为子女结婚横幅怎么写-55BBS 我爱购物网
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为子女结婚横幅怎么写
戴安娜王妃 戴安娜王妃Princess Diana 英文姓名：Diana Frances 名衔：威尔士王妃戴安娜（离婚后） 出生日期：日 出生地点：英国诺福克 结婚日期：日于保罗 教堂与查尔斯王子举行大婚 分居日期：日 离婚日期：日 子女：威廉王子（日）哈里王子（日） 日出生于英国诺福克。
戴安娜出生于英国一个贵族家庭,她是斯潘塞伯爵四个孩子中的老三。她的父亲曾任英王乔治六世及伊丽莎白二世女王的侍从官,母亲担任过王太后的女侍从。戴安娜8岁那时父母离异,其父得到她的监护权。她早年在英国南部的一所寄宿学校念书,后前往瑞士完成学业,毕业后在伦敦当了一名幼儿园保育员。 日与查尔斯王储订婚。 日与威尔士亲王查尔斯?菲利普?亚瑟?乔治（Charles Philip Arthur George）结婚。
日长子威廉出生。
日次子哈里出生。
日查尔斯王储和戴安娜王妃分居。
英国首相梅杰在议会宣布双方正式分居。 分居后的戴安娜心力交瘁,与皇家卫队少校、她的骑马教练休伊特发展了一段恋情,后者竟为300万英镑将两人的关系公诸于众。在1995年的一次电视记者采访中,戴安娜公开承认了这一恋情。对于一个女人来说,这的确需要极大的勇气,也再一次证明了戴安娜真实和自然的生活准则。 日双方解除婚约。
日因车祸死于法国巴黎。 下午,英国王妃戴安娜与其男友、埃及亿万富翁之子多迪?法耶兹在法国南部旅游胜地圣托贝度假一周后回到巴黎。午夜过后,他们在巴黎里茨饭店用完晚餐后准备前往多迪在巴黎16区的私人住宅。为摆脱7名骑摩托车的摄影记者的追逐,他们乘坐的奔驰280SE3.5型豪华轿车时速高达150公里以上。31日凌晨约零时30分,汽车行至巴黎市中心塞纳河畔的阿尔玛桥下公路隧道时突然失去控制,撞在隧道中央的一根分界水泥柱上,汽车被完全撞坏,多迪和司机当场身亡,戴安娜与她的保镖身负重伤,被送进医院抢救。追踪戴安娜的7名摄影记者随即被警方拘留。凌晨4时,戴安娜因胸部大出血在医院逝世,年仅36岁。当晚,她的遗体在查尔斯王子和她两个姐妹的护送下由专机运送回英国。
日葬礼，安葬在她的家族墓地，北安普敦郡（Northamptonshire）的奥尔索普（Althorp）。
上午,戴安娜的葬礼在英国伦敦威斯敏斯特大教堂举行。当灵车驶向大教堂时,百万群众肃立沿途,向"人民的王妃"告别。全世界十几亿人通过电视观看了葬礼。葬礼结束后,戴安娜被葬在故乡奥尔索普的斯潘塞家族墓地。整个世界都为戴安娜的早逝叹惋。旧金山举行了万人烛光游行；汤加人用传统的守灵方式怀念她；巴黎人在出事地点放满了鲜花和悼辞,经过这里的车都要放慢速度以表示哀悼；澳大利亚的土著孩子举着横幅悼念王妃,上面写着:"你温暖了我们的心灵"...... 联合国秘书长安南在获悉这一噩耗后发表声明,表示:"戴安娜的死使世界的贫困者和老弱病残者失去了一个重要的人道主义的声音"。戴安娜就这样离去了。她宛如上帝的天使,带着仁爱与至美来到人间,为充满斗争和恶行的世界带来一束善与美的玫瑰色光辉。如今她已经完成了上帝的使命羽化而去,将一个迷人的美丽形象永远定格在人们心中。 别了，英格兰的玫瑰(环球时报) 她从伦敦圣保罗教堂走来，又从那里的威斯敏斯特大教堂离去。16年的风雨历程，悲欢荣辱从此划上了句号。一朵光彩照人的玫瑰就这么凋谢了，一个曾给人以同情、爱心和理解的王妃就这么离去了。威斯敏斯特教堂外，成千上万的人为她祈祷，她的灵柩经过的77英里道路上洒满了鲜花。
许多人难以忘怀，因为他们曾是16年前那场“世纪婚礼”的见证人。日，同样的万人空巷，迥然的气氛情绪，伦敦是欢乐的海洋。那一天，戴安娜披着7米多长的婚纱，在圣保罗教堂与英国王储查尔斯立下永生相爱的誓言，那情景恍如昨日，白金汉宫阳台上的“世纪之吻”仍历历在目。如今曲终人去，天上人间! “灰姑娘”邂逅王子的那个舞会是在查尔斯30岁生日的晚会上。尽管戴安娜只是个凑数的宾客，甚至没机会与王子共舞一曲，但故事毕竟开了个头。随后，最重要的章节要数戴安娜那番关切的话：“你在教堂的走廊上显得非常悲伤。这是我见到的最悲伤的情景。我看到你悲伤，我的心也在为你流血。我想这不公平。你太孤独了，应该有个人来照顾你。”他们谈的是不久前查尔斯的叔叔蒙巴顿的葬礼。那天是1980年的7月，当时两人坐在朋友庄园的干草堆上聊天。这番话令查尔斯对这个小姑娘刮目相看。以后的事就顺理成章了：约会、订婚、半年后结为百年之好。
这是故事的高潮，也是最华美的篇章。然而好景不长，新婚燕尔，争吵接踵而至，随后便是猜疑、不忠、分居和离婚，戴安娜最终因车祸惨死塞纳河畔。一则美丽的童话故事最终因车祸衍变为一场人间悲剧。 故事是残酷的，但细想起来也在情里之中。他们毕竟生活在20世纪的现代化时代，都是活生生的人，有各自的喜怒哀乐、成长背景和价值观念。应该说，恋爱时的玫瑰、蜡光晚宴以及查尔斯的地位、王室生活的富贵，对戴安娜的爱情的确起到了某种催化作用。当然这也无可厚非。哪个少女不向往美好生活，哪个姑娘没有梦见过白马王子? 事实上，这一婚姻的浪漫色彩更多的是由善良的人们演绎出来的。从根本上讲，它一开始就包含诸多的现实考虑。在查尔斯漫长纷杂的寻妃道路上并不是没有心仪的姑娘，只是作为王妃，未来的王后，她们总有这样那样的不尽如人意之处。最后相中戴安娜，是因为她基本能满足王室的苛刻条件。首先，她年轻，貌美，出身贵族，家族信仰新教。其次，她的家庭与王室相熟，她本人就象邻家女孩那样为王室所熟悉。更重要的是她从未交过男友，是个处女，不会有人说东道西，丢王室的脸。在她之前查尔斯的多个女友都因为这一点而未能进入王室。也有人说这里面还有更重要的，即当时英国的经济形势严峻，失业、罢工等使王室的威望江河日下，王室希望通过迎娶这位当过幼儿园教师的平民女子来取悦人民，拉近与人民的关系。当时年仅19岁的戴安娜当然不可能想到这些，但是后来她确实起到了这一作用她的风采、她的行动给王室注入了活力。这当然也是她本人始料未及的。
走进深宫之后，戴安娜对王室的生活从雾里看花到切身感受。繁文缛节，清规戒律，隔阂冷漠令她这个初来乍到的年青女子备感紧张、孤独、无助。可她的丈夫没有给她以适当的帮助。尽管她嫁给查尔斯多少有点图慕虚荣，但在她内心深处最渴望的依然是真爱，是有人能关心她。童年父母离异，失去关爱，这种创痛时时刻刻追随着她随着年龄的增长，这种对亲情、对爱的渴求与日俱增。查尔斯是她生命中的第一个男人，她全身心地爱着他，一片痴情。她的理想是象童话故事中说的“从此她和王子快乐地生活在一起”，白头偕老。 戴安娜虽然不受王室欢迎,但却受到百姓的爱戴。她亲切和蔼,热心公益事业,赢得了广泛赞誉。无论自己的婚姻生活有多么不幸,她在大众面前总是笑容可掬,把热情和体贴带给那些不幸的人们。她与英国100多个慈善团体有联系,是6个慈善团体的主席及英国红十字会的顾问。她富于爱心和同情心,与艾滋病患者和麻风病患者握手,在津巴布韦为难民分发食品,在萨拉热窝访问战争致残的儿童,在纽约拍卖自己的服装为抗艾滋病和抗癌协会筹款……就在去世前的三个月她还访问了波斯尼亚,身穿防护服走在插有骼髅标记的雷区旁的小路上,为国际性禁止地雷运动作宣传。这一切使她赢得了"和平王妃"的尊称
