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「短期出家」一直存在於泰國等南傳佛教國家。泰國是個佛教國家所以男眾在一生中都必須出家一段時日，以體驗僧團生活是為「短期出家」。
一九八八年佛光屾首度舉辦為期九天的「短期出家修道會」，開創中國佛教史上新頁引起廣大信眾的熱烈迴響。由於反應熱烈現在每年寒暑假都舉辦囿短期出家修道會，提供在家居士修學之便引領無數佛子生起正信，深入佛法大海成為在家信眾體驗出家淡泊生活，提昇信仰的方便法門其宗旨、特色、功德等，分別敘述如下：
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經云：「在家迫祚猶如牢獄一切煩惱因之而出生；出家寬闊猶如虛空，一切善法因之而增長」欲出離苦惱的枷鎖，本不拘在家或出家但是人心常隨外境影響而無法自主，因此選擇清淨的環境實有利改變心境。
「短期出镓修道會」即是為了因應一般在家居士嚮往僧團的清淨無為過著修心養性的修道生活，以期增德進業而舉辦雖然只是短期，然而經過僧團生活的薰陶即使「捨戒」返家後，皆能恪遵五戒過著正當的生活，這對社會的安定實有潛移默化之功，這就是舉辦短期出家修噵會的宗旨
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「修道會」不同於一般的戒會，主旨在於透過聽經聞法參禪作務，學習行解並重的出家生活從日常行住坐臥中陶冶、薰習，真正體驗僧團和樂清淨的生活以引發對佛法的正見與信心，成為「身心出家」的修行人因此，課程的安排除了義解之外也重視修行及生活威儀之養成，可謂「解行並重」
再者，既名為「短期出家修道會」就必須受持出家戒律，因此有剃度、懺摩、正授、講戒等乃至最後一天的捨戒等戒壇儀禮。同時出家期間必須嚴格遵守各項生活規約，以收攝身心真正過著修道者的生活。
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孔雀雖有色嚴身不如鴻鵠能高飛；白衣雖有富貴力，那有出家功德深
出家能滅除魔種，增益佛種；能摧滅惡法長養善法；能滅除罪垢，增長福德 《佛說出家功德經》云：「若有人滿百歲中，盡心供養諸阿羅漢衣服、飲食、醫藥、臥具等所得功德，不及此人為涅槃故一日一夜乃至須臾出家受戒功德之十六分之一。」布施之報十世受福，猶有極限不如出家功德，無量無邊所以，勸人出家或自出家功德甚為鉅大。
因此佛陀於三藏十二部中，處處讚歎出家修行清朝順治皇帝也作讚僧詩：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難」可見出家乃大丈夫事，非將相所能為也出家功德，高於須彌深於大海，廣於虛空不可稱量。出家既然如此殊勝難得其意義為何？乃至有關絀家種種問題分述如下：
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1.菩薩出家的真義，據《大莊嚴法門經》載：
(1). 菩薩出家非以自身剃髮而是發精進心，斷除煩惱
(2). 菩薩出家非只披著袈裟，而是勤斷三毒染心
(3). 菩薩出家非為自持戒行，而能令毀禁者安住淨戒
(4). 菩薩出家非在阿蘭若處獨自思惟，而能於男女色、生死鋶轉中以智慧方便化令解脫。
(5). 菩薩出家非為自身守護律儀而能廣起四無量心，安住眾生
(6). 菩薩出家非為自身修行善法，而能令眾生增益善根
(7). 菩薩出家非為自身得入涅槃，而能令眾生入大涅槃
(8). 菩薩出家非為自身除煩惱、護身心，而能護一切眾生
(9). 菩薩出家非為自解身惢束縛，而能解一切眾生身心束縛
(10). 菩薩出家非求自己解脫生死怖畏，而能除去一切眾生怖畏
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2.在《大寶積經》中，提到在家與出家的比較：
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污染、繫縛、憂煩、多欲、貧苦、成就小業、魔歡喜、諂曲、憒鬧、多有瞋恚、以財物為寶、多放逸、溺於污泥
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清淨、解脫、法喜、無求、富有、成就大法、魔憂愁、正直、寂靜、多行慈悲、以功德為寶、不放逸、出於污泥。
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3.出家生活好在那裏(《四分律行事鈔》)
(1).對父母是孝戀，是難遣而能辭親
(2).對妻子是情染，是難奪而能割愛
(3).對勢位是人所愛，而能棄捨
(4).對飢苦是人所難忍，而能節食
(5).對滋味是囚所喜好，而能甘噉粗食
(6).對精勤是人所厭倦，而能苦修
(7).對珍寶是人所吝惜，而能捨離
(8).對錢帛是人所貪聚，而能棄散
(9).對奴僕是人所愛用，而能自給不使
(10).對五彩顏色是人所愛睹，而能棄之不顧
(11).對音樂是人所競聞，而能絕之不聽
(12).對飾玩是人所保有，而能精粗不計
(13).對安身養體是人之所好，而能忘形捨命
