【图片】泰国佛牌的种类及功效【泰国真牌吧】_百度贴吧
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泰国佛牌的种类及功效
泰国法相一般分为以下五个等级第一：佛、菩萨、阿罗汉级(如：星期守护佛、崇迪、成功佛、玉佛、十一面观音、必打、善伽财、西瓦利尊者等);第二：大师本尊类(如：亚赞多等九大圣僧本尊像、阿姜查本尊像、龙婆培自身像等);第三：天神级(如：大地女神、吉祥天女、四面神、象神、拉胡、哈奴曼、迦楼罗、查都堪、洗耳恭听胡哈打等);第四：仙、大神级(如：鲁士、招财女神、徐祝老人、坤平将军、二哥丰等);第五：其他类(如：虎头牌、人缘鸟、神龟、吸财蜘蛛等)。佩戴排序：佛/天神/仙/灵兽/其他下面着重介绍佛牌的种类及各自的功效
下面着重介绍佛牌的种类及各自的功效一、佛与菩萨级1、崇迪——事事顺利，平安，招正财，助生意，人缘崇迪意在佛教意为地位崇高。崇迪是种佛像名称，出自小乘佛教，应出自泰国佛学大师拍不他赞多。相传拍不他赞多在海边见禅定佛显化，并由此制作崇迪佛牌，并由各个寺庙大师加持，分发给来佛寺结缘的信徒。凡拿到拍不他赞多亲制崇笛之人，据传说后来无不飞黄腾达。拍不他赞多也因此被封为当时泰国第一位崇笛大和尚。
2、药师佛——成愿，清孽障，健康，平安泰国佛牌帕克灵（音译），又名药师佛。其实和中国佛教药师佛一点关系都没有。只是在传说中，此佛牌有包括生病患者的神奇故事，所以华人就用了这个名字。 主要还是针对生病患者，如身体不好的，长期病痛的，无生病者佩戴的话，可以身体健康。 所以对于老人，长辈，身体不好的朋友都是很好的。
3、玉佛——事事顺利，平安，招正财，助生意，助权力全名&拍救马那骨&.大约1437年左右，泰国还未成立，当时的泰国主要分为两大王国，南部为大城王国、北部为兰那王国。而在兰那王国有一佛塔，一天给雷电打中，佛塔破开，发现内里有一泥土制成的佛像，便将泥制佛像搬至佛庙供奉，但搬到佛庙时发现佛像身上有泥土脱落，在脱落的地方更觉见内里有一绿色物件，那便将泥土完全弄去，原来泥制佛像内，藏着一尊玉石制成的佛像，这玉佛手工完美无暇，经专家看过认为这专佛像应出自印度，而这玉佛应就是传说中的佛像。
4、所通佛——招正财，成愿，平安，助生意，人缘泰国名佛之一หลวงพ่อโสธร（译音）龙波索通，广泛称为索通佛祖不仅是在泰国无人不知、无人不晓，相信在东南亚各个邻国，凡是有收藏佛牌喜好的朋友们，应该也算是大家都感到不陌生的！泰国民众对于索通佛祖都是非常信仰的！据说虔诚向他祈求的话，事业跟财运方面都会相当顺遂开展，索通佛祖也会保佑健康平安！索通佛祖通常称为「龙波索通」关于佛祖最初的史实，则早已遭没，无可考据现在一般都只能凭着历代相沿传说，来做简略的史贯而已根据泰国艺术处编制的记载索通佛寺其原名为วัดหงส์［瓦凤］建筑于大城皇朝的末期瓦凤名称的由来最初索通佛寺前，竖立有一支高大的木杆杆顶上有一只铜制的金凤，大概是取此为标志而称之后来，此凤被强风吹落而坠地，只存空顶的木杆庙方认为凤降是个好兆，而不再升但用布制佛旗以代替金凤升上顶杆因此，凤的名称便被改为วัดสาธง［瓦撒通］撒之泰文音为木杆之意，通即是旗也，撒通即是旗杆之意后来旗杆被雷劈断分为数节，因断之泰文音人们亦认为是好兆，再将撒通的名称改为〈发财〉。由于年代持久，原址早已被洪水冲清所以现在才没有建筑物遗留下来，撒通的名称亦随之消逝之后人们将它的名译为วัดโสธร「瓦索通」当佛历2451年拉玛五世皇陛下驾幸此地时有圣谕给当时是太子的拉玛六世皇亦题名为วัดโสธร「瓦索通」 索通佛祖于何时供奉于本寺？