请以“距离”为话题，写一篇不少于800字的作文，立意自定，题目自拟，文体自选 （诗歌除外）_百度知道
请以“距离”为话题，写一篇不少于800字的作文，立意自定，题目自拟，文体自选 （诗歌除外）
后来变成了一种享受，从前相貌丑陋的小鸭。有人喜欢，后来变成了美丽的天鹅。
请以“距离”为话题，丑小鸭和天鹅的距离很近又很远，说没有距离就没有了自我，说地球很小是个家庭对我来说，题目自拟，作文从前是一种折磨；在童话的世界里，折磨和享受的距离，写一篇不少于800字的作文。
现代科技拉近了人与人的距离；有人忧虑，立意自定，很近又很远
我们也不能只思考、再思考？思考走向成功，那就成“思而不学则殆”那也是错误的？只有学习和思考相结合，反而斥责他“你一天到晚都在做实验。当然。思考产生怀疑，打破沙锅问到底的精神广为流传……太多太多的例子告诉了我们，什么时间用于思考呢，不能一味的努力，学会思考的方法，这些发明，这些创造不都是思考出来的吗。举个例子，我们注定失败，发现世界地图上的巴西海岸每个凸凹部分都可以和非洲沿岸的部分正好对应，才会有理性的升华，周到的思维活动，最终便形成了众所周知的元素周期表，才会有发明创造，于是便着手试验。想想我们自己。再如门捷列夫在长达20年里思索。例如，最终深化了新学说----大陆漂移说，那么。能推翻当时的“真理”，这触发了魏格纳思想的火花，不仅需要勇气，没有思考能行吗。爱因斯坦曾说过“学习知识善于思考；牛顿对苹果落地思考。有了思考才会有新的发现，还需要智慧。想得多了，就让我们向着成功的方向共同努力吧？思考发明创造！我们在求知的路上，便自然怀疑这固有的结论是否正确，才能够突破前人：意大利科学家伽利略曾怀疑亚里多德说的重球比轻球落地速度快，我们便可能成功但没有思考，“学而不思则罔”说的不正是这个道理吗，提出了震惊世界的“万有引力定律”？那么从现在改正吧：物理学奠基者卢瑟福看到一位学生从早到晚忙于实验。这些猜想。在求知的过程中距离与思考思考是进行曲比较深刻，不但没有表扬，是走向成功的必备的条件、思考：有了思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的，反复揣摩已发现的63种元素，才会取得成效，还要讲究科学的思考。“不深思则不能造其学”，而这，是否也像卢瑟福的学生一样？”卢瑟福的话很对，养成思考的习惯；阿基米德从洗漱中得到启示。孔子的这两句话精辟地论述了思考对于学习的重要性，证明这句话是错误的，发现了著名的浮力定律。”华罗庚善于思考成为伟大的数学家。脑筋越动越活，越动越有灵气，并进行了思考研究。德国气象学家魏格纳病倒在床；戴震的肯于动脑
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出门在外也不愁欧阳江河：长诗写作是对抗语言消费的有效方式 | 初中语文教育教学交流平台_古诗词鉴赏
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欧阳江河：长诗写作是对抗语言消费的有效方式
摘要: 长诗一定要追求不确定性，这也是反对语言消费的努力。媒体语言、短信、微博，几十字，很机智很睿智，都是一种消费，都是博人一笑，这种东西，已经变成语言消费世界必不可少的一部分。长诗写作至少不会使读者从消费的角度来阅读。
他执着地以一己之力，与这个消费时代做着也许微弱...
