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&(2081人关注)人类史上有两种哲学家，一种是不停奔走，向各种各样的人和物请教、传播自己的学说，比如柏拉图。另一种是不喜欢走远路，只是安静地坐着，从自己心坎上说起，比如中国理学的大师们，王阳明也是其中之一。 我们都知道，想让自己忙碌多年的心静下来其实很难。所以静坐有很多门道。 首先要有个好环境，这个环境应该不受外界干扰，非常安静，如此才能比较容易静下来；其次，要将身体安放好，也就是静坐的姿势。坐姿可有很多种，盘坐、立坐皆可。佛家和道家喜欢用盘坐。立坐就是“正襟危坐”：双手平放膝上，背挺直，全身放松。王阳明心学用的是此法。最后，调整呼吸。不能张着嘴，应纯用鼻呼吸，一面呼吸，一面数呼吸的次数，最后让呼吸平稳。做好这三件事后，王阳明说： 教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边。故且教之静坐，息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如枯木死灰，亦无用，须教他省察克治，……将好色、好货、好名等私，逐一搜寻出来，……才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容与他方便。 王阳明要人静坐有两个步骤，第一步是“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。让心空，佛家和道家会念口诀，儒家没有口诀，但“天人合一”“阴阳变易”“贵和尚中”“知行合一”都是最好的口诀，念口诀时须念念相随连绵不断。如此可取得以一念代替万念的作用，时间一久，自然入静。 如果仅停留在此，那就是枯禅。所以有第二步“省察克治”，先省察哪些是私欲，良知会干脆地告诉你答案：好色、好货、好名都是私欲。然后是克治，以前有这些私欲不要紧，现在我就把它灭了，斩钉截铁，绝不姑息。当然，不能总盯着这些私欲不放，还要想天理。尧舜气象，仁、义、礼、智、良知，这都是天理。 在脑海中不停地过这些画面，时间一久，心胸自是廓然大公，必有浩然之气贯注其中。个中妙不可言，只能是实践者才能知道。大部分讲心学“静坐”的人，都在此留步。他们认为静坐无非就是这两个步骤，王阳明则认为，这两个步骤中必须要有两件武器保驾护航，否则，静坐要么成为枯禅，要么不如不坐。这两件武器就是“诚意”和“谨独”。诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。王阳明说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！听上去简单，做起来实在难。比如一念虽知好坏，然不知不觉就流走了。我们知道不义之财是坏的，可有时候却经不住诱惑去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。正是因为我们总不诚，所以王阳明才大力提倡“诚意”： 惟天下之大诚，能立天下之大本。 在静坐中，我们揪出一个私欲，马上就克掉它，这就是诚意；如果我们揪出一个私欲，却姑息它，甚至不想克掉它，这就不是诚意了。那我们的静坐也就失去了意义。 谨独就是慎独，原意是，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。在王阳明这里，谨独其实就是自我管理。自我管理包含了诸多要素，王阳明说，静坐时只要把这些要素一一排列，就是谨独了。 第一是分析，我有什么私欲；第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲；第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲；第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废；第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了；第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理；第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验；第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。 如果在静坐过程中没有诚意和谨独，那不坐也罢。如果一个人不能通过静坐诚意和谨独，那他就无法光明良知，自然不能知行合一。这样的人就会失去自我，随波逐流，永不可能获取成功。 由上面的论述，我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。 意思是：我们先立个真切为善之志，专心致志于此，然后从谨独处下功夫，就是自我管理，久之自见意诚境界。只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。悟到自己良知是怎么回事，天下事也就在我心中，在我股掌之间！　
