语文阅读之精英视野六
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语文阅读之精英视野六
作者：佚名& 文章来源：网络& 录入时间： 8:32:54
本期导读：【儒学论述】习近平在纪念孔子诞辰2565周年研讨会上的讲话&&&& 【美丽的记忆】“最美”点亮中国【精神启迪】走得红毯，擦得地板【诗词雅韵】秋之韵律――《灞上秋居》《秋夜曲》【人物春秋】《胡大白 安安静静做大事》《物理科学的第一夫人》【高考作文评说】 高考作文的“十好”标准【儒学论述】&&&&& 习近平在纪念孔子诞辰2565周年研讨会上的讲话各位嘉宾，各位专家学者，女士们，先生们，朋友们：&&& “有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，来自中国和世界各地的嘉宾和专家学者齐聚北京，举行纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会。这次会议是国际儒学界和国际学术界的一次盛会。首先，我谨对会议的召开，表示热烈的祝贺！对朋友们的到来，表示诚挚的欢迎！&&& 这次会议以“儒学：世界和平与发展”为主题，体现了关注世界前途、人类命运的人文情怀，是一个很有现实意义的题目。&&& 和平与发展是当今时代的主题，也是事关各国人民幸福安康的两大问题。世界各国人民都希望生活在祥和的氛围之中，期盼战争、暴力远离人类。世界各国人民也都希望生活在安康的环境之中，期盼饥饿、贫困远离人类。然而，现实世界并不像人们希望的那么美好，局部战争依然此起彼伏，贫困饥饿依然广泛发生，连绵战火、极度贫困依然在威胁着众多人们的生命和生存，特别是许多妇女儿童依然在战争和贫困的阴影下苦苦挣扎。想到这些不幸的人们，我们心中充满了同情和责任。国际社会应该携手努力，一起来维护世界和平、促进共同发展。只有这样，和平才有希望，发展才有希望。&&& 维护世界和平，促进共同发展，需要多管齐下、多方共济，其中很重要的一个方面就是要从思想上确立和平发展的理念。今年3月，我访问联合国教科文组织总部，其大楼前的石碑上用多种文字镌刻的一句话给我留下了深刻印象，这句话是：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”这句话讲得很有道理。我认为，在人们心中牢固树立爱好和平的思想，这对实现和平具有十分重要的作用。&&& 中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平在儒家思想中也有很深的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”、“亲仁善邻，国之宝也”、“四海之内皆兄弟也”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好，邻望邻好”、“国虽大，好战必亡”等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。&&& 从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立，中华民族遭受了世所罕见的外族入侵和内部动荡，中国人民遭受了前所未有的苦难，一度到了濒临亡国灭种的危险境地。仅在中国人民抗日战争中，中华民族就付出了3500万人伤亡的沉重代价。近代以后经历了长期苦难的中国人民最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要。中国人民深知，和平对人类就像阳光和空气一样重要，没有阳光和空气，万物就不能生存生长。&&& 己所不欲，勿施于人。中国需要和平、爱好和平，也愿意尽最大努力维护世界和平，真诚帮助仍然遭受战争和贫困煎熬的人们。中国将坚定不移走和平发展道路，中国也希望世界各国都走和平发展道路，大家一起把和平发展的理念落实到自己的政策和行动之中。&&& 女士们、先生们、朋友们！&&& 今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时，当代人类也面临着许多突出的难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，等等。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。&&& 世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民乐民的思想，关于为政以德、政者正也的思想，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想，关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于集思广益、博施众利、群策群力的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。希望中国和各国学者相互交流、相互切磋，把这个课题研究好，让中国优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。&&& 女士们、先生们、朋友们！&&& 人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。&&& 正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。我认为，应该注重坚持以下原则。&&& 第一，维护世界文明多样性。“物之不齐，物之情也。”和而不同是一切事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、异彩纷呈的，如果万物万事都清一色了，事物的发展、世界的进步也就停止了。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。&&& 丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。历史反复证明，任何想用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功，反而会给世界文明带来灾难。&&& 第二，尊重各国各民族文明。文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要承认和尊重别国别民族的思想文化。不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。&&& 强调承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊、“只此一家，别无分店”。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。&&& 第三，正确进行文明学习借鉴。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。任何一种文明，不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤之中，都是流动的、开放的。这是文明传播和发展的一条重要规律。在长期演化过程中，中华文明从与其他文明的交流中获得了丰富营养，也为人类文明进步作出了重要贡献。丝绸之路的开辟，遣隋遣唐使大批来华，法显、玄奘西行取经，郑和七下远洋，等等，都是中外文明交流互鉴的生动事例。儒学本是中国的学问，但也早已走向世界，成为人类文明的一部分。&& “独学而无友，则孤陋而寡闻。”对人类社会创造的各种文明，无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我们都应该采取学习借鉴的态度，都应该积极吸纳其中的有益成分，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。进行文明相互学习借鉴，要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是，而是要去粗取精、去伪存真。&&& 第四，科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。&&& 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。&&& 女士们、先生们、朋友们！&&& 文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。春秋战国时期，儒家和法家、道家、墨家、农家、兵家等各个思想流派相互切磋、相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。虽然后来儒家思想在中国思想文化领域长期取得了主导地位，但中国思想文化依然是多向多元发展的。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。&&& 中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。&&& 中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记?礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。&&& 总之，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。&&& 女士们、先生们、朋友们！&&& 温故而知新。知识有前人传承的知识，也有今人创造的知识。前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验，今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。&&& 在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。&&& 预祝会议取得成功！&&& 谢谢大家！习近平政协讲话引文，典出何处？1近日，习近平总书记在庆祝人民政协成立65周年大会上做了重要讲话，讲话中多处引用古语古训。这些古文凝聚着中华民族先贤的智慧，背后的典故、出处皆大有文章。　　1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”1　　典出：（清）魏源《默觚下?治篇五》　　原文：“江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足;治不必同,期于利民。”　　释义：鞋子不必相同，期待的是它能适合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。　　2.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”　　典出：(明)冯梦龙《东周列国志》　　原文：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”　　释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。　　3.“名非天造，必从其实。”　　典出：（清〕王夫之《思问录?外篇》　　原文：“非天所有，名因人立。名非天造，必其。”　　释义：名称并不是天生造成的，必须依据事实。　　4.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”0　　典出：《管子?牧民》　　原文：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。”　　释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。　　5.“天视自我民视，天听自我民听。”　　典出：《尚书?泰誓中》　　原文：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”　　释义：天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所听到的。　　6.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。&0　　典出：《六滔?大礼》。　　原文：　　文王曰：“主明如何？”　　太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。”　　释义：依靠天下人的眼睛去观察事物，就能无所不见；利用天下人的耳朵去倾听意见，就能无所不闻；凭借天下人的头脑去思考，就能无所不知。　　7.“为者常成，行者常至。”0　　典出:《晏子春秋》　　原文:　　梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”吴生曰：所谓不在三更早、五更迟，只怕一暴，十日寒。读书者当观此。　　释义:无论做什么事情，只要持之以恒，常常会成功，不是一定会成功；但不努力，则一定不会成功！&&&&&&&&&&&&& 习近平批评“去中国化”，是在批评谁？&&&& 9日，习近平在北师大主楼参观“尊师重教、筑梦未来――庆祝第30个教师节主题展”时，从展台上拿起一本课标书翻看。听说语文、历史、思想政治三门课标是全国统一，他说，我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。&&&& 短短数语，寄托了总书记对复兴传统文化的希冀。“不赞成”、“悲哀”的字眼，让第30个教师节多了一丝反思的味道。&&&& 习近平批评的是谁？ 有分析认为，习近平的不赞成，必有所指；悲哀之说，必有所思。上网一扒拉，好几个地方都躺枪了。前段时间，上海进行教材革新，为了给孩子减轻识字和背诵的压力，让古诗词从小学一年级语文课本中“退役”了。这是减负吗？有家长说，奥数还在，作业成山，怎么拿古诗开刀，这算哪门子的减负。&&& 有人说，只不过是8首诗退出课本，又不是退出课堂，没有必要大惊小怪。果真如此吗？对于一国教育来说，古诗词入不入课本，传递的是政府对经典文化的态度。往大了说，传统经典，勾连的是民族之根，因此，入与不入，重视与不重视，不可等闲视之。&&& 实际上，这些年，语文教材的任何一次变动，都会引来躁动的争议。譬如“鲁迅文章该不该退出课本”“金庸小说能不能入选语文教材”“周杰伦歌曲进入语文出版社的小学语文教材”等，还有曾经的江苏版中学语文课本删除了《雷雨》、《孔雀东南飞》等20多篇承载几代人记忆的课文，都引发了舆论碰撞。&&& 不仅大陆如此，台湾也曾经为此争论不休。2008年，余光中等作家就对陈水扁当局教育主管部门制定“去中国化”的2009年版高中语文教纲提出批评。他指出，陈水扁当局教育主管部门缩减文言文在教科书中比例是不对的。台湾抢救语文教育联盟也呼吁，停止实施“去中国化”的高中语文教纲，把中华文化基本教材列为必修课。&&& 舆论的嘈嘈切切，是一次教育观念、教育模式的激荡，不仅反映家长对于“教什么，怎么教”的参与欲望，更反映出对传统经典、文化精华的珍视。传统文化，既是中国的，也是世界的。看看儒学在美国、新加坡、德国等地生根发芽，就知道中国传统文化的内生力量。相信普希金永远不会撤出俄罗斯的教材，莎士比亚也不会撤出英国教材，若我们的教材减少传统经典，就等于削弱了民族之魂。因此，对教材删改中去中国化的无意识举动，应当警醒。因此，与其说习近平的话是指射上海，不如说反对“去中国化”的教育理念。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 习近平“很不赞成”有何深意？ &&& 去年年底的一个场景，让国学学者记忆犹新。&&& 曲阜，孔子研究院，桌子上摆放着展示研究院系列研究成果的书籍和刊物，习近平一本本饶有兴趣地翻看。看到《孔子家语通解》《论语诠解》两本书，他拿起来翻阅，说：“这两本书我要仔细看看。”&&& 细节乃是政治的叶子，叶落而知秋意。习近平之所以要“仔细看看”这两本书，乃是因为孔子和《论语》是传统文化的代表。&&& 习近平对传统文化非常喜爱。众所周知，在习近平讲话中，古语诗词，常常是信手拈来，可见其国学底蕴。正因如此，习近平讲话本身就成为中国传统文化的传播渠道。曾有外国记者自豪于自己令同事惊讶的在中国古语诗词上的飞速进步。他说，这些语言瑰宝并不是我偷偷上语言培训班得来的，而是通过认真留心一个人的讲话学到的，他就是中国最高领导人习近平。他说，中国经常觉得自己遭到误读。如果更多领导人以习近平为榜样，或许将在一定程度上帮助外国记者更好地了解中国，至少能让他们更好地掌握中文。&&& 除了自身喜爱，习近平对传统文化更是重视。人民大会堂，两会时参加贵阳团审议，仔细询问了贵阳孔学堂的情况；中南海，政治局第十二次集体学习，将中华文化定义为“提高国家文化软实力最深厚的源泉”；北大，五四青年节，习近平与广大青年学生畅言青年的责任和担当，强调：“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式”。不仅在国内多个场合讲，他还在联合国教科文组织总部里讲，强调每一种文明都是独特的。“在文明问题上，生搬硬套、削足适履不仅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。”&&& 可见，习近平之所以反对“去中国化”，乃是出于治国之道的考虑：传统文化要成为治国理政的政治资源。这关涉的乃是“道”的选择，而非仅仅是“术”的运用。一国的政治文明的成熟，固然需要吸收借鉴其他国家的优秀成果，但根本还是要把这棵大树栽培在本国历史的土壤之上。这不仅仅是出于“历史的惯性”的考虑，更是政治的智慧。每个文明都有自己内在的肌理，强行打乱这些理路，只会造成血脉的闭塞、身体的萎痹。&&&& 习近平所不赞成的，是一些人不分青红皂白反传统的态度。不言而喻，传统文化的确有糟粕。但一颗果实坏掉了，不代表这棵树就没有了存在的意义。或许，这棵树上其他枝头的果实，正能一解我们现代化进程中精神饥渴。英国历史学家李约瑟，在浩如烟海的中国历史中穿梭前行时，曾说：“一个多么光彩夺目的宝库逐渐打开了！我的一些老一代汉学家朋友曾经认为，我们必定一无所获，但他们完全错了。”传统的精华不是太少，而是我们发现的太少。去其糟粕，取其精华，发掘历史活源，这正是我们这一代人需要努力的。& &&& 事实上，将传统文化吸收为执政党的执政资源，业已成为中央的共识。譬如，刘云山7月出访时，参加了主题为“欧洲学者眼中的中国共产党”研讨会，他说：“我们党推进马克思主义中国化，实际上就是坚持马克思主义与中华传统文化的有机融合。”&& “物之不齐，物之情也”。