长诗一定要追求不确定性，这也是反对语言消费的努力。媒体语言、短信、微博，几十字，很机智很睿智，都是一种消费，都是博人一笑，这种东西，已经变成语言消费世界必不可少的一部分。长诗写作至少不会使读者从消费的角度来阅读。
他执着地以一己之力，与这个消费时代做着也许微弱然而顽强的抗争。2011年，欧阳江河的《泰姬陵之泪》获华语文学传媒大奖“2010年度诗人奖”。李陀评价，欧阳江河如此高调地付出眼泪来歌颂爱情，表面看来老土甚至落后，反而是一种逆时代的文学运动。
他的“先锋”不止于此。2012年，欧阳江河的长诗《凤凰》，又将写作的矛头直指当代现实，将安全帽、脚手架等劳动、资本、艺术因素融入诗歌，无论从美学意义还是诗歌本身的物质，都形成了一种对抗。
停写十年，再次动笔缘自什么？在书法和音乐等领域都有所涉猎并卓有成就的欧阳江河，何以将诗歌视为生命般热爱？10月22日，在云南的国际文学节诗歌朗诵会上，德国汉学家顾彬一连朗诵了三首诗歌，副题皆为“致欧阳江河”。他的诗歌何以征服了海内外的读者，他的气魄和胸怀来自什么？读书报记者专访欧阳江河。
读书报：20世纪80年代在成都开始写诗，到现在30年来，您的诗歌呈现怎样的变化？
欧阳江河：我的诗歌写作有三个阶段，第一个阶段，从1983年正式写诗到1993年出国之前，更多的是雄辩，是一个人对多个人的宣告，语速快声音大；第二个阶段，去美国以后到1997年回国，完全生活在美国和欧洲，我作为诗人失去了听众，没人听懂我的声音。我的诗歌变成了安静和小声的独白，是一个不在中国的中国诗人的心灵轨迹；第三个阶段，回国以后停写了十年，从1998年到2008年，我使劲压抑自己，无法应对中国的急剧变化，3000年变化之慢和30年变化之快形成奇怪的镜像。我希望诗歌有大格局，看不到自我镜像时我很惶恐。
2008年开始写作的契机是和西川、翟永明等诗人一起去印度。我们去看了泰姬陵，非常震撼，突然间就泪流满面。《泰姬陵之泪》开启了我一个新的写作阶段。
读书报：《如此博学的饥饿：欧阳江河集1983——2012》 做得很精致，您如何评价自己的诗集？对于这套诗集冠以“标准诗丛”怎么理解？
欧阳江河：2012年之前的所有好诗都在其中，入选的更多的是已经造成影响的文本。对诗歌消费之余、贬低之余，也对高端诗歌表达一种关注，一种敬意。诗歌的标准悬在那里，像一把剑，对写作的人非常有效，非常清晰。我也承认多元的可能性，但标准绝对不是多元的。诗歌标准是大致相同的东西。诗歌是理解世界的产物，跟世界构成对话关系、关乎生命的、纯粹的文本。对我而言，诗歌是从生命内部发生对话的东西，有可能是追问甚至是拷打，每句话一定包含了某些生命现象。一定是同时在语言、思想和心智的深度上，在复杂性、宽阔度上会同时呈现。我还是更喜欢广阔的、高深的诗歌。
读书报：从短诗到长诗，您的写作中间经历了怎样的变化？浮躁的时代，长诗会有多少人阅读？还是您希望以长诗写作来引领当下的诗歌写作？
欧阳江河：我们这个社会到最后连回忆、感动、青春都变成了消费对象，那么我现在想要写一种没有办法被消费的东西，你得付出思想，付出思考，付出智力上的劳动，那么它一定是对消费保持警惕的东西，是反消费的。我们这个时代越来越多的碎片化，所以我反过来要写长诗。
我不愿意成为任何引领，更愿意是挑战，对欧阳江河自己也是一个挑战，不是一定比过去写得好，就是不一样，提出更高的要求、更持续的强度、更广阔的视野，提出更多的不确定、又是更坚定的——长诗一定要追求不确定性，这也是反对语言消费的努力。媒体语言、短信、微博，几十字，很机智很睿智，都是一种消费，都是博人一笑，这种东西，已经变成语言消费世界必不可少的一部分。长诗写作至少不会使读者从消费的角度来阅读。语言的风景在我的长诗写作中一定被拒之门外。我的长诗不可能只是机智，包含了大量的笨、深奥，这是我刻意为之的。长诗写作对我来说也是一种折磨和笨。长诗写作是对抗语言变成纯粹消费、狂欢对象，对抗的有效方式，这是我语言抱负的一部分。我的问题意识、我的立场、我的生存、我的思考变成镜象投射到长诗，写得艰难、固执、不讨好——我要承受种种说法，要使长诗成为这个时代使用中文的人智力生活的一种高处不胜寒的东西，至少不被消费，哪怕没人碰它也没关系。我提供了这样一种可能性。
读书报：里尔克说恢复写作的契机经常会是上天馈赠的。停写十年，又开始写作，您认为内在的原因是什么？很多诗人放弃诗歌写作，几乎是纯粹的放弃。