某一古志谓，传说大城王朝时期缅甸第二次入侵泰国并抢劫掠夺佛寺尤其偏好以黄金铸造的真贵宝佛因为能将其熔化以便取金此时大城王朝内某一寺庙的人民善信为保护众佛像便利用泥浆涂抹金佛全身，并放入木筏随河流飘流而去其中有三尊佛像沿巴贡河漂流经巴真武里府，后来在北柳府属的三巴团区浮起被该地居民发现，便用麻绳将三尊佛像缚住，协力拉其上岸结果确白费心机，无论如何都拉不上岸之后，其中较大的一尊，则顺流而下一直漂流到夜功府的万廉区浮起，为该地居民协力拉起供奉于［瓦万廉］最小的一尊漂流到北榄府瓦匹的小河中浮起居民恭迎在当地供奉居中的龙波索通佛祖则漂流至北柳府瓦所通佛寺前浮起
企图协力拉其上岸，但无论怎样拉都不能拉上岸直至一位高僧筑起祭台诵经祷告的仪式后把符纱挂在佛祖的手上，结果轻易地即将佛祖请上岸来安座在佛殿的坛上，一直到现在另有此一说民间传说有五兄弟均练得一身神通法术为扶助众生而变作五尊佛像随河飘流到人们希望有奇迹出现的地方五尊佛像当中有一尊便是索通佛祖
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯．卢迦帝。迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃。唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯．卢迦帝。迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃。唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃
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5、省卡寨(善加财)——招正财，成愿，平安，助生意，人缘善加财佛的法像是胖胖的，且肚子大大的，让人看起来非常的讨喜。对泰国人而言，佩带善加财佛的佛牌，可以令自己是受人喜爱的,主攻招财保家平安和健康,供奉善加财尊者，将会带来财运、魅力、智慧及远离疾病.它是财富、命运之神。　　善加财尊者为佛门十八位弟子中的其中一位。善加财尊者身材矮胖、大肚子，是饱满的象徵。　　善加财在早期是Auchahe 之国的太子，当他毕业后，过不久父亲却辞世，于是他继承了Auchahe 之国的王位。当时因为接触到佛法因而跟著七位大师到处行善，后来善加财将佛的信念传教给Auchahe 之国的子民们，希望大家都能多家认是佛教。　　佛祖曾向善加财说: “善加财你是个很聪明的人，且能把佛言简化的相当完整，令人浅显易懂。”　　早期传说，善加财是个身材苗条的人，曾有一名男子跟善加财说：“如果我能有像你一样苗条的妻子，我一定会很幸福。”于是善加财就化身成为一位美丽的女子，并嫁给那名男子，且生下了两个孩子。但后来知错，回到了佛祖身边忏悔所犯的错误。佛祖为了惩罚他做错事，于是把他的身材变的又胖又矮，让他能静下心来修行，懂得知错、忏悔！　　现今社会，大部份的人都是在求财富，但其实更重要的是拥有健康的身体才是福气。佛祖注重“ 心病”多于“身病”，他说：“找一个身体健康的人很容易，但找到一个心没病的人很难。”
