每当清明节临近之际，法会祭祀、上坟扫墓的人陡然增多，这使得传统的敬天法祖得到了很好的传承，更是中华传统文明复兴的好征兆。

但一些外教并不懂华夏族众千年以来为何如此的重视敬天法祖，随意就给烧纸上香扣上一顶迷信的帽子；更有一些教派偶持轮回论，认为人类去世之后，亡灵赎清罪过，自当轮回，随后自然就会转世投胎，这种说法虽然讲清楚了轮回，但是并未讲得通祭祀一节。这就使得敬天法祖、孝敬祖宗仅仅成为了一种心灵安慰和思想寄托。

事实上，并非如此。我们暂且不管这些说法对错与否。且论若果真如此，那祭祀先祖宗亲的传统断不至于延续至今，因为泱泱华夏、赫赫文明，寄托安慰、缅怀先杰的方式层出不穷、必然会随着时代的更替而形式多变。但千年香火、延续至今，依旧未曾改变，必定大有其方：

所谓“中国的根柢全在道教”此言不虚，其实，老祖宗很早便懂得祭祀先祖宗亲之奥秘，今天，我们再用道教的角度去解释一下这个问题，便一得而知：

为什么已经有了转世投胎的理论，人们还要在清明节、寒衣节给亲人祭祀或超度，毕竟亲人已经转世投胎去了，再去祭祀还有效果吗？他们到底能不能接到你的祭祀？

相信有不少人同样也有这样的疑惑，在回答这个问题前我们首先了解一下魂魄。

据道教和中医尊奉的经典《黄帝内经》载“五藏者，合神气魂魄而藏之。”简单来说就是，我们的魂魄和我们元气都是藏在五脏之中。

《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”说的是：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思绪有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。

道教典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。

人死后，魄会消散，独留魂存。所以平时我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼，正是这个道理。

据《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”

胎光为生命之光，对成年人来说如果失去胎光失，人就会死去；而对于小孩来说失去胎光，虽不至于死去但也是生命垂危。爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。例如同性恋之所以是同性恋，从魂魄理论讲是因为幽精决定了他喜欢男人。胎光主命，人死之后此魂回太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。在这里解释一下这个：胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长所以说主命；同时他是太和清气，因此在人死之后他会回归太和。爽灵决定智慧，智慧决定了人能有多少福禄，人死后此魂归于地府五岳，这里的五岳说的是阴间而不是阳世的五岳。

道经中记载，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其功能在他们的名称之中就有暗喻。尸狗：人的反应系统称之为尸狗。伏矢：人的消化系统功能，如排除粪便，健康的肠道功能等。雀阴：人的生殖系统功能。吞贼：人内部的清洁系统名曰吞贼。非毒：人体内部的调节功能名曰非毒。除秽：人体内部的排泄系统名曰除秽，如泌尿系统。臭肺：人的呼吸系统功能，主管人的呼吸调节。

传统上，中国人习惯将世上的事物分为阴阳两类，魂魄自然也不例外。道教认为“魂为阴中之阳，魄为阳中之阴”，这个属性决定了魂魄的特点。王逸注《楚辞·大招》曰：“魂者阳之精也，魄者阴之形也。”也就是说魄是人肉体的功能，例如我们平时说的这个人身体很强壮健康，会说这个人体魄强健。再者《道枢·复卦》曰：“七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”这里说的是人生下来七七之数七魄的功能才完整，死后七七之数，七魄的功能才消散，这也是许多地方在人死后会祭祀七七四十九天的原因。

现在，回答最开始的问题：人死后，灵魂去转世投胎，人们给逝去的亲人祭祀还有没有效果？道教认为，人死后三魂七魄中只有一魂去投胎。所以，祭祀对于逝去的亲人、在世的家人仍然有着非常现实的重要意义。也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。哪怕工作原因，不方便回祖宅，在十字路口存思上香或者请道士法师焚纸供奉，依然有效。