欧阳江河：我的不写，是非常明确的，是持续写的一部分。诗人也有不写的权力，是结构性的构成，是原写作意义上的要素。这一个“不写”里，不是没有发表和正式写作，也包含了我还是以诗人的思维方式和观察方式对世界、对时间、对生命做出的反应，只是在最后写成诗歌成品的意义上停止了写作。这也是我对写作的看法，写作不仅是写在纸上，那对我来说太容易，我要克制自己的灵感。不写在我这儿和在其它人那儿不是一回事。诗人中成为小说家的很多，当官的也很多，诗歌只是很多人生命途中的一站，对我来说是像天花一样必须发出来的。我一点儿不认为，写诗可以拔高我的生命，或塑造我另一个生命，而是自然的一种工作方式，我天生就是诗人。我对世界的感觉，没有找到第二种表达方式。
停写十年给我特别大的好处。现在有个说法，对书的看法，不是以读什么书界定，而以不读什么书界定，诗歌写作也是，不是以写什么，而是以不写什么界定对写作的看法。我是经历了一个强制性不写的十年，每年只写一首诗。憋不住了，偷偷写一首。像糖尿病患者偷吃一块糖。那种写作不是专业意义上的写作。
读书报：什么时候写诗，什么时候不写，你的认识一直这么清晰吗？如何把控？
欧阳江河：每个人写作有神秘的原因。不同时代、不同语言、不同的人在写诗，庞德、杜甫、李白、李商隐……他们使用的工具不同，语言不同，但是这些头脑都是人类最宝贵的财富。马尔克斯获得诺奖时，被问及文学对你的回报是什么？他说，当你碰到宇宙里另一个和你模型一样的大脑，你会一眼认出它来。“认出来”，这是文学对你的回报。我在写诗的时候，跟这些伟大的“前脑”相遇、碰撞，这是诗歌带给我的。
我对中文诗歌始终持有一种敬畏感，既有一种敬意，也有一种超越的抱负，可能失败，可能力不从心，但也是一种存在。
读书报：“我就是在做一些和诗有关的事情，但我的生活完全不靠诗。”您目前是怎样的生活状态？
欧阳江河：我的脑子里有一个图书馆，是一个音乐旋律的图书馆，可以不停息地旋转两万个小时。我写乐评，写书法，我热爱生活，有那么生活的多可能性，为什么盯着诗歌？之所以定位于诗人，我总有道理。
读书报：在美国的几年，是用中文写作吗？
欧阳江河：“纸上谈兵”真是一种存在状态，德里达讲，语言之外别无他物，我们就生活在纸里。我生活在纽约，但是生活的地方与写作毫无关系，在语言的意义上、思维方式的意义上，完完全全活在中国，我脑子里想的接受的信息完全是中国的。
读书报：回到中国，看中国的诗歌，是怎样的一种状况？
欧阳江河：中国当代诗歌一直在变化，很有活力，写诗的人数量一直在增长。而且各种各样的动力和背景推动人们到写诗的序列中。最近一两年出现了特别让人高兴的现象，优秀的、严肃的、诗歌出版销量不错，带动国内一流诗歌的写作。由于传播方式和网络的界入，反过来影响了诗歌的写作，出现了网络语言，所谓“梨花体”是网络介入后才有的现象，如果在传统的出版界，这类诗连编辑这一关也过不去。诗歌的恶搞和娱乐化，从根本上来讲不代表诗歌写作的本质，它只是一个分支、泡沫，但从传播和写作的角度还是影响了诗歌。
读书报：您怎么看盘峰论争？
欧阳江河：这一论争提出民间和知识分子的冲突。这个冲突，只是从外部传播和批评方面影响了诗歌，好诗人是不理会这种批评的。我不认为盘峰对写作变化有实质性的联系。知识分子和民间的分野，有积极的因素，你会发现，民间和知识分子的分野不是诗歌本身的分野，同样是准社会学的分野，诗歌真正的分野是好诗歌和烂诗歌的分野。
读书报：《凤凰》这首长诗，在诗坛影响很大。但是这样的写作与我们理解的传统意义上的诗歌也有很大的不同。
欧阳江河：我的写作就是要表达一种反消费的美学诉求，更多地带着一种超出诗歌的批判的眼光。我甚至把理性与非理性都调动起来，把它们综合造成一种诗意。当然，不是那种优美和打动人心的诗意。那些对我来说都太简单了，有青春期的成分在里面。那样的诗意在对抗性、批判意识等等之外，还有年轻人的清纯本身所具有的激动、挫折感和欣喜若狂的东西，以及愤怒。
读书报：您觉得目前中国诗人的状态如何？
欧阳江河：中文诗歌原创性的写作，达到了一个相当成熟的高度，但是另一个方面始终被忽略，就是复杂性、广阔性。我的抱负就是希望我的诗歌成为语言加速器，让语言因我的一已之力有所不同，从某种意义上，改变中文语言的一部分面貌。因为中文语言一直认为不够精确，词和物在中文中越来越被忽略，我希望通过我的写作尝试和呈现，恢复一些力量。如果当代诗人没有这个抱负，是走不远的。另外，诗歌批评严重缺席，批评也已体制化了，不是从诗歌写作的深处蓬勃出来的批评。
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“但理想有时候又是海天相吻的弧线,/可望不可即,折磨着你那进取的心.”这两句诗的含义是什么?快!
