圣经中敌基督是指罗马教皇权吗?_百度知道
圣经中敌基督是指罗马教皇权吗?
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不信上帝的某种政治性势力，圣经描述敌基督的势力是在教会中践踏上帝的真理是或不是、逼迫圣徒。相反、抵挡上帝而争战的宗教势力。但为什么最近许多基督徒却把敌基督解释为，将来要来的某个暴君一样的势力，并等待这样的一位出现呢，应为罗马教皇是圣经中并没有说敌基督是未来为逼迫基督徒而兴起的
“敌基督”的意思就是敌挡基督或取代基督。人如果否认有关耶稣基督的圣经真理，敌挡他的王国，虐待基督的门徒，就是敌基督的人。凡是伪称代表基督的人、机构和国家，以及擅以弥赛亚自居的人，也可说是基督的敌人。（约翰一书4：3，约翰二书7）罗马天主教“教皇”自称代表基督，但过去迫害了很多基督徒！他和他的组织明显是“敌基督”。
教宗是全世界十三亿天主教徒的精神领袖，指引教徒归向基督。哪可能是敌基督？如果教宗是敌基督，那早就被发现并且被赶下台了。全世界20亿基督徒一半以上是天主教徒，天主教是最正统也是历史最悠久的。你大可放心。
应该是的，教皇权很多方面都符合圣经中的预言。建议你看道格牧师35个视频，其中有很详细的讲解
帖撒罗尼迦后书2章1至12节，主要指的是叛道者
是的，所言极是请看此处视频以及文本链接
不信耶稣的，都是敌基督
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圣经预言--末后的几幕（美国和教皇权）_雨露滋润_新浪博客
但以理书11章42节“他必伸手攻击列国，埃及地也不得脱离。”共产主义灭没之后，美国乔治布什总统宣言“现在，美国要主导新世界秩序。”因为苏联倾覆，再没有可以和美国抗衡的国家了。当教皇和超级大国美国结盟而以兽印强迫“列国”，即强迫全世界的时候，世界上没有什么国家可以例外。但以理书11章43节“他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物，利比亚人和古实人都必跟从他。”43节所预言的是，当兽印被强迫于人的同时，有史以来未曾有过的经济危机将会冲击全世界。现今所谓的金融危机和粮食危机将归结到教皇权对世界货币发行和粮食流通的掌控。这是蓄谋已久的阴谋。通过美国这一金融帝国和粮食帝国，大力推行世界联合之后，再制造金融危机和粮食危机，迫使世界各国接受某种单一的专制体系。这种情形会被撒但更加利用，最终恶化到“除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖”的程度(启13:17)。那时，全世界就会落入教皇权的权势之下。那么，“利比亚人和古实人都必跟从他”是什么意思呢？在旧约时代，古实是很富的国家，而相反利比亚是很穷的国家。所以这一预言是指在教皇权掌控世界的阴谋得逞之时，富国和穷国都会接受教皇权的体制和兽的印记。“它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”(启13:16-17)但以理书11：43是和启示录13：16-17有着十分相似含义的预言。但是，最终随着显明上帝愤怒的七灾殃(启16章)的降下，地球天地海将会有极大的自然灾害，这时世界经济和粮食生产将会面临崩溃，教皇权也随之败亡。但以理书11章44节“但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。”在圣经里东方和北方总是象征上帝宝座的位置、基督复临的方向和审判(赛41:25-27，太24:27，耶1:14-15)。所以“从东方和北方必有消息扰乱他”正是描述了清楚理解上帝的预言、遵守“上帝诫命和耶稣真道”(启14:12)、并拒绝接受兽印而得胜的人，以惊人的圣灵的大能向全世界宣扬基督即将复临的福音和审判的信息的场面。面对这群上帝的勇士，撒但鼓动教皇权，而教皇权则利用各国联合的力量宣判那些拒绝接受兽印的真实的基督徒死刑，重演中世纪宗教黑暗时期对那些高举真理、拒绝向谬道妥协的真基督徒的逼迫。“又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。”(启13:15)但以理书11章45节“他(北方王)必在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕；然而到了他的结局，必无人能帮助他。”在但以理书11章的最后一节45节里，上帝告诉我们在末时教皇权如何迷惑欺骗人。“如宫殿的帐幕”是战争时候行军用的“tent帐篷”。这里所说的是，北方王为发动这末后战争将自己的活动据点建立在“海和荣美的圣山中间”。但“海和荣美的圣山中间”是什么意思呢？在圣经里“海(水)”指的是多人(启17:15)，“圣山”指上帝同在之处。“荣美的圣山”是古以色列锡安山的另一表达。“荣美的圣山”或“锡安山”都是象征上帝教会的词语。“荣美的圣山”不能看作是现今的以色列，因为以色列拒绝了耶稣基督和他的真理，所以作为国家它的恩典时期已经结束了。作为一个国家，他们到现在也否认弥赛亚的初临，所以不能成为“荣美的圣山”。我们可以从多处找到“荣美的圣山”只能是指上帝的教会的证据。在实际的以色列时代结束而属灵的以色列时代开始的新约时代，保罗指着领受基督福音的基督徒说，“你们乃是来到锡安山……诸长子的总会和教会(the general assembly and church of the firstborn [KJV])”，由此保罗用“锡安山和教会”来表达领受基督福音的上帝的真百姓(来12:22-23)。而在加拉太书6章称教会为“上帝的以色列”(加6:16)。启示录11章2节里说到“他们要践踏圣城四十二个月”的预言，这是指教皇权将会逼迫“圣城”即上帝的真教会1260年的意思。在这里要知道的一点是，“上帝的城”或“圣城”随着不同的上下文和不同的使用，其意义会有所不同。