中西之间固然需要文明互鉴，与此同时，马克思主义与中华传统文化也需两好合一，用一盏灯点燃另一盏灯。这正是习近平“很不赞成”的深意所在。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 今后考试或将增加传统文化考查&&& 习近平的讲话，释放出教育变革的信号。&&& 北京的反应是迅速的。10日上午，北师大语文教育研究所所长任翔表示，从明年9月起，由她负责主编的北京市义务教育语文教材中，小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6到8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇。&&& 她还提到，从小学一年级到初中三年级，新版的语文教材里都增加了古代经典诗词和民族传统文化的内容，“如《弟子规》、《三字经》和《百家姓》等”。任翔谈到，小学生主要是释记这些内容。“如春节、中秋节和元宵节等，我们都以单元编排的方式加入教材。”&&& 她认为，要从小学一年级起就让孩子感受音韵的美，“古诗词的韵律对培养孩子的记忆力和节奏感都非常有益”。此外，以后高考也会加强对传统文化的考查，“所以从小就要打好古诗文的基础”。&&&& 作为首都，北京明年将会有上述变化，那么其他地方会不会竞相效仿呢，让我们拭目以待。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 习近平批评“去中国化”的政治寓意&&& 9月9日，习近平在北师大留下了一个动词和一个形容词。&&& 动词是“很不赞成”，说的是对把古代经典诗词和散文从课本中拿掉的态度；形容词是“很悲哀”，评价“去中国化”。&&& 寥寥七字，典型的习式话语风格。但就如巨石入湖，激起的是涟漪与波浪。就事件看，这不过是对当前教育领域一些做法的评价。人民日报评论部微信公号“党报评论君”已经点出，这或许是新一轮教育改革的先声。但是，当习近平在谈“去中国化”的时候，他究竟在谈什么？他的问题意识，显然不局限在教育上。有所言者，必有所感。有所破者，必有所立。&&& 谁在“去中国化”？&&& 习近平之言一出，各地的反应可谓迅速。&&& 9月10日上午，习近平到访的北师大语文教育研究所所长即表示，从明年9月起，由她负责主编的北京市义务教育语文教材中，小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6-8篇增加到22篇。同时，还将加入《弟子规》、《三字经》、《百家姓》等内容。而在之前因为在小学一年级语文教材中删掉8篇古诗词而一时出现在舆论风口浪尖的上海，该市党报《解放日报》下属的都市报《新闻晨报》，9月10日刊发了一篇名为《自制卡片听听读读 娃娃爱上学古诗―9年百万上海学生受惠民族传统文化教育》的文章。有人问：从课本里拿掉几篇古诗词，就是在“去中国化”？要回答这个问题，我们可以看看世界上在搞“去中国化”的地方都是怎么做的。目光先回到70年前，二战结束之时。&&& 1945年，刚从日本统治中解放出来的朝鲜半岛，在美国干预下，朝鲜教育审议会通过了在中小学教科书中废除汉文、全部使用韩文的决议。而今天韩国总统朴槿惠的父亲朴正熙，则在韩国全面废止了在小学和初中的汉字教育，同时，全面禁止韩国公共机关使用汉字。类似的例子也发生在日本与越南。日本战败后，中学课本中开始很少出现汉文诗文，同时日语中开始出现大量的英语音译假名；同时，曾经深受中国文化影响的越南，则由知识分子主导地普及拉丁化文字，直至汉字在越南被彻底废除。而从1990年后期起，尤其是2000年民进党执政后，台湾地区推行的“本土化运动”、“台独运动”及“正名运动”等，也大多被冠之以“去中国化”之名。虽然其中复杂纷纭不可一概而论，但值得注意的是，都有“减少古汉文书面语文言文的教学时数”一举。由是观之，去中国化，无不从中小学教材入之。毕竟十年树木百年树人，教育总是千秋大计。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 为什么反对“去中国化”？&&& 如果说日本、韩国、越南等“东亚儒家文化圈”的国家推行“去中国化”，还有其民族主义的成分在其中的话，那么作为汉文化的发源地和母国，“去中国化”就是一种不正常的文化态势了。对传统文化的态度，从鸦片战争起就成了一个争论不止的命题。在西方的坚船利炮面前，从清末开眼看世界的进步人士到新文化运动的干将，从维新派到五四爱国学生的数代有识之士，无不开始思考一个残酷到惨痛的命题：曾经绵延和维系中国社会数千年的传统文化，究竟还能不能晚秋民族于亡国灭种之境地？是否依然能保持其伦理纲纪的地位？历史已经给了我们答案。传统文化在这一个多世纪里浮沉起落的历史，实际上就是一部中华民族的“三个自信”被打倒、被迫反思又被迫建立的历史。　　诸如1988年《河殇》一般断言“蓝色文明”必将战胜“黄色文明”的论调，在今天看来，不过是在西方中心论的话语体系中的“去中国化”变种。&&& 英国理论家伊格尔顿有言：“今天有种有趣现象：连一行马克思著作都没读过的人都敢嘲笑马克思”。对待传统文化，今天也有相似的现象。&&& 对传统文化的判断和评价，需要结合其历史条件与处境。批判传统力度最大的鲁迅、周作人、胡适和毛泽东，同时也是浸淫最深、收益最大的人。这足以令人深思。&&& 可以说，在今天，重谈传统文化，又不仅是一个对待传统资源的问题。&&& 2010年，同样是教师节前，《红旗文稿》用连续三期的篇幅，刊发了一篇署名“云杉”的文章：《文化自觉文化自信 文化自强―对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》。文章写道：“一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒；一个政党的力量，很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说，是否具有高度的文化自觉，不仅关系到文化自身的振兴和繁荣，而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。”文化自觉、文化自信、文化自强，就是文化版的“三个自信”。&&& 而在习近平看来，传统文化代表的“中国化”，可以称得上是一种“文明自信”，是治理体系和治理能力现代化的重要战略资源。&&& 在今年2月的省部级干部研讨班上，习近平说：“一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的……没有坚定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇气，同样，离开不断改革，制度自信也不可能彻底、不可能久远。”而在9月5日人大60周年的纪念讲话中，习近平则称，在国家政治制度的设计和发展上，“不能割断历史，不能想象突然就搬来一座政治制度上的‘飞来峰"。&& 如何对待历史，就是如何选择道路；如何对待传统，就是如何对待明天。对“去中国化”的批判，事实上是对“全盘西化”的批判，是对“中国”的自觉与自信，也是对西方中心论的话语体系的挣脱与重建。从这个角度看，“去中国化”问题就远不是一本教材的增删可以涵盖。&【精神启迪】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 潘颗裉牢&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 义工这些年：走得红毯，擦得地板&&& 在很多人眼里，汤唯是女神。但从我2001年认识她直到今天，她在我眼里一直是那个素颜的义工女同学。现在她还是会随便穿件衣服、坐着公交车就来我的工作室喝茶；对我这儿的卫生看不过去了，她也会主动帮忙打扫；如果是一群朋友聚餐，吃完饭擦桌子洗碗的就是她。&&& 那年赖声川来到中戏做客席讲座、排《如梦之梦》，她是其中的“五号病人妻子A”。也不知怎么有传言，说赖导走时托付我好好关照她，甚至这还上了汤唯的百科词条。我可以很负责任地说：这不属实，在我的记忆里，她只是99、00两级导演系参演的同学之一。真正让我记住她，反倒是那年做大学生戏剧节，她来北剧场报名做义工。&&& 当时出现在我面前的，是个走嘻哈风的滑板少女，特别干净利落，感觉像个男孩子。令我印象深刻的是她的眼神，简单直接真诚，从不会躲闪你的目光。我直言：这事没什么回报，别耽误你干别的。她的回答也很直接：“我只是觉得读导演系应该了解剧场，有事就大家一起做呗！”&&& 正如我所说，做义工没啥回报，所以转年大戏节，团队闹起了人荒。结果人艺小剧场和北剧场两个场地的演出，这么多外地院校的剧社，汤唯同学一个人把从火车站接站到演完送站都包了。她自己垫钱买矿泉水，我嘱咐她开发票好给她报销，这姑娘却转头就忘，一直让我欠到今天。像浙大剧社的师生们，本以为因为是杭州老乡，所以才有这待遇，后来才发现，她对每个剧社都特别好。有的嘉宾当场赞许“这个同学真不错”，过了几年给我打电话：“当年大戏节上负责接待那女同学，怎么那么像汤唯啊？啊，还真是啊！”《色?戒》拍摄前，她曾义务担任某中学戏剧社的老师，发烧也坚持去上课，到了第三天，实在病得爬不起来，才打电话让同班同学来替代她。&&& 直到现在，汤唯成了国际明星，还是戏剧义工。凭《色?戒》一路走红后，排演话剧时间不允许了，但每次来我们剧场、排练厅都会主动帮忙收拾。记得我们的老排练厅是白地胶，有一次她挽起袖子跪在地上，把地胶全部擦回雪白。