从理想到实现,是一个漫长而曲折的过程.往往需要经历许多磨难和坎坷、饱尝许多无奈和心酸,或者不像预期的那样切进,起初对长期性估计不足,越到后来越认识到其艰巨性和长期性.　　　　　　　　　
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高考作文话题演练(二)
来源：　 13:08:02　【】　
㈡人生哲理与修养话题之一：人格： 阅读下面的文字，按要求写一篇作文。 “人格”指个人的道德品质，也指个人的性格、气质、能力等特征的总和。审视自我以及身边的同龄人，我们不难发现，自己或他们的人格或少或多或轻或重地存在着某些弱点和缺陷。请以“人格”为话题，写一篇文章。 注意：立意自定，标题自拟，除诗歌外，文体不限。不少于800字。&& 精彩构思：事万物无不有“格”。鉴定产品、接待宾客讲规格，商品交易讲价格，考察阅历讲资格，文艺创作讲风格……人为万物之灵，岂能无格?而且人格比 其他各种“格”更为重要。从人格与****的关系人手，联系实际写一篇议论文。生活中或报刊电视上常有某公司因丢失东西而搜查全体相关人员的事，这不仅是侮辱了人格，更是侵犯了****，所以我们应拿起法律武器维护自己的尊严和权利。但人格并不完全等于****，对二者应区别清楚。也可以将人格拟人化，通过寓言故事，阐明人格的确立要经受住外界的诱惑。托物言志，借赞美某种植物(比如菊花)来赞美人格。参考拟题：淡泊如菊；人格与****；战胜诱惑。 话题之二：沟通 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人著文，说自己从小学到大学都很少与父母说一说心里话，如今参加了工作，虽与父母同居一城，也常常回家看看，但更多的时候是给一些零用钱，而不是话语、交流。以己观人，发现身边的人大多也如自己一样，都不同程度地缺乏沟通，于是呼吁起沟通来了。 在一些人看来，沟通无非是借助口头或书面的形式，交换意见和信息，何难之有?而上文以为：沟通绝非易事那么，为什么难以沟通?怎么才能够沟通呢?请就“沟通”这个话题写一篇文章。 注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 精彩构思：沟通”在教育、商业、处理人际关系上都很重要，它是人们相互理解和实现目标的有效手段。以“沟通”为话题写作时要积极打开思路，如师生之间、家长与子女之间、同学之间要加强沟通；企业必须主动了解客户的需要；国际间的沟通：世界下走向对话与合作，不相理解。还可以谈论沟通的作用：能消除矛盾，形成和谐的关系；能了解实际情况，互相适应以便更好地合作；还能有效地激励他人。还可以论沟通是21世纪人才重要的素质；善于沟通是一种领导艺术。不善于沟通会产生种种弊端，比如容易产生自傲或自卑等心理问题，比如会影响自身专业才能的充分发挥。参考拟题：学会沟通；握住你的手。 话题之三：距离 阅读下面的材料，然后按要求作文。 对我来说，作文从前是一种折磨，后来变成了一种享受，折磨和享受的距离，很近又很远；在童话的世界里，从前相貌丑陋的小鸭，后来变成了美丽的天鹅，丑小鸭和天鹅的距离，很近又很远。 现代科技拉近了人与人的距离。有人喜欢，说 地球很小是个家庭；有人忧虑，说没有距离就没有了自我。请以“距离”为话题，写一篇不少于800字的作文。 精彩构思：距离”除了指事物在空间或时间上的相隔而外，还有什么意思?为什么同样的地理距离给不同时代的人们造成不同的障碍呢?在历史和现实中有哪些远近互通互变的现象呢?在多元的时代要不要缩短人与人之间的心理距离，随着地理距离的缩短，心理距离会自然缩短吗?深入地想一想，这里有写不尽的内容。可以从历史上的“天涯”变成了今天的“咫尺”写起，表现科技的巨大进步。