姓名学中的数理象是怎样推衍出来的？ - 易经网 - 算命，算卦，八字，风水，文化
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姓名学中的数理象是怎样推衍出来的？发布时间： 阅读数：次
&&&& 大家知道，每个人都要自己的先天的命运；所以不同八字的人，常常有不同的命运；但是即使相同八字的人，则可能人生迥然不同。这是怎么回事呢？&&& 人们渐渐发现，影响一个人成就大小的，除了先天得命和运外，可能还有后天的命运。这个后天的命运因素很多，比如象征天地的元、会、运、世的卦象的不同；国家、团体的命运不同；自己出身的方位、地域的不同；自己经历的地域和方位的不同；甚至姓名的不同等等。&&& 姓名之所以影响一个人的后天运势，其主要原因就是你的后天赋予的姓名，特别是名；却能“感动”了先天的本命。这种“感动”的发生，不仅是由名的字或者字义所代表的阴阳五行消息；而且是由名或者字所代表的能“通神明之德，类万物之情”的阴阳五行之数；其原理就是易经上说“类固（同）相召，气同则合”。所以，姓名所表象的阴阳五行之数，对于本命有着至关重要的影响。&&& 那末这个81数的来历究竟根据在哪里？学术上有三种观点：&&& 其一，认为与十干和八卦有关；&&& 这个观点来源于谢松龄的《天人象：阴阳五行哲学史导论》。因为董仲舒说：“天之数，毕于十旬”。又说：“十者，天之数之所止也”。天干像天，干为十数，已经包罗万象，可以尽矣。故而确定姓名之数，矣取十数，与天干相同，同像；在确定数的阴阳五行之性时，取数不大于十。比如十八取八；三十六去数为六。&&& 地象类象为四方四隅，类象为八卦。十干游走八方，就成就了80数；这八十个数就代表了天地之象。之所以有些姓名学上称为八十一数，其实实数就是八十，八十一这个数实际上为虚数。是一个归元之数；所谓“还本归元，数理相等基数之一”之数。&&& 其二，认为是天数的循环；&&& 这种观点，源于天数认识，是流传很久的说法；具体出处我不知道，他们认为：数者，始于1而终于10，循环往复，无穷无尽。1为始数，10为盈数，与“0”相同。从1—0包罗万象，可对应时间、空间，形成三界之象，即现象界。万事万物的生成化育与离合集散皆出于1－9的序数，循环往复九次而归一，这就是九九八十一的数理起源。八十一数九九归一，故姓名学中的第八十一数实际与一数相同，同理82数减去80等于2，按2数算，以此类推……。&&& 其三，源于玄空大卦九星入中；&&& 这个是近年来兴起的一个学派观点。他们认为：姓名学是周易中的分支学科，周易的九大原则是：天，地，人，数，理，像，时，位，变。&&& 内经曰：“圆出于方，方出于矩。矩出于九九八十一。”周经也认为：天地之数，始于一而终于九。九数最大，九九八十一是数中至极。所以能够：“通神明之德，类万物之情”。用以表示人世间的姓名，店名，公司行号自然容易感天应地。表象和呼唤的意义都很大。因此，只有这八十一个数，能够囊括天地人，数理象，位时变的全部意义的时候，才能真的感天应地。所以姓名学中所用的八十一数理，自然出自于“矩”，不然就没有了感天应地的能力。&&& 这个“矩”是怎样得来的呢？一般认为是从从玄空大卦九星入中而来。具体流变过程如下：&&& 第一个入中的是5；依次到6乾、7到兑、8到艮、九到离、1到坎、2到坤、3到震、4到巽，这样就得到了5入中的先天八卦数；其次依次就是六入中宫，七入中宫，这样就得到了如下的矩阵图。& &&& 以下是矩的图表：九宫矩数表 31& 76& 13& 36& 81& 18 29 74& 11 四4 四9 四2 九4 九9 九2 二4 二9 二2 &22& 40& 58& 27& 45& 63& 20& 38& 56 四3 四5 四7 九3 九5 九7 二3 二5 二7 &67& 4& 49& 72& 9& 54& 65&& 2& 47 四8 四1 四6 九8 九1 九6 二8 二1 二6 &30& 75& 12& 32& 77& 14& 34& 79& 16 三4 三9 三2 五4 五9 五2 七4 七9 七2 &21& 39& 57& 23& 41& 59& 25& 43& 61 三3 三5 三7 五3 五5 五7 七3 七5 七7 &66& 3& 48& 68& 5& 50& 70& 7& 52 三8 三1 三6 五8 五1 五6 七8 七1 七6 &35& 80& 17 28 73 10& 33& 78& 15 八4 八9 八2 一4 一9 一2 六4 六9 六2 &26& 44& 62 19 37 55& 24& 42& 60 八3 八5 八7 一3 一5 一7 六3 六5 六7 &71& 8& 53 64& 1 46& 69&& 6& 51 八8 八1 八6 一8 一1 一6 六8 六1 六6 && 关于这个图的说明：此图也叫太乙九宫图，它是由九个洛书图组成的。表中的每一格上面的阿拉伯数字，是矩中的八十一数。他们的排列顺序，是和洛书九宫的排列顺序一致。图中的大写一，二，三，四，五，六，七，八，九，是表示九宫之宫位的。图中与大写的数字并排的1，2，3，4，5，6，7，8，9，是表示每宫的位次的。因此组成了宫，位，数的三才关系。