羡仙。没去过西安，也听说过长生殿，但是对不上。出自康熙年间一个在出世与入世之间徘徊矛盾焦虑、出生读书名门却二十年不及第的大才子洪升的剧作《长生殿》，昆曲经典曲目，也是京剧曲目，与写了另一个著名剧本《桃花扇》的孔尚任齐名，有“南洪北孔”之称。原句是“愿此生与你终老温柔，白云不羡仙乡”。作为戏剧的《长生殿》讲的是唐玄宗与杨玉环之间爱情，并伴有抨击社会现象的剧作。而作为地名的长生殿，位于西安的华清池，原本是唐玄宗和杨玉环盟誓之地，时值七月七日，后该地成为爱情圣地，该地供奉七位皇帝灵位，故也称七圣殿，现在为陈列馆，展示出土文物、遗址资料什么的，6000年历史。梅兰芳先生的《贵妃醉酒》也出自于洪升这部剧。西北很少去，下次去古都得好好去看看。4. 含笑半步癫。。。金庸没少看啊，，，不知道打不打游戏。5. 啮雪。出自《汉书·苏武传》，或者《醒世恒言》。啮雪吞毡，指环境艰苦、但不忘气节的生活。当世还有人在意“气节”这件事，并做到吗？6. 乌飞兔走。“乌”指三足乌，代指太阳，太阳==金乌；“兔”指玉兔，代指月亮，月亮==玉兔。出自《封神演义》“乌飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载”；也有唐诗中用到的。形容时光飞逝。有那么多形容时光流逝的词语，如日月如梭、玉走金飞、时光荏苒、白驹过隙，为何独偏爱这个？7.
尾生。出自《庄子》：尾生与女子相约于桥下，女子不来，水至不去，抱柱而死。时间：春秋。地点：鲁国曲阜。变为：尾生之约、尾生之信、尾生抱柱、抱柱之信等。故事一则讲信用、二讲真感情。8. 三万天。青春五千日，人生三万天。化为“日”做单位来考量，除了
来形容，还能说什么。有一种紧迫感。可是在这么短暂的时间里，却：9.
趣果有间，孤独无解。在“有”和“无”之间的对比，有一种无奈。人活于世，抹不掉的永远的孤独，偶尔精彩就已经很好了。10. 二十念。十方。。。应该是看了林夕的书《十方一念》或者听过他的歌，或者看过那个二十年电影，再要么就是懂一点懂一点佛的知识。“一弹指有二十瞬间。一瞬有二十念。一念含九十刹那。一刹那含九十生灭。一弹指间何止灰飞烟灭。还闪现三百二十万个将生即灭欲灭又生的灵光。” 也是佛教用语，十方：指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下，其实就是三维空间、生活的周遭环境。一念：一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。佛这里大约讲的是意念的广度吧，，念头很多，仅仅一个就可以无所不包，无所不及。11.
恋阙。留恋宫阙的意思。比喻不忘君主，忠心的意思吧。出自一些唐诗，如杜甫《散愁》：恋阙丹心破，沾衣皓首啼。杜甫别的诗歌中也有用到恋阙，如恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。但是此词这样用应该不是这个意思。为何这样用？12. 正趣果上果。题名，不懂，百度之。出自南北朝博学多才聪明喜读书有作为有胆识十分长寿的梁武帝萧衍的《游钟山大爱敬寺诗》，这位皇帝十分牛逼，占卜、佛教、下棋、音乐、书法、绘画、诗词歌赋自不必说、也骁勇善战，完全是个全才，到当今也要被奉为男神，不知道颜值如何。下场确是有点惨，竟然是被饿死的，八十六，好比现在一百二十岁--吧？ “正趣果上果，归依天中天。一道长死生，有无离二边。” 似懂非懂。大约讲的是 朕乃天子也，人上人，求取的是正道，归依的是正道，都是最好的，有点禅味，有点俯瞰俗世的味道。这诗距离千五百年，有些地方真的费解。古代的人，受限于知识的匮乏，思维广度却也不输今人。哦~毕竟是天子了。这么偏门的诗词是怎么碰到的？12.