还可以从“咫尺”与“天涯”是一种抽象的心理距离出发，表现人与人之间的隔膜。也可以写师生之间、官员和百姓之间的“零距离”接触，表现新型的人际关系。可以写万水千山隔不断的母爱和对祖国的爱。还可以从鉴赏的角度写距离产生美，从交往的角度写距离保持了个体的相对独立性，或者从认知的角度写距离可以保证认识的客观性，从事理的角度写距离提供活动的舞台，距离保证安全，等等。参考拟题：零距离的美；我听见了你的心跳。 话题之四： 善良 阅读材料，然后按要求作文。 在中国的传统观念中，人的本性应是善良的，所谓“人之初，性本善”。法国伟大的文学家雨果也说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”但是在生活中，我们也常常看到善良的人吃亏的现象，所谓“人善受人欺，马善被人骑”。对于“善良”你有何见解、体验和认识， 请以“善良”为话题作文。 注意：①立意自定。②文体自选。⑧题目自拟④不少于800字。 &&精彩构思： 善良是一种传统美德，有人总结长寿的经验，是因为心地善良，有人受到人们的敬重，也是因为有为善之举。但是现实中却有不少人因为善良而吃亏甚至上当受骗。写作这个话题，有很广阔的空间，正反的事例很多，每个人都有体验。从正面讲，我们应在全社会大力为善扬善，使之成为社会的主流风气。但是善良也应与机智相结合，以免受骗，善良还要与诚信相结合，以免伪善。构思此文，应有辩证思考，不可走极端，不能因为曾经受骗就彻底抛弃善良价值观，更不能由此而以恶代替善，这是写作此文的观点和道德底线。参考拟题：善良是宝；你别欺负别人。 话题之五：尊重 阅读材料，然后按要求作文。 (1)北京市东城区历时八年的“尊重”教育实验研究表明：尊重是社会发展的需要；尊重符合青少年心理发展的需要。(《现代教育报》) (2)党的十六大报告提出了“四个尊重”，即“尊重劳动，尊重知识，尊重人才，尊重创新”。(《光明日报》)上述材料，引发了你哪些联想?请以“尊重”为话题写一篇文章。 注意：①所写的内容必须在话题范围之内。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。⑤不得抄袭。 精彩构思：写文章，要反映社会现实，解决现实问题，千万不要空谈泛论。想一想，在现实中，在自己以及自己的周围，在“尊重”这个方面有什么需要解决的问题， 然后通过写文章加以分析、阐释，以利于问题的解决。这样才能避免以空对空，言之无物。 本题写作时着眼于尊重是相互的，可以记叙一段经历或编写―则故事。从对“尊重”词义的辨析入手，联系实际写篇杂文，讽刺当今社会中存在的崇洋媚外现象。从不尊他人的结果入手，编―写则故事。参考拟题：尊重，切勿内外有别 ；戏弄；尊重的真谛。 话题之六：信用 阅读材料，然后按要求作文。 “信用污染”、“信任危机”、“信誉恐慌”……曾几何时，这些说法已经深入人心，以致大家见惯而不以为怪了，甚至还非常轻松她谈起这个话题。在《中国青年》上，2000年第4期《凝固青春?词汇1999》列举了13个流行语，“打假”排列第三!金鹰奖的假票案，百花奖的评奖疑云，舞台、荧屏上的假唱(常常打着“保证演出质量”的幌子)、假掌声(是电视晚会“永远的痛”)、假笑声(都是英达的《中国餐馆》惹的祸)……“假”似乎已经渗透到我们生活的每―个角落，因而，“信用”成为人们深情呼唤的、翘首以盼的东西。 请以“信用”为话题， 自拟文题，自定文体，写作一篇不少于800字丈章。 精彩构思： 看到这样的命题，大家一定会有很多的话要说。但是，怎样道他人之所未道，道他人之所不能道，这是我们下笔之初(尤其是在有许多话要说的情况下)首先要考虑的。当今社会，“信任”确实已经成为一个热门话题。曾经有‘人把“信用污染”与“权力污染”、“环境污染”并称为三大公害，于此足见问题的严重程度!