除了她，我们工作室都没第二个人能做到这一点。&&& 从2008年地震义演到近两年的爱丁堡戏剧前沿剧展，只要有时间，每次她不仅为我们站台宣传，还自掏腰包请当地的大学生爱好者看戏，甚至手把手教其他新手义工，怎么导引观众、怎么委婉提示大家调静音、别拍照，就像她大三大四时带学弟学妹一样。虽然偶尔也有场面失控的时候，但只要她一句“这会儿我们是在做事，应该好好工作啊”，世界就安静了。像2012年爱丁堡前沿剧展的杭州站，虽然都是低票价的优质好戏，但艺术剧目很难引人关注，她在众多工作中调出时间专门飞到杭州，做了许多宣传推广工作。&&& 如果你以为这是因为我们是老朋友，我又算是看着她长起来的，她在我面前才没有架子，那就大错特错了。别的朋友说，某次援助西北贫困地区，汤唯坐火车硬座后还连着倒两次车，下了车就跟着搬物资；还有人记得，某次探访山西老区，别的明星都象征性地在镜头前挥下铲子，其他时候都交给两三个助理、保安，只有她亲力亲为和村民一起干活。最让人佩服的是，在记者都回去后，汤唯又坚持多待了一周，把学校盖完才离开。这无论如何都不能说是作秀了吧？&&&&&&&&&&&&&& 真人杜拉拉：成功“唯”有最简单&&& 有人问我汤唯的成功秘诀，在我看来，如果非说有不可，那就是别人都想太多，她比所有人都简单，所以反倒目标明确，在路上不易受其他干扰吧。我俩从没想过正式合作，却因为是投脾气的朋友，反而一起做了很多有意义的事；她自己从没想过一定要做明星，只是觉得做演员就要塑造好你接到的角色，做义工就要真正帮到你要帮的人。不忘初心，汤唯只是这样。&&& 杨婷是汤唯的大师姐，2005年她导女版《切?格瓦拉》时，别人都怕耽误拍影视挣钱，汤唯却喜欢这戏，于是被我带去试戏。杨婷到现在还记得：“当时汤唯就穿着白衬衫，下面是牛仔裤，扎着马尾，刚好站在我面前的时候，下午的阳光就打到她脸上，我当时就说：不用试戏了，就是她了。她身上很干净，有那么种正气，特像革命女战士。”&&& 在这部戏里，汤唯不光是女一号，还包了副导演、场记加剧务――她天天第一个来最后一个走，所有细节都盯过。剧组去韩国参加戏剧节，中途汤唯脚扭伤了，但她坚持把几场戏演完，还瘸着腿把其他剧目都看了。杨婷夸奖她：“年轻女演员如果在年轻的时候不豁出去，时光一流走，就很难出来了。汤唯身上确实有股狠劲儿。”&&& 在顺境的情况下豁出去其实还不是最难的，汤唯遇到的挫折恐怕没几个演员能比。刚出道就凭《色?戒》迅速走红，又马上遭到封杀，汤同学只是轻描淡写地自嘲了一句：“我就像上证 A股，疯狂地冲到了历史最高点后，然后稀里哗啦地崩了盘。”&&& 那段蛰伏的时间里，她主要在香港、伦敦、北京三地奔忙。2009年我在伦敦见到她，发现她很自在，每天都去上课，当时她正在排一个莎士比亚的舞台剧，要用古英语演出，和她同台的都是一些英国演员，导演也是英国人，这些都让她必须在语言上花很大工夫。在英国的经历让她成长了。&&& 如今，她要做新娘了。我知道不少人因为本国的女神外嫁而心酸，但是人家也不小啦，男大当婚女大当嫁，作为朋友只有一句话：祝福汤唯。&“最美”点亮中国寻找最美乡村医生日，中央电视台“寻找最美乡村医生”大型公益活动正式揭晓了最美乡村医生名单。经过两个多月的寻找和推选，居马泰（新疆）和邓前堆（云南）等10位医生，获得活动组委会授予的“最美乡村医生”称号，马云飞等10名乡村医生被推选为活动“特别关注乡村医生”。"寻找最美乡村医生”颁奖典礼一方面深入生动地展现"最美乡村医生”扎根乡村、医者仁心、执着奉献的"最美”品格，另一方面展现包括主流新闻媒体等在内的社会各界为弘扬崇高用心寻找的价值追求。“最美乡村医生”名单(10名)：　　居马泰?俄白克 新疆特克斯县包扎敦牧业卫生院阿尔帕萨斯牧业卫生室乡村医生　　钟晶 贵州省黔西南州龙河村乡村医生　　李前峰 广西横县六景镇大浪村乡村医生　　张振江 安徽省亳州市利辛县刘染村乡村医生　　洛松江村 西藏东部昌都地区边坝县沙丁乡乡村医生　　谢爱娥、何太瑜 湖北省洪湖市滨湖办事处船头咀村乡村医生　　陈凡经 江西省南昌市新建县南矶乡南矶山村乡村医生　　王布和 内蒙古兴安盟科右中旗西哲里木镇西哲里木嘎查卫生室乡村医生　　周月华 重庆市北碚区柳荫镇西河村乡村医生　　邓前堆 云南省怒江傈僳族自治州福贡县乡村医生最美乡村医生居马泰?俄白克居马泰?俄白克，男，哈萨克族，1964年10月生，中共党员，新疆维吾尔自治区特克斯县包扎墩牧区卫生室医生。20多年来，居马泰?俄白克奔走在海拔4000多米的大山里，巡回医疗20万公里，用精湛医术救死扶伤，做牧民生命健康的“守护神”。包扎墩最高海拔超过4000米，牧道奇险，稍有不慎，人和马就会坠下山崖。在这样一个地方，作为医生的居马泰无论白天黑夜、刮风下雨，只要有病人需要，就会毫不犹豫背上药箱，扬起马鞭赶去。很多牧民善意地开玩笑说:“居马泰医生是个听话的飞机。”2005年1月，正在包扎墩牧区齐巴塔沟放牧的小伙子达开的妻子吐尔逊古丽突然流产。接到口信后，居马泰仔细考虑最有效的抢救方式，如果骑马按常规道路走，需要6小时;如果翻越海拔4000余米的达坂，仅需要2小时。居马泰果断翻越达坂来到牧民达开的家中，这位哈萨克族小伙子嘴里不停念叨:“居马泰，你果然是包扎墩的飞机啊!谢谢你!”20年间，居马泰没有完成过高精尖的手术，也没有治愈过什么疑难杂症，治疗的只是诸如感冒发烧、头痛腹泻等一些常见病，但就是这样一名再普通不过的基层卫生工作者，却让牧民们离不开他。从医20年来，居马泰有个规矩，就是有钱没钱先治病，他个人为牧区牧民减免的注射费、医药费等已超过10万元。由于常年劳累，居马泰患上了心脏病，已不适合在高原工作，县里曾多次调他去农区工作，但他都婉言拒绝。他说:“我不能离开，我走了牧民怎么办?” 居马泰获得新疆维吾尔自治区道德模范荣誉称号。钟晶：大山深处的美丽坚守来自省城的“80后”钟晶，不念城市的繁华，坚守穷困的山村；翻山越岭，披星戴月给乡亲们治病，把美丽的青春留给了偏远地区的人民。5年来，她用自己精湛的医术和对村民的真切感情，换来了龙河村几千村民的身体健康，赢得了龙河村上下老百姓的充分信任和感激之情。她是一个平凡人，却做了不平凡的事情。她是网民眼中“最美乡村女医生”，是群众心里的“亲人”，她用青春演绎着一段撼动人心的真爱！1、因为爱情来到乡村，但没有因为爱情离开&&&&& 2008年，钟晶辞去贵阳长江医院的工作，跟随在乡镇工作的丈夫来到龙河村，这是龙河村4000多名村民唯一能进行新农合报销的卫生室。岂知两个月后，丈夫被调至黔西南州委工作。在“走还是留？”的艰难抉择中，面对乡亲的挽留，她选择留下来。2、自筹几万元，置办最标准的卫生室&&&&& 龙场镇龙河村地处偏远贫困，路途崎岖，医疗条件十分落后，40%左右的妇女患有妇科疾病。钟晶用自己的积蓄，购买了理疗仪、治疗妇科等疾病的仪器，还按大医院要求设置了垃圾分类，成为龙场镇最正规的一个卫生室，为病人治病。3、瞒着父母当乡医&&&&& 钟晶与丈夫、孩子、父母分四地而居，一个月见一次丈夫，一年见一次孩子。晚上出诊，要和丈夫边通电话边走在山路上。因为父母反对，来到村里三年后，钟晶父母才知道女儿原来在农村当乡村医生。4、爱在坚守中“传递”&&&&& 5年来，生活中不能相夫教子、不能孝敬父母，学习上无法与同学和老师交流请教，工作中得不到片刻休息，但钟晶始终坚守在小小村卫生室，用尽所学为当地老百姓解除病痛。坚守并不容易。对于一个爱美的80后女性，钟晶衣柜是装药的纸箱；经常只能吃三四种蔬菜；电力不足时还常停电，晚上只能靠蜡烛或应急灯照明；没有澡堂，只能用大桶提水，蹲在盆里洗……钟晶的事迹感动了很多人。一些医务工作者提出到钟晶的卫生室工作，一些人给钟晶的卫生室捐赠药品，现在有一些人被钟晶的事迹所感染，愿意放弃城市的工作和生活到龙河村做志愿者。洛松江村：藏乡村医的巡诊路 &&& 洛松江村是西藏东北部昌都地区边坝县沙丁乡的乡村医生。该地海拔平均4000多米， 16个自然村中有13个不通路，加上怒江环绕、山高谷深、绝壁小道，大部分时间需要骑马和步行，行走途中，踏冰卧雪是家常便饭。　　1、马背上的乡村医生　　1996年，洛松江村冒着大雪送医送药，不慎从马背上掉下，导致右腿髌骨骨折。最长的一次巡诊，需要五六天，洛松江村得带上干粮，喝山泉水、雪水。　　2、忘我工作 爱在乡间不言弃　　洛松江村每次出诊，一般要给一个村大约100多人检查身体，因为路途遥远、工作强度大，经常吃不上饭，导致身体虚弱，多次胃出血，但是因为巡诊太忙而顾不上治疗和调理。　　3、踏冰卧雪送药路马背乡医十八载从10月底到11月，记者跟随洛松一起行走充满艰辛和坎坷的巡诊送药路。采访途中，一行人冒着生命危险，骑马加步行5天的时间，中间翻越了海拔5300米的大雪山，过草地，走进西藏东部的高山峡谷和怒江边上的多个乡村，经历了马匹中毒、道路中断、洛松胃出血等艰难，到村里为病人诊治，为孕妇产检，为孩子接种疫苗。谢爱娥：情系大湖铸医魂& 救死扶伤，是医务工作者的天职。医务工作者，被人们尊称为白衣天使，不仅是因为拯救了他人的生命，使他人重获健康，更因为他们表现出的仁爱之心、崇高医德让世人仰止。&&& 洪湖市滨湖办事处船头咀村村医谢爱娥，中共党员，一名普通的村医，她二十年如一日，情牵渔民，扎根湖上，凭着对大湖渔民赤诚的爱和全心全意为患者做好医疗服务的职业信念，赢得了广大湖区群众的真切爱戴与尊重。&&& 怀揣梦想& 她在这里安家落户&&& 船头咀村常年“飘荡”在素有“鱼米之乡”美誉的洪湖大湖中央，是一个由170多艘散居船屋、600多人组成的小渔村。直到上世纪90年代初，这个偏僻的湖上小渔村缺医少药没有一名医生，湖上的渔民谁要生病了，哪怕是小小的感冒，也得驾船走上20多公里水路上岸看病。