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人生若只如初见，何事秋风悲画扇；等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨；何如薄幸锦衣识不足则多虑见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。所以有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是最近的朋友圈里，家有儿女的父母们纷纷转载一篇名为《请尊重孩子的磨蹭》的文字。“快去洗脸！”“快去刷牙！”的催《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写，与明人洪应明写的《菜根谭》，陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。【导读】当你安静的读着这个故事的时候，有如涓涓细流，并带着丝丝温润流过你的心田。生活就是这样，总是容易迷失我日前，向美国人报道中国信息的英文网站“Project Pengyou”发表了一篇《你不一定知道的中国真相》。流言：社会上盛传各种“清肺食物”，比如一条微博写道“持续的雾霾天气损伤肺脏，除了减少出行、戴口罩，适当的饮食文｜钱钟书在旧书铺里买回来维尼（Vigny）的《诗人日记》（Journald'unpo te），信手翻开，就文/沐沐出处/MU事务所1.和七八个人组团一起去南山看那棵名声远扬的银杏树。1500多年前，唐太宗亲手栽的银1.　富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？出自《项羽本纪》，意思是得到富贵以后，如果不回家乡晒晒，就好像穿了一、萧何忍辱负重得善终萧何、张良、韩信，被称为“汉初三杰”。三人在创建汉室江山的过程中，立下了盖世功勋。令人“芈”字现今很多人都没见过，更不知道芈怎么读？怎么写?芈的写法有一个演变过程，由最初的甲古文，到秦朝的小籇，我最喜欢的一本书是《战争与和平》。我知道你会怎么想：“哦，又一个希望大家觉得他聪明博学的作者。”但它真是我最我们每个人都在社会上过着周而复始的生活——因为要生存，我们就需要一个社会角色。但是，生存的角色不代表生活的角孩子，你终将步入成人的行列，然后，有一天，你也许会带一个男人（或女人）到我的面前，告诉我说，你想和他（她）生健康是一种责任，很少人能明白这一点。健康不是一个人的，它是爱人、父母、子女、兄弟姐妹这个大家庭的。现在癌症和中国有句古话：“亲其师，信其道。”良好的亲子关系是一切沟通交流的前提。当父母总是希望把自己的经验强加在孩子身这个世界，对着你笑的人太多太多。真心包容你的，太少太少。不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白你是否在整理家务时不知从何下手突然坐在桌前不知接下来做什么被无尽的消息通知打扰吃很多重口味的食物说不清自己的去年，孩子高一的时候我们有幸接待了一位美国私立高中的同龄女孩，共同生活了一周。零距离的接触，让我从中美两个同一、能屈能伸，不逞一时之能1、只为王不称帝，不在乎一时之名2、能屈能伸，善于适应3、掌握好进退妥协的尺度4、此文是成都七中育才学校三年前的初三家长会上一个家长的文章，文章观点不一定完全正确，但至少让我们可以冷静地想一现代生活很方便，QQ、微信让人天涯如咫尺，却总是少了点见信如晤的期待。快递包裹很多，却没了一纸信箴的牵挂。再自己是一滩烂泥，却恨铁不成钢！作者|慧超
微信| 思维补丁（LostAndLoser）很多朋友在后台和我分当年武林中为了争夺此经，不知多少英雄竞折腰。却不知此经在宫廷中早有存本，后收入《四库全书》第五卷。1真经总纲社会不是你妈，它不会惯着你。不管是在什么时代，不管你是80后、90后，不管你是什么学校毕业，如果你没有价值，这位父亲道出了很多家长的疲惫和纠结，也道出了做父母的真谛：不要让仅有的这几年和孩子朝夕相处的时间变成相互折磨很多家长对孩子学习不用功感到十分头疼，其实，你的孩子学习也许不是不用功，而学习方法遇到瓶颈，导致他不得不停下伦敦60年前因为雾霾4天内死了4000多人，导致呼吸道疾病有5000多人，总共因此死亡达1.2万人！2.5u机会就是这样，当大家都对它不看好，当你对它还不能确定的时候，它真的是机会；而当你确定它是的时候，往往已经迟了荇菜。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。葛。葛生蒙楚，蔹蔓于野。芣苢。即车前草。采采芣苢，薄言采之。卷朱元璋是大明朝的开国皇帝，他有魄力，有思想，有力度。很多人一直搞不明白，他为何要让朱标父子为储君，而让和自己梁启超：人要生活在趣味之中文/梁启超我是个主张趣味主义的人：倘若用化学化分“梁启超”这件东西，把里头所含一种摘要：可能我们每个人身边都有这样一群人，看似强悍独立，其实比常人更脆弱、敏感、不堪打击，思维模式套着硬壳儿，十五岁的小明早上起来吃完饭准备出门去学校。妈妈见小明只穿了一件内衣和外套，就要小明加一件毛衣。小明却认为就这　前几天参加了一个家庭聚餐，席间有几个孩子的表现让我刮目相看，一个已经大学毕业了，考入某大型国有银行，已经上1、在一次宴会上，马克·吐温与一位女士对坐，出于礼貌，说了一声：您真漂亮！那位女士却不领情，高傲地说：可惜我“自知者明”，典出《道德经》，很多道理，说着容易，做到却很难，人非圣贤，连李世民都需要魏征这面镜子才能做到自wh2026hw生活，文化，教育热门文章最新文章wh2026hw生活，文化，教育王阳明教你如何把心静下来_百度文库
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王阳明教你如何把心静下来
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