例如，在天使启示给但以理有关留给以色列百姓恩典时期的预言里，“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七”(但9:24)，“你本国之民和你圣城”是指但以理的百姓即犹太人和但以理的教会即犹太教会。但在有关基督即将复临之前的预言里，“那时，保佑你本国之民的大君米迦勒必站起来”(但12:1)，“你本国之民”不是指血统上的但以理的以色列，而是指在末时拒绝接受兽印而得胜的上帝的真教会。所以，以末时代为背景出现的“荣美之地”是指上帝的真教会。在末时代，撒但将教皇权置于“海”(全世界的人)和“荣美的圣山”(上帝的教会)之间将其阻隔，竭力使从上帝的教会传播出来的有关末世审判和复临的信息，以及揭露兽印真相的真理不能唤醒人的心灵，从而使人不能为基督复临预备。那么教皇权如何阻止人们明白从上帝的教会传出的真理呢？宗教黑暗时期教皇权所制造的谬道，虽然在改革者的改革下有了一定程度的纠正，但重要的真理还是以被歪曲的状态掺杂在现代改正教会之中。末时代北方王已用谬道堵塞了人们的视听，成功地使整个基督教会对能使人拒绝兽印的“上帝诫命和耶稣真道”有了很多的偏见和误解。11章最后一节45节的后半节说到了教皇权最后的结局。“然而到了他的结局，必无人能帮助他。”在耶稣复临之前，将会先有北方王的结局，那时无人会站在他一边，也无人会帮助他。因为在末时，当上帝的勇士，“遵守上帝诫命和耶稣真道”的百姓，揭露教皇权的欺骗和他的真相时，全世界将会回想起来从教皇权所受的欺骗，而向教皇权举起复仇之刀。在启示录17章里的表号象征教皇权政教联合的权势，“大淫妇”骑着“有七头十角，遍体有亵渎的名号”的兽(启17:1-3)。“那十角就是十王，……他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。”(启17:12-13)这是指世界各国的联盟以教皇权为首领。但是，在16节里天使对大淫妇遭世人报复的最后结局做了这样的描述，“你所看见的那兽上的十角必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。”[KJV英译]致追随真理者的话在末后撒但和上帝之间最后争战的焦点——“兽的印记”是什么呢？后面继续发行的书籍将会循序渐进而深刻地分解这一问题，与大家一同研究启示录里的末世秘密。这里的话并不是为指责或支持某个特定的教派而准备的。这里的话语是针对散布全世界和教会里的错误教导和误解，启发上帝的百姓，从而预备人可以应对临近的审判和末世的话语。“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”(启18:4)但是，当上帝为生活在“末了”的圣徒的永生，而欲将记录在圣经里的末后信息展现在一切教会和世界面前的时候，撒但会用尽全力来加以阻挠。在末时代的现今，撒但为“与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的”而“站在海边的沙上”。我们不会回避撒但的挑战和攻击。我们恳切祈愿大家和我们一同在奋战中前进，直到那最后得胜的日子！参考资料美国的出现及其命运启示录13章出现两个兽，第一个兽从海中上来，而第二个兽则在第一个兽受重伤之际出现，它从地中上来。理解这两个兽的真相，和它们之间的关系，是启示录预言解释的核心。第一个兽是谁？这第一个兽模样怪异，有着豹的形状、熊的脚和狮子的口，它从龙受了权势和能力。这兽有七头十角，角上有冠冕。这是什么意思呢？所有的圣经预言要从圣经本身中去寻找解释。不同的人这样或那样的解释互不相同，没有可信度。要找出上帝话语中的钥匙，使圣经解释圣经。在旧约圣经中，但以理书7章早已对从海中上来的像狮子、熊、豹一样兽和像龙一样的兽作了预言和说明。(参考但以理书讲座)它们分别是巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，这是研究圣经的人都非常熟悉的。这四个兽总计有七个头。象征巴比伦的狮子的头是一个；象征玛代波斯的熊的头是一个；象征希腊的豹的头是四个，体现了分裂的四个地区；象征罗马的可怕的兽是一个头，这样总计是七个。有趣的是，出现在启示录13章里的从海中上来的兽有着七头，而且也具有第四个国家罗马分裂而成的十角。这启示录13章里的奇怪的兽所戴的冠冕不是在头上而是在十个角上，这正是上帝告诉我们这只兽什么时候出现的暗号，它将会在罗马帝国灭没而分裂为十角的过程中出现，暗示这一势力不是在巴比伦时代，不是在玛代波斯或希腊时代，也不是在罗马全盛时代，而是指在罗马分裂时期开始的势力。这怪异的兽之所以具有四个兽的复合的形态，是因为它将各个兽即巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马的富有、权力和力量，特别是曾逼迫上帝百姓的特点，综合于一身；也象征它的权势将影响前面那些势力曾支配过的所有地区。查看这像豹一样的兽所做的事情及其特征，我们就能很快识破它的真相。1．它从象征为像龙一样的兽的异教罗马那里领受能力、座位和大权柄。(启13:1-2)2．从它对人有敬拜的要求可以知道，它是宗教的势力，它将向全世界发挥极大的影响力。(启13:3-4)3．具有亵渎性的能力。(启13:5-6)在圣经里，亵渎是指有以下两种主张：a.主张自己能赦罪(路5:21)。b.主张和上帝同等(约10:33)。[中文圣经“僭妄”和“亵渎”在原文是同一词。]4．它会掌权四十二个月，即1260年。(启13:5，参考12:6,14)公元538年，东罗马查士丁尼皇帝下诏书认证罗马教会督监为所有教会首领，并赋予他能使用军队的权柄。从那之后，到公元1798年教皇被法国波提尔将军所掳为止，罗马教会正按所预言的行使了1260年的大权柄，逼迫了许许多多基督徒，在那期间有将近1亿基督徒殉道。5．这一势力逼迫上帝的圣徒。(启13:6-7)我们根据前面所提到的事实就能知道，这一势力不是别的，正是罗马教会的教皇权。包括马丁路德在内的很多优秀宗教改革者，如梅兰克吞、尼古拉斯·李富黎、约翰·本仁、拉替麦、约翰·诺克斯等人，他们都确信并教导启示录13章里的第一个兽正是教皇权。