仁义礼智忠诚信节_百度知道
仁义礼智忠诚信节
请问这几个词从伦理学或道德的角度应该怎么定义和概括啊 谢谢了~~
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礼貌、兄弟姐妹之爱。自孔子倡导“仁”学以来。礼与仁互为表里、操守。 “智”。 “礼”。中国古代思想家赋予“智”以丰富的道德和内涵、重操守；作为个体修养，提出了“仁义道德”、礼让，“天下兴亡。《礼记·中庸》、天人合一、和”，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中、和谐社会，敢于实事求是，天下之大本也，从广义说。致中和、历久弥新、义、“一诺千金”，发展到完美的程度。有“义”在，不只是对“君”。“仁”、“时中“等思想。“仁爱”思想，就是内心求善；作为待人接物的形式、机智。崇尚理想、明智。作为伦理制度和伦理秩序，是历代仁人志士的共同心愿。”中华传统文化把义与仁并用：仁人，“礼”是人与动物相区别的标志。一言蔽之、信念，“和”以治国。诚信求和，谓“礼制”、所有的人，把“爱人”作为道德的根本要求、和气生财。“义”、英勇顽强的刚健精神、敢闯、公正、刚健不屈，提出了“和实生物、智慧、“仁至义尽”。“仁，天地位焉、交相利”，礼仪也、勇，朋友不会出卖朋友，“悬命为仁曰勇”：“持节不恐谓之勇”，还有情谊、节、注重礼仪是中国这个“礼仪之邦”的传统美德。”（《礼记*中庸》）“中和”作为儒家文化的重要内容，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子首创私学，强调长幼有序。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界、和合家族：知者、“杀身成仁”，强调要“言而有信”：明礼、忠恕，丈夫也不会抛弃妻子儿女，“信则人任焉，不以损害和出卖他人尤其朋友来换取一己的生存和利益。诚信是约定俗成的社会交往准则、“舍生取义”的思想、行。亲情和友情。其实，否则即使有“仁、为政清廉，又尽到“孝敬父母”之“孝”：“义者宜也、互相提携，敢于开拓、义：勇敢，渗透在中华民族的血液中。讲“仁”，甚至贬低“孝敬父母”，“弃命为仁曰勇”，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求、和衷共济、和”，于我如浮云、忠、智、节制，从而成为“十德”------ “仁。“仁”、奋发有为的伟大精神和崇高的民族气节。“义”。明礼。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。”孟子在《腾文公下》中提出了“富贵不能淫、孝，讲“仁爱”。周幽王大夫史伯针对当时周政权危机，都有一个“忠”的问题、和谐、信我认为对中华民族传统美德基本内涵的概括。中华传统文化认为。“智”在知道遵道、互相关照。中国传统文化蕴涵的这种自强不息、义，认为“忠孝不能两全”。中华传统文化对“勇”赋予了丰富内涵、刚毅。这是误区：诚信，要在传统的原“五常”-------“仁。”（《礼记》）“礼”也是治国安邦的根本，说“孝”是道德的根本，就是讲文明，是中华民族传统美德的体现，作为最高的道德境界，作为传统道德的核心内容，仁心爱人是礼的内在精神、礼让。“忠”，同则不济”的理论，“投身为义曰勇”。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。一提“忠”。中华民族崇尚祖辈传承理念，敢于承担责任，谓“礼让”，就有“义”的成分、信仰、智，不知不觉，成为中华民族自尊自强的精神支柱和一个人涌葆铮铮铁骨的人格追求、孝道，是中华民族传统美德的最高境界和最高目标。利他、礼。我们要把二者尽量同意起来、惠）之一，敢于坚持原则，讲人对人的爱、信）和“五大规范”（恭，不仅是最基本的德目、义、治世之道，忠也、和平天下，进而推及对他人之爱、勇、公平，但不能因此而泛化，“离散不能相和合。“礼”是中华传统文化的突出精神、愈挫愈勇。 “义”。 “信”。中华传统文化把“和”作为最高价值、爱人、礼貌，也是有的，“勇”就是勇敢果断，就是讲人与人的关系、软利欲、“礼仪”、协和万邦、敏、和平，是中华民饱经磨难、公正无私的高尚品质，无德者为“不仁”。“智”通“知”，敢于创新，恭敬辞让是仁的外在表现。，忠于祖国、孝敬，忠于人民，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求、名节，再加新“五德”-------“忠，也应该统一，谓“礼节”：忠诚，猛以济宽”。新时期需要把中华民族的道德智慧同人文智慧、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。”（《墨子*间诂》卷三）“和”被认为是人道追求的最高目标。 “孝”，使友谊友情友善纯久，对路对心才能忠、宽。孔子在《论语·述而》中说、礼制，把“天下归仁”作为最高的社会道德理想，天下之达道也。传统文化还把“中”与“和”并提、顺和邻里，包括人与人之间的互相牵挂，孔子很反对愚忠、正义：大义。忠孝可以两全、“允执其中”，开启新的智慧。和睦夫妻，也都不可能通达无碍。这是中华民族历久弥新的传统美德，“忠”讲的是君王人民、信”加持于身。“孝乃德之本”、信”基础上。有“义”。 “勇”。人们往往把“孝敬父母”与“包销祖国”起来。忠于事业。”所谓忠。孔子时代。在中华传统文化中、自强不息、忠良。”（《论语*学而》）提出为政应“宽以济猛，匹夫有责”。墨子提出，“百善孝为先”。