6、拍前啦肋(双龙成功佛)—— 招正财，成愿，平安，助生意，人缘成功佛 是泰国知名的佛陀之一，也是在所有的佛像中,最高级的法像,成功佛的泰文名称是 (译音)帕扑它琴拿纳。英文官方译音Phra buddha chinnaraj 其中的j字不发音,一般译为钦拿纳佛,或是七拉纳佛,而成功佛是华人对他的尊称。据流传及记载，均说成功佛、是力量最强大的佛、最漂亮的泰国佛。无论在泰国官方的成功佛介绍，或是民间自古流传至今，均说成功佛是一尊非常不简单的佛，是一尊完美的泰国佛陀。而法驾周围的二边,则是泰国的龙王(迦纳)。成功佛在泰人、华侨心中地位崇高，更有世界上最美的一尊佛的美称。“成功佛”是泰国最美的佛陀，因为成功佛的美丽，所以大家会经常在介绍泰国的电视节目、风景图片中看得到它的身影，这也导致“成功佛”成为了泰国佛教的一个象征。在泰国传说只要向成功佛虔诚祈求，往往会得到成功佛的回应以它佛陀的方式庇佑着民众，而泰国高僧们不仅礼拜成功佛，也会督造加持以成功佛为法相的佛牌赠予善信。成功佛的起源成功佛的起源可以追溯到西历857年佛历1400年左右的素可泰皇朝时代，位于泰国的“帕西雷达纳玛哈泰寺” 便是在这时代兴建而成，成功佛最早发现的法相便是供奉在这佛寺之内。根据泰国历史记载，西历1357年佛历约1900年，素可泰时代之朱沙卡拉皇朝的国王，十分尊敬佛法，心中担忧自己杀戮太多，想做些事情减轻心灵的不安，便决定重建帕西雷达纳玛哈泰寺，同时计划督建三尊金佛供于佛寺。国王言出法随邀请了多位当时有名僧人、绘画师、铸佛师、雕塑师来铸造佛像，佛像采用金、银、铜、铁、锡五种金属合炼，但在铸造期间发生意外，只有两尊佛像铸造成功，其中一尊因五金未能凝结而铸造失败。所幸成功铸造的两尊佛像在历史中保留了下来，而这两尊佛像便是如今闻名的“成功佛”前身。成功佛佛牌功效佩戴龙婆大师所督造的成功佛，能避邪、挡险、保平安、助事业，其中助事业是经龙婆师傅加持于佛牌上的祝福。如佩戴者心有所求也可对着佛牌祈求，会有意想不到的收获哦~
7、佛相坤平——助人缘，事业，平安坤平佛和坤平将军是很多刚刚接触泰国佛牌的朋友容易产生疑惑的地方，为何都叫坤平又不是一样呢？坤平佛是佛祖，坤平将军是天神，这样能够很好理解。下面给出一些辨识两种法相佛牌的基本知识：坤平佛的泰文发音是PHRAKHUNPAN，俗称人缘佛或求偶佛。最早的形象为佛祖相，头有尖火，右手触地，左手抱持在胯上，坦露右肩，背后为双柱佛。这尊佛像虽然可以使到佩戴者增进人缘，和获得异性的好感，但他的表情却是一本正经，一点也不会惹人遐思。此佛最早面世约在八百年前，一直被信众供奉。后来因为有人佩戴了之后，异性的人缘特别好，甚至一夫多妻，亦能相安无事。因此，有意求偶的男士，便很喜欢佩戴这个佛牌。这个佛牌后来又怎么会变相呢？相传五百年前，泰国有一名武将，他每次打仗都能盛利而归，而且很受异性人喜欢。以后有人把他的样子做成佛牌，称为坤平佛，寓意人缘好，对异性有吸引力。这位坤平将军那么有名，是因为他曾经血战沙场，保家卫国，力拒缅甸军入侵，因此成为全国民众拥护的英雄。坤平将军长得高大威猛，样貌俊俏，受到不少异性爱慕，其中有公主亦有民女，因此，他在情场中也像沙场一样的战无不胜。相传坤平将军曾跟随过多位高僧学艺，通晓法术，能在战场上大显神威。闲暇时他以斗鸡为乐，他饲养的斗鸡，经过他施法以后，皆能神勇无比，每战皆捷，因此坤平将军亦被尊为一代战神
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未完待续。。。
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继续。。。
太详细了。顶顶
士华利——超级人缘，事业，平安这个和行走佛不一样。。。好像在这边很冷门的样子。。都没什么介绍。。。