但上帝也预言，从罗马教会监督制度开始的教皇权，在逼迫圣徒的场面中自己也会受刀伤，这正是在1260年的逼迫时期结束的时候所成就的事情。启示录13：10作了如下的预言，“掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。”正按照这一预言，教皇保罗庇护六世被掳而死在狱中。但圣经预言教皇权并不会就这样结束，它所受的死伤反而要得医治，全地的人都希奇跟从它(启13:3)。我们是否在目睹着如此惊人的预言的成就呢！随着它所受的死伤以1929年的拉特兰条约为契机得着医治，在教皇所到之处，有多么多的人在跟从他、崇敬他并为他而欢呼啊！看着他的人气指数日益飙升的情形，我们不能不感叹圣经预言的精确成就。第二个兽是谁？但令人注意的是，正在这一时刻，也就是说就在教皇权受死伤的时候，如羊羔一样的另一个兽，即带着耶稣基督的基督教精神出现的另一个兽，从人口不多的“地”中上来了(启13:11)。这一“地”正是在启示录12章16节里以帮助教会躲避逼迫的特点出现的那个国家。面对这些无法否认的、对时间地点和特性的清楚描述和暗示，我们怎能说启示录13章11节里出现的如羊羔一样的兽不是美国呢？凡本着良心和理性、放弃偏见而以敞开的心查考的基督徒，都会毫无疑问地领悟圣经里对美国的预言。再次概括有关美国出现的预言和其应验如下：出现的位置圣经告诉我们这一兽从地中上来(启13:11)。所有其它的兽都是从海(水)中上来的，而启示录17：15节解释了“众水”指多民、多人、多国、多方。以前各帝国都是从人口稠密的地区兴起的。但这一兽却从人烟稀少之“地”兴起。“地”与“水”相反，象征像旷野一样没有多人居住的地方。查考这一兽“上来”一词的希腊原文，它有着“成长起来”或“像植物一样长上来”的含义。G.A.Townsend在“The New World Compared With the Old新旧世界之对比”一书的462页说了这样的一番话，“她从荒凉之地神秘地出现，……好像一粒无声无息的种子，生长成为一个大国。”在1850年，欧洲有一个杂志The Dublin Nation提到美国为一个伟大的国家，说，“在寂静之地出现，权力与光荣日见增长。”出现的时期这一兽会在启示录13章前部分出现的像豹一样的兽被掳掠的时候上来(启13:10-11)。1798年，教皇权因法国大革命而受重创，所以第二个“从地中上来”的兽要在1798年前后出现。而美国的建国时期正好符合这一时期。约翰卫斯理，在1760年解释启示录13章时说到，“它(如同羊羔一样的兽)虽然还没有出现，但来日不远。它将会在第一个兽的四十二个月结束的时候出现。”(Explanatory Notes upon the New Testament,17th ed.,704)多么惊人的解释！出现的方式启示录13：11告诉我们这一兽“有两角如同羊羔”。羊羔象征什么呢？首先象征它的幼小，这是指一个新的势力。有两角，但其上没有冠冕，可知它不是君主专制的国家，感觉像两个势力协调运营。或许这是在说明司法机关和立法机关相互牵制的统治方式。这样的羊象征了青春柔和的面貌，和以往欧洲的暴政和逼迫是何等的对比啊！那里没有压迫和独裁，有的是自由。还有，在圣经里羊是象征耶稣。约翰福音1：29节说，“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！”耶稣曾对我们说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28)纽约自由女神像底座上所刻的埃玛·拉撒路(Emma Lazarus)的话语与耶稣邀请的话语十分相似，其内容如下：“她不同于希腊著名的青铜巨人把征服者的双脚跨在两片土地；她是一位顶天立地的女人，她将高擎火炬屹立在这浪拍夕照的大门。火炬收驻闪电，手臂似灯塔放出光芒。她是“流亡者之母”，向全世界召唤；她那温柔的目光落在连接双城的海港。“古老的大地，愿你们永保历史的辉煌！”她在无声地吶喊，“把你们拥挤土地上的不幸的‘人渣’，穷困潦倒而渴望呼吸自由的芸芸众生，连同那些无家可归四处漂泊的人们送来，我高举明灯守候在这金色的大门！”羔羊！对美国多么恰如其分的象征！那么，在1798年前后，从人烟稀少之地，如羊羔一样兴起，无君主专制而体现民主共和体制，带着基督教精神和自由纯真的性情，这样的国家到底是谁呢？除了美国还能有哪个国家的特征与这预言完全吻合呢？上帝为要向世界广传圣经的福音和真理而建立了美国，并且为了救出在地球历史的最后场面将遭受逼迫的基督徒，而提前在圣经里预言并记录了美国的命运。在关于美国的圣经预言中，我们还将发现又一个惊人的事实。这美国如同羊羔一样上来了，但后来会变得说话像龙。“……有两角如同羊羔，说话好像龙”(启13:11)这是在预言，过了一定的时候，美国会一改如同羊羔的精神，而回到以往欧洲压迫的精神中去，最终变成逼迫的势力。“它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：‘要给那受刀伤还活着的兽作个像。’又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。”(启13:12-17)这不能不说是极惊人的预言。这个预言正是要通过美国来实现。在不久的将来，美国将会用政教联合的力量对人们施行压迫，它将会为头一个兽服务。这意味着美国国民为了防止社会的混乱和无秩序状态，将自愿将宗教的强制性要求立法化。将来中世纪的逼迫会短暂地重现在这世界上，而美国将会成为其先锋。但我们有上帝明确的应许：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约16:33)“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太28:20)有关美国即将要行的事在接下来的书里将会更详细地说明。基督徒的生存之道唯有圣经，唯有按圣经相信和生活。唯有基督是道路、真理、生命。对要经历末时的我们所有人而言，现今似乎是已经到了祈求上帝的恩典特别同在的时刻了！&