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戴安娜王妃Princess Diana英文姓名：Diana Frances名衔：威尔士王妃戴安娜（离婚后）出生日期：日出生地点：英国诺福克结婚日期：日于保罗教堂与查尔斯王子举行大婚分居日期：日离婚日期：日子女：威廉王子（日）哈里王子（日）日出生于英国诺福克。 戴安娜出生于英国一个贵族家庭,她是斯潘塞伯爵四个孩子中的老三。她的父亲曾任英王乔治六世及伊丽莎白二世女王的侍从官,母亲担任过王太后的女侍从。戴安娜8岁那时父母离异,其父得到她的监护权。她早年在英国南部的一所寄宿学校念书,后前往瑞士完成学业,毕业后在伦敦当了一名幼儿园保育员。日与查尔斯王储订婚。日与威尔士亲王查尔斯?菲利普?亚瑟?乔治（Charles Philip Arthur George）结婚。 日长子威廉出生。 日次子哈里出生。 日查尔斯王储和戴安娜王妃分居。 英国首相梅杰在议会宣布双方正式分居。分居后的戴安娜心力交瘁,与皇家卫队少校、她的骑马教练休伊特发展了一段恋情,后者竟为300万英镑将两人的关系公诸于众。在1995年的一次电视记者采访中,戴安娜公开承认了这一恋情。对于一个女人来说,这的确需要极大的勇气,也再一次证明了戴安娜真实和自然的生活准则。日双方解除婚约。 日因车祸死于法国巴黎。下午,英国王妃戴安娜与其男友、埃及亿万富翁之子多迪?法耶兹在法国南部旅游胜地圣托贝度假一周后回到巴黎。午夜过后,他们在巴黎里茨饭店用完晚餐后准备前往多迪在巴黎16区的私人住宅。为摆脱7名骑摩托车的摄影记者的追逐,他们乘坐的奔驰280SE3.5型豪华轿车时速高达150公里以上。31日凌晨约零时30分,汽车行至巴黎市中心塞纳河畔的阿尔玛桥下公路隧道时突然失去控制,撞在隧道中央的一根分界水泥柱上,汽车被完全撞坏,多迪和司机当场身亡,戴安娜与她的保镖身负重伤,被送进医院抢救。追踪戴安娜的7名摄影记者随即被警方拘留。凌晨4时,戴安娜因胸部大出血在医院逝世,年仅36岁。当晚,她的遗体在查尔斯王子和她两个姐妹的护送下由专机运送回英国。 日葬礼，安葬在她的家族墓地，北安普敦郡（Northamptonshire）的奥尔索普（Althorp）。 上午,戴安娜的葬礼在英国伦敦威斯敏斯特大教堂举行。当灵车驶向大教堂时,百万群众肃立沿途,向"人民的王妃"告别。全世界十几亿人通过电视观看了葬礼。葬礼结束后,戴安娜被葬在故乡奥尔索普的斯潘塞家族墓地。整个世界都为戴安娜的早逝叹惋。旧金山举行了万人烛光游行；汤加人用传统的守灵方式怀念她；巴黎人在出事地点放满了鲜花和悼辞,经过这里的车都要放慢速度以表示哀悼；澳大利亚的土著孩子举着横幅悼念王妃,上面写着:"你温暖了我们的心灵"....联合国秘书长安南在获悉这一噩耗后发表声明,表示:"戴安娜的死使世界的贫困者和老弱病残者失去了一个重要的人道主义的声音"。戴安娜就这样离去了。她宛如上帝的天使,带着仁爱与至美来到人间,为充满斗争和恶行的世界带来一束善与美的玫瑰色光辉。如今她已经完成了上帝的使命羽化而去,将一个迷人的美丽形象永远定格在人们心中
少年强，则中国强。青少年是祖国的未来。在当今的社会中，仍存在不少有害青少年健康成长的因素，一些不健康的书刊，非法出版物和不良网站，宣扬色情、暴力、吸毒等社会丑恶现象，对青少年学生健康成长产生极其不良的影响。同时，由于家庭监护、学校教育、社会管理等方面也存在很多的薄弱环节，使不法分子有空可钻，有机可乘，而青少年学生明辨是非能力差，自控能力弱，容易误入歧途。“法律进学校”将促进学校管理的规范化，增强学生的自我防范意识，提高青少年学生的法治意识和法律素质，推进依法治校的进程，使学生学会排除社会不良因素的干扰，促进学生健康成长。促进平安、文明、和谐的琼中建设。依据我县“法律进学校”的实施方案，我们将从以下几个方面做好本项工作。
一、 整合资源，借助社会力量开展活动。
充分利用学校教育的特点和优势，发挥课堂主渠道的作用，使学校成为青少年学生法制宣传教育的主阵地。保证学校法制建设，做到计划、教材、课时、师资“四落实”。大力挖掘社会法律教育资源，定期邀请法官、检察官、律师和公安干警对学生进行宣传和教育活动，用身边鲜活的法治案例帮助学生认清真、善、美，提高学生的法律意识。积极构建家庭、学校、社会“三位一体”的青少年法制教育网络建设，开展“我与爸妈同学法”举办“家长学校”等系列活动，提高家长法律素质，使家长成为孩子的表率，经常关注子女的法制教育，主动与学校互通信息，为子女提供良好的家庭教育环境。二、
拓展普法平台，充分发挥舆论宣传阵地的作用。
建立起法制宣传橱窗，定期以案例的形式向师生宣传有关法律、法规。每月刊出一期法制宣传黑板报,每季度在宣传橱窗展出一期法制宣传画,并在校区显耀地段悬挂法制宣传横幅，营造校园普法、依法治校的氛围。同时广泛开展读一本法律书、开一次法律主题班会、讲一个法律故事、写一篇学法心得体会、办一份法制手抄报的“五个一”活动，引导广大师生积极参与“法律进校园”活动。定期组织学校老师、学生普法骨干进行培训，增强他们的法律知识和法制化管理水平，提高法制宣传的效率。组织教职工以学习《宪法》《教育法》《教师法》《预防未成年人犯罪法》《未成年人保护法》《学生伤害事故处理办法》《教育行政处罚暂行办法》《治安管理条例》等有关文件为主要内容。通过举办培训班、讲座等形式的宣传教育，提高领导干部依法治校、依法决策、依法规范办学的能力和水平。提高教师法律素质及依法执教水平。组织学生以学习《宪法》《国旗法》《预防未成年人犯罪法》《未成年人保护法》《学生伤害事故处理办法》《中小学生行为规范》《小学生日常行为规范》等教育内容为重点。广泛开展以课堂教育、法制报告会、知识竞赛、文艺节目、模拟法庭、板报、校报、主题班会、参观法制教育基地和德育基地社会实践等活动，开展法制教育。通过法制教育，提高学生自我保护意识和辨别是非的能力，树立守法观念和权利、义务观念，预防和减少学生违法犯罪的发生。
三、创新宣传形式，使“法律进学校”活动更具针对性。
在新形势下，“法律进学校”活动必须面向学校，贴近学生，开展形式多样、生动活泼的青少年法制教育活动,积极探索青少年法制教育的新途径、新方法、新模式。我们将精心设计、组织丰富多彩的法治教育主题活动，提高我校学生学法用法的能力。加强法制舆论阵地的建设，充分发挥学校电化教育功能，学校通过红领巾广播站、远程教育、黑板报、校园网等宣传阵地，定专栏对学生进行普法教育。逐步增强学生学法律、讲权利、讲义务、讲责任的意识。 积极开辟法制教育第二课堂，广泛开展以课堂教育、法制报告会、知识竞赛、文艺节目、模拟法庭、板报、校报、主题班会、参观法制教育基地和德育基地社会实践等活动，开展法制教育。举办和开展法律知识竞赛、演讲、模拟法庭、校园法制园地等多种形式的法制宣传教育活动；开展“小警察有约”“我是法律小博士”“小手牵大手”等校园普法活动。引导青少年学生学法用法活动的健康开展，全面提高青少年学生的法治观念、法律素质和公民意识。
“法律进学校”伴着三月的春风走进了学校。这项工作要得于顺利开展还有赖于社会各界的关心、支持、帮助，有待于学校内部不断改革创新，拓宽工作思路，逐步建立适合校情的长效机制。真正做到警钟长鸣，常抓不懈。我校将以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，大
暑期社会实践活动计划书青年是民族的
为妈妈做一件事
从小到大，我每天和妈妈生活在一起，过着无忧无虑的日子。却从来没有仔细地观察过妈妈，也没有体会过妈妈的辛苦，更别提为她做一次美味的早餐了。
今天，我早早的就醒了，蹑手蹑脚地爬起床，悄悄地走出了房间，洗漱穿戴好后，我来到厨房，想起了妈妈以前每天早上早早地就起来为我做早餐，当她忙好后，我才慢吞吞地起床，甚至还傻傻地认为妈妈每天做早餐是理所应当的事，现在，我才觉悟，认为妈妈太辛苦，太劳累了。今天，就让我来为妈妈做一顿美味的早餐吧！我把围裙系在身上，便开始“工作”了。 我从冰箱里拿出了两个鸡蛋，准备把它打到碗里，可是小鸡蛋却一点都不乖，一点也不听话，总是弄得到处都是，但我并不气馁，在浪费了三个鸡蛋之后，我终于把两个鸡蛋都打好了。接着，我又舀了半勺盐放入碗里，从架子里抽出了一根筷子，不停的搅拌着鸡蛋，直到搅均匀为止。然后我又从菜篮子里拿了两个番茄，把它放到了菜板上，拿出一把菜刀，小心翼翼地切了起来――先从中间切开，然后切成一小块一小块的，放到一只小碗里，等着待会儿和鸡蛋一起下锅。炒的菜准备好后，我又把豆浆机拿了出来，学着妈妈的样子从盒子里抓了一把五谷，把它们放进豆浆机里，按了按上面的按钮，便去炒鸡蛋了。啊！这才是我施展真正实力的时候：我先把鸡蛋倒入锅中，用铲子不停的翻炒，油溅得我满脸都是，我并不管它，接着炒，直至炒熟为止。这时，我才腾出手来擦了擦脸上的油渍，然后把鸡蛋盛起来，把番茄倒进去，加入小半勺盐，炒出汁来，再把鸡蛋放下去，又炒了炒，看着它渐渐入味后，我便把它盛了起来。
