灵水修炼法主要是用来修炼人体的灵气、灵光、灵力和沟通人体内外信息的能力，并有自我保健的功效。用水练习，是古代民众对大禹的崇拜和尊敬，水主要来源于雨，故而有易通灵之效。一、口诀“角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、委、胃、昴、毕、觜、参、并、进、鬼、柳、星、张、翼、轸”。二、灵图此图为上下结构，按汉字笔画顺序书写，先写“雨”字，然后写“渐”字，但“渐”字中的“车”应写繁体，紧接下面写“耳”字。三、三山诀左手拇指、食指、中指伸直分开，呈三指鼎立势，无名指和小指自然屈于手心。四、用品口径10公分左右小瓷碗一个，内盛三分之二无根水（未落地的雨水）或进水、泉水、自来水。五、步骤1. 面朝或意想东方，请师法。2. 自然站立脚踏大禹步，也可跪、坐势。3. 左手“三山诀”顶碗抬于胸腹前，右手掐“剑诀”竖于胸前。4. 随眼热一道灵光灵气注入“剑诀”尖，顺势朝水碗书写灵图，写一笔画念一个咒字，整个灵图二十八画，正好对应二十八个咒字。反复书写7～49遍。5. 每次修炼完后，双手端碗于胸前，口吸四方灵光灵气吹于碗中，接着反水全部喝掉或留少许倒掉。六、要旨1. 全神贯注，心念纯正，速度适中，连续不断。2. 符咒同步，默念或出声念口诀。3. 画灵图是手动意写，不必计较书写是否规范。4. 灵图书写的大小应不超出碗沿。5. 灵图可分为上、中、下三部分，重叠向碗里书写。6. 连续修炼应不少于7天，中间尽量不要间断。7. 灵水修炼法是必不可少的基础修炼法，必须认真对待。我堂符咒通灵秘法中有水法修炼部分。法术无传承不灵，无内炼不显。本堂函授的内炼法门包含在《七星照命法术筑基》二卷（炼星辰之气），《金光神咒三重诀》一卷(修纯阳之气)，《阴阳先生符咒通灵秘法》一卷（书符仪轨，简单罡斗修法），《洞玄玉枢雷霆大法之神霄十字天经密炼法》一卷里面（雷法之祖，最根本雷法）。真传一张纸，家传万卷书。公众号对话框输入“买”进店学习　
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豆浆是深受我国人民喜爱的廉价高蛋白营养食品，含有八种人体不能合成的氨基酸，营养价值可与牛奶比美。但喝豆浆不讲人有多少魂、多少魄？道家认为人有三魂七魄。那是哪三魂？哪七魄？我们经常说，“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼护法四元帅为道教四位十分有名的护法神，其说不一，大致有三。其一指马、赵、温、周四大将，此为清代说法。为马为马按：视频里面提到的咒语如下道家财神咒作词：雨扬作曲：林夏缇五路财神咒天摧摧
地摧摧 奉请财神到家门调起财神天然优质一级水飞朱砂，产地贵州铜仁。可用于抄经书、画符、装漂流瓶、貔貅等招财类吉祥物点睛、开光、养蛐蛐砸朱砂上文提到，因为黄巾军的活动【虽然正牌黄巾军只有9个月就被镇压了，但是各地打着黄巾军旗号的队伍还是很多】，各路南北朝梁朝人陶弘景，时称【山中宰相】，因常年在茅山窝着，所以他这一派系，称为上清派茅山宗。上清派因为都是士大南宋，在我们的历史书上，是作为正统的一个皇朝的统治者的身份描述的。而实际上，南宋的管辖范围，差不多是沿长江分在中国正史中，宋朝是默认包含了北宋【建都开封】和南宋【建都杭州】的，但是实际上，南宋时期其实是只掌握了南中国中国缺乏宗教土壤。虽然现在一直有【儒教】之说，但是此教非西方OR其他如印度、玛雅、埃及、阿拉伯等文化的宗教形清朝是离我们最近的一个王朝，所以很多的风俗习惯，与现代都已接近。在整个清朝，道教总体是被压制，而衰落的。因为老君倒骑青牛 老君倒骑青牛：双手手背相对，右手在上。右手无名指从外侧勾住左手中指，右手食指再从内存勾住右手无练精化炁法：练精化炁法亦名少林童子功，过去为修持之士不传之秘。近年由武林泰斗、自然门大师万籁声先生传出。练法嗡 阿梦嘎 维路洽那 玛哈姆得拉 玛呢帕的玛 捷哇那 帕拉瓦路达雅