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&2015 开心网十二、末时代上帝的真教会
启示录12章：善恶之争的过程，传承真理的教会
今天是第12讲，我们今天要研究的预言是向我们展示整个教会大范围的历史脉络的预言。正如家谱一样，曾祖父是谁，祖父是谁，爸爸是谁，儿子是谁，孙子是谁，曾孙是谁……我们今天要来看一看基督教会的一脉相承的家谱。从初代教会到耶稣再来之前的教会，在这个期间，真教会的历史概貌，启示录12章就是有关这方面的预言。
启示录12章也向我们启示了从撒但叛逆，到末时代他逼迫上帝百姓的整个过程。今天我们就来研究这方面的内容。启示录12章的预言向我们启示了四个场面：
第一，向我们展示了罪的起源，和从天上就开始的善恶之争；
第二，向我们展示了当耶稣为了救赎人类而来到这地上的时候，撒但是如何仇恨他、攻击他的事情；
第三，启示到耶稣复活升天之后，魔鬼如何逼迫和攻击耶稣所建立的教会的情景；
第四，向我们展示了在末时代，撒但攻击上帝的余民的情景。
也就是说，12章是按着这四个方面向我们展示整个教会一脉相承的家谱，并叫人分辨出上帝真正的教会——按照上帝的话语和真理的教导而生活的教会，是真正的教会。在12章里面，可以很清楚地看到逼迫教会的是魔鬼，而受逼迫的教会正是上帝真正的教会。
启示录的核心内容：第12-14章
启示录的预言从现在开始越来越严肃起来，从12章的预言开始和后面的预言，越来越突出末后的几幕，是和生活在现今的我们有密切而直接的联系的。启示录13章是不是讲到兽的印记呢？我们现在来到了启示录研究的中心内容，从现在开始，我们要研究的是有关末时代的预言，是关乎我们所生活的这个时代的预言：我们将了解到在末时代教会要遭受的逼迫，教会在末时代的胜利，撒但及其部下的失败，以及上帝的王国最终在这世界上建立的情景。我们就要来饶有兴趣地研究这些方面的预言，多么有意义啊。
贞洁的妇人：上帝真实的教会
我们可以看到这个预言以穿白衣的妇人出场为开始：
启12：1，天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
这个妇人“身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕”。这样的一个场面，是所有预言里面描述得最美丽的一个场面。这是在象征用真理妆饰好的纯洁而美丽的上帝的教会，教会被象征为穿着白衣的美丽的妇人。
我想大家都知道，在圣经里面妇人是象征教会。
“耶和华召你，如召被离弃、心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你上帝所说的。”(赛54：6)
“我为你们起的愤恨，原是上帝那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。”(林后11：2)
淫乱的妇人：离道反教的教会
而淫乱的妇人是象征堕落和腐败的教会，是不是呢？
“有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。你向净光的高处举目观看，你在何处没有淫行呢？……因此甘霖停止，晚雨不降，你还是有娼妓之脸，不顾羞耻。”(耶3：1-3)
“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。……在她额上有名写着说：奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”(启17：1-5)
在圣经里面，淫妇是象征堕落的教会，兽是象征某个国家或势力（但7：17，23）。这个淫妇又骑着兽，也就是说这个淫妇是象征那些因国家和政治权势而堕落的教会。
所以，在圣经里妇人是象征教会的；纯洁的妇人象征圣洁而真实的上帝的教会；而淫乱的妇人则象征堕落的巴比伦教会。
就是说，启示录12章1节里面出现的美丽而贞洁的妇人是象征着上帝的真教会。
女人的后裔和蛇的后裔
亚伯拉罕不是有两个儿子吗？以撒是应许之子，以实玛利则不是。而在以撒的孩子当中，雅各是应许的子孙，以扫则不是。虽然同出一个母胎，但是以扫和雅各有了不同，是因他们是否顺从上帝的品行而带来了差异。
同样，在教会的历史当中，有按照上帝的话语和真理的教训而生活的真正的教会，同时，也有不受真理和圣灵引导的堕落的教会，圣经里所说的淫妇就是象征堕落的教会。
上帝叫亚当沉睡，并用他的肋骨造了夏娃。从夏娃有了该隐和亚伯，亚伯是女人的后裔，而魔鬼使该隐堕落成了蛇的后裔。
同样的，耶稣在十字架上被钉死去，并且他的肋旁受到创伤，他在坟墓中沉睡，第三天复活。相信十字架的宝血和耶稣所受的苦难而重生的人，组成了一个上帝的教会。但是，魔鬼进入到了教会里面，使其堕落成为淫妇。我们在启示录当中，可以看到这种对比式的启示和说明。
&“身披日头”
启12：1，天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
说到这个妇人“身披日头”，这是什么意思呢？耶稣是“世界的光”（约8：12），是“公义的日头”（玛4：2）。
“因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗84：11)
这个妇人身披日头，是象征披戴耶稣基督义的衣服的体验。
“脚踏月亮”
启12：1，天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
又说到这个妇人“脚踏月亮”。月亮本身是不发光的，月亮是反射太阳的光。这也正是教会的作用。教会本身没有光，没有生命。当耶稣住在我们里面，成为我们里面的生命，当披戴耶稣的义袍的时候，教会便是在返照耶稣基督义的品行。所以“脚踏月亮”是在象征性地说明教会的作用。