突样== too young
too simple？？纵观。深入浅出，古今信手拈来，随意夹杂交融结合，戏谑今世，大道理讲得好幽默，好舒服，好畅快。年纪应该不大，底子却相当不俗。血液里流淌的是正气和侠义。也有一些豪情。不小心透露了作者想表达的价值观。结尾让人有臆想空间。不过再次强调下，曲子，配这个也是绝了，旋律并不复杂，侠气的爷们感觉 也是够了。再再次强调一下，好的歌儿永远都是在做着别的什么事儿，最后注意力却被其吸引过来，那就是好歌。如果有相同经验，那么应该懂我说的。第一次听歌，听出了一堂课，被上了一节历史、唐诗、哲理之课。你妹。向年轻人好好学习啊啊呵呵。还好点豆瓣的时候，全部倒序了，第三个听到了这首。。这个月值了。回头再听听别的，暂时还没有空。
搬运工，百度知道看到的，口气像是在知乎的答案，但是没找到　　这首歌的歌词是十分有意思的，且听我慢慢试着胡扯。　　说歌词前，先说背景。　　首先从它的伴奏和曲风判断这是一首古风非世俗类歌曲。　　诡怪的唱腔可以明显感受到这首歌的意境，置身其外，看破，嘲弄。　　以旁观者的角度来阐释世事所见因果的内因与实质并劝诫世人，世事不过如此，勿要执着，勉励世人。要注意，这首歌的思想其实是非常积极的，无事一般地说破那些我们难以接受的世道，一笑而过。好，开始说歌词。　　你佩桃木降妖剑　　他会一招不要脸　　讲的是什么？一个一身才学英气的青年，无愧于心行走天地间，在当今世道下，却不见得过的比一个左右逢源不要脸的虚伪小人快活。你能力再高，正气再足？人家一招不要脸就比你强了。这种成败的荒谬比喻可以是指世道，也可以是指两个男子同追一个女子，世俗女子的通常选择。　　哇呀呀呀　　输在没有钱　　输在没有钱　　这一小段可以与上面两句连起来理解，你是怎样的人对于俗世来说不重要，重要的你有没有钱，你说这么一个心正貌好的小伙子，怎么追的女孩子被那猪啰牵走了？怎么得不到别人应有的尊重？输在没有钱，输在没有钱 。一句哇呀呀呀，既是点破，又是嘲笑。　　你愿终老不羡仙　　谁料温柔终老空了长生殿　　哎唏唏唏　　败给好容颜　　败给好容颜　　解：“愿此生终老温柔，白云不羡仙乡”是出自清代戏剧《长生殿》中的句子，长生殿是唐明皇召见杨贵妃并陷入爱河的地方。你爱上一个人，感受到相爱的快乐，就想要永远和ta在一起就可以了，日日夜夜都像在长生殿中初见杨贵妃那么爱，却没想到爱的热情有一天也会消散，到头来曲终人散一场空，带来的却是更多的悲凉与唏嘘。　　为什么呢？？哎唏唏唏来告诉你，没什么神秘的，不过的男欢女爱喜新厌旧，女人年老色衰没了好容貌，或者男人遇见了更漂亮的女孩子，那所谓的爱情变质也是常有的事，没什么大不了，同时又是嘲讽了人性的卑劣。　　人生在世三万天　　趣果有间 孤独无解　　苦练含笑半步癫　　呐我去给你煮碗面　　一年365天，大概一折算人生也就三万天左右。在这有限而短暂的生命里啊，你在追逐什么？　　趣果有间，孤独无解。什么是有间？古文里有间就是片刻，一下子。你去奋力追逐的世间那些快乐，金钱权利恋爱，都不过是一时之乐，过眼云烟，短暂的快乐过后，你终又回到这空虚寂寞中，孤独，才是人生的必须品啊。永远难有一人能真正的理解自己，再多酒肉相伴也是徒劳。所以孤独是无解的，先从某种意义上，理解并承认这一点，才算是独立生命体验的开始。　　什么是含笑半步癫呢？周星驰电影里的天下第一奇毒，中了之后，不可以动，不可以笑，不可以行走半步，否则就会死。苦练这种不动，那就是什么呢？僧人终日打坐禅修，直观心中念生念灭，自持于心，而轻易无有为外物所动的喜怒哀乐。这跟我们痴愚骄妄的众生相比有何不同呢？放在现在来看，无非是跟你说，看淡，看破，不必执着，不用死去活来，世事不过如此，本来就不过都是小事，无论处境如何，看得破自可心清而身轻。你若是理解了这一层啊，愿意放下缭乱世俗，转向内在来打坐堪破苦厄，那我们就算同道中人啦，你理解了我的一些，我很开心，我去给你煮一碗简简单单的面。　　心怀啮雪大志愿　　被人称作小可怜　　呜呼呼呼　　突样未成年　　突样未成年　　啮雪”指嚼雪以止渴充饥。常比喻生活极端艰苦而坚贞不屈。就是这样心怀大志不随波逐流的人，却因不合世道被人称作小可怜。被操着一口事故腔的人笑too young 未成年。　　本欲歃血定风月　　乌飞兔走光阴只负尾生约　　噫嘘嘘嘘　　真心怕火炼　　真心也怕火炼　　歃 血，把血涂在嘴唇上表达诚意立下誓言。　　乌飞兔走：乌是太阳，兔是月亮。形容时光飞逝。　　尾生抱柱， 解释：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死，比喻坚守信约。 连起来解读就是指男女间风花雪月海誓山盟到头来时过境迁物是人非。即使当时是多么爱，终究经不住时光的考验，真心也怕火炼。　　人生在世三万天　　趣果有间 孤独无解　　苦练含笑半步癫　　呐我去给你煮碗面　　是非对错二十念　　十方观遍 庸人恋阙　　自学睡梦罗汉拳　　吓冇知酱紫好危险　　二十念 ：一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。简单来说，人生是是非非那么多事也在历史长河里也不过是一瞬间，过眼云烟，不值一提。　　十方观遍，也就是看尽天下世事沧桑，之后，自认已看破许多事情，但是到头来，却不得不承认并自嘲自己是庸人一枚，没办法，明明自以为看破，却发现自己又依旧眷恋着世间的美好。既然如此，那就眷恋吧，爱就爱，有什么大不了，不管那些乱七八糟的事，只管体验自己的人生。　　自学睡梦罗汉拳，吓 冇知酱紫好危险　　这两句我看不懂啦，不过我猜是一个人缺乏安全感而去很孤独的时候才会想要在睡梦中也有防御。大概是觉得自己是个奇葩已经注定孤独走上莫名其妙的人生道路所以要变强吧？　　综上，什么是正趣果上果呢？前文有说世事无常，趣果转瞬即逝。　　那与这执迷之中短暂之趣果相对的，也就是超脱红尘后了然于心的趣中之正趣，果中果上果。也是作者与君共勉的志趣。　　好，扯淡到此结束