希望有一名医生成了湖上渔民最热切的期盼。&&& 1992年初，新婚不久的谢爱娥还是洪湖岸边滨湖办事处的一个卫生所里的医生，收入不多，日子虽不富裕，倒也过得安稳。一天晚饭的时候，在湖上做了二十多年木工手艺很少回家的公公与家人聊起湖上缺医少药的事情。“现在湖区渔民的收入增加了，渔民的生活得到了较大改善，惟一不足的是缺医少药，大家要是得了个小病小灾的总是没法子。”公公很无奈地说。说者无心，听者有意。“现在形势好，湖区渔民收入增加了，要是我们能到湖上去，这样一来可以为渔民看病，二来还可以增加家庭的收入，一举两得，何乐而不为呢？”谢爱娥在心里盘算着在征得家人理解和支持后，义无返顾地向组织申请到船头咀村当村医。后来经组织同意，谢爱娥于1992年8月把家安在了百里洪湖上，从此开始了水上行医路。&&& 初来乍到，湖上的境况远不如想象的那么美好！湖上没有安家的地方，只能蜗居在“村支部”――一艘绿色的船坞里一间高不过1.5米，面积不足10平方米的船舱；这里没有电，连简单的家电也派不上用场，湖面的清风难以排解夏天的闷热；这里没有路，方圆20多公里的船头咀村一片浩淼，谢爱娥既不会游泳，也不会撑船，加上广阔的湖面无风都会涌起三尺浪，让过惯了陆地生活的她寸步难行；这里的人来自五湖四海，渔民绝大多数来自江苏、山东、安徽等17个省市，各具特色的方言，且不说看病问诊，就连简单的日常沟通也是困难重重；这里的人家居住分散，没有像现在这样发达的通讯联络工具，常年生活在船上精神生活极其单调，甚至连窜门的机会都没有，有的只是孤独与寂寞。&&& 艰苦的生存环境，一下击破了谢爱娥怀揣的梦想。面对重重困难，她犹豫了，退堂鼓在她的心里狠狠地擂响，进退两难让她寝食难安。然而，后来发生的一件事却又让她坚定了留下来的决心。听说村里来了医生，村民们摇船架桨，有的走了几个小时的水路，聚拢到“村支部”争相问候岸上来的美女医生，家长里短，寻医问诊，好不热闹。虽然全是“外语”谢爱娥一句也听不懂，但她从村民淳朴的眼神中看到的是热切的期盼，都没有难倒倔强的谢爱娥，她总是想尽一切办法去克服：不会游泳，慢慢学；不会撑船，慢慢憋；语言不通，慢慢说；皮质的出诊箱沾水容易散架，就自己用木头做…19年来，每天划着小船出诊接诊，风里来，雨里去，她在这片水面走过的水路，足可以绕地球两圈。&&& 掀开医务室的一块“地板”，就是谢爱娥的家--一个高不过1.5米，面积不足10平方米的船舱。夏天闷热，她唯一可以用来解暑的电器是放在床头的一把电风扇；冬天阴冷，她就加一床棉被，而她所有的“家当”也都堆放在船舱中，既无冰箱彩电，也无音响洗衣机，因为即使有这些，船上也没有足够的电能。所谓的“家当”，无非就是一套陈旧的衣柜、一些必要的换洗衣物，外加一些必要的日常生活用品。作为女人最喜爱的化妆品，也仅仅是最普通的护手霜――因为冬天湖上风大，双手常常皲裂。要说最值钱的“家当”，则是一部用来接诊出诊24小时不关机的手机。&&& 情系渔民& 她在这里播洒爱心&&& 平时看病，挂账的现象在所难免，尽管手头上还有1万多元的欠账至今还没收回来，但不管是谁，只要有人身体不适，谢爱娥都会尽全力医治。现年59岁的渔民董继财去年12月份刚做完肺叶切除手术，恢复期需要打针吃药，又因为身体原因不便来回颠簸，谢爱娥便每天定时送诊上门。2011年洪湖大旱，机船根本无法通过，谢爱娥便准备了胶鞋、探路棍，每次到董继财家，她总是大汗淋漓。等到身体恢复的差不多时，董继财便坚决要求自己每三天亲自上门一趟赴诊。有一天，谢爱娥发现老董没有来就诊，便亲自上门了解情况。原来老董因为家境和身体原因，在谢医生那里有不少欠账，现在一直受谢医生的关照却又无钱付费，心里实在过意不去。得知这一实情后，谢爱娥依旧笑容满面劝慰老人不要计较，并要求老人继续好好看病。去年深冬的一天半夜，熟睡中的谢爱娥被急促的手机铃声惊醒――吴绍好老人突然发晕动弹不得。谢爱娥立马起床，准备好急救箱、药品、手电筒，独自驾着小船急速赶往老人的渔船，直到输完液老人有了病情好转才离开。&&& 恪守医德& 她在这里收获真情&&& 在近7000个日日夜夜，这样的例子不胜枚举。每到年底，渔民为表达感激之情，将自家养的鱼送给她，即使她一再谢绝，但总是有人趁她不注意的时候悄悄把鱼放在她的医务室门口转身就走，有时一天就收到好几十条鱼。渔民们以一种纯朴的传统方式，表达着他们对谢医生的深深谢意。有人曾劝谢爱娥上岸谋一份差事，告别水上漂泊的生活，但谢爱娥说她不会选择离开，一是自己习惯了，二是和这里的每一个人都有了感情，离不开，因为她也深深地爱上了这片“土地”。&&& 为了更好地给渔民治病，谢爱娥领头建立了船头咀村民公共卫生健康档案，本着“预防为主、防治结合”的原则，时时处处替渔民解决疾病防治的后顾之忧。1998年特大洪涝灾害对谢艾娥来说是人生的一大劫难--妈妈病重，孩子需人照顾，而整个湖区一片汪洋，特大洪灾随时有爆发特大疫情的可能，她的工作更是举足轻重，片刻不能离开。为了给受灾的渔民做好疾病防控，她每天在大风大浪中满湖奔忙，好多次险些船翻人沉，常常一天休息不到7个小时。工作结束，他又要和丈夫一道抱着刚刚牙牙学语的孩子去照料病重的母亲。2008年元月，特大冰雪灾害使洪湖大湖上结满了一层厚厚的冰，渔民全被围困在渔船上，64岁的陈德胜患食道癌，其妻在为他煎中药时不慎引起大火，船上所有家什全部着火，住船也烧焦了，谢艾娥闻讯毫不犹豫将他们一家接到了“自己家”，共同生活和医治。日午夜，村民刘俊凤临产了，谢艾娥打着探灯连夜护送其到计生指导站生产。2010年，洪湖发大水，为确保大灾之后无大疫，她顶烈日冒酷暑，挨家挨户发放消毒药材。今年洪湖持续干旱，为保障渔民饮水卫生，她带着探路棍，穿上胶鞋，逐家逐户指导投放净水药品……&&& 坚定信念& 她在这里执着追求&&& 正因为她的忘我工作和倾情奉献，船头咀村民于2002年推选她为村委成员，分管妇联和计生工作；2006年光荣入党，连续多次被滨湖办事处评为优秀医务工作者、优秀共产党员。面对这一切，她说：“这是对我的鞭策和鼓励，这将激励我更好地为乡亲们服好务。”谢爱娥认为，作为一名医生，除应当具备高尚的医德和精湛的医术外，更要具备一颗诚挚的爱心和无欲无求的平常心。在这样的职业信念指引下，她在僻静的湖心孤舟上一干就是19年，热情周到为渔民服务，积极参与合作医疗、妇联计生等工作，从不言弃，任劳任怨，靠她那满腔的热情、高尚的情操去救死扶伤，解除患者疾苦，以一位乡村医务工作者的实际行动诠释了责任的内涵、演绎了奉献的价值，在平凡的岗位上谱写了一曲当代共产党员的奉献之歌。“索道医生”：善良的心 是峡谷里的阳光&& 邓前堆从1983年至今一直担任云南省怒江州福贡县拉马底村乡村医生，被当地老百姓誉为“索道医生”。福贡县是国家贫困县，曾几何时，“溜江索道”是散居怒江两岸的村民们往来的交通方式。1、溜索渡江，往返怒江两岸二十八年&&&&& 怒江大峡谷山高水急，索道距江面的距离有30米，仅靠一套滑轮，一根绳子，在没有任何保护的情况下通过100多米长的索道，一旦出现意外将是九死一生，而为了给村民治病，邓前堆在这条索道上来来往往已经走过了二十八年。邓前堆说：“以前是用木头做的滑板，比现在更危险，栓不紧的话会掉进怒江沟里面，特别是溜索旧的时候是磨烂的，铁索上有刺，刹车时用手来刹，刺着手心上刺出血，皮肤都刺烂了。”2、随叫随到，无数欠条换来乡亲健康&&&&& 邓前堆为了村民的健康，冒着危险，几十年如一日，他所在村计划免疫建卡、建证率达100%，接种率达98%，孕产妇住院分娩率达90%以上。他给乡亲们治病，有求必应，不管本村外村，随喊随到。28年从未出现过医疗事故，从未发生过医疗纠纷。他用那些简陋的听筒、针筒和一张张发黄的欠条换来了无数村民的健康。2009 年以前，邓前堆的工资每月只有200多元，尽管如此，这些年他却陆续为乡亲垫付了一千多元医药费。3、朴实心愿，推动为村民建起“连心桥”&&&&& 在接受采访时邓前堆说出了他的一个心愿：希望村子里修一条能通车的桥，这样乡亲们再得了什么病，就可以用最快速度送到外面的大医院了。在交通部和云南省有关部门的共同努力下，经过不到一年的时间。拉马底村的大桥DD“连心桥”于日正式通车。一个人，一条绳索，28年。邓前堆用坚守换来了百姓的健康，也结束了拉马底村百姓“溜索过江”的历史。　周月华、艾起：清香传得天心在【颁奖词】　　她背起药箱，他再背起她。他心里装的全是她，而她的心里还装着整个村庄。一条路，两个人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月华皎洁，爱正漫漫的升起。　　李小林：无论是纯粹的爱情，还是无私的奉献，他们都让我们泪盈于睫。　　陆小华：看了周月华的行医路，谁还好意思再说行路难。古人说，医者仁心。她这医生小而仁心大。丈夫背上的女村医，一对普通中国夫妇，合拼成了大写的人。&【事迹】　　　　《周月华、艾起：残疾乡村医生夫妇》　　周月华，女，43岁，重庆市北碚区柳荫镇西河村乡村医生，艾起是她的丈夫。　　周月华出生后8个月被诊断为先天性小儿麻痹症，左腿残疾，这一切并没有摧垮她生活的意志。凭着自己的执着，周月华完成了中学学业并成功从卫校毕业。　　在找工作的过程中，周月华因身体残疾而四处碰壁。后来，看到乡亲们每次都要步行几个小时才能到镇上医院看病，她就动了行医的心思。　　周月华将平时省吃俭用下来的200元加上家中仅有的600元储蓄作为开诊所的启动资金，又把家里堂屋修整了出来做场地，药品采购则靠两个弟弟用小竹筐一筐筐往回背，1990年11月，周月华的“柳荫镇西河村卫生室”终于正式挂牌营业了。　 “我喜欢我的工作，喜欢我现在所做的一切。”周月华说道，“住在偏远地方，农民看病要走上好几小时。所以我现在做多一点，让乡亲们少跑一点，少花一点，自己会感到很开心。”&&& 最开始行医时，周月华右肩挎的是药箱，左肩杵着拐杖在山间艰难行走，这种行医方式直到她遇到了人生中的第二条左腿DD她的丈夫，艾起。周月华和艾起结婚之后，无论上山涉水，刮风下雨，只要有出诊，艾起便会揽起周月华的手，用宽阔的后背将她背到病人家里。“背你一辈子，我无怨无悔！”这个男人用20年的行动，默默支持着妻子的事业。二十多年来，她硬是靠着拐杖和丈夫的后背，“爬”遍了方圆13平方公里的大小山岭，为辖区近5000村民带去了医疗服务。&&&& “没有他，这么多年，我做不到的。”周月华说道，“他是我这辈子的第二条左腿。”“我背着她走了18年。我说过要背她一辈子，就要实现这个诺言，永远都不放弃。”周月华的丈夫艾起说。&&&&&&&&& 中国人谁最美？　　见义勇为者最美，孝敬父母者最美，扶危济困者最美，忘我奉献者最美……回望2012年，“最美”几乎伴随着中国人生活的每时每刻。点击网络、翻阅报刊、打开电视，各行各业“最美”故事，感动亿万中国人。　　“最美”，是2012年的社会道德特征，是推动中国社会前行的正能量，是温暖千家万户的精神阳光。一些网民还借用“蝴蝶效应”，期盼遍布各地的“最美”现象引领公民道德建设。　　时代呼唤真善美日，杭州的一个两岁女孩突然从10楼高空坠落，眼看即将成为悲剧，刹那间，过路女子吴菊萍毫不犹豫地冲过去，徒手接住了女孩儿。她的事迹被网民热情传颂，“最美妈妈”的称呼从此而来。也正是从那时起，人们忽然发现，原来在自己的身边，在社会的每个角落，每时每刻都在产生“最美”人物。网民“雾里看花”说得好：过去我们只关注假恶丑，网络也就成了揭短露丑的平台；今天当人们呼唤真善美时，又发现，真善美实际就在我们的平凡生活里，而且从未间断。随着“最美”这一简洁称呼的普及，也随着人们对“最美”的日益关注，从2011年下半年开始，“最美”人物不断涌现，到了2012年就成为“井喷”状态。实际上，在我们这样一个13亿人口的大国，道德模范的“井喷”并不稀奇。我们的国家文明悠久，而我们生活的今天，在经济建设、物质生活发展的同时，建设高尚的公民道德也正在成为各级党和政府以及普通百姓的高度共识。《公民道德建设实施纲要》已经强力推动了10多年，社会主义核心价值体系不断完善，中国公民道德论坛、全国道德模范评选等重要的道德建设活动影响深远，这一切，无不为社会道德正能量的发挥营造了良好的氛围。就在人们激烈抨击道德滑坡现象的同时，“最美”的感染力让人们感到了一股强大的暖流。“这种温暖常常比揭露更能激发道德意识、提升道德水平。”“他们的所言所行，令所到之处阴霾尽散。”这些留言和跟帖道出了“最美”人物不断被传颂的原因。　网民之手点击正能量与以往的典型人物宣传不同的是，在“最美”的传播中，网络这一当代传播工具起到了关键作用，每个讯息都经过网民之手点击，无论身处何地都可以将照片和文字信息及时快捷地发布出来，形成了巨大的传播效应。广州的“托举哥”周冲、为救人而被火车轧断腿的警校学生李博亚等一大批“最美”人物的发现最先出自网络，其传播速度之快，信息之真切，影响之强烈，都达到了惊人的程度。在有关李博亚的微博中，仅新浪和腾讯就达200万条。2012年，从网络发现到传统媒体及时跟进，再到有关党政部门迅速作出回应，予以表彰、奖励，各界交相呼应，这也是“最美”现象集中呈现并大放光彩的原因。中央电视台于2012年10月发起了“寻找最美乡村医生”的公益活动，每晚播出，影响全国。这些“最美乡村医生”的事迹并非只在2012年，而是十几年、几十年如一日，但在2012年“最美”的传播氛围下，他们的精神品格和高尚情操为这一年的“最美”风采也增添了浓墨重彩的一笔。平民英雄最受爱戴2012年的“最美”人物，无一不是普通人，生活普通、工作普通、经历普通，他们来自各行各业、各个年龄段，从“最美爷爷”、“最美奶奶”、“最美妈妈”到“最美女孩”、“最美孕妇”，从“最美教师”、“最美战士”、“最美护士”到“最美油条哥”、“最美农民工”、“最美保安”，在成为“最美”之前，几乎无人知道他们的“最美”事迹。中学女教师张丽莉奋不顾身保护学生、战士高铁成冲进火海关闭燃气阀门、客车司机吴斌用生命的最后76秒停车、拉手闸、打开双闪灯，确保24名乘客安全……英模不再是高大全式人物，而是普通人的普通生活展现出的道德力量，这是2012年“最美”人物的鲜明特征。这些出身“草根”的朴实无华的小人物，他们的“最美”行为都是一种本能的自然反应，说出的话也很实在、亲切，没有什么豪言壮语，而这样的模范、这样的事迹，恰恰又都是普通人可亲、可感、可学的。黑龙江大学教授曲文勇认为：“平凡人的举动更易为更多人学习和效仿，也可以成为人们面对小善和小恶之间的抉择时，最真实最具说服力的参考。”&“身边的感动”是2012年媒体最喜欢用的一句话，所以在传播“最美”人物时，读者和观众感受了与过去不同的亲近感、互动感，真正做到了“贴近性”。一位网民就说：模范人物不能只靠传统媒体单独唱赞歌，那样的话，传播能力很低，只有吸引老百姓共同传递，转化为社会能量，才能起到树立榜样的作用。网络走红的“良心油条哥”，既有河北保定的，也有四川成都的，炸油条也能炸出模范，炸出老百姓心中的“最美”，这说明人们心目中的模范最需要的是日常生活中的人物，他们带来的“最美”是日常生活需要的“最美”。网络流传的《良心油条歌》里就有这样一段：“哥炸的不是油条是承诺，哥炸的不是油条是道德，哥炸的不是油条是生活，哥炸的不是油条是欢乐。”好人需要好环境“一个地区经济发展了，更需要道德做支撑，一个人生活条件优越了，更要求具有正确的人生观、价值观。”杭州的画家任逸非常关心自己家乡的人文环境，她在博客里对家乡发生的道德现象常常发议论。　　杭州从2011年的“最美妈妈”、2012年的“最美司机”，一直到刚刚牺牲的“最美消防员”，一连出现这么多吸引全国关注的“最美”，是杭州的骄傲，杭州的百姓每次都是噙泪慰问、痛苦送别，舆论不但赞美“最美”，同时还为由此而出现的各类问题公开探讨。这座美丽的城市在日益富裕的今天更需要社会的道德美，“西湖美，城市美，人更要美”，一位叫“湖畔游吟”的网民这样呼吁。“杭州之所以能够不断产生‘最美’的人物，就在于建设良好的道德环境和市民的优秀品质是近些年杭州全市上下奋斗的目标，一连串的鼓励、奖励良好道德风尚的措施也在不断出台、实施，每次‘最美’人物出现，都可以获得党和政府的及时表彰，好人有好报是这里正在形成的大氛围。”浙江省委宣传部副部长鲍洪俊这样介绍说。何止在杭州，去年底中宣部在河北召开“善行河北”主题道德实践活动工作经验座谈会，也在全国各地代表的眼前展现了河北为什么能够产生众多“良心油条哥”、“良心馒头哥”、“良心豆腐姐”、“良心蔬菜嫂”，还有带着养父出嫁的陈红、“最美农民工”王俊旺、“最美学警”李博亚为代表的模范群体，并催生出一批“道德90后”。中国人民大学教授秦宣认为，“善行河北”主题活动让“互助、诚信、敬业、友善”蔚成风气，引导全省崇德向善，使善行在河北成为社会文明的主流。这表明，党和政府的极力倡导十分重要。上下结合互动，才能提升社会的道德风气。2012年，“最美”之花盛开让我们看到了我国社会道德的美好前景，但是，正如一些网民所言，“最美”人物毕竟只是一部分人，还有更多的人需要道德的提升，还有更多的丑陋现象需要揭露，公民道德建设的道路十分漫长，任重道远，丝毫不能懈怠。&&&&& 诗词雅韵灞上①秋居马　戴灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身？【注】 ①灞上：地名，位于长安东，为作者来京城后的寄居之所。1．诗的颈联上下两句写景各用了什么表达技巧？描绘出怎样的意境？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．这首诗中哪两个字最能抒发诗人的情感？请结合诗句加以分析。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【评析】　　这首诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。我们把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。下面我们继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，何时才能回到故乡东海（今江苏连云港市西南）呢？其心情之酸楚，完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。 　　五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。试想，连露滴的声音都可听到，还有什么比这更寂静的呢？下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。　　最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。“独”与“久”最能抒发诗人孤苦无依的情感。面对急飞的雁群，诗人触景生情，引发了乡思之情；在他乡落叶时节，孤独人独对寒灯，一“独”字写尽了他乡的孤独。尾联直接说出心中的感慨：寄居已久，却不知何时才能找到机会，率直地道出了怀才不遇的苦楚和希望的渺茫。这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。