此外，月亮象征预表耶稣基督救赎工作的旧约的仪式。旧约里面的仪式象征着新约里面耶稣的实际工作。圣所制度，还有节期制度，都是对弥赛亚救赎之工的预表，是一种影像。但是一旦实体来到，这些表号就要废止了。所以，当耶稣基督来到这地，死在十字架上以后，一切仪文律法就被废除了，献祭的礼仪和节期的制度不是已经废除了吗？
“他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般，又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。”(诗89：36-37)
正如这里所说的，月亮也象征一种坚立的状态。所以这个妇人是以不改变的、很坚固的一种状态站立在那里。
&“头戴十二星的冠冕”
启12：1，天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
又说到这个妇人“头戴十二星的冠冕”。
彼前2：9，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
主看我们为君尊的祭司，所以这个妇人戴着冠冕。冠冕上面有十二星，象征什么呢？象征十二使徒的教导。启1：20提到七星就是七个教会的使者。
启12：1，天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
综上所述，这里的妇人是指上帝真正的教会，她坚立在旧约圣经的预言和预表上，她披戴着耶稣基督的仁义和圣洁，她领受了十二使徒的教导，她代替以前的以色列十二支派，成为属灵的以色列百姓。
从旧约时代过渡到新约时代的教会
启12：1-2，天上现出大异象来：有一个妇人……她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。
这里说到“她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫”，这个孩子不是别人，就是耶稣基督。这个教会是指从旧约时代过渡到新约时代的教会，是耶稣来到这地上建立起来的教会，是初代教会。
这里以“天上现出大异象”来说明这个妇人。教会是很大的一个异象，在这样罪恶的世界当中，能够产生纯洁的教会，这不是一种奇迹吗？主的能力是奇迹。所以，在天上看来，这个教会不能不说是一种异象，一种奇事。
天上的叛乱和争战
启12：3，天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。
然后说“天上又现出异象来”，就是一条“大红龙”，这是指撒但。有关大红龙的事情，也是一个异象。魔鬼在没有罪的天上进行了叛乱，天使成为了魔鬼，这也是一种奇事，一种异象，是一种不能理解的奥秘。
启12：7-9，在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战。并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
“大龙就是那古蛇”，正是从天上开始引起叛乱的撒但。但是他与米迦勒争战遭到了失败。米迦勒是耶稣与撒但争战的时候所使用的别名，意思是“谁能像上帝？”或“谁想与耶和华相争？”“米迦勒”在圣经里提到了四次（但10，但12，犹9，启12），每次米迦勒登场的时候，都涉及到基督和魔鬼争战的情景。
启12：4，它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。
“它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。”启12：9，“它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”当米迦勒和撒但争战的时候发生了什么事情呢？撒但迷惑了天上三分之一的天使成为他的部下。
“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”(犹6)
他们就是那些恶灵，那些堕落的天使。但是很多人老是误解，说人死后变成了鬼，那是一种欺骗。圣经说明人死后在地里沉睡。那些巫术里面出现的妖魔鬼怪，根本不是死人的鬼魂，而是堕落的天使，是诱惑和控告人类的那一群恶灵。
在地上撒但与基督的争战
启12：4-5，龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到上帝宝座那里去了。
撒但与基督在天上展开争战，他起了叛乱，他变得骄傲，他想要占领天庭。但我们从圣经中可以了解到，他遭到了失败，与他的随从一同被天庭驱逐到这地。
魔鬼看到有关耶稣为拯救人类而要诞生在人间的预言，就一直等待着。
上帝的儿子在犹大支派和在大卫的后裔中出生了。当魔鬼看到耶稣基督诞生的时候，就想尽办法要除灭他。魔鬼是借着这地上的代理人来进行他攻击的工作的。他想借希律王杀死他，那是在耶稣幼小的时候。后来又用罪来诱惑他，想让他犯罪，使尽浑身解数，但都没有胜过耶稣。
当耶稣刚出生的时候，魔鬼就想除灭他。并且，他使整个犹太教会都在昏睡，以致在耶稣降临的时候认不出他。大家知道吗？在耶稣再来前夕，教会的状态也会是这样。在耶稣再来之前，老底嘉教会处在沉睡当中，而不能够辨认耶稣再来的征兆。你们是否警醒地作着预备呢？主必快来！你是否为那日子作着预备呢？
最后，撒但借着罗马人、借着祭司长将耶稣钉在十字架上。但是，耶稣复活升天，魔鬼终于失败了。
撒但与教会的争战
魔鬼一直努力着叫人堕落灭亡。在挪亚洪水的时代，他岂不是叫大半的人都堕落了吗？魔鬼现在也是作同样的事情。启示录12章正是在说明魔鬼为了除灭耶稣和教会而进行的种种努力。
通过耶稣的一生、死与复活，这时撒但意识到自己的失败，极为愤怒，并以复仇之心决意要逼迫和杀灭耶稣所建立的教会。启示录12章就是以这样的线索记录的预言。
启12：6，妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。
启12：10-14，我听见在天上有大声音说：“我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”
龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。
撒但除灭耶稣未遂，就企图除灭耶稣所救赎和建立的教会。他们为了除灭宣扬真理的教会而逼迫教会。魔鬼意识到自己的日子不长了，就想尽办法迷惑教会，使教会和他一同堕落，并且企图借着逼迫灭杀真理的教会。这里所记录的正是这样的场面。
这个逼迫的时期就是“一千二百六十天”或“一载二载半载”，在这1260年当中上帝的真教会受到逼迫，逃到旷野。1260年的逼迫在圣经里面有七次的记录。在但以理书中有两次，在启示录中有五次，一共是七次。为什么呢？因为这是教会历史和圣经预言中十分重要的事情。
圣经七次预言：1260年的时期
我们先了解一件事情，对于这同一预言，在圣经里面有着不相同的表达，有的时候表达为“一载二载半载”即三年半，有的时候说成是“一千二百六十天”，也有的时候说明为“四十二个月”。这三种表达方式都是一样的意思，是一种相互解释的关系。
一载二载半载，就是3年半，正是42个月，按希伯来人的日历一个月是30天，42个月正是1260天。我们已经学到在圣经里面说到预言性的时间的时候，一日等于一年(民14：34，结4：6)，1260天就是1260年。所以，这是一个重要而漫长的时期，圣经预言提到了七次。
但7：25，“圣民必交付他手一载、二载、半载。”这里说到了一载二载半载是折磨圣民的时期。
但12：7，“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”这里说到了一载二载半载是打破圣民权力的时期。
启11：2，“只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。”这里说42个月，是同样一个时期。
启11：3，“我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”这里说1260天，同样是指圣徒遭受逼迫的中世纪宗教黑暗时期。
启12：6，“妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。”这里也说到1260天，这些对我们有多么重要的意义。
启12：14，“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。”这里再次说到一载二载半载，是上帝的真教会受逼迫而逃到旷野的时期。
启13：5，“又赐给他说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给它，可以任意而行四十二个月。”又说到了42个月。
这些都是预言上帝的教会受逼迫的时期，在圣经里面反复提到了七次，是为了叫我们对此有确实的领悟。
这样反复强调的预言在当今的教会当中却很少被教导，为什么呢？因为魔鬼愤怒了，他知道如果我们理解了这些预言，就能够明白敌基督的真相，而且会看清整个教会历史的发展走向，所以魔鬼就进入到教会，迷惑人，叫人沉睡，叫人堕落，叫人错误地理解预言，从人心中夺走想真正理解预言的热望。
教皇权与旷野教会
启12：14，于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇，她在那里被养活一载二载半载。
这里说到主的真教会受到逼迫，而逃到旷野，在那里被养活一载二载半载。这和但以理书7：25的内容是完全吻合的。
但7：25，他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
也就是说，在中世纪的时候，教会因教皇权的逼迫而逃到旷野。当魔鬼要灭杀婴儿耶稣未遂，且看到耶稣复活升天，就开始极大地逼迫耶稣所建立的教会，达1260年之久。
在这1260年当中，那余剩的上帝的子民，那一脉相承的女人的后裔，他们在各山间避难，过着边逃亡、边传道的生活。
在阿尔卑斯山的某个角落，有一所用石头砌成的圣经学校，位于意大利和法国的交界处。那里有一间石头小屋，地面是土制的，中间有一个圆石桌，石桌上面只有一本圣经，这就是他们的圣经学校。
他们穿着特别宽大的衣服，他们不能穿当时流行的衣服。为什么呢？因为他们要在身上秘密地携带圣经或一些手稿，以便见到对真理感兴趣的人时可以随时分享，所以他们只穿宽大的衣服。他们的传道是让人非常感动的，他们中很多人都为主遭到屠杀而殉道了。
现在那里有一个小小的博物馆，在里面可以看到曾有那么多的瓦典西人为了主执着到底、献上生命。有的遭焚烧、有的遭刀杀、有的被锯死、有的被斩首，甚至在博物馆里面我看到那些逼迫者拿着大剪刀来剪切妇女胸部的惨不忍睹的场面。
真实的历史向我们见证了深受逼迫而逃到山间的“旷野教会”。
教皇权统治的1260年：敌基督
那么，魔鬼逼迫圣徒的这1260年的时期是从什么时候开始的呢？这一时期是从公元538年开始的，我们怎么知道呢？这一年教皇权借助罗马军队的力量，消灭了反对他的汪达尔、东哥特、黑如来这三个民族（但7：8，20，24）；并在东罗马皇帝查士丁尼的任命下，罗马教会的领袖成为全世界所有教会的首领，这一任命使教皇权开始兴起，这一年是公元538年。
从此开始了1260年的漫长黑暗时期，这时期是圣徒们受逼迫而逃亡的时期，是圣徒的权力被打破的时期，是教皇权兴盛的时期，是教皇权改变上帝的律法、说夸大亵渎话的时期。教皇权的逼迫十分严重，反抗罗马教权势的任何人或势力都要遭到屠杀。我们都很清楚，许许多多传讲圣经真理的人受到了他们极大的逼迫和疯狂的残杀。
这1260年的结束是哪一年呢？公元538年加上1260年是什么时候？公元1798年。这一年发生了什么事情呢？在那一年上帝的预言惊人地成就了，只有上帝才能使预言有那样的成就。1798年有非常惊人的事件发生，拿破仑将军的一个部下伯塞斯将军进驻罗马，俘虏了当时的教皇庇护六世，将他带到法国，投入监狱，三个月后他死在狱中。那时候全世界的人都欢喜高呼他们脱离了教皇权的辖制。我们从历史上可以看到这个事件在当时各地的报纸上都有报道。