9、行走佛——平安，事业，适合食四方饭的人行走佛（泰音：帕帮里拉）是素可泰时期佛教艺术的一大特色一贯高居佛堂之上，或坐或立的佛走下神坛，以婀娜的体态，曼妙的身姿现役于才苍茫人世。他们有了人的外形，保持佛的内心，双目微闭，面带笑容，莲步轻移，手臂微屈，指间暗藏佛印。当佛行走于人世他便多了些人性，少了些神性。他行走在土地上，也走入和他相遇的每个凡人的内心。行走佛是很能体现泰国佛教精神的一种形式表现。在泰国，佛教的意义已经远远超出精神活动的范畴，而是一种日常生活中普遍的行为规范。宗教对于人的意义就像米，盐般普通，却极重要。 古城内的行走佛很多，最著名的应该是沙西寺（Wat Sa Si）前那尊高大的佛像在过去和现在应该都是意义非凡的。此外，银池寺（Wat Tra Phang Ngoen）旁边的草地上那尊在红砖墙上浮刻而成的行走佛，纤细，柔美，更灵巧，生动，常常吸引善信的目光。（泰国佛牌精品店介绍）水中佛塔更优雅沙西寺位于玛哈泰寺西北面，是素可泰时期一座非常重要的寺院，第一次用泰文记载了素可泰历史的石碑就发掘于此。现在已移到兰甘杏国家博物馆内收藏。这是一座寺庙临水的寺院，相信是老城中最美丽的寺院。虽然佛塔已大部分被毁，只留下两座斯里兰卡风格的钟状佛塔，但是远远望去，庄严的佛塔在水中映出美丽的倒影，使佛塔更添优雅与秀丽。看到的景色很像幻景，那种天堂般的宁静安详，让人们内心感受到空无一物的纯净与喜悦。
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆。南无、那啰谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯．卢迦帝。迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃。唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃
周所——又名财佛，招财，平安（座山佛）"周所"是著名的招财法像，象徵大富大贵，吸财聚宝。佩带周所佛牌能够让善信做任何事都有靠山，得到贵人的扶持，上司的提拔，下属的服从。 这佛牌特别适合缺乏贵人的善信佩带。
11、必打——有两手及多手法相，手越多，挡险功能越强，挡是非，挡小人，招正偏财พระปิดตา（译音）帕必打，其中ปิดตา泰文的意思是闭眼或遮眼的意思。因此可以也称之为闭眼佛或是遮眼佛，泰国的遮眼佛目前有很多种类型。有双手遮眼的法相，也有四臂、六臂、或是布满经咒文如同皱纹般的法相。都是属于遮眼佛（也可称必打佛），外在的法相特征不同是因为不同的音译。传说，佛祖有一位弟子，名为“拍马哈格咋也纳”，也就是现在所称的必打佛。　　而当帕必打在世时，几世之前就已经不断累积很多的福德资粮。　　在其中一世，有许多僧侣与帕必打一起修行，结果没想到在某天夜晚时，发生了洪水，眼看就要将他们灭顶。此时，佛陀赶紧命令帕必打前去将水阻止不动，以免这些僧侣灭顶。因此当时有许多的天人和凡人们，都因此信服他的能力，并对他非常敬仰。此外，在帕必打之前的一世中，他常常用鲜花供养佛陀及许多的高僧。　　接着帕必打转世在另一世之后，则生为农户养牛人家的孩子。　　早晨的时候，他常常看到高僧沿街托钵化缘后，会在一个空地修行打坐。由于他看到高僧总在烈日下修行，想到这必然非常辛苦，因此趁高僧不在时，为高僧搭起简单的棚子，让高僧在打坐时可以遮阳避雨，他也因此累积很大的福德。