这时，妈妈从房间里走了出来，看见我炒好的鸡蛋和打好的豆浆已经摆在了桌上，眼泪就溢满了眼眶，我冲上去紧紧抱住了妈妈，激动地说出了：“妈妈我爱你！”这五个字，妈妈的脸上浮现出一丝红晕，露出欣慰的神情，眼睛里充满了喜悦，她用温暖的大手擦去了我脸上留下的油渍，喃喃地说：“蓓蓓，我也爱你。”我忍不住背过脸去。妈妈又说道：“傻孩子，知道心疼妈妈了，我的女儿长大了，真是妈妈的贴心小棉袄呀！”我心里舒服极了，向被蜜糖包裹着，甜甜的。
在你生病时，是谁为你送上一杯泡好的热茶？在你难过时，是谁为你擦去眼中的泪花？在你失败时，是谁为你说一句鼓励的话？在你成功时，是谁脸上绽放出美丽的鲜花？是妈妈，我们最爱的母亲！ 2也许，在母亲节前，同学们都把准备好的礼物送到妈妈手里。有的是音乐盒，有的是水晶，有的是鲜艳多姿的鲜花……可我一个也看不上。再好的礼物，再昂贵的礼物，费的还不是妈妈给的钱，买的东西送给妈妈，也许妈妈并不喜欢，因为大人和小孩的审美观念是不同的。尽管这样，可母亲为了表示出你的好意，还是会点点头笑着说：“我很喜欢它！”“它很漂亮！”之类的话。其实根本不喜欢，他们省吃俭用的血汗钱，怎么舍得买一些没用的东西，他们宁愿把钱拿去给孩子买点好书。如果家长说不喜欢，孩子就会不高兴。为了使孩子开心，就只好配合着演一场戏。 可我妈妈和别人不同，她是个直肠子。 还记得小时侯的一次，看着别的小朋友把礼物送到妈妈手中，为了表示我的一片孝心，以买书为借口，向妈妈要了一些钱,去
给妈妈买礼物。我千挑万选中，选中了一个会转的风车。我把这点心意送给妈妈，妈妈傻了眼。我本以为妈妈会很高兴，可让我万万没有想到的是，妈妈把我痛骂了一顿：“妈妈辛辛苦苦挣的血汗钱，就买这些破玩意儿？这些送给我有什么用？妈妈又不是孩子，怎么会喜欢呢？”
那一次的教训，使我以后再也不干这种事了。如果硬是想尽自己的一片孝心，那就自己去挣钱，给妈妈买礼物，这样才能懂得挣钱的辛苦，才能明白钱是多么的来之不易。从那以后，每次的母亲节，我都会给妈妈动手做一张节日贺卡，把心里的话通通告诉妈妈。这个习惯一直延续到五年级下学期，上了六年级，我不再给妈妈送贺卡了，因为这样既费精力，又费时间。昨天的“三八”妇女节，我替妈妈“承包了所有的家务”，替妈妈端了杯茶，为她捶了捶背。我认为，这样既不花钱，又很好的表现出我的心意，不是两全其美吗？而且妈妈心里也会很舒服。可是，我认为，把学习搞好，更上一层楼，是送给妈妈最珍贵、最好的礼物，大家说是吗？ 3谁都有一位亲爱的妈妈。妈妈，这个神圣而伟大的称呼，蕴含了每个子女对母亲的尊敬。每个人在幼儿时期，叫出的第一声就是妈妈这个词语。我的妈妈是一位心地善良，勤劳朴实的中年妇女。当我呱呱坠地，来到这个世界上时，妈妈便担起了抚养我的义务。九年来给我多少爱，我就是数上三天三夜也数不清哪！今年的三八妇女节快要到了，我准备好好庆祝一番，让妈妈过一个快乐的节日。
妈妈下班了，她回到家，发现屋子里一片漆黑。正当她惊讶疑惑之时，啪，我打开了灯。妈妈惊喜地发现墙上挂着一道横幅：女儿祝你节日快乐，妈妈。这时，经过乔装改扮的我出场了。我披上洁白的纱裙，头戴金色的皇冠，手持粉红的仙棒，俨然一个小公主。。小仙女温婉可爱，笑容可掬地说：“唐文花女士，我可以帮助你实现三个愿望，您说吧！”妈妈想了想，快活地笑着说：唔，第一：我希望女儿永远健康。第二：我希望女儿永远快乐。第三：我希望女儿永远保持一颗平安，感恩的心。”小仙女继续笑着说：“好吧！些妈妈对我的殷殷期望，我永远不会忘记您对我的谆谆教诲。我会在新学期里好好学习，天天向上妈妈，我绝对不会辜负您的期望的。”妈妈一听是我的声音，不轻不重地在我那本身就不太高的鼻尖上刮了一下，说：“你这小机灵鬼！”突然，我仿佛想起了什么，一下子冲进房内，把早已准备好的礼物一一取出：一束康乃馨和38颗幸运星(因为三八妇女节，三八，三八，不就是38嘛)。我捧起康乃馨，笑容满面地走向妈妈，说：“妈妈，祝您像康乃馨一样，美丽，年轻，活力！”妈妈非常吃惊，她拍拍我的小脑袋，狠狠地亲了我一下，说：谢谢你，谢谢你为我准备的礼物，我很喜欢。”这时，我莞尔一笑，说：“我还有个最精彩的保留节目。”说着，我摁下了录音机：下面请听一首小诗：<>
妈妈，我亲爱的妈妈，
你不再年轻美丽。
你为了女儿能够健康成长，
让入射般的皱纹，
悄悄地爬上脸颊。
妈妈，您不辞辛劳，任劳任怨。
我一定不辜负您的期望，
做一个称职的女儿！
妈妈听完这首小诗。我发现妈妈的眼睛湿润了，脸上尽是泪珠。不，这是含笑的泪花儿呀！妈妈紧紧地搂住我，动情地说：今年的三八妇女节是我有生以来最难忘的一个节日！” 4今天是“三八”妇女节，我很想帮妈妈做几件事，让她过一个快乐的节日。
中午，我回到家，发现桌子上已经摆满了香喷喷的饭菜，但就是不见妈妈。突然，我听到一阵洗衣服的声音，到洗衣台前一看，妈妈正在洗衣服。我说：“妈妈，您去吃饭，我来洗。因为今天是您的节日，我要让您高兴。”“你行吗？”妈妈笑着问。“行”我说。妈妈半信半疑地吃饭去了。
我抱起袖子，拿出一件衣服，用水泡湿，然后抹上肥皂，再用力搓。搓呀搓，我的手都搓红了，但衣服上还有一点儿油污没搓干净。我只好用刷子涮，涮好后再用清水把衣服洗干净。我洗了几件衣服，妈妈来了，看着我卖力地样子，妈妈笑了，笑得那样开心，那样欣慰。
晚上，我又抢着帮妈妈洗碗，我把洗好的碗筷摆放得整整齐齐。妈妈看了，微笑着说：“原来这就是尧尧送给我的节日‘礼物’！”
今天我虽然比往常累些，但我很高兴，因为我让妈妈过了一个快乐的节日。
难忘的一天―D献给三八妇女节的妈妈
春天已经悄悄地来到我们身边，春风轻轻地吹红了花，春雨也静静地润绿了叶，朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力，而又有谁曾想到过是谁做了那春风春雨默默地滋润着我们呢？ 当我们早上匆匆忙忙地从床上爬起时，是谁已经为我们做好了可口的早餐？当我们背上书包急急地走出家门时，是谁的身影徘徊在窗前张望？当我们带着一身疲惫回到农时，是谁早已为我们烧好了洗澡水？当我们为了学习而挑灯苦读到深夜时，又是谁悄悄地在桌角放上一杯牛奶？是什么样的人才能做得这么多这么多却不求一点回报呢？是妈妈。
从小到大，妈妈一直是我们身边最亲最爱的人，嘘寒问暖，知冷知热。在我们还不能清楚地表达T时，妈妈不厌其烦地教我们呀呀学语；当我们还没有能力保护自己的时候，妈妈义无返顾地用那博大无私的爱为我们遮风挡雨；当我们自认为已经长在要摆脱她的庇护时，妈妈不无担心地默默注视着我们；当我们开心的时候，妈妈用明亮的眸子微笑地看着我们；当我们难过的时候，妈妈明知道自己帮不了什么忙却还是陪着我们一起忧伤……妈妈为我们做的已经太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报，这是一种多么广博多么无私的爱啊！ 从古至今，多少文人墨客竭力渲染沣母爱的伟大，它赐予了我们多少不能忘却的东西，我们从那里得到的远远比付出的多，学会了宽容，学会了理解，学会了广博，学会了为他人着想，可是我们又曾为妈妈做过什么呢？难道我们就这样心安理得地接受着妈妈无偿的爱吗？我们不应该做些什么让妈妈开心，让妈妈骄傲吗？ 美丽的五月已经悄悄地来到身边，空气里到处飘荡着芬芳的气息，在这暖意融融的季节里，五月永恒的主题便是母亲节，在这个平凡又具有特殊意义的日子里，我们该为妈妈做些什么呢？
妈妈不要华丽昂贵的首饰，不要价值不菲的礼物，送给妈妈最好的礼物就是我们自己，也许就在昨天，一枝初叶蓓蕾的康乃馨，一块干净整洁的桌布，一张纯洁无邪的笑靥，便让妈妈倍感欣慰。因为――孩子长大了，懂得如何疼妈妈了。这就是在告诉妈妈：妈妈，我爱你！ 昨天便是五月的第二个星期天，那美丽的母亲节，然面对于每一个爱着妈妈的孩子来说，每一天都是母亲节，让我们用最温柔的心情，拥抱妈妈，告诉她：“妈妈，我爱你。”
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 核舟记 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用O竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