这歌和汪曾祺的《受戒》很配明海出家已经四年了。他是十三岁来的。这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”要当和尚，得下点本，——念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、《上论、下论》、《上孟、下孟》，每天还写一张仿。村里都夸他字写得好，很黑。舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是“明海”就从学名变成了法名。过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：“快走！快走！”到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。“是你要到荸荠庵当和尚吗？”明子点点头。“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。“你叫什么？”“明海。”“在家的时候？”“叫明子。”“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！”小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：“哗——许！哗——许！”……荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地势高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联：“大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世间可笑之人。”弥勒佛背后，是韦驮。过穿堂，是一个不小的天井，种着两棵白果树。天井两边各有三间厢房。走过天井，便是大殿，供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。大殿东边是方丈，西边是库房。大殿东侧，有一个小小的六角门，白门绿字，刻着一副对联：“一花一世界，三藐三菩提”进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。教念经也跟教书一样，师父面前一本经，徒弟面前一本经，师父唱一句，徒弟跟着唱一句。是唱哎。舅舅一边唱，一边还用手在桌上拍板。一板一眼，拍得很响，就跟教唱戏一样。是跟教唱戏一样，完全一样哎。连用的名词都一样。舅舅说，念经：一要板眼准，二要合工尺。说：当一个好和尚，得有条好嗓子。说：民国二十年闹大水，运河倒了堤，最后在清水潭合龙，因为大水淹死的人很多，放了一台大焰口，十三大师——十三个正座和尚，各大庙的方丈都来了，下面的和尚上百。谁当这个首座？推来推去，还是石桥——善因寺的方丈！他往上一坐，就跟地藏王菩萨一样，这就不用说了；那一声“开香赞”，围看的上千人立时鸦雀无声。说：嗓子要练，夏练三伏，冬练三九，要练丹田气！说：要吃得苦中苦，方为人上人！说：和尚里也有状元、榜眼、探花！要用心，不要贪玩！舅舅这一番大法要说得明海和尚实在是五体投地，于是就一板一眼地跟着舅舅唱起来：“炉香乍爇——”“炉香乍爇——”“法界蒙薰——”“法界蒙薰——”“诸佛现金身……”“诸佛现金身……”……等明海学完了早经，——他晚上临睡前还要学一段，叫做晚经，——荸荠庵的师父们就都陆续起床了。这庵里人口简单，一共六个人。连明海在内，五个和尚。有一个老和尚，六十几了，是舅舅的师叔，法名普照，但是知道的人很少，因为很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人，一天关在房里，就是那“一花一世界”里。也看不见他念佛，只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的，过年时除外。下面就是师兄弟三个，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的称他们为大师父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡，没有叫他“渡师父”的，因为听起来不像话，大都直呼之为仁渡。他也只配如此，因为他还年轻，才二十多岁。仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，却叫“当家的”，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。和尚要做法事，做法事要收钱，——要不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，两边一边四个。人少了，八个，一边三个，也凑合了。荸荠庵只有四个和尚，要放整焰口就得和别的庙里合伙。这样的时候也有过，通常只是放半台焰口。一个正座，一个敲鼓，另外一边一个。一来找别的庙里合伙费事；二来这一带放得起整焰口的人家也不多。有的时候，谁家死了人，就只请两个，甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经，敲打几声法器就算完事。很多人家的经钱不是当时就给，往往要等秋后才还。这就得记帐。另外，和尚放焰口的辛苦钱不是一样的。就像唱戏一样，有份子。正座第一份。因为他要领唱，而且还要独唱。当中有一大段“叹骷髅”，别的和尚都放下法器休息，只有首座一个人有板有眼地曼声吟唱。第二份是敲鼓的。你以为这容易呀？哼，单是一开头的“发擂”，手上没功夫就敲不出迟疾顿挫！其余的，就一样了。