[转载]从《地藏经》得到的启示，看自己学佛是否找对方向
原文地址：从《地藏经》得到的启示，看自己学佛是否找对方向作者：九华山同修三宝居士
什么是经？经者，径也，就是让我们找到方法。如果读经几百上千遍，仍然只为读而读，是不是有违佛“惠以众生真实之利”之本意呢？
一、地藏经劝我们要守戒，否则因果自受
杀生者，宿殃短命报；
窃盗者，贫穷苦楚报；
邪淫者，雀鸽鸳鸯报；
恶口者，眷属斗诤报；
毁谤者，无舌疮口报；
瞋恚者，丑陋癃残报；
悭吝者，所求违愿报；
饮食无度者，饥渴咽病报；
畋猎恣情者，惊狂丧命报；
悖逆父母者天地灾杀报；
烧山林木者，狂迷取死报；
前后父母恶毒者，返生鞭挞现受报；网捕生雏者，骨肉分离报；
毁谤三宝者，盲聋喑哑报；
轻法慢教者，永处恶道报；破用常住者，亿劫轮回地狱报；
污梵诬僧者，永在畜生报；
汤火斩斫伤生者，轮回递偿报；破戒犯斋者，禽兽饥饿报；
非理毁用者，所求阙绝报；
吾我贡高者，卑使下贱报；两舌斗乱者，无舌百舌报；
邪见者，边地受生报。
是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。
再看佛教的基本戒律是五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）以及十善（是在前除了不饮酒基础上，增加不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见），所以地藏经虽然没有提“戒律”两个字，但从因果上说明，守戒的重要性。
二、最好的超度是念佛
遍阅地藏经，并没有提到超度父母一定要读《地藏经》才行。反而在地藏菩萨前世(光母女)急需救度母亲的时候，遇佛提醒应至诚念“清净莲华目如来”。
“光目答言：‘我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？’罗汉愍之，为作方便，劝光目言：‘汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。’......忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：‘汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。’”
从这里看出两个要点：
一，以念佛为正行，所以说“至诚”，
二、其它为助行，所以用“兼”。我们学佛应该善于思维，这里的一个疑惑是，以光母女如此至诚念佛及画像之心，其母尚只能投生人间，那换着是我们呢？答案在后面。
三、多处劝念佛号
《地藏经》中多个地方提到应多念佛号，临终更应该念佛，经云“一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦”，但是最好的结果无外乎“遣令生天，受胜妙乐”。
也就是临终念佛，并没有让我们永离六道轮回，只是暂时得以生人道、天道，享受短暂的“快乐”！为什么没有永离轮回，因为我们没有发起信愿往生净土，所以还只是人天福报！！！在后面第有进一步答案。
临终尚需念佛，平时呢？当然更应该念佛，《地藏经》中多个地方提到应多念佛号（更详细请看这里&&）。
四、我们众生轮回不止的原因
不是菩萨不救度，而是我们众生“举心动念，无非是罪，脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。”只要未解脱，“性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难”。总之就是“旋出旋入”，没有究竟的解脱。
“阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥塗，负于重石，渐困渐重，足步深邃。……习恶众生，从纤毫间，便至无量。
一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生，轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。
阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。”
五、学佛的不是为了消业障，因为你永远也消不完。
地藏经上说，念地藏菩萨圣号，可超越三十劫罪。念佛更快，“除八十亿劫生死之罪”。
虽然以劫来计算消业的速度，好像是很快了。但是，即使穷尽我们一生努力消业，能消的业犹如“掌上土”这么少，未消之业犹如“大地土”这么多。
六、学佛就是为了求生净土
可见如前所说，虽然蒙闻佛功德力，可以解脱重罪，得生天上，享受胜妙快乐！但福享完后，照样要堕入恶道，而且尤其是人间特别容易造业，越享福的时候，越容易造恶。
佛在《佛说阿弥陀经》给出了答案，只有发愿往生西方净土，才能究竟解脱，永远不再轮回！
关于学佛就是为了求生净土，可以在印光大师文钞，蕅益大师弥陀要解中找答案，在大安法师讲解的净土三资粮中，也斩钉截铁提到“学佛就是为了求往生”。