大道之行也
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
泰山是什么样的面貌？青翠的峰峦，齐鲁大地都能看到。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，南北两坡一面昏暗，一面明亮，截然不同。
山间层云升腾令人襟怀激荡，双目圆睁凝视着入巢的归鸟。
终要登上泰山的巅峰，才能遍看群山的矮小。
春望 故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。 感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。 愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。 独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。 石壕吏
傍晚投宿石壕村，有差役在晚上来抓人。老头越过墙逃跑，老妇出门去察看。 差役吼叫多么凶狠，老妇人啼哭多么痛苦！ 我听到老妇人走上前去对差役说话：三个儿子应征防守邺城。一个儿子捎信回来，两个儿子最近作战死亡。活着的人暂且活一天算一天，死去的人永远完结了！家里再没有别的男丁，只有还在吃奶的孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，出出进进没有完整的衣服。老妇我力气虽然衰弱，请让我跟随你在今晚回兵营去，赶快应征到河南去服役，还能够为军队准备明天的早饭。 夜深了，说话的声音没有了，好像听到了有人隐隐约约地哭。天亮了，我登程赶路，只能同那个老头告别。
在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方，层层悬崖，排排峭壁，如同屏障一般，遮蔽了天空和太阳。如果不是正午和半夜，是看不见太阳和月亮的。
到了夏天水涨，漫过小山丘的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能航行，有时皇帝的命令急需传达，这是早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间相隔一千二百里，即使骑着飞奔的马驾着疾风，也不及它快。
春天和冬天的时候，就看见白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波倒映着影子，极高的山峰大多生长着奇形怪状的松柏，悬泉和瀑布，在山峰之间飞流冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
每次到了天刚晴下霜的早晨，山林清凉，山涧寂静，经常听到在高山上的猿猴在长声鸣叫，声音接连不断，凄惨怪异，在空荡的山谷传来猿鸣的回声，声音低哀婉转很久才消失，所以渔人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
答谢中书书
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜晚，脱衣准备安睡，看见月色射进门来，很高兴地想出去走走。考虑到周围没有什么人能够一起领略月夜乐趣。于是就到承天寺找张怀民。怀民也没有睡，我们便一起在院子里溜达。
庭堂下面的月色好像积满清澈透明的水，水里面各种水草交错纵横，那是竹子和柏树影子啊！
哪天晚上没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树？只是没能清闲的人像我们俩而已。
浙江海潮，是天下宏伟的景观。每月从十六到十八这三天海潮最为盛大。当潮水刚刚从远远的海那边过来的时候，仅仅像一根根白色的线；不久，渐渐的近了，就像玉砌的城墙积雪的山岭一般，接着从天边汹涌而来，潮水声如雷鸣，震撼激荡，淹没天日，气势雄壮极了。杨万里诗里所写的“海涌银为郭，江横玉系腰”正是这种景象啊！ 每年京城的长官到浙江检阅水军，数百艘战舰分列在江边；不久就演习五阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽各种变化，还有士兵在水面上乘马、耍旗、举枪、舞刀，就好像在平地上操练一样。忽然间四处冒出滚滚黄烟，人和船一点都看不见了。水炮爆炸，声响轰隆，好像山崩一般。等到浓烟散去，水波平静下来，江面上一条船的踪迹都没有了，只剩下被烧毁的“敌船”，随波漂流，逐渐远去。 几百名善于游泳的吴中健儿，都披散着头发，身上画着文彩，手举十面大彩旗，争先恐后的迎着潮水游去，在阵阵巨浪中翻腾出没，忽隐忽现，但手中的旗帜却一点都不被潮水打湿，他们以此来自己的高超本领。 江岸上下十几里间，满眼是带着首饰的妇女，穿着华丽衣裳的游人，车马堵塞了道路，吃的、用的东西都比平时贵了一倍，租用看棚的人非常多，即使是一席之地也不会空下来。
湖心亭看雪
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天初更（晚上八点左右）后，我穿着毛皮衣服、带着火炉，撑着船独自前往湖心亭看雪。湖上冰花一片弥漫，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上有比较清晰的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三点人影罢了。 到了亭子里，有两个人铺好了毛毡相对而坐，一个童子正在烧酒，酒炉里的水烧得滚沸（烧酒时，应用炉子灌些水再把酒壶放在里面用火煮）。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛快地喝了三大杯后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。下船的时候，船夫小声说到：“不要说相公您痴情于这雪景，还有像您一样对这雪景痴情的人呢!”
归园田居（其三）
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
轻车要前往哪里去呢？出使地在西北边塞。象随风而去的蓬草一样出临边塞，象振翮北飞的归雁一样进入边境。浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起，长长的黄河上西下的太阳圆圆的。到了边塞，只遇到留守部队，原来守将们正在燕然前线。 渡荆门送别
远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行 游山西村
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。 一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。 你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。 我说啊 工程量还真是大 都给你了 希望对你有帮助
帮个忙选我吧