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石敢当之雄峙天东这部神话狗血抄袭剧让“石敢当”又火了起来，对于这个词，大家都不陌生。
石敢当就是常言道“三十岁之前人找病，三十岁之后病找人”三十岁之前人们很少得病，很少有皱纹，三十岁以后易得病，皱纹也开中国古代文化博大精深，有儒、道、释三大派，隋、唐统一中国后，三大文流派得一前所未有的发展，到宋、元、明、清还从“走姿”观察人，世界各国古已有之。观察一个男人怎样走路，并从走姿中透视其内心，你肯定会觉得妙趣横生。一、步道教正信以及真信相对于x信及迷信，何为真正之信，信仰道教，不生怀疑，奉道专一，道教信徒信仰道教皈依道教不再信风水故事大多和民间故事关系密切，在中国古代风水学术中赖布衣是一个很有名气的风水大师。他曾经因为看风水得罪　所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年前因为工作的关系常常要住饭店，几个先辈曾教我几个必要的措施，我觉得还满不错, 介绍给你参考：一. 进房门前先内容提要：道教服饰是道教精神的外在体现，吸收了礼教而尊卑思想，以法服彰显修炼的品级；而在纹绣和装饰上，则尽显天心第一
吕祖说：自然，就是道。道没有名义，没有形像；仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见，也摸不当今现代，姓名学已深入人心，每个人都希望自己拥有一个好名字。大多数父母也希望自己的孩子拥有一个动听悦耳、响亮禅定打坐持咒时想获三密加持还需懂得口诀佛传口诀：以菩提心为因、以大悲为根本、以方便为究竟。解说：以发起上求佛卫生间和我们生活息息相关，在风水中非常重要。其风水也一直是件麻烦事，空间的局限、朝向的局限都可能需要给它来场
咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是　不知道大家平常中有没有发现，很多男性朋友在结婚后，事业大展宏图，如日中天；当然，也有男性朋友则相反。那么究51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺很久之前，有个非常喜欢喝茶的财主，凡是到他家喝茶的人，无论贫富，只要来，他就吩咐下人好生招待。一天，财主家门五道乃是道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。
道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷一、天师明太祖朱元璋曾经针对嗣汉张天师说过这样一句话，“天亦有师乎？”于是敕命改天师府为大真人府。于是大家普■ 尽一切恶得须陀洹（洹念huán）。
然后布施远离诸苦。
受苦众生令得解脱。