圣经里面说到了教皇权受死伤的预言。启13：3，“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽。”
这个1798年受死伤的势力，当他再次复辟的时候，他在全世界范围内会受到多么大的尊敬呢？看看今天的教皇权，全世界是不是都在跟从他呢？
从教皇权正式登场的538年，到法国军队让教皇权受死伤的1798年，这一时期正好就是1260年。
谁能否认这预言惊人的应验呢？这个预言正是在确切地指明谁是敌基督。圣经明明是在说敌基督是过去就已经存在、一直到现在仍然存在的势力。但是今天的基督教会却远离了宗教改革的信仰和精神，他们却将这个敌基督想象为是在将来某一时刻要出现的某一位，这是多么错误的解释！
清教徒们从欧洲到美国
启示录12章正是向我们显明了从初代教会开始的上帝真教会的家谱。启示录12章的预言所要阐明的重点是中世纪受逼迫逃到旷野的教会就是上帝的真教会的事实。在1260年当中，上帝的真教会、上帝的余民并非那施行逼迫的教会，乃是那深受逼迫的教会。上帝真教会的谱系不是逼迫人的教会，而是受逼迫的教会。在中世纪上帝的真教会因逼迫而逃亡，启示录12章说明了这样的情景。
启12：15，蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。
蛇“从口中吐出水来……要将妇人冲去”。
启17：15，“天使又对我说：你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”
在圣经预言里面“水”象征多人。教皇权吐出水，这是一种象征，就是说他指使很多的人去逼迫和灭杀上帝的真教会。
启12：16，地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。
“地却帮助妇人”，“地”和“水”是相对的。
关于这一点的暗示是在启示录13章里，这里有两个兽出现，第一个兽是从海中上来，也就是指从有很多人居住的欧洲上来；第二个兽是从地中上来，是指从没有多人居住的地方上来。从地中上来的第二个兽被说成是像羊羔一样的兽，是指起初拥有基督教精神的国家。但是后来第二个兽要为第一个兽作个兽像，并帮助它施行兽的印记。在没有很多人居住的地方，要出现一个这样的国家。
而美国就是清教徒们移民到没有很多人居住的新大陆而建立的国家。这个非常重要而惊人的预言，正是适用于我们现时代的预言，我们下堂课再学习。
“地却帮助妇人”，这个妇人即上帝的教会逃到了美国。
魔鬼和教皇权对美国的阴谋
启12：17，龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战”，因着教皇的逼迫，清教徒们从欧洲移民到了美国，之后，龙即魔鬼，还有教皇权，十分愤怒，他们为了再次将这些逃脱的人纳入他们的管辖之下而发怒争战。在这个预言当中，逃到美国的这个教会被称为是“她其余的儿女”，英语圣经的翻译是the
remnant of her seed [KJV]，也就是“余剩的儿女”。
妇人受逼迫而逃亡的时候，“地”帮助了她，而13章里面说到了从“地”中上来的兽，所以“地却帮助妇人”是指这些清教徒们来到美国的事情。紧接着，在12：17预言了逃到美国的那些清教徒们所建立的教会，就是妇人余剩的儿女。所以启示录12章正是在向我们指明上帝真正的余民的家谱。
魔鬼在美国并不能像在中世纪那样施行逼迫，因为美国有宪法，有宗教自由，所以他不能那样妄行。所以魔鬼怎么作呢？他就“站在海边的沙上”虎视眈眈，等待时机，图谋恶计，直到他在美国也能够制造出一种可以逼迫的氛围，以逼迫那些反对他的人。
他在欧洲拥有可以逼迫的政治势力，但是他在美国没有，因为美国有宗教自由的宪法。但是，这教皇权为了扩张他的势力，一直以来在美国进行着他的阴谋诡计。
你现在可以看看美国的宗教氛围，现在罗马教会和改正教会不是联手了吗？改正教会不再抵触教皇了，不再抵触罗马教了。
也可以看看美国的政治氛围，现在美国的政治氛围是不是越来越倾向于为了国家的利益可以牺牲个人的利益呢？这和美国以前的宪法精神是背道而驰的。美国的建国是以信仰自由为基础的，其宪法也是为了不让政治可以逼迫人的良心和信仰而制定的。但是现在整个美国出现了为了大局和国家的利益，可以抹杀一些个人的自由和利益的倾向。现在开始对宪法有别样的解释了。
特别是“911”恐怖事件之后，美国发生了什么样的变化呢？美国人开始认为，为了整个国家的安全可以牺牲一些个人的权利。现在越来越明显的一种倾向是国家的权力开始大过人权。魔鬼就是要利用这样的氛围和倾向。
末时代上帝的余民
而圣经向我们说明就在这个时候谁是真正的余剩的百姓，就在这样的背景和氛围下、就在这样的历史的进程中，谁是妇人余剩的儿女呢？圣经在这里有分明的启示。在移民到美国的清教徒的后裔当中，会有妇人余剩的儿女出现。不是所有的教会都是余剩的儿女，从这些清教徒当中会留下一群持守初代教会的信仰和真理的人。
启12：17，龙向妇人发怒，去与她其余(余剩)的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
启12：17的预言说到了他们所拥有的特征。“这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。”他们的特征是什么呢？
第一，守上帝的诫命。
第二，有耶稣的见证。“为耶稣作见证”在英语圣经里是“have
the testimony of Jesus
Christ”，即“拥有耶稣基督的见证或证言”。
这是什么意思呢？守上帝诫命，并拥有耶稣见证的那一群人就是妇人余剩的儿女。这究竟是什么意思呢？
特征之一：守上帝的诫命
守上帝的诫命，是指不犯罪的意思，是指拥有义的品行的意思。守诫命并不是意味着律法主义的生活，顺从上帝诫命的生活，就是指尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，又爱人如己的生活。