因此在临命终时，得升天道；但他在生为天人后，并未耽溺于天道的逸乐，反而常常广行佛事，不断地累积福德资粮。　　他长相俊朗，人缘很好，所以很多善信都很喜欢他。更常有善信误认他为佛祖，　　这些对他的修行都做很大的障碍，部分师兄弟间出现闲言闲语，有些女善信因为他的英俊外貌而加以款待，又被外间说他与女子有染犯下佛门重戒， 为避免这些不利的传言再出现，　　便利用神通法为将容貌变的丑陋、矮小、矮胖。这也是现今有称为“善加财”佛像的法相，　　但这都不能令善信们改变对他的热诚态度，所以他唯有便将眼长期合上，不理会别人对他的态度及闲言，只一心修行。此后，帕必打的法像就被制作为如今所看到的样子，象征他用手将六根遮住，　　即眼、耳、鼻、舌、身、意皆被遮止；以免受到这六根所对应到的六尘所扰，　　此六尘则为外界的色、声、香、味、触、法，让人能谨记佛陀的教诲。　　因此佛子佩带必打佛牌的时候，无论是在修行佛法或是行事思考之时，　　都能够让心念更加全心专注，提升自己的思考层面；此外，在世俗上，　　帕必打的法像亦被一般大众认为是挡灾避险的姿势，让人可以免于危难。
12、龙婆托——挡险保平安健康，挡邪术鬼灵，正财事业，人缘，镇宅泰国圣僧龙婆托 :家喻户晓的泰国国师。龙婆托大师诞生于大城皇朝时期-佛历2125年4月，圆寂于佛历2225年（西历1682年）3月6日，享年99岁。大师系出生在一户贫困，但很经常布施及捐献庙宇的人家，单名为“补”；在婴孩时期的某一日，他睡在家外吊床上，但忽然被发现让一条巨大蟒蛇围绕住，不让任何人靠近他，附近看到的人，都想说他死定没救了！可是他的父母却不是，他们认为此巨蟒应该是从天降下的神，是为保护这小孩的，于是拿鲜花香烛来拜这条巨蟒，没想到巨蟒即爬行离去了！随后，大家赶紧去看这婴孩，结果这婴孩依然在熟睡中，但在婴孩的心口，却发现了一颗多彩的宝石，他的父母就将宝石收起来，从此，没想到家中就日渐地发展了。七岁时，他被父亲带至wat-gu-de-ruan（瓦古滴峦）就读，天资聪颖的他可以将所读过的泰文跟经文完全融会贯通，15岁即出家为和尚，出家时，父母将他胸口发现的宝石交给了他，从至瓦喜阳出家起即常至不同寺庙学习；当初百姓称呼他之名为“叫撒咪朗摸”或“叫撒咪朗”，他由纳空喜踏马蜡府学成开始，往大城府方向移动，经途中的聪彭府时，因风浪太大，船无法靠岸，故在船上停留七日船上所有的食物已经用尽，船上的人认为是因为他才会发生这种事，大家统一要这位和尚下船，当时他在船上，将双脚放入海中，海中即发出光茫，他要大家多打一些水上船饮用，大家都很狐疑，后来喝了，没想到竟然是可饮用的淡水，大家就请他不要离开船，拜他、并且非常信奉这位年纪轻轻的高僧。随后，到了大城府之后，首先是到wat-ke及许多寺庙学习经文、古梵文，学业有成；于佛历2149年（西历1606年）至瓦蜡帢努袜修行。　一直到龙婆托大师80岁的某一天，他拿着有三个弯的拐杖，到海边散步的时候，遇上了中国的海贼，海贼见他落单，即将他抓上了船，船在开出不久后，没想到怎样都动不了，就这样停在海的中央，这些中国海贼不断检查、修船，经过了几个月，他们所有的饮食都已用尽，海贼开始慌乱，大师看着他们痛苦之下，欲将脚放进海水里，脚不够长，于是念经，岂料大船竟然下降到大师的脚可泡到海水的高度，大师将脚拿开之后，叫海贼去取水喝，中国海贼不信也没办法只好一试，没想到海水竟然是淡水，海贼开始对他感到敬畏膜拜他，不断向大师道歉，将大师送上岸，船就可行驶了！　　大师上岸后，先在两棵大枯树中休憩，之后这两颗枯树，像重新拥有了生命一样，一直到现在，都还有人拜这两棵树呢！大师在生前，跟百姓及弟子说，当他圆寂的那一天到来，记得将他的遗体送到wat-chang-hai（音：瓦苍海） 还说道：抬遗体路程中，凡大师尸水滴下的地方，要插桩为记号，未来将成为灵感的地区，此话说完过不久，大师即圆寂。弟子遵照大师嘱咐，将他的遗体送到瓦苍海寺。