那么，往生净土的条件是什么，从阿弥陀经和历代祖师开示，条件就是第一，深信、第二，切愿、第三，持名。阿弥陀经的全体都在这“信、愿、持名”四个字中。持名念佛是正行，念其它经，其它咒行不行？当然也可以，但一定要回向往生净土，如此则为念佛往生之助行。
有人会问，我今世也希望过的好一点，那是不是和求生净土矛盾了？印光大师等祖师告诉我们，不会矛盾，因为至诚念佛之人是“大善根、大福德”，何况小小的世间愿望怎么会不如意呢，必然能“不求而自得”。
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印光大师赞叹地藏经
印光大师赞叹地藏经
欲令一切众生。没则神超净域。诚可谓险道之导师, 众善奉行。师以居士为报亲恩, 未来诸佛, 石印施送, 无忝所生矣。其不能作佛, 善根增长, 业谢尘劳, 拟请善书者恭写此经。全部经文, 作起惑造业之根本。心不能转业, 初成正觉。庶可稍尽乌私　　印光大师, 资益吾亲, 于此义意。于以契佛心而符己愿。诸恶莫作, 莫能宣说, 扇慈风以息杀业, 即蒙允许。一切孝顺儿女, 必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。俾一切迷昧众生, 以其自无慧力。命光作序。由是以本具佛性之妙心。兼以恪敦伦常, 与佛无二。又须知一切众生, 更为真切著明, 速得觉悟, 又无善知识为之开导, 业即能缚心等义。冀其随时随事, 尽己天职。念劬劳之深恩。是心作众生, 随顺机宜而为宣说, 及与救济, 以尽孝道, 常作众生者, 忍证无生, 以作未来众生得出苦海之舟航, 皆是过去父母, 特为表彰地藏菩萨往劫因救母故, 位登不退, 了无出期, 为母说法, 以常持诵, 念佛圣号, 可不哀哉, 风俗美而天下和平矣, 不能觉悟。则书写此经, 欲报罔极之恩, 智慧开发, 福寿增崇。以此功德。及心能造业。西天东土。因以恳请。由是以至诚心。适智准居士鲁指南, 有所师承, 读此经而兴起者。必期生则业障消除。致令长劫轮回。而地藏往劫救母二事, 是心是众生, 悉皆图报父母之恩, 是心是佛, 广发菩提之誓愿。故我世尊。圆彰是心作佛, 而发起世间人子之孝心, 以自所书金刚经请正, 何可胜数。贫乏之宝藏, 文词显豁, 升忉利天, 以抒经益, 自己恭写, 理事详明, 必所乐为, 心能转业。经之利益。真达和尚, 昏衢之慧炬, 凶岁之稻粮：《地藏经》之利益莫能宣说　　众生之心。将见礼让兴而干戈永息。当以大菩提心
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&【1.不可评论佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。&
【2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯
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【（１）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净&
&【（２）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
【如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝
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地藏经石印流通序
&&&众生的心和佛的心，没有二样。至于不能做佛，常做众生的原因，就是不能觉悟，又没有善知识开导修学佛法。因此以本来具足佛性的妙心，做生起迷惑造作罪业的根本。致使长久劫轮回六道，完全不能有出离的希望，怎能不让人悲哀呢？所以我佛如来，最初示现成就正觉时，升上忉利天，为母亲说法。希望让一切众生，都能生起报答父母之恩的心，特地表彰地藏菩萨过去劫中在因地上救度母亲，广发菩提的誓愿，用来作为未来众生得度的船只。
&&&《地藏经》中全部经文，理和事详细清楚，经文词句显明通达。圆满彰显这个是心是佛心，这个心就做佛，这个心是众生心，这个心就是众生。以及心能造业，心也能转业。心不能转业，业就能束缚心等道理。而地藏王菩萨过去劫救度母亲这二件事，对于这个道理和意义，发挥的更为真切显著。实在可以称为轮回险道的导师，黑暗道路上的智慧明灯。贫乏中的宝藏，荒年的稻粮。使得一切迷惑暗昧的众生，迅速能够觉悟，一切孝顺儿女学习并传承。经中的无边利益，不能宣说穷尽。西天竺和东方，读颂此经而自度度人的人，多得数也数不过来。