二〇一四年六月初三至七月初三，是穆斯林尊贵的斋月①，七月初三日，为穆斯林的重大节日——开斋节。

这天，我虽已于前一天晚上洗了大净②，但并未虔诚信士们一样一早就到清真寺去集会，做一些什么上“费特勒”③、“传油香”④、礼拜⑤等例行的事，仍同平常一样，睡到自然醒来，在园子里随意跑跑步，做做“五禽戏”。

回屋一看，有几个族人的未接来电，急忙回拔，知是族人回复相约去杨湾桥祖坟山“上坟”⑥的事，于是急忙洗漱更衣，驱车来到摆布嘎祖坟山，小草青青，野花芬芳，满目葱茏，前几天刚种上的小树苗似乎已长出了嫩绿，清新的空气沁人心脾。

不久，哈喇河族人们相继而来，人基本到齐后，进行了念经纪念祖人，大家捧手接了“都儿⑦”，族人阿訇⑧、师傅⑨逐一念完“上坟都阿⑩”，互致“色俩目⑾”（问好），摆布嘎“上坟”结束后，二十余人的家族“上坟”队伍驱车驶向杨湾桥祖坟山，到达小平滩后，听说小平滩清真寺正在做节，于是族人商议在清真寺搭个节。来到清真寺，已是晌礼⑿之时，阿訇们抓紧洗了小净，到礼拜厅参加了礼拜，用餐之后，就急匆匆来到杨湾桥祖坟山，草草巡视了一圈，念经上完坟之后，逐一瞻仰了每一座坟1我向族人介绍了每座坟的主人、支系等相关情况。接着，又到国珍祖墓、海子屯如意祖墓地进行察看，清理了杂草，为祖人“上坟”的一天就这样匆匆而过。

①斋月：即在斋月白天禁食斋戒，只能在天明前天黑后才能进食。

②大净：在从事宗教活动前，按一定的顺序将全身清洗干净。

③费特勒：在每年开斋节这天，按从口个数到清真寺缴纳一定费用，祈求真主保佑一年平安。

④传油香：开斋节前，凡穆斯林基本都要做油香（一种饼状的油炸食品），开斋节这天选一些拿到清真寺，清真寺又安排服务人员端来传给信士重再拿回来吃。

⑤礼拜：每天分五个时段做拜功，向真主祈祷。

⑥上坟：到坟地念古兰经悼念亡人。

⑦都儿：双手捧在胸前，默念古兰经后，再摸脸的这一连串程序。

⑧阿訇：一种学历，念古兰经毕业，颁发了毕业证的人。

⑨师傅：念古兰经达到一定水平，但没有达到毕业学历的念经人。

⑩上坟都阿：古兰经的其中一个段落。

⑾色俩目：见面后相互问好的一种问候语。

⑿晌礼：中午时的这次礼拜。

以“回族的开斋节”写一篇作文

回族的开斋节 盼星星，盼月亮，终于盼来了我们回族最盛大的节日——开斋节。

开斋节要过三天，第一天天刚蒙蒙亮，家家户户就热闹起来了。

首先开始打扫卫生，将屋里屋外收拾得一干二净，今年我家的这项工作由我和姐姐负责。

对了，不仅要将家里收拾干净，还要收拾自己呢

那就是洗大净——我们回族人特殊的洗藻方式。

八点左右，穿戴一新的回族男人们便一齐向清真寺走去，女人们则留在家里炸油香、馓子、花花等。

我也赶去凑热闹，清真寺大厅外已经人山人海，人们聚在一起谈天说地，互相问好，好不热闹。

我正在东张西望寻找我的伙伴们时，阿訇（伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人）宣布会礼开始了。

于是所有的人都脱下鞋子，有秩序地进入大厅，跪在随身带来的毡毯上，一起向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。