&&秋夜曲&& 王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。&&注释 桂魄：即秋月，因传说月中有桂树而得别称。译文 一轮秋月刚刚升起，秋露初生，穿着丝绸已嫌太薄了却懒得更衣。更深夜阑了还在不知疲倦地拨弄银筝，原来是怕空房寂寞而不想回。此题属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨诗，写初秋月夜少妇的怨情。起句写秋月从东方升起，露水虽生，却是淡薄微少，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。第二句写女主人公在气候转凉的季节还穿着轻软细薄的罗衣，没有更换秋衣；暗示了因秋凉需要更衣而思念远方的丈夫。第三句写女主人公的弹筝行动，实际是以乐曲寄情。结句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。[3]　诗的前两句是写景，秋夜微凉，景物凄清；后两句是写情，主人公寂寞难寝，所以殷勤弄筝。语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感掩蔽得严严实实。一经点破，怨情便展现在读者眼前，表达了诗人对女子的惋惜之情。[5]人物春秋阅读下面的文字，完成（1）―（4）题。（25分）胡大白 安安静静做大事讲胡大白的故事，并非仅仅因为她是一位全国人大代表。1943年，日本鬼子轰炸郑州的时候，她在父母逃难途中降生。地点是座石灰窑。父亲虽然只有小学文化，但却接受男女平等的新观念，在为她取大名时，用了族谱中男孩子的“大”字――胡大白，这个名字，也许注定了她的人生与众不同。在黄河岸边的郑州市，一座占地2106亩、建筑面积37万平方米的校园里，有26000多名学子分别在52个专业接受良好的高等教育。这就是新中国高等教育史上第一所民办大学――黄河科技学院。这座拥有8亿元固定资产的大学，国家从未有过投资。而拥有这一切的院长胡大白，20多年前还是病榻上的废人。1981年，风华正茂的胡大白是母校郑州大学一名优秀讲师。这年冬天的一个夜晚，从胸闷气短中醒来的她马上意识到自己是煤气中毒。她挣扎着要去打开房门时，却碰翻了火炉……滚烫的一大壶开水，使她成了一个重度烫伤面积达30%以上的病人。“我在病床上躺了3年，从来没有那么多的时间专门读书和思考。”胡大白如今的回忆竟然带着几分眷恋。她说，“一番灵魂的挣扎之后，我想通了一个最简单的道理：如果找到一个最适合于我能力、又是社会需要的事情做，我就会面对成功。办教育是我的强项，动乱十年的国家需要人才，我的口、脑都没有问题，我能行！”她立即把目光投向一大批由于种种原因进不了大学校园的人。本可以靠国家工资过一辈子清闲日子的胡大白，踏上了一条健康人都难以承受的曲折艰难之路――办高等教育自学考试辅导班。 30元钱印制听课证、买纸笔、刷广告，她起家了。接着是到处说好话联系听课地点、访问优秀教师、协调各个主管单位，顶住各种因为不理解带来的流言蜚语……“从死神那儿回来的人，这些困难经受得住，惟一没有充分准备的是，改革开放带来的教育事业发展如此之快，社会对知识的需求如此之强烈，应该说，是历史推着我往前走而不能停下。”学校很快发展成全日制脱产学校，在校人数和师资力量迅猛增长。1994年2月，经国家教委批准，黄河科技院面向全省统一招生，成为我国第一所实施高等学历教育的全日制民办高校，在校生以100%的速度连年增加。为了培养适合社会主义市场经济发展需要的新型人才，胡大白设立了河南省高校惟一人才市场，增设了市场上需要的一些新兴学科和实用性课程，培养复合型开放型人才。连续多年，学校的应届毕业生都在毕业前就被抢聘一空。靠教育发展教育，是胡大白多年来从实践中总结的高校发展有效之路。黄河科技学院先后创办了科学研究所等8个校办产业。这些企业都有较好的经济效益，有力支持了学校的发展。如今，胡大白亲手创办了大学，已经在中原大地站稳脚跟，被教育部树为全国民办高校的一面旗帜，她本人也成为中国十大女杰、全国人大代表、河南省劳动模范。胡大白的同事们说，身为上亿元资产的拥有者，胡大白十分俭朴，一年四季，总是那几套毫不起眼的服装，如果不是她的气质言行，仅从外表，谁都会以为她是一位普通的城市妇女。“我爱节省，也不太讲究着。”听我夸她身上的开衫好看，胡大白柔柔地笑着说，“这是两件套，我花了200元在街上买的。”她的笑容，把衣服衬托得很美；她的笑容，让我无法看到岁月沧桑留下的任何痕迹。“您平常总是这样安静吗？”“我喜欢的状态是‘静若处子，动如脱兔’。她说”，“我的静是休息，也是思考。有了充分的思考，才能够在处理具体工作的时候快速反应，高效运作。”看看她桌上厚厚一叠议案、建议，我想，如果没有平日深入一线的走访调研，没有长时间的深入思考，这些东西是不会有的。难能的是，当选人大代表18个年头，她总是如此。宁静，却成就惊人事业；简洁，却又多彩――这就是胡大白。（1）下列对文章有关内容的分析与概括，不正确的两项是（&&&&& ）（5分）A．父亲在为她取大名时，用了族谱中男孩子的“大”字――胡大白，这个名字注定了她与众不同的人生。B．胡大白从郑州大学一名优秀讲师成为拥有8亿元固定资产的大学院长，也曾经历许多艰难坎坷。C．作为上亿元资产的拥有者，胡大白十分俭朴，仅从外表，谁都会以为她是一位普通的城市妇女，而她的气质言行却让她与普通的城市妇女显得不同。D．本文生动形象地叙述了胡大白的经历，并对其性格做了简要的概括。E．文章说“从死神那回来的人，这些困难经受得住，惟一没有充分准备的是，改革开放带来的教育事业发展如此之快”，表现了胡大白在教育上遇到的巨大困难令她措手不及。（2）“讲胡大白的故事，并非仅仅因为她是一位全国人大代表”，开篇这句话在文章结构和内容上有什么作用？请简要分析。（6分）（3）结合全文，简析胡大白是怎样的人。（6分）（4）有人说，性格决定命运；也有人说，机遇决定命运。你认为胡大白的成功是由性格决定，还是由机遇决定的？请结合文本具体分析。（8分）&【答案】（1）D E（答E项的得3分，答D项的得2分，答A项的得1分。E项令胡大白措手不及的是“改革开放带来的教育事业发展如此之快”。D项“生动形象地叙述”有误。A项原文说的是“这个名字，也许注定了她的人生与众不同”。&&&&&&& （2）结构上，引起下文，激发读者阅读兴趣。（2分）内容上，①在交代她是一位全国人大代表的身份之外，还明确她兼有其他社会角色；②她是新中国高等教育史上第一所民办大学的创立者；③她历经磨难，却终成就伟业；④虽然富有，却能保有内心的宁静和生活的简朴。（答对两点即给4分）&&&&&&& （3）①胡大白是一个坚韧的人，煤气中毒并被大面积烫伤，在病床上躺了三年后，并没有满足于靠国家工资过一辈子，又投入到新的事业中，并且克服了各种困难。&&&&&&&&&&&& ②胡大白是一个善于思考、勇于实践的人，在病床上思考自己的奋斗方向，在创业过程中思考学校的未来发展，并且付之行动。&&&&&&&&&&&& ③胡大白是一个聪慧的人，在母校郑州大学做讲师时，表现优秀。&&&&&&&&&&&& ④胡大白是一个质朴恬静的人，身为上亿资产的拥有者，依然穿戴毫不起眼，以淡然的心境思考人生。（答出其中任意三点，并有分析即可得6分）&&&&&&& （4）胡大白的成功有性格的原因，也有机遇的因素。（2分）&&&&&&&&&&&&&&& 胡大白的成功有其性格的内在因素，她性格坚韧，在自己身遭不幸的时候，没有选择安逸地度过一生，而是又提出新的挑战，在曲折艰难的创业之路上毫不退缩，最终取得成功。（3分）同时机遇又是她成功的外在因素，她有办学校的能力，又赶上改革开放以来，教育事业飞速发展的时代，社会对知识的需求十分强烈，这样的时代也成就了办教育的胡大白。（3分）（分析言之成理即可）阅读下面文字，完成(1)一(4)题。(25分)物理科学的第一夫人1936年8月，24岁的吴健雄到达美国加州旧金山时，她对这个国家只有一些耳闻的印象，她的老师胡适、顾静薇曾经在美国念过书，在书报杂志上，她也知道了一些美国的风土人情，就像一个典型的中国知识分子，对于美国，她的印象是良好的。聪慧过人，对物理科学发展有着极佳眼界，又具强烈成就动机的吴健雄，很快就发现她所在的柏克莱物理系无可抗拒的吸引力，这正是她梦寐以求的探索科学知识之地。&吴健雄由于物理才分本就不凡，加上以前在上海的中研院物理所做过x光晶体衍射实验，对于需要相当经验才做得好的物理实验，可说已有一些根基。因此，当时在柏克莱放射实验室任主持人的大科学家劳伦斯，一开始就是她名义上的指导老师。而实际上指导吴健雄做实验的，是一位20年代跟随大科学家费米在罗马做出一些有名原子核实验工作的塞格瑞。塞格瑞在物理上的早期经验和后来他在欧洲的游学研究，使他当时已经是一个相当有分量的物理学家，因此虽然一开始在柏克莱他并没有正式教席位置，薪水也是由洛克菲勒基金会支付，但是却马上有不少的合作者。1938年，吴健雄正式开始其后来成就斐然的原子核物理实验之时，这个科学领域正是一个灿然大起的局面，延续自这个世纪初期以来的许多进展，使原子核物理达到一个空前的盛况。吴健雄的头一个实验工作，由劳伦斯指导，题目是探究放射性铅因产生β衰变放出电子，而激发产生出两种形态x光的现象。1939年1月铀原子核分裂的发现由科学期刊正式公开之后，全世界在这一领域的科学家，都迫不及待地开展相关的实验工作。1939年吴健雄由塞格瑞指导进行的实验，也正是研究铀原子核分裂的产物。在这一系列的实验工作中，对吴健雄而言，可以说有两大重要意义。