这也得记上：某月某日、谁家焰口半台，谁正座，谁敲鼓……省得到年底结帐赌咒骂娘。……这庵里有几十亩庙产，租给人种，到时候要收租。庵里还放债。租、债一向倒很少亏欠，因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本帐就够仁山忙的了。另外香烛、灯火、油盐“福食”，这也得随时记记帐呀。除了帐簿之外，山师父的方丈的墙上还挂着一块水牌，上漆四个红字：“勤笔免思”。仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，——新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：“呣——呣——”。二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。他打牌时，总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌，就说“想送两个钱给你。”他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常常地接住，有各种架势，“犀牛望月”、“苏秦背剑”……这哪是念经，这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了。他还会放“花焰口”。有的人家，亲戚中多风流子弟，在不是很哀伤的佛事——如做冥寿时，就会提出放花焰口。所谓“花焰口 ”就是在正焰口之后，叫和尚唱小调，拉丝弦，吹管笛，敲鼓板，而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜不重头。仁渡前几年一直在外面，近二年才常住在庵里。据说他有相好的，而且不止一个。他平常可是很规矩，看到姑娘媳妇总是老老实实的，连一句玩笑话都不说，一句小调山歌都不唱。有一回，在打谷场上乘凉的时候，一伙人把他围起来，非叫他唱两个不可。他却情不过，说：“好，唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟，唱个安徽的。”姐和小郎打大麦，一转子讲得听不得。听不得就听不得，打完了大麦打小麦。唱完了，大家还嫌不够，他就又唱了一个：姐儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的。有心上去摸一把，心里有点跳跳的。……这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着，就是牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把筹码拿出来，哗啦一声倒在桌上。斗纸牌的时候多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。收鸭毛的担一副竹筐，串乡串镇，拉长了沙哑的声音喊叫：“鸭毛卖钱——！”偷鸡的有一件家什——铜蜻蜓。看准了一只老母鸡，把铜蜻蜓一丢，鸡婆子上去就是一口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候，上去一把薅住。明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试，果然！小英子的娘知道了，骂明子：“要死了！儿子！你怎么到我家来玩铜蜻蜓了！”小英子跑过来：“给我！给我！”她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！下雨阴天，这二位就光临荸荠庵，消磨一天。有时没有外客，就把老师叔也拉出来，打牌的结局，大都是当家和尚气得鼓鼓的：“妈妈的！又输了！下回不来了！”他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！”三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。……明子老往小英子家里跑。小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：向阳门第春常在积善人家庆有余门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚；一边是猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房，也是砖基土筑，上面盖的一半是瓦，一半是草。房子翻修了才三年，木料还露着白茬。正中是堂屋，家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。每扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻璃，明亮亮的，——这在乡下是不多见的。房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。这家人口不多，他家当然是姓赵。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺。他们家自己有田，本来够吃的了，又租种了庵上的十亩田。自己的田里，一亩种了荸荠，——这一半是小英子的主意，她爱吃荸荠，一亩种了茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，——她腌的咸萝卜干非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：“丹凤朝阳”呀、“白头到老”呀、“子孙万代”呀、“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就来！”