礼拜后，我们一起向阿訇道安，接着大家互说“色俩目”问候。

会礼结束后，我们便在阿訇的带领下集体游坟扫墓，为逝者祈祷，像汉族在**时上坟祭祖一样。

这一切结束后，人们便开始恭贺节日，串亲访友。

家家户户都准备了丰盛的民族大餐。

如果有客人来，热情好客的主人首先会端上精心准备的干果盘：撒子、花花、水果……少则五、六盘，多达十来盘，然后是羊肉、牛肉、鸡肉、鱼肉等，在这些各种各样的美味佳肴中，有一道菜是少不了的，那就是“烩菜”，即用萝卜、粉条、牛肉烩成的一种菜，这也是最受我们回族人欢迎的一道菜。

每逢回族的各种节日，这道菜都是不可缺少的。

客人走时，主人还会奉送自家炸的各种民族食品，以示祝贺。

我们从姥姥家回来时就拎了一大袋。

在开斋节期间，有些家庭也会为成年子女举行婚礼，以图吉利，这就更为节日增添了几份喜气。

开斋节，我忘不了的节日，我盼望着，急切地盼望着下一个开斋节的到来。

回族的开斋节 盼星星，盼月亮，终于盼来了我们回族最盛大的节日——开斋节。

开斋节要过三天，第一天天刚蒙蒙亮，家家户户就热闹起来了。

首先开始打扫卫生，将屋里屋外收拾得一干二净，今年我家的这项工作由我和姐姐负责。

对了，不仅要将家里收拾干净，还要收拾自己呢

那就是洗大净——我们回族人特殊的洗藻方式。

八点左右，穿戴一新的回族男人们便一齐向清真寺走去，女人们则留在家里炸油香、馓子、花花等。

我也赶去凑热闹，清真寺大厅外已经人山人海，人们聚在一起谈天说地，互相问好，好不热闹。

我正在东张西望寻找我的伙伴们时，阿訇（伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人）宣布会礼开始了。

于是所有的人都脱下鞋子，有秩序地进入大厅，跪在随身带来的毡毯上，一起向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。

礼拜后，我们一起向阿訇道安，接着大家互说“色俩目”问候。

会礼结束后，我们便在阿訇的带领下集体游坟扫墓，为逝者祈祷，像汉族在**时上坟祭祖一样。

这一切结束后，人们便开始恭贺节日，串亲访友。

家家户户都准备了丰盛的民族大餐。

如果有客人来，热情好客的主人首先会端上精心准备的干果盘：撒子、花花、水果……少则五、六盘，多达十来盘，然后是羊肉、牛肉、鸡肉、鱼肉等，在这些各种各样的美味佳肴中，有一道菜是少不了的，那就是“烩菜”，即用萝卜、粉条、牛肉烩成的一种菜，这也是最受我们回族人欢迎的一道菜。

每逢回族的各种节日，这道菜都是不可缺少的。

客人走时，主人还会奉送自家炸的各种民族食品，以示祝贺。

我们从姥姥家回来时就拎了一大袋。

在开斋节期间，有些家庭也会为成年子女举行婚礼，以图吉利，这就更为节日增添了几份喜气。

开斋节，我忘不了的节日，我盼望着，急切地盼望着下一个开斋节的到来。

开斋节作文是要全部讲民俗丨00字

开斋节习俗 开斋节是阿拉伯语“尔德·费土尔”的意译。

新疆地区的回族穆斯林称它为“肉孜节”。

“肉孜”是波斯语，意思就是“斋戒”。

宁夏部分地区的回族穆斯林称它为“小尔德”，甘肃、青海等地的回族穆斯林称它是“过年”，对开斋节在各地尽管称谓不同，但实际上就是一个规模盛大、礼义隆重的节日，相当于汉族群众过春节，藏族人民过藏年。

在开斋节前夕，外面工作的、做买卖的、出差的回族穆斯林都要提前赶回家中。

第一天从拂晓开始就热闹起来。

家家户户都要早早起来，打扫院内院外、巷道厕所，给人一个清洁、舒适、愉快的感觉。

成年回族穆斯林个个都要洗大净，沐浴净身。

男女老少都换上自己喜爱的新衣服，小孩子也都个个把脸洗得干干净净，头发梳得光光亮亮的。

回族群众聚会和活动的场所——清真寺，节日前该维修的维修，节日里也都打扫得千干净净，有的地方还专门布置一番，悬挂“庆祝开斋节”的巨幅横标和彩灯，大约到了早晨八点以后(有的地方以敲响会礼钟声为准)、回族群众个个腋下夹一个小毯子或小拜毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。