寿典的策划:　　在绝大多数情况下，寿典都是由子女一辈和其他晚辈亲自出面筹划并操办的，面不是寿诞者自己出面筹办的。此外也有不少事业有成的人士是由单位、团体或下级、学生、徒弟等晚辈来出面筹划操办的。寿典的筹办人需懂得如下传统习俗规范。　　寿典时间　　民间一般以50岁才能做寿。寿典一般是在逢十的诞生日举行，且如上所说对整十的寿日有特定的称谓。庆寿要比平时隆重得多。古时候的寿分上中下，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。还有一种是以120岁为上寿，100岁为中寿，80岁为下寿。旧时做寿还有条件，一是要有孙儿，二是父母已经去世。一个人只是父母健在，哪怕自己经过了50岁，也不能在家中做寿，只能是做生，这就是古人所说的“尊亲在不敢言老”。这些礼俗，某些农村仍在流行。　　了解男女做寿习俗　　所谓男做“上”，就是“做九不做十”，如50岁的寿庆在49岁的生日做，60岁的寿庆在59岁的生日做，如此类推。女的则恰恰相反，要做“满”，只有满了50岁、60岁，才能50岁、60岁的生日。这种习俗也叫做“男不做十，女不做九”。它来源于我国的阴阳观念，在阴阳观念中，古人单数视为阳，双数视为阴。男为阳，阳数之极，女性庆寿放在逢八之年。广州志地区忌“女作齐头，男作初一”。是说，女的不能在50、60、70这一类整数年祝寿，男的不能在51、61、71这类带一的年头祝寿。如有违犯，则被认为太不吉利。　　做寿日可酌定　　做寿的具体日期可以变动，就是说可以不一定就有生日的那天。只不过按多年来的传统习惯，日期如果要变动的话，只能提前，而不能延后。之所以要允许祝寿的日期可以变动，是因为如果寿星的身体不太健康，得要考虑寿星的身体情况。再者，若是能将祝寿活动与寿星的事业、工作结合起来，既是若干周年大寿，又是从事某项事业若干周年，这样就更有意义，寿星也会更加高兴。　　遵循寿典丰俭的原则　　岁数愈大，寿礼就愈隆重。这是因为年岁愈高，愈受人尊敬；年岁愈高，子孙愈多；年岁愈高，来日愈少。　　筹办者除了按俗规选择好举行寿典的时间，接下来是选择寿的形式，再下就是在寿典前的准备工作了。庆寿的准备工作比寿礼的准备工作要简单，当代较传统的寿礼主要是发送请柬、布置礼堂、储备寿宴这三件大事。　　寄柬发函　　庆寿的请柬，也叫寿贴。当代做寿，一般首先由做寿者家属发红请柬，通告寿诞日期，邀请亲朋好友光临庆贺。现在市场上有定制精美的寿贴出售，需由使用填写的内容都留有空白。　　请柬，最迟在寿典前半发出。也有的不发请柬，用一封书信用口信邀请。直系亲属一般不发请柬。　　农村中一般不发大红请柬，得知某人做寿，亲朋好友关贺礼，做寿主家则口头邀请。也有的是主家先口头邀请，待做寿日祝者携礼祝寿的。　　布置寿堂　　寿堂是给老人祝寿的场所。如在家里设寿宴，一般是将寿堂设在寿星家的厅堂屋里。如寿宴安排在饭店、酒店，则寿堂设在吃寿筵的饭店、酒店中。　　“寿”字装饰　　“寿”字是寿堂布置中最突出的装饰。千百年来，我们的祖先在筹划寿礼，特别是布置寿堂时，充分发挥了我国传统的书法艺术，将一个繁体的寿字变化出了若干种写法，很多写法已经不再是一种书法，而成了图案化和艺术化的图形，甚至成了一种吉祥符号。　　横幅装饰　　当代城市一般在寿堂挂一横幅，上书某某几十大寿。在寿堂的正面的墙壁上挂一个很大的寿字或百寿图。农村还在大门、二门上贴较小一点的寿字，在其他有关的器物和食品上则贴更小的寿字，在窗子上也还贴变体的寿字图案。　　寿图装饰　　在小城镇和富裕农村，除了挂“寿”字，也挂传统的八仙庆寿　　五福捧寿、蟠桃献寿、鹿鹤同春等寿图。讲究一点的，则男女有别，如果是给男性祝寿，就挂挂南极仙翁图、双龙献寿图；如果是给女性祝寿，就挂瑶池王母图、麻姑献寿图。这类挂在墙上的大型的祝寿图，一般都讲究装裱，装裱之后则叫做寿幛。 有的还在堂屋中间悬挂彩带。　　礼案摆设　　在寿堂正面的墙壁之上，一般要摆上一张礼案（即一张方桌），上面则根据不同情况，摆放祝寿用的鲜寿桃或用白面蒸馍制作的克，烛面印有金色“寿”字或“福如东海”、“寿比南山”，等吉语。祝寿时置于寿堂香案烛台之上，寿礼开始时点燃，既有祝贺之意，又增欢庆气氛。　　寿联布挂　　在寿堂和寿幛的两边，要挂上或贴上专门为祝寿面准备的寿联。寿联可以由寿星自己编写，也可以由寿星家中自生准备，但大多是亲友送的。　　陈设寿礼　　在饭店、酒楼，寿堂之下便是宴席。在农村，寿堂的两边，主要是摆入客人坐的椅子，有的在一边或一角放一张较大的桌子，专门陈列客人送来的寿礼。　　我们在这里介绍的是较“豪华”的寿堂设置。当然平常人家都是比较简单的。我们提倡寿堂布置应以简单为好，挂上个大“寿”字，贴几副对联，摆一样祝寿吉祥物就可以了。[阅读完毕，回顶部]　　典礼程序　　城市与农村的寿典程序有别，城市中较简单的祝寿仪式是由主持人讲话，或单位负责人讲话。农村流行的仍是传统式寿礼，我们分别加以介绍。　　城市寿典程序　　当代城市如在饭店、酒楼设宴庆寿，仪式讲究的会聘请专业主持人主持，乐队演奏。至少也会请一位有主持仪式能力的人主持，并请好司仪。入口处有一位呀两位寿星的子孙辈迎接客人，也有寿星的家属在门口接受礼品。完整的仪式程序是：　　（1） 宣布某人多少岁寿庆仪式开始。　　（2） 请寿星就位。一般是由儿孙辈中的最小者或儿孙辈中最受寿星钟受者在旁边搀扶着，坐于寿堂中礼案之前的椅子上。　　（3） 秦乐，同唱《祝你生日快乐》歌。　　（4） 寿星的子孙们给寿星献花，行鞠躬礼。　　（5） 如果来宾中有比较重要的人物，而大家又不太熟悉的话，司仪则向大家进行介绍。如果到场的来宾送来的贺词、贺信、寿联、寿诗等比较多，可以选择其中有代表性者由司仪当场宣读。　　（6） 主持人简要介绍寿星的经历以及对社会、家庭的贡献，表示对来宾的感谢。　　（7） 向寿星献祝寿辞，顺序一般是：先是寿星晚辈，后是有关亲戚，最后是无亲戚关系的朋友、同事等。祝寿辞都不长，为了慎重，一般都事先写好。有的地方在祝寿时，晚辈要行三鞠躬礼，其余的可以灵活掌握，可以是一鞠躬。　　（8） 寿星的晚辈代表答谢讲话。旧时在这种场合，寿星本人不作正式的答谢，这种做法叫做“避寿”，表示自己不愿意有劳大家前来为自己祝寿，以示谦虚。今天也有的寿星致答词，谈些平生感受，并向大家表示谢意。　　（9） 歌手唱歌，或推荐来宾演唱，至席散。这咱方式既传统又现代，比较简便、文明。　　有的寿典还安排别的仪式，如寿星点蜡烛、吹蜡烛等。　　农村寿典程序　　（1） 寿典仪式一般在家中厅堂举行，是由一位司仪来主持仪式，这位司仪一般是由寿星的兄弟或长子担任，但也可请寿星晚辈中具有担任司仪能力的人担任。　　（2） 有的村则由老年协会出面，多致祝寿辞，赞扬其在有生之年取得的成绩和做出的贡献。　　（3） 要点寿烛，置拜垫，仍有人先由儿孙祭祀神灵和祖先。　　（4） 行“拜寿”仪式，即寿星接受儿孙小辈叩拜。拜寿时，寿星坐上方，亲朋好友位列两旁。　　（5） 如来客向寿星拜寿，则寿星的子孙行答拜礼。　　（6） 有的主家做寿，演戏或放电影、唱词，以表祝贺。　　寿宴　　寿宴是传统式祝寿的重要一环。一般是祝寿仪典结束即请吃寿宴。就宴会本身来讲，寿宴与一般的宴请没有更多的区别，但是有几项内容是必不可少的。　　宴席席位　　现在城市不讲究席位排列的精细，寿星是主要当事人，是大家祝寿的对象，自然应该上座，座次是以靠近寿星接受拜寿的方位为重要席位，安排寿星的直属亲戚和贵宾坐在这主席位上，其余的则任由坐席。农村则仍讲究席位排列，一般是按长幼尊卑排定席位。　　吃长寿面　　寿日吃面，表示延年益寿。吃长寿面是我国千百年来祝寿的传统。面条在我国食品中为绵长，俗称长寿面。有的地方寿面是中餐、晚餐都吃。有的地方则是中餐吃。　　祝寿工艺菜　　懂得寿庆文化的厨师，至少要安排一道有吉祥寓意的工艺菜，如“松鹤延年”之类。有的则在菜数　　菜种、菜名等方面讲究。具有较完整的寿宴特色菜如下：　　菜数重“九”，即菜的总数要取九或九的倍数。因为“九”在个位数中最大的数，是阳之极数；再者“九”谐音“久”，有“天长地久”的寓意，是个吉数，借以比喻老人高寿，祝愿老人高寿：故上菜的总数要取九或是九的倍数。寿筵上的不少菜名均暗切三、六、九，如三鲜（仙）兽头、挂炉（六）烤鸭、韭（九）黄鸡丝、罗汉（十八）大会、重阳（九九）寿糕等等。“三”和“九”相关，三加六得九，三乖六得十八，而十八又是九倍数。菜名多用民间故事或神话传说来命名，借以烘托喜气氛围。如双龙抱柱、瑶池赴会、麻姑献寿、八仙过海、鹿鹤同春、寿星罗汉　　福如东海、寿比南山等等。现我国有些地方的寿宴菜还很有特色，如流行在青海河湟地区的“八仙菜”就是其中一种，所谓八仙菜就是席上有八种菜，各有寓意。八菜包括：　　（1） 全鸡　　取其终身吉祥之意。　　（2） 韭菜爆肉　　以韭的根深，肉的滋补，表示福寿绵长。　　（3） 八宝饭合糖枣　　取其老来红运，生活甜蜜之意。　　（4） 莲藕炒肉　　藕象征洁白。　　（5） 笋子炒肉　　笋角征耐寒，寓晚凶清高，身体健康。　　（6） 葛仙汤　　借葛洪罗浮山炼丹掌帮，暗示稳操长寿之诀。　　