怖畏众生令得远离1、红绳的炼法　　红绳的炼法有两种方法，一种是用来辟邪，一种用来缚灵。　　辟邪红绳炼法：　　红线必须是棉质1、有酒窝的人容易脾虚胃寒，肝胆容易出问题。2、脸型轮廓分明的人一般智商比较高。3、脸上痘痘多的人胃寒，下肢民间传统和命相学书上，大都认为本命年遭遇邪祟的几率会增多，运程走低，必须用避邪的方法予以化解。下面就是民间所生活中我们不难发现一些外貌上很相像的夫妻或者是情侣， 这也就是我们常说的“夫妻相”有夫妻相的人，能够相聚并且看过灵怪电影的人可能都听过那句著名的咒语：天地无极，乾坤借法。那么，这句话是从哪里来的呢。流传这么广的一句话　当今，人们因为工作、求学、谋生的需要，往往要选择远行。这就得涉及到租房问题，似乎租房也已经成为非常普遍的事1、独立在荒郊、坟场、阴庙的房子
　　房子独立在荒郊、坟场、阴庙附近，或是许久没有人住，容易因阴气过重，而第一层，拔舌地狱凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来　古代联婚，都会先看一下双方的八字，也叫合八字。目前，也有很多地方依然会在结婚前合八字，八字不合，很有可能会三尸神又称“三彭”或“三虫”，成形于阴阳五行学说 ，渗透到医学领域，对藏象学说的形成产生了很大，道教认为，人自从传入中国以后，佛教就与人们的生活密切联系在了一起。经过千百年的发展演变，形成了许多流派。一、汉地佛教的起　　掌纹就是指手掌上的纹线。手掌纹线是由粗的“线”和细的“纹”组成， “线”是在母体中先天生成的，不易改变，　道教经典，全称《老子西升经》，作者和成书年代不详。据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜gh_beaa0ba08552十年专注道家文化传播，正一天师符箓，全真钟吕丹道。民间法教，三元地理风水，麻衣神相，紫微斗数，如你所想，尽你所思，道华灼目，易在天心。热门文章最新文章gh_beaa0ba08552十年专注道家文化传播，正一天师符箓，全真钟吕丹道。民间法教，三元地理风水，麻衣神相，紫微斗数，如你所想，尽你所思，道华灼目，易在天心。　　从博客上楼主就发现了，写得太专业木有人看滴，所以放心，本文不会太专业，尽量会以轻松的语气来揭秘。　　更不幸的是，旺旺上天天被一大群半懂不懂的人问来问去晕头转向，楼主决定来科普一下基本知识，同时为广大的写小说的创作者们提供点素材，免得小说里尽乱写一气。　　咱们先不谈什么驱邪超度延生招财进宝引桃花旺姻缘之类常见的东东，因为这些很常见，所以咱们也来818一些有趣的法术。　　谈及法术，首先要说历史大名鼎鼎的茅山法术，本来茅山法术属于道教上清派的法术，是大大的有名的，曾经也是朝廷赐封过的，都是堂而皇之的正法。　　估摸是茅山名气太大，后来在民间传承时，传来传去，结果就出现了一些问题，以致于世间总是把茅山与邪术扯在一起。　　传言里有说，茅山神马的要在坟墓练功啦，茅山神马的会养小鬼啦，茅山神马的会打神拳啦，茅山神马的扎人小草人啦，反正是怎么邪乎怎么传言。　　结果导致很多人一听茅山术，就惧而远之，对，惧而远之，而不是敬而远之。　　因此乱象，茅山有位祖师很悲愤地说“不是我茅山误世人，而是世人我误茅山！”。　　在某宝上楼主瞅有很多卖神马巫毒娃娃跟茅山草人的，居然还卖得很火，很多人买来打小人搞诅咒什么这样那样的，到底管用不管用？楼主于是决定就从这里开始说起。
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　　真巧 一楼看下名师言论
　　继续！养肥！　　