&&& &&& 需要说明的是，必须遵循数与位相同的原则：即1到坎、2到坤…逐一循环顺行“九个宫位”；这样得到的数，就是我们所说的1-9的自然数；第二次到坎宫的是10、第三次到坎宫的是19、第四次到坎宫的是28、第五次到坎宫的是37、第六次到坎宫的是46、第七次到坎宫的是55第八次到坎宫的是64、第九次到坎宫的是73。&&& 它的吉或凶则是由九星与九宫与自身先天五行的生克休囚性质而产生的。&& &&& 通过这个图表，我们就知道八十二以上的数理怎么取舍运用了。八十一就是八十一，八十一不能代替一，少了八十一，九九就不能归一；合二而为一，九九不圆满！&&& 他们进而认为：其他的观点，是没有弄懂周易中各个数理的进位制式；周易中阴阳是二进制的；三才是三进制的；四时是四进制的；五行是五进制的；六爻是六进制的；七政是七进制的；八卦是八进制的；十天干是十进制的；十二支是十二进制的；二十四小时是二十四进制的；六十四卦是六十四进制的；矩是八十一进制的。&&& 在矩阵图中八十一进制是：81＋1＝11，个位数中的1，就是矩的图表中的一宫1位的红1，这才是真正的返本归元、一元复始的真意。&&& 上述观点，哪种是正确的呢？我的看法是：&&& 第一种观点，显然有些勉强，十干游走八方，得数只有八十数，何来八十一数之说？既然八十一数等同于一，古人为什么要说是八十一个数？翻看古籍，一数和八十一数，均有各自的含义，恐怕不是这样简单的雷同。&&& 第二种观点，虽然说了数的衍变，但是是怎样衍变，如何衍变，非常笼统，等于没说一样。&&& 第三种观点，学理清晰，思辨正确，其中充满了天地人三才配置；位时变的演绎，所以，自然是姓名学上数字的阴阳五行数理象的至理。&&& 比如大家都知道：“21”“23”两个数，在数理的诱导功能中，是十分吉祥的。为什么单单用在女性上，就出了毛病。姓名学上说：“女性反为不吉……乃两虎相斗，必有一伤”“但妇女有此数者，其弊同二十一数……”很多人弄不明白这其中的道理。仔细看看九宫图，你就一目了然了。&&& 因为：21数在三宫三位，三宫为震宫，震卦的卦辞为：“震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。”你看：雷霆霹雳，令人哆嗦。震为长男，女性在这个当口上失去了女性应有的阴柔之位置，能吉祥吗？23数在五宫的三位，是周易中的九五（最大的阳数），这是帝王九五至尊的数理，一个小小的阴柔女子占据此地，能吉祥吗？&&& 由此可以看出，姓名学上之数理奥义，不可不深思；不可不慎取啊！哪些认为姓名中只要字义五行，而不穷究数理含义的观点，恐怕是要不得的。—————————————————————————————————— -本博所有文章均属本人原创，转载请注明作者和文章来源，否则视为侵权。 -
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按常见问题查找：今天在观音那求签 求到100签 然后她叫我重新签 然后是81签 我到底该看哪个呢？ 都是什么意思？_百度知道
今天在观音那求签 求到100签 然后她叫我重新签 然后是81签 我到底该看哪个呢？ 都是什么意思？
提问者采纳
不知道您求签是为了什么，如果你所求的是假的，他给你的话你能信吗？求神拜佛得知道哪个是真的哪个是假的，免得拜错，最后自己吃亏！
嗯，你之前有没有求过呢？求的搜准吗？当你有了事业你还想求什么呢？
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心诚则灵 有些东西就是自己求个心安
观音菩萨叫你重新抽？
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出门在外也不愁求签解说“逢人且说三分话未可全抛一片心莫说此回不是错纵然成得后多惊”什么意思？_百度知道
求签解说“逢人且说三分话未可全抛一片心莫说此回不是错纵然成得后多惊”什么意思？
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少说话，对待身边的的人不要全心付出，话到三分点到为止，否则即使后来事成也会有很多麻烦惊心的事情发生。
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出门在外也不愁求签求的上上签《羡君兄弟好名声，只管谦为莫自矜，丹诏槐黄相逼近，巍巍科甲两相同.》什么意思？_百度知道
求签求的上上签《羡君兄弟好名声，只管谦为莫自矜，丹诏槐黄相逼近，巍巍科甲两相同.》什么意思？
会解签的帮忙解一下，是问事业的！
圣意：宜出入，好谋望。讼即决，财亦望。孕生男，病无恙。信音回，有神相。东坡解：兄弟联芳，声名自起。凡是歉携，一全其美。前程远大，好事进矣。两两高撝，同登甲第。（“高撝”同相高）碧仙注：同志同登两得山，时来凡是合先鞭。所谋所望皆如意，福禄荣华件件全。解：此签百般如意，谋事有成。出入好，求财多，高登科，讼必解，病即愈，财方望，功名必得。行人即得，孕生男，婚必合，宅舍吉。神明相助也！
参考资料：
出至《关帝灵签占卜》（100签）
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只要你谦卑的对待人生 不卑不亢 踏实做人 你的后半生将会名扬四海 衣食无忧
这是字面意思
再深了得问高人
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出门在外也不愁}