有的地方因参加会礼的回族穆斯林达万人之多，清真寺容纳不下，就另选择一个地势平坦、宽敞干净的场地。

当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。

’　　回族的开斋节（希吉来历九月），被视为一年中最尊贵的吉庆之月、和平之月，据传安拉在这个月颁降了将人们引向正道的《古兰经》。

凡是在这个月里做一件善事，就可获得安拉成倍的报答。

因此，凡符合条件的穆斯林必须奉行一个月的斋戒，斋月的起止日期主要看新月出现的日期面定，见月牙儿就入斋，通常以两位有威望的阿訇所见为准，然后本坊的阿訇宣布人斋。

在人斋的当晚四点左右，各清真寺的寺师傅，要到邦克楼（宣礼塔）上打梆子，有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打。

人们听到后，赶忙起来，洗脸、洗手、濑口，做饭封斋。

　　狭义的斋戒要求封斋的人在东方发白前，吃饱喝足。

如有人起晚了，就不吃不喝，清封一天。

东方发晓后至太阳落山前，要禁止房事。

断绝一切饮食，无论在任何艰难困苦的条件下，都不能吃一点东西，也不许喝一口水。

在斋戒期间，平时抽烟的人必须戒掉。

这样，封斋使回族逐步养成了坚韧、刚强、廉洁的美德。

随着生产的发展，人们感到白天不吃不喝对身体健康和生产劳动都不利，不少人已自觉地放弃了白天封斋的习惯。

　　广义的斋戒要求人们不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲、表里一致，对耳、目、身、心、嘴都要有所节制，要做到耳不听邪，目不视邪，口不道邪，脑不思邪，身不妄邪。

如果禁饮食，挨饥饿，而心不正，行不端，也是不符合斋戒真谛的，也是不完美的。

　　在斋月期内，回族群众很重视“盖午尔夜”，也有的叫“坐夜”。

关于此夜的确切日期，《古兰经》中无明文可考，回族群众通常从最后三个单日内选取居中之日。

“盖德尔”原为“前定”、“高贵”之意，回主旋律群众认为在这夜，安拉把全部《古兰经》通过哲卜利勒天使下降给穆罕默德，认为这“高贵的夜间，胜过一个月”。

《圣训》也说：“谁使盖德尔夜充实功修，谁都能获得七十二年善功的回赐。

”因此这一夜，回族群众一般都要做一些可口的开斋饭，请人吃饭，或齐聚清真寺或住宅中礼拜、圆经、祈祷，赞主怀圣，彻夜不眠。

　　经过一个月的封斋，月终望见了新月，意味着斋期结束，回族群众自然欢欣鼓舞，都以无比喜悦的心情迎接开斋节的到来。

在节日会礼前，回族群众都履行交纳课税的义务，通常按各家人口多少计算，舍散“菲土尔”钱。

回族群众一般都自己愿意履行这种义务，否则就失去了斋戒的完美性。

　　开斋节要过三天，第一天从拂晓开始就热闹起来，家家户户早早起来打扫清洁，成年回族人个个都要洗大净，　　沐浴净身，男女老少都要把脸洗干净，头梳整齐，换上自己喜爱的新衣服。

早上八点以后，回族群众腋下夹一个小毯毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。

当何訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子和拜毛，脱下鞋子，立即面向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。

这种会礼规模之庞大，形式之庄严，气氛之隆重重，令人惊叹不已。

哪怕刮风下雨，他们也无所畏惧，情绪仍很高涨。

　　礼拜后，回族群众齐向阿訇道安，接着全体互说“色俩目”问候。

由阿訇带领祖坟念锁儿（《古兰经》选读），追悼亡人，然后恭贺节日，串亲访友。

　　节日中，家家户户炸油香、馓子、花花等，同时，还宰鸡、兔、羊，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候，有的回族青年男女还特地选定这个佳节办婚事。