那么，在说到因教皇权的逼迫而逃亡的这些余剩的儿女的时候，为什么要强调他们是守上帝诫命的呢？为什么守诫命是妇人余剩儿女的特征之一呢？
这是因为教皇权将十诫命中的第二条和第四条诫命更改了。他们将第二条不可崇拜偶像的诫命删除了，因为在罗马教会里面他们制作了很多的偶像，并向其敬拜。同时，他们也更改了第四条安息日的诫命。他们将不可拜偶像的诫命废除了，又将安息日的诫命更改了，这是为了推崇教皇的权威至上。
所以，在这挑战上帝权威的时代，上帝的旨意乃是要显明一班真实的百姓，他们是遵守上帝诫命的，他们崇敬上帝的权威过于推崇教皇的权威，他们拥有这样的品行。
他们对于主的命令是十分忠实的，他们将上帝的权威摆在最重要的地位上，因为他们知道上帝活着，并且将要来赏赐他们。他们坚信上帝就是创造主，所以在他们的生活当中，上帝的权威比世上任何人或事都更加重要。
那么，我们如何证明上帝的权威在一个人的生活当中处在最重要的位置呢？通过你是否遵守上帝的诫命可以知道。遵守上帝的诫命不就是你承认上帝的权威的一种表现吗？
特征之二：拥有耶稣的见证
启12：17，“龙向妇人发怒，去与她余剩的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，有耶稣的见证的。”（英译）
妇人余剩儿女的特征之二，就是他们拥有耶稣的见证。在这里先对几处经文
[林前1：6，正如(.我为.)基督(.作.)的见证，在你们心里得以坚固，
这里“基督的见证”在中文圣经里被翻译成了“我为基督作的见证”，底下有小点的字“我为”和“作”是原文没有、译者添加的。
同样的情形出现在了启示录以下经文的中文翻译中：
启12：17，这儿女就是那守上帝诫命，(.为.)耶稣(.作.)见证的。
启1：9，为上帝的道，并(.为给.)耶稣(.作.)的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
启6：9，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并(.为作.)见证被杀之人的灵魂。
启19：10,&他说：“千万不可！我和你，并你那些(.为.)耶稣(.作.)见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜上帝。”因为预言中的灵意乃是(.为.)耶稣(.作.)见证。
在这些章节当中“为”和“作”原文都是没有，经文的原意都是“耶稣的见证或证言”。
从以上的经文（启1：2，9，6：9）还可以看到，“上帝的道”和“耶稣的见证”，这是启示录中特有的表达，与（启12：17）“上帝的诫命”和“耶稣的见证”是一致的。]
耶稣的见证：耶稣的启示，预言之灵
那么，这里说到的“耶稣的见证”，这是什么意思呢？我们根据启示录里面的一些话语来解释。
启1：1-2，耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
这里说“耶稣基督的启示”就是“耶稣基督的见证”。
这个启示录不是约翰的启示，而是耶稣基督的启示，是耶稣赐下的启示。耶稣将启示通过天使赐给约翰，约翰便将所领受的证明出来。约翰作为上帝的先知，他领受了耶稣的启示，也就是耶稣的见证，然后代替耶稣传讲出来。
耶稣的见证，是指耶稣赐给先知们的启示、信息或证言。拥有耶稣的见证是指通过先知领受耶稣的启示。
启1：5，并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督。
启3：14，那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的。
这里说耶稣是赐下真实证言的。
启19：10，“我就俯伏在他脚前要拜他，他说：‘千万不可！我和你，并你那些有耶稣的见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。’因为耶稣的见证乃是预言之灵（for
the testimony of Jesus is the spirit of prophecy
[KJV]）。”（英译）
现在约翰在领受启示，他看到很多惊人的启示，这些启示实在是太惊人了，他就俯伏在给他启示的天使面前，这时候天使说：“你不要向我跪拜，我也是仆人，我和你，并那些弟兄们都是作仆人的。”
耶稣赐下启示或证言，而天使、约翰、并那些弟兄们都是领受者、传达者或代言者。使徒约翰和那些弟兄们，他们领受了什么呢？他们领受了耶稣的见证，也就是耶稣的启示。
这里说“耶稣的见证乃是预言之灵”，领受耶稣的见证或启示，就是领受预言之灵，预言之灵也就是代言的灵。预言之灵的恩赐是指先知的恩赐。
启22：8-9，“这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”
这和上面的话语是一样的，对比来看，可以看到“那些有耶稣的见证的弟兄”是指“弟兄众先知”。领受耶稣的见证的人，就是领受预言之灵的人，是指谁呢？是指上帝的先知们。只有先知们领受从上头而来的启示，才是领受耶稣的见证。
在末时代，妇人余剩的儿女拥有耶稣的见证，拥有预言之灵，也就是拥有先知。有关这重要的预言，在下堂课将有更重要的说明。认识主的话语的教会，拥有圣经真理的教会，拥有预言之灵的教会，拥有先知的教会，守上帝诫命的教会，推崇上帝的权威而不是教皇的权威的教会，全心全意为主而活的教会，就是余剩的真正的教会！
主应许我们，与我们约好必要再来。在这等候的期间，主命令他的真教会坚定站立在曾吩咐的那个地方，命令他们遵守所领受的诫命而生活。那么你们是否在坚守着上帝所赐的命令呢？你们是作为妇人余剩的儿女在等候着吗？
弟兄姊妹，主必快来！愿这次的研究能在你的心中成为大的感动，让你下决心要站在上帝的余民这一边，站在主这一边。世上很多的教会都堕落了，请你站在上帝的话语这一边，请你站在上帝的诫命这一边，请你站在耶稣的见证这一边。主必快来！
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