“一定呀！”——“一定！一定！”两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说：“你一天到晚咭咭呱呱——”“像个喜鹊！”“你自己说的！——吵得人心乱！”“心乱？”“心乱！”“你心乱怪我呀！”二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。小人她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。已经下过小定，日子还没有定下来。她这二年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她可又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！”这人是谁？是明子。明子念“上孟下孟”的时候，不知怎么得了半套《芥子园》，他喜欢得很。到了荸荠庵，他还常翻出来看，有时还把旧帐簿子翻过来，照着描。小英子说：“他会画！画得跟活的一样！”小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得：“就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋：“画一朵石榴花！”“画一朵栀子花！”她把花掐来，明海就照着画。到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我当一个干儿子吧！”小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！”小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。大英子绣的三双鞋，三十里方圆都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：“啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”她们就拿了纸来央大娘求了小和尚来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱：栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来，傍晚牵牛“打汪”，是明子的事。——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不通了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会，让他回家吃饭。——赵家自己没有场，每年都在荸荠庵外面的场上打谷子。他一扬鞭子，喊起了打场号子：“格当嘚——”这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：“这孩子这条嗓子！”连大英子也停下针线：“真好听！”小英子非常骄傲地说：“一十三省数第一！”晚上，他们一起看场。——荸荠庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，听纺纱婆子不停地纺纱，“唦——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。“呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。……薅荸荠，这是小英最爱干的生活。秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，——荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，——荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。……明子常搭赵家的船进城，给庵里买香烛，买油盐。闲时是赵大伯划船；忙时是小英子去，划船的是明子。从庵赵庄到县城，当中要经过一片很大的芦花荡子。芦苇长得密密的，当中一条水路，四边不见人。划到这里，明子总是无端端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。小英子喊起来：“明子！明子！你怎么啦？你发疯啦？为什么划得这么快？”……明海到善因寺去受戒。“你真的要去烧戒疤呀？”“真的。”“好好的头皮上烧十二个洞，那不疼死啦？”“咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关，总要过的。”“不受戒不行吗？”“不受戒的是野和尚。”“受了戒有啥好处？”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。”“什么叫‘挂褡’？”“就是在庙里住。有斋就吃。”“不把钱？”“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父。”“怪不得都说‘远来的和尚会念经’。就凭头上这几个戒疤？”“还要有一份戒牒。”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”“就是！”“我划船送你去。”“好。”小英子早早就把船划到荸荠庵门前。不知是什么道理，她兴奋得很。她充满了好奇心，想去看看善因寺这座大庙，看看受戒是个啥样子。善因寺是全县第一大庙，在东门外，面临一条水很深的护城河，三面都是大树，寺在树林子里，远处只能隐隐约约看到一点金碧辉煌的屋顶，不知道有多大。树上到处挂着“谨防恶犬”的牌子。这寺里的狗出名的厉害。