　　随着社会的发展，回族的开斋节也增添了不少新的内容。

全国回族聚居的一些地方，除参加聚礼等活动外，还参加各种娱乐活动。

如辽宁鞍山的回族青年在节日里要耍狮子舞、踩高跷；河北沧州地区的回民在节日里喜欢表演武术；西北一些青年节日里喜欢摔跤、扳手腕，拧指头等；城市里一些回民喜欢游公园等等。

　　回族有三大节日：开斋（大尔代）节、宰牲（古尔邦）节、圣纪（圣忌）节。

其中与维吾尔等民族重视“古尔邦”节相比，回族更重视开斋节，她是回族人民一年一度最盛大的节日。

其他民族称其为“回民过年”。

　　开斋节又称“大尔代”节，时间是伊斯兰教历的10月1日。

中国新疆地区称为“肉孜节”。

伊斯兰教历的9月，穆斯林习惯用阿拉伯语称呼为“莱麦丹”月。

“莱麦丹”是练的意思，即练思想、练意志、练身体，也称“斋月”，通常也称“封斋”、“把斋”。

在此月，虔诚的穆斯林要在日出之后不饮不食，停止工作，专事礼拜，洁身自修，守静于家，省身思过，至日落之后进食开斋，整月如此。

这就是伊斯兰教规定的“五功”——念（念古兰经）、礼（礼拜）、斋（封斋）、课（缴纳天课）、朝（朝觐麦加天房）中的一项功课。

斋戒期满，（伊斯兰教历10月1日）就是穆斯林最隆重的节日之一----开斋节。

开斋节前，每个成年穆斯林都要洗大净，沐浴全身，穿洁净的衣服，方可进入清真寺参加会礼（节日礼拜），以庆祝斋戒功课的圆满完成。

在这天各家各户都要缴纳（每人2.4斤麦子或面粉或折合现金）开斋捐。

其目的是“净化人的心灵，接济贫困”，培养人的扶危济困、乐善好施的美德，避免穆斯林中的贫苦人在节日沿街行乞，与贫苦人共享节日之欢乐。

庄严肃穆的开斋节会礼结束后，众穆斯林集体向阿訇（教长）道安，全体穆斯林互致（色俩目）平安词，以表示节日的宿愿：祈求平安、吉祥、富贵、和谐

　　开斋节期间，穆斯林家家户户都要炸油香（油炸面饼）、馓子、烹调佳肴、宴请宾客等。

这种风俗，追根溯源，其中还有一段传奇故事：相传，伊斯兰教先知穆罕默德圣人在一次战斗胜利后，凯旋归来时，穆斯林们争先恐后地邀请他到家做客，可穆罕默德圣人没有到富人家赴宴，却到了一位非常贫困的穆斯林老人家做客，而老人也没有美味佳肴招待穆罕默德圣人，只能端出了油汪汪、香喷喷的“油香”让其品尝，穆罕默德圣人高兴的用右手撕了一块吃了，其余的分给了围观的小孩。