其一是这些实验虽有塞格瑞指导，但是大多数是吴健雄独立完成的，另外则是其中的一项结果，对于后来美国造原子弹的“曼哈顿计划”提供了关键的贡献。&吴健雄一开始的实验工作，便有着她后来普受赞赏的风格和特质，是精确而细致的，因此无论是她名义上的指导者劳伦斯，或是实际和她一块工作的塞格瑞，对她都极为赞赏。吴健雄是1940年得到博士学位的。她的研究论文就是前面提到的两项研究，这两项研究不但都写成论文，发表在国际上最重要的《物理评论》期刊上，实验结果在科学上也都有相当重要的意义。吴健雄得了学位之后，继续在柏克莱做了两年博士后研究。她的实验工作是研究铀元素的分裂产物以及一些元素的放射性同位素，因此经常要利用回旋加速器撞击靶后产生的中子束。那时劳伦斯为了得到支持建造回旋加速器的经费，总要强调加速器应用在治疗癌症方面之功用，因此也确实有一些病人在接受照射治疗。吴健雄通常总是早上六点就去，等病人一停止治疗，她马上就开始工作。吴健雄在原子核分裂和放射性同位素方面的杰出工作，当时已经使她成为奥本海默等许多大科学家口中的“权威专家”，经常被请去在讨论会上，讲这方面的一些专题。甚至后来有人请塞格瑞去讲核分裂时，他都要向吴健雄借她演讲的资料去用。&&&& 吴健雄专心致力于科学研究，但是她也并没有忘记自己出国的目的。中日战争爆发后，她曾经想过是不是要回到中国去，后来日本发动太平洋战争，航路邮件断绝，更使她望断乡关。也许是她的心根植于中国，有时在和外国好友谈话时，她会不自觉说起中国话来，而她浓重上海口音的英文，有时亦不易听懂，说话中也不时把“他”和“她”弄混了，不过她书写的英文，确是相当流畅典雅的。吴健雄最出名的一个故事，是有一次她演讲时太过投入，居然将物理公式像中国字一般，在黑板上由右向左写出来。毫无疑问，这时吴健雄已经是加州大学柏克莱分校的一个传奇人物，当地的报纸都有专文报道，中国国内也有了她是“中国居里夫人”的说法。这时候的吴健雄，已经是科学上一颗耀眼的明日之星了。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (摘编自江才健《吴健雄》)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分)& A．初到美国的吴健雄对这个国家有着良好的印象，加之她本人的天分，以及具有强烈的求学动机，所以她立即投身于原子核物理实验。& B．吴健雄名义上的指导老师是劳伦斯，而实际上指导她的是另一位物理学家塞格瑞，因为名师的指导，她拥有了不少的合作者。& C．塞格瑞指导吴健雄完成了部分的实验工作，并且在一系列实验中有―项结果，对后来美国制造原子弹提供了关键贡献。& D．吴健雄取得博士学位后，她为了继续研究铀元素的分裂产物和一些元素的放射性同位素，经常需要利用回旋加速器得到中子束。& E．本文记述了吴健雄在美国求学的经历和在物理科学上取得的成就以及著名大科学家对她的肯定和赞誉。(2)请简要概括吴健雄在美国甚至世界物理学界越来越受到关注的原因。(6分)&(3)作者为什么说吴健雄的“心也许根植于自己的祖国”?请简要分析。(6分)&(4)有人说，吴健雄能取得巨大成就既有客观因素，也有个人主观因素。请选择其中一个方面，结合全文，谈谈你的看法。(8分)【答案】(1)答D给3分，答C给2分，答E给1分；答A、B不给分。(A项开始原子核物理实验是她到美国两年之后。B项拥有合作者的是塞格瑞。E项概述不全。)&&& (2)①她的一项实验结果为美国制造原子弹提供了关键贡献。②她的实验工作精确而细致。③她的研究成果在国际最重要的刊物上发表。④她在研究原子核分裂和放射性同位素方面做出杰出贡献。(每点2分，答出三点，意思对即可。)&&& (3)①在取得重要成就后，她没有忘记要回到祖国。②在与外国好友交谈时，不自觉地说起中国话。③在一次演讲时，写物理公式像写中国字，在黑板上由右向左写出来。(每点2分，意思对即可。)&&& (4)观点一：科学巨人对她的指导以及优越的客观环境是她取得成就的重要条件。(2分)①她的导师都是大名鼎鼎的科学家，在科学巨人的指导下，她站在一个高起点和制高点上；许多大科学家都充分肯定她的科研成果。(3分)②指导老师设法筹措经费，支持她开展实验研究。(3分)&&& 观点二：她的个人天赋和后天的努力，是她成就事业的决定性因素。(2分)①吴健雄本身就有很好的物理研究的天赋和基础，个人又非常勤奋努力。（3分)②她具有精确而细致的科研风格和特质。(3分)(观点明确给2分，分析紧扣文本，每点3分，意思对即可。)【高考作文评说】&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 高考作文的“十好”标准&&& 作文，是高考语文试题中的重头戏。历来为广大语文教师尤其是高三语文教师所重视。如何快速提高学生的作文成绩，很多教师进行了大量的尝试和有益的探索，笔者通过分析近几年的高考优秀作文，并结合自己的教学实践，总结出了写好作文必须具备的十个要素。我把它称为作文的“十好”标准。下面具体谈一下：&一、审好题&&& 即审清作文的要求，理解命题人的意图。审题要求做到：细、准、全。细即细心、细致；准即准确；全即全面。具体做法是做法是：&&& 1、整体阅读、咬文嚼字（审出体现命题人思想的关键词句）&&& 2、弄清褒贬、分清主次（找出体现命题人情感的词语，把握写作重点。）&&& 3、联系生活、把握意旨（将作文提供的材料与现实生活相联系，明确立意角度。）只有把题意理解透了，把命题人的意图把握准了，才有可能把作文写好。审好题是写好作文的第一步，也是最重要的一步，一定要高度重视。二、立好意&&& 意，文章的核心和灵魂。可以说立意决定着文章的高度，所以立意要务求深刻。具体而言，记叙类的文章要求做到：形象生动、思想深刻；议论类的文章要求做到：说理透彻、论点深刻。高考作文评分标准中，明确提出鼓励见解深刻。其实，好文章也应该有深度，否则一望到底，清如白水，便淡而无味。要想立好意：&&& 1、要善于学习。学习优秀作品的成功经验。&&& 2、要善于思考。思考自己怎样学以致用，提高水平。&&& 3、要善于感悟。感悟生活，感悟社会，从凡人凡事中悟得哲理。三、选好材&&& 不论记叙文还是议论文，都由素材组成，因此选材对写好作文很重要。那么应如何选材呢？经验是作文选材要尽量做到丰富、新颖、有时代感。具体来讲即&&& 议论文要内容丰富：旁征博引、理论引证、事实例子、类比事例、数字资料要较多，且有确切说服力；&&& 记叙文要形象丰满：塑造人物要生动形象、叙事要具体完整、情节要曲折有致、细节描写要细致逼真；&&& 散文诗歌要做到：意、境很好的融合，或情景交融、或含蓄幽远、或诗情画意。四、分好段&&& 文章的段落犹如人的体形身段，体现的是文章的形式美，是文章给评卷人最直接的印象。高考作文的字数要求为800至1000字。这样，段落从形式上讲，分五至七段较为合适，太多太少都不美；从结构上讲，要符合“凤头、猪肚、豹尾”的要求即开头在扣题的情况之下，要尽量写的有文采，能吸引住阅卷人的眼球；中间要充实丰满；结尾要在扣题的基础上，做到简洁有力。五、定好体&&& 体，指文体。进几年高考作文对于对于文体一般没有太多的限制，所以学生的选择空间较大。但媒体对高考满分作文的热炒，对学生有个误导，好象文体越新越怪，越能得高分。其实并非如此，好文章必须形神兼备。若只学其表面，不得其神。便会有东施效颦之感，令人倒胃。正确的做法是：若题目规定了文体，必须使用规定文体；若没有规定文体，要选择贴合题意的、自己拿手的、规范的文体。对于新、奇、偏、怪的文体要量力而行，否则会弄巧成拙。&六、列好纲&&& 纲即提纲。做好了上述准备，就该动笔开写了，再实际写作中，很多同学往往是匆匆下笔，随欲而书。这样的文章往往是下笔千言离题万里，很难得高分。避免跑题的最好方法，是写前先进行构思，理清思路、列出提纲。顺畅的思路是好文章的最起码的要求，也是得高分的基础和保证。七、开好头&&& 平时的写作练习，最直接最现实的目的，便是为考试临场作文做好准备，希望在高考时自己的作文能得到评卷老师青睐得高分。所以作文必须能吸引、打动判卷老师。这样才可能得分、得高分。高考阅卷时间特别紧张，所以阅卷者不可能把每个学生的文章都从头到尾认真地读一遍。一篇作文最先进入阅卷人眼帘的是文章的题目和首段。所以开头很重要，一定要做到要做到：紧扣题意、语言简洁、主题明确。既让判卷人明白你的写作目的，又让他欣赏到你的才华。只有征服了判卷人的心才会得高分。八、结好尾&&& 在实际的高考阅卷中，每篇作文的评卷时间大约40秒。所以阅卷人往往重两头而轻中间。有了好题目和好开头，为得高分打下了基础，结尾是划分前最后关注的地方，一定要高度重视重视。结尾一定要做到：用语简洁、紧扣中心、回应要求、富有文采。让人感到意犹未尽，回味无穷。九、表好情&&& 情，即情感，作者的思想倾向。表好情的意思是：用准确简洁的语言，将自己的情感清楚、准确、全面地表现出来。这需要有丰富的词汇，良好的语言基础，较强的表达能力。能熟练的运用语言，做到清楚、准确、全面地表情达意是作文的出发点和归宿。要做到表好情，必须在平时的学习中做到：勤积累、勤反思、勤练笔。十、写好字&&& 作文的字好比商品的包装。包装精美，有利于提高商品在人们心目中的价值，所以在写作文时一定要把字写好。作文对字的要求：清楚、工整、大小适中（字占格的三分之二）。若字写的很乱，龙飞凤舞、难以辨认。文章再好也不可能得到别人的肯定和认可，更别谈的高分了。
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