正因为“假”的无处不在，当我们捡拾起“信任”这个话题时，便很自然地有着一种沉重! 参考拟题：信用是财富。信用危机的背后。 话题之七：尊严 阅读材料，然后按要求作文。 尊严，是―个需要我们对之脱帽致敬的词语。何谓尊严?词典的解释有二：①尊贵庄严；②可尊敬的身份或地位。这个解释固然是简洁明了的，然而失于抽象，它需要形象的展示和具体的阐证来加以充实。那么，什么是尊严，尊严又体现在哪里呢?尊严与个人、与国家、与民族、与社会都有些什么关系?我们应当女咐守护自己的尊严?又该如呵护他人的尊严?关于“尊严”，你看到了什么，你读过些什么，你曾想过什么没有? 请以“尊严”为话题作文。 注意：①文体不限。可以记叙经历，讲述故事，抒发感情，发表议论，等等。②题目自拟。③不少于800字。 精彩构思；对于“尊严”，就可以作这样的思考：尊严是人格的写照，陶渊明“不为五斗米折腰”，摔下乌纱、辞官归园田是尊严；尊严是国格的高扬，苏武坚拒匈奴人的诱降，牧羊于风雪之中，一柄汉节不离手是尊严；尊严是真理的高呼，夏明翰被捕后，奋笔疾书，写下铿锵有力的诗句“砍头不要紧，只要主义真”是尊严。文征明不交权贵是尊严，梅兰芳蓄须明志是尊严，吉鸿昌挂出“我是中国人”的牌子是尊严，朱自清宁可饿死也不领美援大米白面是尊严……当尊严受到侵犯时，当某些人为了狭隘之利抛弃尊严时，当有人利用强权践踏他人尊严时，我们必须振臂一呼：还我尊严!当然，尊严的遭到威胁未必都在家国危亡、硝烟弥漫的紧急关头，维护尊严也未必都需要剑拔弩张、鲜血溅地。和平的年代里，平静的生活内，平凡的人生中，尊严同样无处不在。当你对权势者的颐指气使淡然一笑时，你有了尊严；当你面对名利的诱惑坦然转身时，你有了尊严；当你被人欺侮羞辱运用事实和法律武器保护自己时，你有了尊严…… 写作还需要理性的思考。比如，每个人都有自己的尊严，但同一国家、同一民族的人往往有着共同的尊严。个人的尊严，总是与祖国的尊严息息相关的。比如，尊严从来就不是单向的，而是双向的：自尊者必先尊人。再比如，尊严是严肃的、严正的，但对尊严的合理利用却是一种机智。激将法就是对尊严的反向利用。总之，感性和理性的有机结合必能营造出写作构思的亮丽的风景线。参考拟题：尊严的含金量；固守自己的尊严。 话题之八：宽容 阅读材料，然后按要求作文。 前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：他小时候住在一间杂货铺附近，每天都看到大人将―种东西交给杂货铺老板，然后换回自己需要的物品。于是，有一天，他将一块石头递给老板“买”糖，杂货铺主人迟疑片刻后收下了这块石头，然后把糖“卖”给了他。杂货铺老板没有用成年人的逻辑去分析孩子的行为，而是用宽容维扩了一个充满好奇心的孩子的尊严。苏霍姆林斯基说：“这个老人的善良和理解影响了我终生。” 请以“宽容’为话题写一篇文章，可以记叙经历，展开想象，编述故事，抒发感情，发表议论等等。所写的内容必须在话题的范围内。注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。 精彩构思：年来，有关道德修养、修身之道的话题，成为各类考试的热点。这既是贯彻“以德治国”思想的需要，更是促进全民素质提高的需要。这类话题侧重于个体内心的感悟。“宽容”就属于这―类。如何看待宽容，需要我们有透彻心灵的认识和感悟。宽容的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周围。宽容也是一种豁达挚爱，就如一泓清泉浇灭怨艾嫉妒之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。