从此穆斯林形成吃油香时用右手撕开吃的习惯。

有些地方的穆斯林青年男女还特意选择开斋节期间举行结婚典礼，使自己的婚礼再增添些节日的喜庆。

　　据伊斯兰教经典记载，伊斯兰教初创时，穆罕默德在斋月满时，进行沐浴，然后身着洁净的服装，率穆斯林步行到郊外矿野举行会礼，并散发“菲图尔钱”（开斋捐）表示赎罪。

　　节日的凌晨，人们聚集在礼拜寺作盛大的礼拜，然后开始热闹的节日活动。

　　家家户户都备有丰盛的节日食品，如馓子 、糖果、点心等，人们身着民族服装，攘攘，走亲访友，路途相逢要互相拜年祝贺，男女老少成群结队出来游玩，各种娱乐场所同时开放。

在南疆还有说评书的，内容多为宗教故事。

　　节前每个家庭成员都要向穷人发放“开斋捐”，粉刷房屋，打扫院落，井把清真寺装饰一新。

同时准备节日食品，炸油香、馓子、 宰羊宰鸡等。

　　炸油香，是所有十二个节日的必做工作，这是中国伊斯兰教的独特风俗，笔者个人认为，起源于祭献遗风：油烟香味祭献了亡人。

　　节日早上成年男子沐浴净身，身着盛装，或手待经香，聚集清真寺或出荒郊举行会礼。

之后，先向阿訇道安，接着互道“萨拉姆”。

会礼结束，或由阿訇率领集体游坟扫墓，或各家各户游坟扫墓，为逝者祈祷，在墓碑的刻字上描红，整墓培土，随后分头前往各亲友家拜节，互赠油香、馓子等各种炸果，表示祝贺。

　　一般中年妇女在家待客，年轻夫妇、未婚婿要带上礼物，在节日的第一、二天去岳家给岳父母拜节。

许多青年还在佳节举行婚礼。

节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节，全家吃“粉汤”。

　　哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等族还举行叼羊、赛马、射箭等活动。

节日时的马也与平日不同，马身上扎满红色 布标，马鬃和马尾上用红色绸束上几团野鸡毛；马鞍和套头的皮带上，系满各种花饰。

开斋节游坟时，请阿訇在亡人坟前念的经文是什么

哪里有这段经文的MP3

念的是《古兰经》的部分章节。

听者可以将尊重并静听《古兰经》后，真主给予的回赏转于亡人。

捧手念得是向真主祈祷的祈祷词。

怎样祝福回族同学开斋节

首先，不好意思在回答你这个问题的时候开斋节已经过掉了

祝福啊--“愿真主把吉庆和平安带给你”，阿拉伯语念法“安塞了儿目，而儿来一库目”

我家是穆斯林，信奉伊斯兰教。

通俗一点儿说，是回族，信仰真主。

回族有一个小孩子特别喜欢的节日——开斋节。

为什么小孩子特别喜欢呢

因为到了那一天，可以吃到“油香”和“银锭子”。

油香是一种外脆里软的饼子，外表黄澄澄的，里面松软细腻还带着点甜味，像人们常在街上吃的糖糕。

银锭子则是一种三角形的小包子，馅各种各样，有牛肉拌粉条的，也有芝麻拌糖的，等等。

这些都是用菜籽油炸的，炸得外壳焦黄，吃的时候再配上牛肉汤或羊肉汤，可真是美味啊

你要是吃到，保管让你撑破肚皮还想吃。

开斋节类似汉族人的清明节，但又有它的独特之处。

开斋节日期不固定，以农历十二个月为一轮。

如有闰月则往前赶一个月，具体日期是农历初三。

这一天，我们要祭祀祖先。

在节日前夕，我们要去墓地，像汉族在清明节时上坟祭祖一样。

来到坟地先给祖坟培土，培完土，双手合并成揖，向祖坟三鞠躬，然后跪在坟前，听阿訇（伊斯兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人）诵经。