《说文》讲、礼，到处是大大小小的“君”，在今天仍有十分重要的理论价值和现实意义。个别人受条件限制不能统一、徇义不惧。“义”是合宜，是作为人应该遵循的最高道义，克己为人，强调“和谐”、仁爱，智而不奸、信，是社会交往之道，历经千百年的锤炼和发展：“人言为信”。二者可以统一，是中华民族传统文化主张的一种优良品德，万物育焉。讲气节，对普通的人，外求尽职尽责。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、应当、恩谊之宜、兴业之道、礼节。 “和”“和睦，既尽到“报效祖国”之“忠”，敢于说真话、信”是为人处事的基本原则，“知死不避曰勇”。中华民族自古以来就有精忠报国。求同存异；和也者、礼、礼节，宽猛相济：“中也者、礼、长辈之“孝”、节，“君”并不稀奇、应该之意：“兼相爱，其实这是误解，“持义不掩曰勇”。“勇”就是要敢想：“不义而富且贵，而且是最普遍的德性标准。“明礼”、有礼。在孔子看来。中国人至今仍视为有德者为“仁人”，“胜敌壮志曰勇”。 “忠”，谓“礼貌”，和为贵，由对父母之爱、坚强。学而致知。主要是对父母。“凡人之所以为人者：节气、公道。“礼用之。“信”是立身之道、中和。好礼，铸就了中华民族的特殊品质、和气，把“孝”放在教学首位、“以信取人”、舍生取义的优良传统，成为中华民族传统文化理念。 “节”：“上思利民。尊资为大。其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣，人们往往想到“愚忠”、礼制、重名节。”“以诚待人”、愈挫愈奋的不竭动力、敢干，是中华民族崇高的道德表现、礼仪、科学智慧聚成一体、忠、孝，威武不能屈”的至理名言；用于处理与他人的关系。熔铸成为不图名利：孝心，贫贱不能移、信任
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在三国人物中，礼、义、仁、智、信；温、良、恭、俭、让；忠、勇、孝、悌、廉中每个字的代表人物分别是谁
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值得惋惜）勇：糜竺（温厚和善的大财主）良礼：刘备（仁德先主,家无余财）让：满宠（立志刚毅,回答父亲在信中的问话，攻击力超强的勇猛之将）孝：顾悌（每次接到父亲的来信,勇而有谋，我也信任他）温;若是父亲有病,伤心的话都说不出来）悌：孔融（孔融让梨）义,不治产生，亦是假仁）智，是真仁：高顺（宁死不降：简雍（恭谨而善于言辞,他都是跪著恭读：陶谦（三让徐州嘛,顾悌就会对著父亲的信哭泣，交友当如鲁子敬）恭、赵统（兄弟同心：太史慈（孙策信任他去了会回来，已经成为一种象征了）信：诸葛亮（智圣嘛，绝对的外交家）俭：张飞（猛张飞：赵广，不知道算不算）忠,而且还逐句的应诺：鲁肃（此处采纳演义中的说法：关羽（现在“江湖中人”还是会拜关二爷）仁，其力断金）廉
（中庸之道）良鲁肃。以恭谨谦让闻名）俭羊祜，（交友当如鲁子敬）恭简雍，靠的是笼络民心礼徐晃，（克己奉公，（徐晃很守礼的）义关羽，为曹魏霸业的尊基者，（为白帝托孤。百姓岘山立碑纪念，立身清俭，（素有长者之风）忠周泰，鞠躬尽瘁死而后已）温诸葛瑾，（由织席贩履至一代帝王。）信诸葛亮，（大家都知道）仁刘备，（被称为“王佐才”，（此人身居高位，（这个大家也都知道）孝孙权，“堕泪碑”由来）让李典，生死相忘）勇张飞，目不斜视，曹操的子房，（两番救主，（和妇人同乘一车，（奉母最孝）悌孔融，（孔融让梨大家都知道吧）廉陆绩，但民心只有仁才能笼络）智荀彧
我只能凭我自己的知识回答你，并不是通过什么参考的。 礼：孔融让梨 体现个礼 义：刘关张 三人之间体现义 或者突出关羽一人 仁：刘备 仁德之人，相传一句话：“勿以善小而不为 勿以恶小而为之。” 智：诸葛亮 信：太史慈，与孙策立杆为誓 温：张温问难？不太清楚 良：才良之人说不好 恭：恭谦之人应该是司马徽吧 俭：简朴之人不知道 让：陶谦三让徐州 或者...
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礼，他的智多半是罗贯中为他虚构的：应该是东吴的顾雍；温楼上的回答的确非常精彩，受到世人的普遍敬重：不应该是诸葛亮，其中有个别几个人的认定值得商榷；智。个人觉得“让”应该是孔融：应该是管宁，他的智谋水平非同小可，这是一个一生追求礼义的老夫子：意思是“谦让”，但那不是谦让；让。三国最有智谋的人物应该是曹魏的贾诩，他是一位非常温和的领导者。陶谦虽然让过徐州，而是他临终时的一种选择而已，让人佩服。不过
我来凑凑热闹，智：应该是 郭嘉 吧！！怎么说也是曹操的第一谋士……人称“鬼才”。
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急！社会实践调查表从仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和选择某方面开展假期社会调查。
我有更好的答案
急想复古回到旧社会啊？
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出门在外也不愁仁、义、诚、信、孝、和，即仁爱、道义、诚实、守信、孝悌、和睦；次一级的私德有：强、毅、勇、直、忠、廉，即自强、坚毅、勇敢、正直、忠实、廉洁等。在私德建设的问题上，我们既要以社会主义核心价值观的培育和践......
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