　　说到草人法术，印象中大家最深刻的是电视或是书里的情节，做一个小草人，写上生辰八字，然后天天用拼命用针扎，觉得这样可以深刻的将目标诅咒至死。 　　草人法术，其实不一定要用草人的，不过一般与茅山相关的法中，尤其是属下茅类的法中，会用小草人的法术。　　小草人是干什么用的呢？答案是：替身。所谓替身就是用来指代具体的对象的，它可以用于施加诅咒，也可以用来做一些积极的事。　　那么不用小草人行不行？　　其实不用小草人也是可以的，不过在中国历史的环境下，没有比用小草人更方便了的，因为用草扎个草人是分分钟的事，比用木头刻一个，用泥巴捏一个再用火烧方便太多了。　　楼主说话从来是有依据的，觉得楼主是胡说的可以洗洗睡了。　　如果去查查全世界施人偶诅咒的法术来看，有用布娃的，有用泥偶的，有用木人的，还有各种稀奇古怪的。　　比如某些国家会离谱到拎只可怜的鸡或弄头悲剧的牛，把它看成所诅咒的对象，拿着刀啊斧头啊一顿狂砍，惨无兽道，对于这种楼主坚定的认为，动物保护协会应该坚决打击。　　这类诅咒术，可以说在全世界范围内并不鲜见。　　但问题来了，这样靠谱么？管用么？　　楼主很严肃的摸摸并不存在的胡子，可以慎重地告诉你，一般是没有用的！　　为什么没有用呢？这是为什么呢？　　无论是草人也好，还是拎只可怜的鸡来受罪也好，或者是弄个木偶或是其它神马东西，有个重要的问题就是，就算你在纸上写个八字贴它们的脑门上，它们一样还是只是一个工艺品或一个可怜不安的动物，并不会因为你幻想它们是你的目标对象，它们就会变成你的目标对象了。　　所以，第一步，需要把目标受体，变成你的目标对象。　　这个要怎么才能做到？　　不同的材质，需要用不同方法来处理。　　比如小草人吧，必须要用三十六根茅草来编，多一根不行，少一根也不行，因为它合于三十六天罡之数，然后才能再加以施法。　　如果是活物就更麻烦一些，比如鸡吧，需要掌握定鸡术，让它能够一动不动的在那里呆着，然后才能再加以施法。　　那么是需要施什么法呢？　　这里就到了关键环节，答案是：调魂法！　　必须把目标的魂魄调入到指定的物体中，然后才能真正产生作用，否则是不管用的。　　有人到这里可能会恐慌了，楼主说了这些会不会被别有用心的小人利用。　　大可放心，这些都是理论上的操作，大家都知道核弹的原理是核裂变，但是仅仅知道理论是木有用滴。 　　一般有师承的法师是不敢轻易施用害人的法术的，因为这些法术对施术者有强烈的侵害，大多是得不偿失的结果，木有深仇大恨根本不必担心。　　下面再谈调魂术的具体细节。
　　咱道家的东西，都是有理有据的，并不凭空而来的东西。　　调魂之术，说难不难，说简单不简单，难就难在操作细节上。　　一般的调魂术，首先需要基本要素就很麻烦，这些包括：头发、指甲、血，生辰八字（其实生辰八字可以一定程度上忽视），受术者所在的具体住址或位置，姓名。　　头发、指甲、血，它们分别是对应于人的三魂，这三魂称为生魂、命魂、元魂，而生辰八字与受术所在位置，是为了用来准确定位处理。　　人的三魂结构好比一个鸡蛋一样一样滴。　　最外面一层，类似于鸡蛋壳，中间一层，类似于蛋白，最里面一层，类似于蛋黄。　　这三魂有什么区别呢？　　人生魂不安，最主要的表现就是会出现在被惊恐的时候，最典型的就是，小孩子因为三魂不够安定，如果受到惊吓，就会出现“掉魂”的现象。　　一旦出现掉魂，小孩就容易夜泣惊恐不安，或者发烧不退之类的，去医院各种难治，这种情况结果就是只要拍拍家里门，喊喊孩子名字，生魂就很容易归位，然后就会好了。　　成人偶尔因为一些意外也会出现类似的事，通常也是因为惊吓或是其它因素导致，然后发烧不退，或是容易惊恐不已，用此法同样管用。　　楼主曾经遇到一个人就是了，忽然发烧病倒，然后住院近一个月，找人各种经念了总是不好，楼主就告诉其家人，反正也是在医院住着，每天拍门喊魂也不会有什么坏处，家人于是喊了一天，烧退了出院了，比念经管用多了。　　