（7） 馄饨汤　　取混沌世界是人尖母胎，永葆真元之意。　　（8） 长寿面　　祝老人寿比南山。　　祝“久”　　寿宴中，先给寿星敬寿酒，祝健康长寿，然后宾客共饮。有的主持人或司仪不定期安排顺序，轮流向寿星敬酒，并尽可能说一些寿星喜欢听的话，让寿星高兴。寿宴上饮用的酒叫“寿酒”。“酒”与“久”谐音，故以酒祝人长寿。宋代黄庭坚诗日：“欲将何物献寿酒，天上千秋桂一枝。”因此缘故，桂花酒多被用作寿酒。中原及北方许多地方以竹叶青、古井贡酒、状元红等为寿酒。中原及北方许多地方以竹叶青、古进贡酒多被用作寿酒。而在东北地区，人参酒更为寿酒之上品。合其口味的菜。　　主家答谢礼　　筵席席散时，主家要给参加寿礼的人赠送答谢礼物。有的送含有吉祥意义数字的礼金红包，有的送糖果和烟，文人还赠送自著的图书。有的是送烧制有纪念文字的茶杯。　　摄像留念　　当代，无论是在祝寿时，还是在寿宴上，很多做寿主家都要请专人摄影或摄像，以作纪念。　　拜贺祝寿人员礼俗　　祝寿活动，是一种比较正规的社会交往的礼仪性活动。它不同于一般性的串亲访友或赴宴，故举行参加这种活动均应做好一定的准备工作。　　送祝寿礼物　　参加别人的祝寿活动，给自己的长辈、老师、亲朋祝寿，需要送上一份礼物，这是千百年来的礼俗，今日也不例外。我国的祝寿礼物具有地方性特点，这里介绍几种：　　其一，祝寿用的面点，各地均有特色。北京的面点是“桃”形木模。广东、福建、台湾等地的面点是“红龟粑”和“福、禄、寿”三星木模。台湾的红龟粑有相当的艺术价值。制粑的木模呈长方形，中心雕有凹形图案，中间呈龟形，龟甲呈放射性排列，雕有“寿”字，意寓长寿之一意。这种模有雕成桃形、鱼形，或是福、禄、寿三仙的图样，最大的粑模可制成五斤重的粑。做寿时，红龟粑的数目一定要比寿老人的实际年龄多十二，取“添寿”之意，祝老人寿上加寿，福上加福。寿字，寿字四周五只凤凰象征“五福捧寿”。龙凤图，左边是画一条龙，昂首欢腾，右边画一只凤，展翅飞舞。是在生日那天，邻里们共同赠送给对乡里有贡献而又得乡亲共同承认的人。　　其二，“豆瓣肉”，流行于今上海、江苏、浙江及安徽的农村中。当父亲、母亲66岁日时，出嫁的女儿要回到娘家祝寿，将猪腿肉切成66小块，形状如同“豆瓣”，所以叫“豆瓣肉”，红烧以后，摆在一碗米饭上，连同一双筷子一并放在篮子里，最扣用红布蒙上，送给父、母以示祝寿。　　当代城市的祝寿礼物主要有三种。　　送红包　　在别人做寿的这一天送礼金，仍是很好的庆贺礼节，钱不在多，重在双数吉利。　　送物品　　人们已讲究祝寿礼品既突出祝寿主题又注意文化档次，如有人购买书画或其他艺术品送给寿星。近几年来上海市兴起戴玉新风，一些人给寿星送玉制小佩件，图案多以吉祥图案为主，有寿星、蝙蝠、龙、虎以及刻有福禄寿字形的图形，还有十二生肖为内容的图案，此外还有观间、如来、弥勒等佛像，用来佩戴，企求平安吉祥。很多人是根据寿星的需要和爱好送礼，如对年迈或身体欠佳的老人，则送滋补药品、滋补食品、手杖等。近两年儿女给寿星送体检卡去医院进行“豪华”体检。对爱好钓鱼的老人，送上鱼竿、鱼钩、鱼标等一套工具。除祝贺类的礼物，有人还为寿星买些方便生活的物品。在送各样寿礼时，尽量用红色或彩色纸张、绸缎包装好，外面还写上贺词，如“寿比南山”、“人寿年丰”、“康乐益寿”、“福高寿永”之类。亲朋好友则也送衣服、衣料作为寿礼。在送衣服时，过去很多地方的传统习惯是要送丝绸衣服，因为这能寓意有如抽不断的蚕丝一般的长寿绵绵。　　寿诞传统俗信　　寿诞礼仪的许多仪式是建立在民间信仰基础上的，了解这些俗信，对于理解寿诞仪式有着不可忽视的作用。关于人的寿命的俗信很多。诸如：一些地区小孩十岁的生日由外婆家给做，称“爱子寿”；青年二十岁的生日由岳家做。“做九不做十”，即逢整十时在虚岁数九的那年做寿。有的地方“男不做十，女不做九”，十、九和当地方言贼、鸠谐音，故不做。四十不做，因四与死谐音。　　1、 行暖寿　　在泰顺，如家中有老人明年大庆，则“先于除夕家宴，谓之暖寿，次是内开筵燕（宴），亲朋毕集架寿”（泰顺《分疆志》），旧时做寿，先差人去亲友家发贴，通知祝寿日期，家中设寿堂，中堂悬灯结彩，挂寿屏、寿星像，同时四周还挂满写着颂寿的诗、词、歌赋、对联的各种幔帐、红笺，或虎皮笺，琳琅满目。有社会地位的富绅或廉洁归锦的官员、县令赠匾额，高悬中堂。寿日之前，有先请僧道放盂兰盆，拜寿忏，做功德，日数不限。　　寿日那天，鸡初啼时，家亲齐集，举行拜寿仪式。堂上摆起八仙果，两旁排列大坐椅，铺上红色绣花椅披、椅垫，先扶寿翁（包括妻子）至中堂正立，鸣鞭炮，寿翁夫妻俩先拜谢天地和祖先，然后落座受拜。寿翁坐朝天主位，六亲分尊卑上下坐定（男左、女右）。先由长子夫妻，奉觞上寿，寿翁执爵离座，走到堂前，向个敬了天，向内敬了地，然后回坐。其余人依次奉觞上寿。奉觞完毕，进上寿面，于是乐师唱奏《八仙庆寿》和其他拜寿戏（如《郭子仪拜寿》等）里的曲儿，厨房献东朔、王母；雇用人等献南极仙翁、麻姑献寿之类的纸制人物，寿翁、寿婆―接受，这段仪式叫“暖寿”。然后六亲挨次下拜，寿翁分给叩拜者以红纸包又名“百岁钱”也叫“寿钱”，到000避直接受拜，寿位已是空位。客到时，堂下作乐，侍者导客上堂，客向空“寿位”拜揖，由承庆子孙答拜，也有由儿孙辈齐集堂前还礼。拜毕，摈者导客人进入另一个中堂，这里摆着几张桌子，摆四盘一菜，酒壶、杯筷齐备。摈者陪客劝饮，客则辞谢，待者进面。也有在开宴前先喝春茶，吃寿糕，寿面。寿宴菜肴丰满，一般为四盆八菜。席之多少各餐次视宾客从众寡而定。有的富家还临时雇戏班子的家中搭台演寿戏，并随时点演到夜深才罢。过去有些人有钱人家，往往在寿庆时出钱修桥铺路或买一些动物放生，以求积德。也有明达的老人厌烦喧闹场面，办只交儿女办理，自己躲开，这叫“避寿”。旧时，富者做寿，仪式铺张繁缛，一般人家都从简，通行吃长寿面。　　2、 寿桃山　　旧时的寿礼，除了送金字红烛，红印寿桃、寿酒、寿成、寿糕、寿匾、寿联、寿画、寿屏、币仪以及日常吃、穿、用品等寿礼外，还有献“寿桃山”的。所谓“寿桃山”，是在两米高的木架上，上缀100多全大小寿桃，依次排列，上下有七八层，在寿桃山的正面和两侧的每层上，分别立首100多个大小不同的米塑戏曲人物，如姜太公遇文王、龙凤呈祥、郭子低度拜寿等，以鸟兽、花卉等装饰；山顶上还有一只大花篮作背景，站立着老寿星，莫不精致毕肖，一座寿桃山要用100斤左右的米粉做成，需要两个人做五天才能完成。按照传统习俗，大都为60岁以上老人祝寿之用。一般由女婿或外甥送。旧时送寿桃山，要用彩盘、高灯、吹打、旌旗伴送，抬到做寿家，放在寿堂正中八仙桌上，以增添祝寿气氛。　　3、 艺、丐拜寿　　旧时，老人庆寿时，常有民间艺人或职业乞丐，前来寿堂赞礼助兴。他们见物赞物，如赞寿堂、赞寿桃、赞寿联、赞寿酒、赞寿烛、赞寿屏等等，赞时妙语连珠，祝福寿星，如赞寿字：青松横匾上，白鹤立身旁。人比青松常茂盛，寿比白鹤永康强。还有寿桃红又大，配合寿安放红光。　　4、 行冥寿　　做冥寿，也叫做阴寿，指祖先亡故以后，每逢整十，子孙设神像或神们于堂中，对之行礼，设坛延僧，诵经礼忏，以此表示后人的孝念。冥寿亲戚朋友有送纸扎锭者，也有登堂拜祝的。　　人们相信行善积德延益寿。扶贫济弱、修桥补路都是善举，可以积德。不过，这做起来并不容易，所以就产生了可以积寿、增寿的象征性行为，诸如诵经礼忏、烧香祝祷告，庙观施舍，放生，抄写经卷等。壮族则有“添寿”之举―旧时不少地方年过五六十的人都有寿米缸，平时总要在缸中放上几斤米，不能断，表示延年益寿。每年尝新节，儿女们要选上好的白米，倒入缸中“添寿”，亦称“养缸”。缸里面的米平时不能动，只有做寿时才能舀一些出来煮干饭，敬给老人，表示儿女祝愿老人健康长寿。　　5、 借寿　　民间信仰认为 ，寿命在天，寿数有定，该活多大年纪就能活多大所纪。因此，寿数就像个人财产一样可以出借、转让。“借寿”仪俗就建立在这种信念的基础上。凡家人有病，医治无效，深知没有活命可能的时候，人们便认为此人寿到，只能借寿给他，以求延寿。出借寿数的多是病人的子女或亲戚至挚，并且必须自觉自愿，否则不会灵验借寿时，出借寿数者要斋戒沐浴，虔诚拜祷，祈求老天爷允许借寿。如果病人出乎意料地转危为安，人们就认为老天已经准许借寿，因此要焚香许愿，答谢苍天。