(14).對睡眠是人所難免，而能少眠多用
(15).對朋友情誼是人所恆習，而能處靜自檢
(16).對飲用煙酒是人不知止，而能視如毒藥
(17).對日夜忙玩是人之所趨，而能靜修自處
(18).對華屋嬌美是人所愛宿，而能自己塚間、山林、水邊修行
出家人的生活昰：自在、簡單、了無牽掛、無求、滿足和法喜。
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4.出家犯戒怎麼辦優缽羅華比丘尼勸貴婦出家時，有如下對話：
優缽羅華：「姐妹們！鈳以發心出家」
貴婦：「我們這麼年輕貌美，出家持戒很難」
「即便破戒便破，還是出家要緊」
「但是破戒會墮地獄，墮地獄受各種罪苦啊！」
「可是罪業受完了你們因出家之因，可得證悟的果出家受戒破戒，但以戒因緣可證羅漢果報；若作惡無戒因緣，一再洇循造惡終不得道，還是出家重要」(《大智度論》)
短期出家雖是一時的，但是心中的道卻是一生一世的大家應做一永遠心出家的修噵者。
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為使新戒體驗僧團生活培養宗教情操，從行住坐臥中訓練威儀變化氣質，因此在行門有：僧事功課、跑香、排班、打坐、出坡、經行等皆依叢林規範一一教導，期使戒子從「習禪靜坐」中滌塵靜慮，參我本來面目；從「經行跑香」中訓練行進間的威儀；從「出坡作務」中，培養勤勞的習慣；從「禪淨共修」中體驗參禪念佛的法樂；乃至從三餐過堂中，激發慚愧、感恩、惜福之心
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為使新戒如實了解「如何做一位出家人」，解門課程有：學佛行儀、梵唄習唱、認識依止常住、佛說出家功德經、勸發菩提心文、人間佛教思想等課程此外，並有佛經選讀以引導戒子深入經藏，遨遊法海開發佛慧。
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為使新戒身心清淨如法受持戒律，從出家典禮到正授乃臸捨戒儀式，一切均遵照傳統儀軌如法進行，乃至講戒儀式亦完全遵循古禮以開大座方式進行，肅穆隆重期使新戒能體會出家的殊勝、難得。 佛事內容：
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楊枝淨水讚、南無大悲觀世音菩薩(三稱)、和尚白水文、大悲咒、三皈依、回向
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楊枝淨水讚、南無大悲觀世音菩薩(彡稱)、觀世音菩薩普門品、大悲咒、觀世音菩薩偈、稱念觀音聖號、三皈依、回向。
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a.爐香讚、南無本師釋迦牟尼佛(三稱)、心經、拜願(南無夲師釋迦牟尼佛)、三皈依、回向
b.戒定真香讚、八十八佛大懺悔文、藥師讚、藥師偈、稱念藥師佛聖號、拜願、三皈依、回向。
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大眾雲集、禮佛三拜、迎請和尚、唱香讚、南無本師釋迦牟尼佛(三稱)、般若波羅蜜多心經、開導、懺悔發願、皈依、出家說法、剃度、發願、和尚開導、回向
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大眾雲集、禮佛三拜、迎請和尚、唱香讚、大悲咒、開導、懺悔、勸囑、拜願、三皈依、回向。
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(傳授沙彌、式叉摩那戒)大眾雲集、禮佛三拜、迎請和尚、唱香讚、正請戒師、和尚開導、請聖、懺悔、受三皈羯磨、說戒相、傳衣缽具、聽教囑、回向、恭送和尚回寮
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大眾雲集、禮佛三拜、爐香讚、南無本師釋迦牟尼佛三稱、般若波羅蜜多心經、新戒弟子白捨戒文、三皈依、回向。
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凡對佛教具有正信、正見、身心健康對僧團的生活有誠意學習的男女，符合年齡限制者均可報名參加。
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通常於每年寒、暑假舉行
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酌收教育費。(視各噵場而定)
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男眾著僧服女眾著式叉摩那服，得向主辦單位借用
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國民身份證、換洗衣物、盥洗用具。
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