&&&真达和尚，想要报答父母亲无有穷尽的恩德，打算请善于书法的人恭敬抄写《地藏经》，印刷成书，施送给人受持。恰巧智准居士，名叫鲁指南的，把自己所抄写的《金刚经》请和尚指正。真达和尚想到居士因为想要报答父母的深恩，自己恭敬抄写，常常读颂受持。如果请他书写《地藏经》，他必定乐意做这件事。由此恳请，于是承蒙智准居士答应。请印光写序言，来发挥《地藏经》的要旨，而发起世间为人子的孝心。希望一切时一切处，恪尽孝道。感念父母抚养儿女操劳的深恩，务必使我的父母亲往生西方极乐世界而后已。从此以至诚心，念佛圣号。再加上恪守、敦笃伦常道德，尽自己的天性职份。种种坏事不要做，种种善事常常实行。以这个功德，资助利益于我的父母。希望父母活着的时候业障消除、善根增长、福寿增崇、智慧开显。死后灵魂超生净土，尘世的罪业消亡，证得无生法忍、圣果位次不退。这样才可以稍稍尽到孝顺父母的心意，对得起父母生育之恩了。又必须知道一切众生，都是过去父母，未来诸佛。应当以大菩提心，随顺众生的根机，施之以适宜的教法，以及救济。对于契合如来慈心、符合自己的誓愿，兴起慈悲的风气、息灭杀业大有意义。我们将会看到世间礼让兴起而斗争平息，风俗淳美而天下和平了。
&&&众生之心,&与佛无二。其不能作佛,&常作众生者,&以其自无慧力,&不能觉悟,&又无善知识为之开导。由是以本具佛性之妙心,&作起惑造业之根本。致令长劫轮回,&了无出期,&可不哀哉。故我世尊,&初成正觉,&升忉利天,&为母说法。欲令一切众生,&悉皆图报父母之恩,&特为表彰地藏菩萨往劫因救母故,&广发菩提之誓愿,&以作未来众生得出苦海之舟航。全部经文,&理事详明,&文词显豁。圆彰是心作佛,&是心是佛。是心作众生,&是心是众生。及心能造业,&心能转业。心不能转业,&业即能缚心等义。而地藏往劫救母二事,&于此义意,&更为真切著明。诚可谓险道之导师,&昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,&凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,&速得觉悟。一切孝顺儿女,&有所师承。经之利益,&莫能宣说。西天东土,&读此经而兴起者,&何可胜数。真达和尚,&欲报罔极之恩,&拟请善书者恭写此经,&石印施送。适智准居士鲁指南,&以自所书金刚经请正。师以居士为报亲恩,&自己恭写,&以常持诵。则书写此经,&必所乐为。因以恳请,&即蒙允许。命光作序,&以抒经益,&而发起世间人子之孝心。冀其随时随事,&以尽孝道。念劬劳之深恩,&必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。由是以至诚心,&念佛圣号。兼以恪敦伦常,&尽己天职。诸恶莫作,&众善奉行。以此功德,&资益吾亲。必期生则业障消除,&善根增长,&福寿增崇,&智慧开发。没则神超净域,&业谢尘劳,&忍证无生,&位登不退。庶可稍尽乌私,&无忝所生矣。又须知一切众生,&皆是过去父母,&未来诸佛。当以大菩提心,&随顺机宜而为宣说,&及与救济。于以契佛心而符己愿,&扇慈风以息杀业。将见礼让兴而干戈永息,&风俗美而天下和平矣。&&《文钞》之《地藏经石印流通序》印光大师&著述&佛弟子&敬译
附坚持诚心恭敬的念佛，放生，戒杀，食素，布施，忍辱，谦卑，印经，诵经，行善，戒邪淫等不仅可以改变人际关系向好的方向发展，广结善缘，而且还可以改变生活现状，使婚姻美满，生活幸福，事业顺利，疾病消除，也能获得财富智慧增长与健康长寿之果报，所以，劝君勤勉行之。遇事莫怨天尤人！阿弥陀佛
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附免费为婴灵做超度的一些寺院联系方式&
/zhangjieyu_20/blog/static//?suggestedreadin
&免费超度婴灵网站&&&http://yingling.smjy.org/index.asp&&
【弟子今日诚心祈求十方三世诸佛慈悲加持：
&愿世界和平，永无战争
&&&愿祖国繁荣昌盛，国泰民安，百姓安居乐业
&&&&&愿天下所有众生父母晚年平安。幸福。健康、快乐。儿女孝顺
&&&&&愿天下所有众生子女都能孝养父母！
&&&&&&愿天下所有学生都能广学仁义道德，讲诚守信，多为国家人民做贡献！
&&&&&&&愿天下所士市农工商都能平安、如意、诸恶莫作众善奉行
&&&&&&&&愿尽虚空遍法界累劫以来以及未来一切劫所有众生父母都能破迷开悟，断恶修善，恒守正念，临命终时蒙佛慈悲接引，往生西方极乐世界，永断轮回之苦！
&&&&&&&&&&愿尽虚空遍法界累劫以来以及未来一切劫所有众生的冤亲债主都能放下怨恨之心，破迷开悟，恒守正念，勤修佛法早日往生西方极乐世界！永断轮回之苦
&&&&&&&&&&&&愿尽虚空遍法界累劫以来以及未来一切劫所有堕胎婴灵，地狱道众生，饿鬼道众生，畜生道众生都能破迷开悟，放下怨恨之心，诸恶莫作众善奉行，勤修佛法，早日往生西方极乐世界，永断轮回之苦！
&&&&&&&&&&&&&&愿一切众生远离邪淫危害
&&&&&&&&&&&&&&&&愿一切众生勤修五戒十善
&弟子虔诚顶礼西方极乐世界南无大慈大悲阿弥陀佛
&弟子虔诚顶礼本师释迦牟尼佛
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