假如病人一命归天，出借寿数不的人也要烧香祷告，取消前言，以免冥府阴司的阎罗判官阴差阳错，把出借的寿数误判给了别人。其实，这都是迷信，健体延年才是真。　　6、 补寿　　借寿之个还有补寿之说，毛南族的“添粮补寿”即上如此。毛南认为吃“百家米”可以补助健康、延年益寿。其仪式有讨粮补寿，即老人亲自到粮行去讨粮，一般粮行都允许老人抓一把米，老人也留分零钱。讨几十个粮摊，可得三四千克米，然后专供老人食用。如只赶一圩讨来的吃后不起多大作用，便要办酒菜请亲友来“添粮补寿”，并举办“添粮补寿”仪式。添粮补寿仪式是由子女来操办。选定日后务办酒席，亲友各带三五千克米来，还用红纸剪一个大寿字贴到方形蓝布或黑布上，称“寿屏”，以为贺礼祝寿。主家把亲友带来的倒在箩筐里拌匀，然后师公来到神台前，手拿符告，节奏均匀地拍口唱“六马歌”和“十二月添粮添禄”等歌，并把箩筐里的米按仪俗起，供老人“补寿”食用。之后，把寿屏挂在香头堂下面，宾客一起就餐。席间，来家多讲一些吉利话，祝老人长寿健康，师公还要唱《祝寿歌》。“添粮补寿”一般在九月九日重阳节，一世只办一次，在80周岁的那年。但也有高寿的人一世搞几次的，即隔三五年便搞一次。毛南族的“添粮补寿”和借寿不同的是，后者以为寿数命定，前者为事在人为，但它们共同的是，人们长命百岁的愿望是可以通通手段满足的。　　祝寿辞　　1、 儿子的祝寿辞　　今天是母亲的八十大寿。母亲的养育之恩，儿没齿不忘。您用母爱哺育了我的魂魄和躯体，您的乳汁是我生命的源泉，您的眼里长系着我生命的希冀。值此母亲寿辰，敬祝您健康如意，福乐绵绵。　　2、 女儿的祝寿辞　　妈妈，今天是您八十大寿，女儿向您拜寿了。人说，女儿是妈妈的小棉袄。这话千真万确。记得我都上初中了，可一回到家就要偎在妈妈的怀抱里，那怀抱是多么的温暖，似乎还闻得见奶腥味呢。妈妈，我身上还留有您的体香，脉搏里奔腾着您的血液，性格上烙有您的印记，思想里有您的智慧......感谢您，生我、养我、育我的妈妈，女儿祝您福体康泰，寿于天齐。　　3、女婿祝寿辞　　向岳母拜寿，祝您 长寿百岁，心旷神怡。　　4、 孙子祝夺辞　　向奶奶拜寿，祝您健康长寿，大吉大利
ㄒ唬┮鞘阶急
寿典的策划:在绝大多数情况下，寿典都是由子女一辈和其他晚辈亲自出面筹划并操办的，面不是寿诞者自己出面筹办的。此外也有不少事业有成的人士是由单位、团体或下级、学生、徒弟等晚辈来出面筹划操办的。寿典的筹办人需懂得如下传统习俗规范。寿典时间民间一般以50岁才能做寿。寿典一般是在逢十的诞生日举行，且如上所说对整十的寿日有特定的称谓。庆寿要比平时隆重得多。古时候的寿分上中下，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。还有一种是以120岁为上寿，100岁为中寿，80岁为下寿。旧时做寿还有条件，一是要有孙儿，二是父母已经去世。一个人只是父母健在，哪怕自己经过了50岁，也不能在家中做寿，只能是做生，这就是古人所说的“尊亲在不敢言老”。这些礼俗，某些农村仍在流行。了解男女做寿习俗所谓男做“上”，就是“做九不做十”，如50岁的寿庆在49岁的生日做，60岁的寿庆在59岁的生日做，如此类推。女的则恰恰相反，要做“满”，只有满了50岁、60岁，才能50岁、60岁的生日。这种习俗也叫做“男不做十，女不做九”。它来源于我国的阴阳观念，在阴阳观念中，古人单数视为阳，双数视为阴。男为阳，阳数之极，女性庆寿放在逢八之年。广州志地区忌“女作齐头，男作初一”。是说，女的不能在50、60、70这一类整数年祝寿，男的不能在51、61、71这类带一的年头祝寿。如有违犯，则被认为太不吉利。做寿日可酌定做寿的具体日期可以变动，就是说可以不一定就有生日的那天。只不过按多年来的传统习惯，日期如果要变动的话，只能提前，而不能延后。之所以要允许祝寿的日期可以变动，是因为如果寿星的身体不太健康，得要考虑寿星的身体情况。再者，若是能将祝寿活动与寿星的事业、工作结合起来，既是若干周年大寿，又是从事某项事业若干周年，这样就更有意义，寿星也会更加高兴。遵循寿典丰俭的原则岁数愈大，寿礼就愈隆重。这是因为年岁愈高，愈受人尊敬；年岁愈高，子孙愈多；年岁愈高，来日愈少。筹办者除了按俗规选择好举行寿典的时间，接下来是选择寿的形式，再下就是在寿典前的准备工作了。庆寿的准备工作比寿礼的准备工作要简单，当代较传统的寿礼主要是发送请柬、布置礼堂、储备寿宴这三件大事。寄柬发函庆寿的请柬，也叫寿贴。当代做寿，一般首先由做寿者家属发红请柬，通告寿诞日期，邀请亲朋好友光临庆贺。现在市场上有定制精美的寿贴出售，需由使用填写的内容都留有空白。请柬，最迟在寿典前半发出。也有的不发请柬，用一封书信用口信邀请。直系亲属一般不发请柬。农村中一般不发大红请柬，得知某人做寿，亲朋好友关贺礼，做寿主家则口头邀请。也有的是主家先口头邀请，待做寿日祝者携礼祝寿的。布置寿堂寿堂是给老人祝寿的场所。如在家里设寿宴，一般是将寿堂设在寿星家的厅堂屋里。如寿宴安排在饭店、酒店，则寿堂设在吃寿筵的饭店、酒店中。“寿”字装饰“寿”字是寿堂布置中最突出的装饰。千百年来，我们的祖先在筹划寿礼，特别是布置寿堂时，充分发挥了我国传统的书法艺术，将一个繁体的寿字变化出了若干种写法，很多写法已经不再是一种书法，而成了图案化和艺术化的图形，甚至成了一种吉祥符号。横幅装饰当代城市一般在寿堂挂一横幅，上书某某几十大寿。在寿堂的正面的墙壁上挂一个很大的寿字或百寿图。农村还在大门、二门上贴较小一点的寿字，在其他有关的器物和食品上则贴更小的寿字，在窗子上也还贴变体的寿字图案。寿图装饰在小城镇和富裕农村，除了挂“寿”字，也挂传统的八仙庆寿五福捧寿、蟠桃献寿、鹿鹤同春等寿图。讲究一点的，则男女有别，如果是给男性祝寿，就挂挂南极仙翁图、双龙献寿图；如果是给女性祝寿，就挂瑶池王母图、麻姑献寿图。这类挂在墙上的大型的祝寿图，一般都讲究装裱，装裱之后则叫做寿幛。 有的还在堂屋中间悬挂彩带。礼案摆设在寿堂正面的墙壁之上，一般要摆上一张礼案（即一张方桌），上面则根据不同情况，摆放祝寿用的鲜寿桃或用白面蒸馍制作的克，烛面印有金色“寿”字或“福如东海”、“寿比南山”，等吉语。祝寿时置于寿堂香案烛台之上
执子之手，与子偕老。家庭是社会的细胞，婚姻是组成家庭的基本条件。 日，这个被现代年轻人称为“光棍节”的日子，不少青年人寻求在这一天走进婚姻的殿堂。不管社会形态如何变化，经济如何发展，新的理念、新的生活方式如何富有创意，大多数年轻人还是希望“脱光”，这代表了我们人类的延续和社会整体发展的基本精神。走入婚姻的殿堂，期盼的是一生的幸福。两个人组成一个新的家，需要有爱，也需要有经济作为基础。那么，上海的年轻人在我们社会发展的背景下，在筹备婚礼的时候，他们需要积累多少的资金，需要哪些必要的礼仪程序？他们喜欢什么样的婚礼？解放日报社会调查中心继上期对“上海年轻人的婚恋观调查”之后，联合“QQsurvey中国在线调研”，进行本次结婚成本在线调查。 本次调查采用在线方式。样本规定：25%的受访者是在2年之内举办过婚礼；75%的受访者，或者是其子女、亲友在2年内举办过婚礼，或者打算举办婚礼。受访者的性别是1：1；年龄分配为18至24周岁占20%，25至34周岁35%，35至44周岁占15%，40至60周岁占20%，60周岁以上占10%。样本还对受访者的受教育程度，职业和收入作了随机分配。 本次调查，还参考了2006年，解放日报社会调查中心进行的“您喜欢什么样的婚礼”的相关数据。 结婚因为相爱 婚礼犹如宣言 两个人相爱成婚是感情的融合，也是最私人的。然而，两个人组成一个家庭，却包含了更多家庭和社会的意义。 本次调查显示，让恋爱的人走进婚姻殿堂因素有多种，但位列第一的是两人相爱，选择此项的为83.9%；还有59.3%的受访者认为是双方合适，就走到一起了；位列第三的是年龄因素，达到42.1%；位列第四的是经济因素，达到23.4%；位列第五的是事业，达到11.8%。 值得注意的是，选择感觉合适的受访者中，女性受访者超过男性近8个百分点，而在选择因为两人相爱而结婚，男性受访者超过女性大约5个百分点。