落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色的齐是什么意思_百度知道
落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色的齐是什么意思
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形成“当句对”的特点。
日本遣唐使抄写版为，天水相接，秋水共长天一色。”此版有研究价值。”
这一句素称千古绝唱，珠玉与砾石超殊”（刘勰《文心雕龙 知音》） 落霞与孤独的野鸭一齐飞翔。彩霞自上而下落霞与孤鹜齐飞，而且在一句中自成对偶，上下浑然一色：“落花与芝盖同飞：“落霞与孤雾齐飞，好似齐飞，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
最早实出自“夫麟风与麏雉悬绝：化用庾信《马射赋》，孤鹜自下而上。句式上下句相对，杨柳共春旗一色。青天碧水，秋水共长天一色
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，一同：一起。关键在于红白颜色的呼应对称
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落霞与孤鹜齐飞什么意思
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使整句变得意境深远，远近，多重的。大雨后的江水显得异常的充盈;&nbsp。&&nbsp。&仅供参考&nbsp:雨后的天空;&nbsp，动静结合，“秋水”和“长天”对;补充(阳光映射下的)彩霞与野鸭一起飞翔&nbsp，远远望去、上下;此外。作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来;&nbsp：落霞与孤鹜齐飞、“孤鹜”。动写“落霞”，秋水长天，他们结合在一块儿又是对仗;此句色彩对比鲜明，落霞是自上而下的，单一的，对中又有对，而是寓情于景、立体式的展现出一幅深秋江天图，秋水共长天一色是什么意思，孤鹜是清淡的，阳光又重新照耀着大地，天水相接？意思翻译，从而成为千古绝唱，江水似乎和天空连接在一起; 欢迎采纳&nbsp，动写“秋水”。另外句中有对、“长天”，乌云消散，孤鹜是自下而上的。阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。&&nbsp，浑然一体。“落霞”与“孤鹜”对，使人的视野中出现一幅绚丽的“江边初晴”的画面，让人回味无穷;希望帮到你&nbsp，落霞是绚丽的
雨后的天空，乌云消散，阳光又重新照耀着大地。阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。大雨后的江水显得异常的充盈，远远望去，江水似乎和天空连接在一起。
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出门在外也不愁落霞与孤鹜齐飞 -
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。滕王阁-王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流
落霞与孤鹜齐飞 -
落霞与孤鹜齐飞这句与“秋水共长天一色”成一句，化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”这一句素称千古绝唱。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。句式上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点，“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”。
落霞与孤鹜齐飞 -
唐代大诗人王勃的《滕王阁序》是篇脍炙人口的名作，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，更是流传千古，传诵不衰。对于句中的“落霞”一词，百度和教科书的解释为“晚霞”。其实，这是一种文化的误读：这里的“落霞”和“霞”没有任何关系，而是指的一种飞蛾！“落霞”，确切的解释为“零散的飞蛾”。很多书对“落霞”的解释有两个释义：其一指晚霞。举例即是王勃这句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；其二指琴名。举例为唐人陆龟蒙的《夜问会答》诗：“落霞琴，寥寥山水扬清音。”而前一种词义显然是一种误读。滕王阁位于江西南昌赣江之滨，唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父路过，即席而作。当时是举座皆惊，尤其是阎伯屿，读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句时，“矍然曰：‘天才也！’”《滕王阁序》写的是南昌地区的风物，因此，理解“落霞”的含义必须放在南昌的地理环境中去分析。宋人吴曾在其《能改斋漫录·辨霞鹜》一文中写道：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。”原来，当时的南昌地区，八九月间，田野里活动着一种飞蛾，数量极多，在江上飞舞时，纷纷坠落水中，引得江鱼群游争食。当地人管这种飞蛾叫做“霞蛾”，简称为“霞”。“霞蛾”纷坠如雨，也引得野鸭（鹜）游来争食，于是便出现了“落霞与孤鹜齐飞”的奇异场景和壮观画面。对于“霞”指“霞蛾”之说，后世学者也多有考证。宋代学者俞元德在其着作《莹雪丛说》中指出：“落霞者，飞蛾也，非云霞之霞。鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一句，是化用庾信《马射赋》“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”之句，描写的是当地的一种自然景观。这一句素称千古绝唱，霞蛾飞舞，自上而下；孤鹜争啄抢食，自下而上；两物相交，好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。尤为让人称叹的是，这一句对仗极为工整：“落霞”、“孤鹜”与“秋水”、“长天”相对，精巧绝妙，而且上句写“动”，下句写“静”，动静结合，合成画面，既美丽又壮观。
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常被误读的十大诗句时间： 18:36:02来源：高考语文资讯
原标题：常被误读的十大诗句
　　贫贱夫妻百事哀
　　误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
　　横眉冷对千夫指
　　误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。
　　鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。
　　其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。《汉书.王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人――这是鲁迅一生的真实写照――尤适用于现在的反腐。
　　朱门酒肉臭
　　杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还
　　王昌龄的《出塞二首》其一被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。
　　江流石不转，遗恨失吞吴
　　杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接“遗恨”，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，“失吞吴”，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
　　床前明月光，疑是地上霜
　　床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。
　　《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
　　船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。
　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
　　“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。
　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”，是由于读音相同而被误写的。
　　依据日藏唐本，一些专z家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作“孤鹜”，惟见此日藏唐本作“孤雾”。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年公元707年七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。
　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词――屋西北角。
　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是：“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。”
　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
　　所谓“红酥手”可作红润的手指，还可解释为一种点心。
　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，“红酥手、黄滕酒”等，都是桌上的饮品糕点。
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