诵完经后，手指并拢，掌心向上，往脸上一抹，褥告礼仪完毕。

开斋节期间，小孩还要跟大人一起到清真寺里做礼拜。

大人们在厅外可以一起谈天说地，快乐畅谈。

开始后，所有人都要脱下鞋子，有秩序地进入大厅，听阿訇讲经。

开斋节，让我学到了穆斯林人的善良、虔诚和宽容，懂得了穆斯林人的团结、好客、热情，体会到了穆斯林人的守信誉，守礼仪，守传统。

通过言传身教，子孙相续，穆斯林的优良传统到今天仍传承得很好。

开斋节，我忘不了的节日。

我家是穆斯林，信奉伊斯兰教。

通点儿说，是，信仰真主。

回族有一个小孩别喜欢的节日——开斋节。

为什么小孩子特别喜欢呢

因为到了那一天，可以吃到“油香”和“银锭子”。

油香是一种外脆里软的饼子，外表黄澄澄的，里面松软细腻还带着点甜味，像人们常在街上吃的糖糕。

银锭子则是一种三角形的小包子，馅各种各样，有牛肉拌粉条的，也有芝麻拌糖的，等等。

这些都是用菜籽油炸的，炸得外壳焦黄，吃的时候再配上牛肉汤或羊肉汤，可真是美味啊

你要是吃到，保管让你撑破肚皮还想吃。

开斋节类似汉族人的清明节，但又有它的独特之处。

开斋节日期不固定，以农历十二个月为一轮。

如有闰月则往前赶一个月，具体日期是农历初三。

这一天，我们要祭祀祖先。

在节日前夕，我们要去墓地，像汉族在清明节时上坟祭祖一样。

来到坟地先给祖坟培土，培完土，双手合并成揖，向祖坟三鞠躬，然后跪在坟前，听阿訇（兰教称主持清真寺教务和讲授经典的人）诵经。

诵完经后，手指并拢，掌心向上，往脸上一抹，褥告礼仪完毕。

开斋节期间，小孩还要跟大人一起到清真寺里做礼拜。

大人们在厅外可以一起谈天说地，快乐畅谈。

开始后，所有人都要脱下鞋子，有秩序地进入大厅，听阿訇讲经。

开斋节，让我学到了穆斯林人的善良、虔诚和宽容，懂得了穆斯林人的团结、好客、热情，体会到了穆斯林人的守信誉，守礼仪，守传统。

通过言传身教，子孙相续，穆斯林的优良传统到今天仍传承得很好。

开斋节，我忘不了的节日。

伊斯兰教的开斋节是咋回事

开斋节，即斋月的结束。

开斋节是伊斯兰教徒一年中一个重要的节日。

伊斯兰教规定，在伊斯兰教历太阴年九月二十九日若见新月，则第二天为开斋节，否则推迟一天。

开斋节也是伊斯兰教历太阴年的十月一日。

伊斯兰教规定，穆斯林们在开斋节这天要沐浴更衣，聚在附近清真寺做礼拜，听教长讲经布道，悼念先人。

家家户户准备好杏干、杏仁、油香、油炸果子、瓜果茶糖等招待客人，青年们则汇聚在一起唱歌跳舞。

开斋节 - 名称由来 穆斯林过开斋节 开斋节在伊斯兰教历10 月1日，又称拉玛丹节，中国新疆地区称肉孜节（Roza，波斯语，意为斋戒），回族群众称之为“大尔德”。

开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译 （“尔迪”就是节日的意思）。

按伊斯兰教法规定，伊斯兰教历每年9月为斋戒月，伊斯兰教历的9月，穆斯林习惯用阿拉伯语称呼为“莱麦丹”月，“莱麦丹”是练的意思，即练思想、练意志、练身体，也称“斋月”，通常也称“封斋”、“把斋”。

开斋节 - 节日起源据伊斯兰教经典记载，伊斯兰教初创时，穆罕默德在斋月满时，进行沐浴，然后身着洁净的服装，率穆斯林步行到郊外矿野举行会礼，并散发“菲图尔钱”（开斋捐）表示赎罪。

开斋节 - 节日习俗 开斋节 清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的衣服，开始在家中炸油香、馓子。

上午，到清真寺参加会礼。

礼拜后，还向老弱病残和贫苦之人出散乜贴。

然后请阿訇为已故亲人走坟，纪念亡人。

走亲访友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，进行款待。

许多青年还在佳节举行婚礼。

男女老少成群结伴游玩，很多青年男女汇集一起、唱歌跳舞。

节日期间回族的小辈要上门给长辈拜节，全家吃“粉汤”。

哈萨克、塔吉克、柯尔克孜等族还举行叼羊、赛马、射箭等活动。

节日时的马也与平日不同，马身上扎满红色布标，马鬃和马尾上用红色绸束上几团野鸡毛；马鞍和套头的皮带上，系满各种花饰。