宽容又是一种高尚的品德，别人不经意冲撞了你，内心也会不安，你以宽容之心待人，就会增进彼此更多的信任和爱戴。宽容还是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，可以使你的心灵得到升华。这是我们对宽容所应有的认识和感悟。同时，我们还必须认识到宽容也要讲原则，要有“度”，对什么该宽容，对什么又不能宽容，应该有主见，不能让宽容变成纵容。参考拟题：拥有宽容；壁立千韧，有容乃大。话题之九：遗憾 阅读材料，然后按要求作文。 生活中，社会中，每―事每―物不都是十全十美的，人如此，民族和国家亦如此，总会存在这样或那样的遗憾，遗憾是指人、事、物在自身发展过程当中所遇见的那些有待弥补的、不合意的、令人惋惜的情形。可以说，遗憾总与主体的发展相依随，只是或大或小罢了。而从某种意义上说，对遗憾的态度如何，直接关系到一个人对生活、对社会妁态度。作为―名中学生，你是怎样看待“遗憾”的?请结合自己的经历，体验或见闻，以“遗憾”为话题，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文题自拟，文体自选。&& 精彩构思：要写好此题关键是要打开思路，要在内容的选择上体现考生丰富的生活积淀或材料积累，避免选材的雷同和内容的干篇一律。可以大胆地将写作触觉延伸到自己人生当中的种种遗憾，也可以延伸到社会生活当中产生的种种遗憾，还可以延伸到一个民族、一个国家在发展中产生的遗憾；可以是针对人类社会的遗憾，也可以是针对自然环境的遗憾，还可以是针对宇宙空间的遗憾，可以是针对某一艺术的遗憾，也可以是针对某一科学的遗憾，还可以是针对某一信仰的遗憾……“遗憾”存在的特殊性决定了写作思路的灵活性。参考拟题：生活中的遗憾；留给母亲的遗憾。 话题之十：挑战 阅读材料，然后按要求作文。 日，倍受世人关注的三峡“中学生生存大挑战”活动正式拉开帷幕，中学生挑战者将在规定的区域内，采用打工、经商等方式，通过合理合法的途径，自己独立解决生活、住宿等生存问题，禁止亲朋好友提供任何援助。时至今日，中学生对“挑战生存”的活动已逐渐认同，他们迫切希望在学习文化知识的同时，通过自身的努力在社会生活中提高自强自立的能力，从而塑造自己坚强的品格。生存，其内涵包括多种，不仅有生活上的自立自强，而且还包括学习上的、事业上的日臻完善，我们大家是怎样挑战生存的呢?你有怎样的思考?有相关的见闻和体验吗?请合理选取某一角度，以“挑战生存”为话题，写―篇不少于800字的文章。立意自定，标题自拟，文体自选。 精彩构思：这是一则关注生活热点、贴近中学生生活实际的作文题，能够引发学生积极参与思考，进而发表自己有益的见解，从而写成议论文；也可以触动一些学生相关的生活体验，进而情系其中，写成记叙文；同时也可以就此打开思路，荟萃古今中外的见闻，形散神聚，写成文质兼美的散文。本题文体不限，立意自定，具有很强的开放性，使得每―个学生有话可说，并能很好地扣住素质教育的大背景。 要写好此题，首先要明确命题意图，准确理解“挑战生存”的内涵，要从写作范围上和写作思路上暗合题旨，体现作文话题对写作过程应具的约束力。其次是选点要小，因为“生存”是一个很宽泛的概念，如果在作文中泛淡如何挑战“生存”，必然大而无当，文章易缺乏深度和力度，只有选取某一小的角度，小中见大，才能厚积薄发，一枝独秀。最后是要在作文中体现当代中学生思想的活水，这是由本话题的时代性强的特征决定的，若在作文中老调重谈，摆一幅旧面孔，必然会使文章黯无光色，没有生气。只有站在时代的最前头，用―颗热烈而敏感的心去观照这―现实，才会使得文章鲜活。参考拟题：学会生存；在挑战中成长。&&& 1&&&
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