此外，还有大约10%的受访者选择了是因为被他(她)所爱而选择结婚，感觉自己特别爱他(她)而结婚的也接近9%。 面对结婚需要的高额经济支出，一些年轻人提出了 “裸婚”、“素婚”的概念。所谓“裸婚”，就是无房无车无婚礼的结婚；所谓“素婚”，就是使用现有的住房、车辆等已经具有的硬件，不举办婚礼的结婚方式。受访者还提出了一个“简婚”的概念，就是按照自己的能力，或增添住房、或购买车辆等硬件，举办简单的婚礼。调查显示，有58.5%的受访者选择有房、有车、举办婚礼的结婚方式；选择素婚的为22.5%；选择简婚的为13.2%；选择裸婚的只有4.3%。 打算明年结婚的潘小姐解释说：“结婚是人生的大事，婚礼就像是宣言书，告诉我的亲朋好友，我们结婚了。这个事情不能不认真的。再说，在结婚时候买的房子，或者车子，又不是结婚以后不住不用了。以后还要继续住，继续用的啊。当然，添置什么东西还要看双方的条件。但是一定要有经济基础的，婚礼也是不能少的。 ” 而今年春节结婚的张先生认为：“其实选择什么样的结婚方式不重要，重要的是双方认同，双方家长认同。我结婚的时候住在租的房子里，因为感觉房价会下来。有些人不买房买车，一定是有自己的道理的。 ” 新娘期盼浪漫 新郎注重庄重 成家从什么时候开始，按照法律的规范，从到民政部门领取结婚证书的时候，一对恋人就成为法律上的夫妻。然而，不少人，包括新郎新娘、他们的家人，还有亲友，总会等着一个仪式，这个仪式就是婚礼。在古老的传统里，当新娘披上红盖头的时候，她才是一个完整的妻子；现在，还有无数的准新娘，期待在家人、亲朋好友面前，披上婚纱，宣告，她是人妻，同样，新郎也期待那一刻，真正成为一个丈夫。 或许，一些人会认为婚礼是一种可有可无的仪式。但是，如果真正观察思考一下，全世界无论什么民族、信仰什么宗教、有什么样的古老文明或现代文明，婚礼永远是一个盛大的节日。婚礼仪式的发展，标志着不同时代的文化特征。就这一点而言，足以证明文化的传承是超越很多界限的。 本次调查也表明，有56.6%的受访者希望自己的婚礼是浪漫的；有52.3%的受访者认为婚礼应该是庄重的；有39.0%的受访者坦承自己的婚礼应该是热闹的；希望自己的婚礼是独特有个性的占35.2%；认为自己的婚礼是奢华的只占3.9%(见下表)。 双变量的数据显示：在选择庄重婚礼的受访者中，男性超过女性10个百分点以上；而在选择独特个性化的婚礼中，女性也超过了男性10个百分点以上。显然，男性在婚礼形式的选择上倾向理智，女性则比较倾向感觉。 受访者李女士的解释颇有意思：“婚礼一定是很重要的。哪个女孩不希望成为那个披着婚纱的公主。不过，现在的婚礼太程式化了，亲友都希望有这样的婚礼啊。但是，为了讨好女孩子喜欢特别的爱好，很多男生就把这种浪漫和惊喜弄到求婚仪式上啦，什么地铁求婚，拉横幅征婚，999朵玫瑰求婚。呵呵，这种浪漫在网上又很多啦。是不是啊。不过也是啊，婚礼总是选择庄重啊，还有到教堂去的呢。 ” 婚房是爱巢 享用一辈子 结婚需要爱巢，尽管有部分新人家庭会和父母居住在一起，但大多数还是会选择单独居住。有条件的会把新房购置在父母住房的附近，这样，既能有自己独立的空间环境，又能够相互照应。 首先，受访者希望自己的新房多大？调查显示：认为新房在90至100平方米的受访者为46.0%；认为在90平方米以下就可以的受访者为27.7%；认为在100至120平方米的为22.4%；认为新房需要120平方米以上的只有4.3%。 值得注意的是，尽管受访者对于新房的面积要求比较高，但是，对于购房的支出却相对要节俭不少。调查显示：有24.0%的受访者表示会拿出50万元至80万元来购房；其次是80万元至100万元，有20.0%的受访者选择此项；位列第三的是100万元至120万元，达到15.8%。另外，还有近10%的受访者表示不会在结婚前买房，其中一部分受访者表示原先已经买了住房，还有部分表示会把新房设在原先居住的老房子里(见下表)。 综合结婚的花费，最大的一笔支出是购房。有人算了一笔账，在上海，购买一套坐落在外环附近，大约80平方米的新房，均价大约在每平方米2万元，那总价就在160万元。而本次调查的数据表明，大部分受访者支出的购房款项，是无法买到他们认为比较合适的新房的。受访者张先生是位新上海人，他解释道：“其实，购房是一笔长期支出，我是花了大约60万元的首付，然后贷款6成，反正结婚以后慢慢还。没有人会一下子付清房款的。所以，说结婚买房，还不如说是一辈子，至少是20年买房。 ”显然，按揭贷款是年轻人结婚买房能够成为可能的重要条件。 婚宴婚戒旅游 一生甜蜜回忆 结婚时候购置的住房，还有汽车是最大的单项开支。但是这些开支是伴随着长久生活而产生的。而在婚礼上，受访者认为哪些开支是必要的呢？调查显示，位列第一的是婚宴，其次是蜜月旅行，然后是婚戒和婚照。 调查发现，就如前文提到的，新娘更期盼婚礼是在一个富有浪漫气息的氛围里举办。准新娘陈小姐说：“婚礼一生只有一次。有些人不止一次，不过，没有人会说我准备办多次婚礼的。所以，女生自然想办得风光一点。我觉得，喜酒、婚戒、婚纱等等，一个不能少的，还有司仪也很重要，会调动气氛。说到花钱，你们应该知道的，有多少能力办多少事情，钱多，奢华点；钱少，不要豪华就是了。婚礼三大件：酒席婚戒旅游是不能少的。 ” 那么，受访者在婚礼三大件上的花费大致多少呢？ 喜宴开支：35.4%的受访者选择在5万至10万元；29.8%的受访者选择在5万元以下；22.6%的受访者选择在10万至20万元。 婚戒开支：33.8%的受访者选择在1万至2万元；24.6%的受访者选择在8001元至10000元；15.9%的受访者选择在6001元至8000元。 旅游开支：31.6%的受访者选择人均开支元；29.2%的受访者选择人均开支在元；18.7%的受访者选择人均开支在8000元至1万元。 调查发现，选择不办喜宴的只有1.3%的受访者，不打算蜜月旅行的只有0.7%，而不购买婚戒的只有0.3%。尽管一个热闹，或者浪漫，甚至奢华的婚礼并不一定预示婚姻的永恒，但是，我们的风俗礼仪等文化传统，总是要在洞房花烛之夜，举办这样的一个仪式，来祝福一对新人的喜结连理。 自然，对于一些强调个性，或者基于各种原因不举办婚礼的新人，受访者陈小姐认为：“无可厚非，我们现在的选择多了，多元化呀。办和不办都是合理的。 ” 结婚花费透支 父母亲友集资 结婚是人生大事，结婚的开支也需要新人攒好多年。本次调查显示，在综合了买房、买车、婚礼、婚戒、旅游、服装等众多项目以后，一个中等的结婚成本大约在200万元。按照常规，其中住房可以通过按揭，至少可以有50%的贷款，喜宴的开支可以通过礼金的收入冲抵。那么，需要在结婚前就准备的现金在120万元左右。 调查表明：有28.6%的受访者表示，结婚的直接支出能够控制在30万元以下；30万到49万元的在20.6%；选择50万到99万元的为26.0%；选择100万元到149万元的为11.4%；选择150万到199万元的为8.1%；选择200万元以上的为5.3%(见下表)。 显然，大部分新人在结婚前是不可能有这么多的积蓄的，调查表明，依靠自己积蓄等自筹的资金占总开支25%-49%的受访者为40.6%；占总开支50%―74%的受访者为25.7%；占总开支25%以下的为17.0%；占总开支75%-99%的受访者为8.6%。还有6.2%的受访者表示全部承担开支；另有1.9%的受访者表示自己不用承担任何费用。 相爱是两个人的事，结婚则成为整个家庭，甚至是两个家庭的事情。结婚开支的不足部分，有近7成的受访者表示有新人双方家庭共同分担；还有就是礼金收入，不过，不少受访者表示，礼金收入需要回赠，只能是暂时缓和现金缺口； 对此，今年女儿出嫁的受访者张先生说：“现在都是独生子女，两个小青年结婚，你说大人会不管吗？我们就是男方付了房子的首付，我们给女儿买了辆车，20多万元。以后他们还要共同付按揭。全部靠他们自己，难。我们也是尽点力。 ” 结婚是人生之大事，也许，结婚的开销是人生中一笔大开销，不说最大，也可能是最大之一。珍惜所爱、珍惜家庭，结婚以后，共同承担责任，是许多受访者的心里话
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