所以，生魂不稳或是出现人，人就会出现一些轻微的疾病症状，最常见的就是发烧之类的。　　命魂，就更深入一些，生魂一般出现问题人还会神智清楚，如果是命魂出现毛病，人的问题就会比较麻烦，因为命魂有毛病的情况下，生魂通常连带也会有毛病。　　命魂有毛病，人就会得重病，如果命魂受影响严重，人就会出现休克，昏迷等状况，如果严重使得人生命垂危。　　而元魂，就是一般说的灵魂之火之类的概念，在一些神话中，说每个人都是天上的星星，或者说人的灵魂就像火把一样，这些都是对元魂的的描述。　　在术数里，有星命一术，常有言，某某人是什么星命坐命，然后此人就有什么样的特性，会表现在性格、命运、外貌上。　　其实，这是因为元魂的性状与相应的星宿本来就有感应的缘故。　　了解了这些，就会明白，调魂术其实不仅仅是可以用于诅咒或是害人神马的东西，它其实也是一样可以用来救人滴。　　先了解一个基本的背景是：古代的专业法师通常另一个身份也是医师。　　比如说，有一个人什么毛病了，总是不好，比如说因为重病在家吧，去不了道观，那么怎么办？　　往往就会采用调魂的办法，把目标的魂魄调入到目标中，然后施以治病手段，以草人为媒介，对魂魄上进行作用，然后再把魂魄放回到目标身中，起到治疗的手段。　　除了治疗之外，其它的，比如改运除煞祈福延寿之类的，均是同理施之。　　然后，问题来了，说了半天调魂术，应该怎么调魂呢？它有什么缺点？
　　楼主纠结了很久了，纠结来纠结去，想应该不应该发一张调魂符给大家看看。　　因为在某宝上惨被各种抄袭的经历，让在下不得不慎重。　　后来忽然想到，可以发五鬼法中的符，这类符大多有强烈的负作用，可以避免抄袭乱用。　　这是一道五鬼收魂符，同样可以用于调魂用。　　
　　调魂术的方法有很多种，通常更喜欢称呼为吊魂而不是调魂，以下摘录自博客片断。　　对于法师来说，吊魂的实施手段，通常有主动吊魂与发令吊魂两种。　　主动吊魂，一般成功率不高，因为取决于法师的修为，其方法是法师通过一定的仪式，靠着自己的能力去沟通阴阳，把魂摄招过来。　　发令叫魂，则方法比较多，如用茅山祖师吊魂令，或发五鬼吊魂令，或发骊山老母吊魂令等，大多是请阳神或是阴灵去把目标的魂魄吊过来，并且不同的体系吊魂的要求也是不一定的，有些需要阳者的衣物，有些需要阳者的鞋子，有些需要阳者的头发指甲，有些仅仅只需要八字及住址，设立这些目的，主要是为了防止一些人乱来。　　吊魂术本身是无好坏的，但也要注意，如果遇到不良的法师，会将人的魂魄吊来后，刻意将其一些命中吉星抹除掉，从而给目标带来霉运，或者更严重一点，会把吊来的魂魄强行封起来，时间久了，阳人会出现精神昏沉，精神不集中，往往过马路什么的时候会很危险。更有险恶者，会把魂魄封到一些煞气很重的地方，对阳者的命理造成严重的妨害，这些都是要注意的。　　总的来说，如果允许法师吊魂，就好比把自己放到了医生的手术台上，有医德的自然没有问题，没有医德的在这种情况下，后果就难料了。　　以上这类吊魂法，在法术体系中，多归类为阴法，即多是与阳人的三魂或是与阴界阴灵打交道的法门，这类法门通常来说不宜太多使用，因为在世法师多是阳人，如果用久了难免沾染阴气，久而久之，对身体是有妨害的。　　除阴法吊魂外，还有阳法吊法，阳法多是发令吊魂，而发令时一般会请阳者提供委托与表文一起上表，请神明同意，然后再施以操作，如果吊魂后的效果是负面的，神明则会明确告知不可施为，通常以香炉发炉，或是打卦不通过为应，比起阴法来说更加安全，而且范围限制也更加多，可以保证法师与阳人的安全。
　　有聪明的人，于是又突然想到了，可以不可以用调魂术做和合术呢？}