平常不大有人进去。放戒期间，任人游看，恶狗都锁起来了。好大一座庙！庙门的门坎比小英子的肐膝都高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两个大字：“放戒”，一块是：“禁止喧哗”。这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳嗽。明海自去报名办事，小英子就到处看看。好家伙，这哼哈二将、四大天王，有三丈多高，都是簇新的，才装修了不久。天井有二亩地大，铺着青石，种着苍松翠柏。“大雄宝殿”，这才真是个“大殿”！一进去，凉嗖嗖的。到处都是金光耀眼。释迦牟尼佛坐在一个莲花座上，单是莲座，就比小英子还高。抬起头来也看不全他的脸，只看到一个微微闭着的嘴唇和胖敦敦的下巴。两边的两根大红蜡烛，一搂多粗。佛像前的大供桌上供着鲜花、绒花、绢花，还有珊瑚树，玉如意、整根的大象牙。香炉里烧着檀香。小英子出了庙，闻着自己的衣服都是香的。挂了好些幡。这些幡不知是什么缎子的，那么厚重，绣的花真细。这么大一口磬，里头能装五担水！这么大一个木鱼，有一头牛大，漆得通红的。她又去转了转罗汉堂，爬到千佛楼上看了看。真有一千个小佛！她还跟着一些人去看了看藏经楼。藏经楼没有什么看头，都是经书！妈吔！逛了这么一圈，腿都酸了。小英子想起还要给家里打油，替姐姐配丝线，给娘买鞋面布，给自己买两个坠围裙飘带的银蝴蝶，给爹买烟，就出庙了。等把事情办齐，晌午了。她又到庙里看了看，和尚正在吃粥。好大一个“膳堂”，坐得下八百个和尚。吃粥也有这样多讲究：正面法座上摆着两个锡胆瓶，里面插着红绒花，后面盘膝坐着一个穿了大红满金绣袈裟的和尚，手里拿了戒尺。这戒尺是要打人的。哪个和尚吃粥吃出了声音，他下来就是一戒尺。不过他并不真的打人，只是做个样子。真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一点声音！他看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：“我走啦！”她看见明子目不斜视地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，——烧戒疤是不许人看的。她知道要请老剃头师傅剃头，要剃得横摸顺摸都摸不出头发茬子，要不然一烧，就会“走”了戒，烧成了一片。她知道是用枣泥子先点在头皮上，然后用香头子点着。她知道烧了戒疤就喝一碗蘑菇汤，让它“发”，还不能躺下，要不停地走动，叫做“散戒”。这些都是明子告诉她的。明子是听舅舅说的。她一看，和尚真在那里“散戒”，在城墙根底下的荒地里。一个一个，穿了新海青，光光的头皮上都有十二个黑点子。——这黑疤掉了，才会露出白白的、圆圆的“戒疤”。和尚都笑嘻嘻的，好像很高兴。她一眼就看见了明子。隔着一条护城河，就喊他：“明子！”“小英子！”“你受了戒啦？”“受了。”“疼吗？”“疼。”“现在还疼吗？”“现在疼过去了。”“你哪天回去？”“后天。”“上午？下午？”“下午。”“我来接你！”“好！”……小英子把明海接上船。小英子这天穿了一件细白夏布上衣，下边是黑洋纱的裤子，赤脚穿了一双龙须草的细草鞋，头上一边插着一朵栀子花，一边插着一朵石榴花。她看见明子穿了新海青，里面露出短褂子的白领子，就说：“把你那外面的一件脱了，你不热呀！”他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾。她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。她问，烧戒疤的时候，有人哭吗？喊吗？明子说，没有人哭，只是不住地念佛。有个山西和尚骂人：“俺日你奶奶！俺不烧了！”她问善因寺的方丈石桥是相貌和声音都很出众吗？“是的。”“说他的方丈比小姐的绣房还讲究？”“讲究。什么东西都是绣花的。”“他屋里很香？”“很香。他烧的是伽楠香，贵得很。”“听说他会做诗，会画画，会写字？”“会。庙里走廊两头的砖额上，都刻着他写的大字。”“他是有个小老婆吗？”“有一个。”“才十九岁？”“听说。”“好看吗？”“都说好看。”“你没看见？”“我怎么会看见？我关在庙里。”明子告诉她，善因寺一个老和尚告诉他，寺里有意选他当沙弥尾，不过还没有定，要等主事的和尚商议。“什么叫‘沙弥尾’？”“放一堂戒，要选出一个沙弥头，一个沙弥尾。沙弥头要老成，要会念很多经。沙弥尾要年轻，聪明，相貌好。”“当了沙弥尾跟别的和尚有什么不同？”“沙弥头，沙弥尾，将来都能当方丈。现在的方丈退居了，就当。石桥原来就是沙弥尾。”“你当沙弥尾吗？”“还不一定哪。”“你当方丈，管善因寺？管这么大一个庙？！”“还早呐！”划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”“好，不当。”“你也不要当沙弥尾！”“好，不当。”又划了一气，看见那一片芦花荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说:“我给你当老婆，你要不要？”明子眼睛鼓得大大的。“你说话呀！”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”明子大声地说：“要！”“你喊什么！”明子小小声说：“要——！”“快点划！”英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦
翻遍了知乎上相关问题的答案，发现还是最喜欢这个～?(?o .? o?) ?我是勤劳的搬运工⊙▽⊙贴出来分享给大家～转载自百度知道～原答主在图片上有显示哟～
我比较俗了····看不懂词，但就是在单曲循环
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