13、白榄佛——辟邪，避险，挡灾，保平安第一到第三期是很难分辨的，要有真品和假的放在一起看才知道。。。因为这几期的经粉很脆弱的，很多鉴定的地方都会消失掉，所以要看真品。看牌秘诀不只要看marking，最重要看材料。。。如果没有真品很难看。那么第四期也是一样的，要看真品的经粉再加上一些marking就很容易知道了，因为很多marking现今的技术是太容易模仿了，只有经粉的材料以及时间的痕迹不能被模仿。为什么我们收第4期有几个原因：1）感应事迹不输第1期到第3期2）有加入龙婆树经粉，龙婆树头发舍利3）比起第1到第3期便宜太多了4）比较容易分辨真假至于第五和第六期（现在已经到第七期了）就比较少假牌，而且已经没有加入龙婆树的经粉了，但还是感应事迹一大堆，所以收第六期是最经济的。其实正庙佛牌都可以收，只要有缘马币10元的牌也可以让你心想事成的除了以上的方法，801008网友还教了几招给我，多得我好学的精神，呵呵呵。在此跟大家分享。还有看牌最重要是看料的，假的白兰佛牌的料很差的，有一点点突起的小点，还有不滑印记就是佛祖后面的一横横的，真牌很清楚，明显的一条条，很分明，假的就不整齐，粗糙。第二就是佛祖的头，真牌是很清楚一粒粒的，假的好像一团，很难看到。大约是这样就可以分辨了，但最重要的是看原料，如果你有一枚假的和真的在手就很容易看了---------------------------- 插一段 ----------------------------------说多了，我逻辑性有点问题，师兄们凑合看。其实白榄四才是白榄火的真正原因，后来人们才开始寻找前三期【参考暹佛秘籍】。有记载事迹比较多的也是四期。四期用的还是白榄前几期的材料，宝石碎，龙婆术的头发圣料。五六期用料差就差在没有龙婆术圣料，督造意义还是很深的，五是龙婆术百年诞辰，六是大藏经纪念。【参考暹佛秘籍】虽然没有龙婆术圣料，但是灵验还是一大堆，五和六个人认为是一样的，另外五期据说因为太小，有些人不喜欢。七期没有找到资料，等于是纪念版一样，目的是为了延续龙婆术的精神，所以也不会差。八期九期的确存在，不过貌似都统称功德版，2537年不断出版，来寺庙布施都有。
二、天神级　　1、四面神——有求必应，成愿力高，正偏横财，旺人缘名声，升运，增健康爱情，镇宅四面神(phra phrom )四面神非常灵验，供奉的信徒，都在膜拜后如愿以偿，心想事成，诚心的信徒，更千里迢迢，到曼谷四面神的金身还愿膜拜，有些报纸也曾登过香港艺人，也经常到曼谷来上香还愿，更曾传有一名香港女艺人向四面神求愿成功后，便在四面佛前架起屏障跳裸体舞还愿。 四面神泰国称之为拍碰，印度婆罗门史记及传说中，有所记载四面神原自印度婆罗门，四面神像外形，有四张脸孔、八只手，四张脸分别望向不同方向，每一面分别代表着，慈、悲、喜、舍，八只手分别持有不同的法器，佛珠、法杖、经典、法螺、法轮、金露瓶、法镜、一手结手印，每种法器分别代表赐给众生，福德、健康、财富、智慧，而且称四面神原是大梵天王，后来因人界的诞生，便连同啦拉天王、是屈令天王，一同派到人界，掌管不同的事，大梵天王常管创造万物、啦拉天王掌管万物生与死、是屈令天王掌管万物法则定律的运行，所以四面神便有些人称之创造之神。后来印度婆罗门与印度佛教慢慢有所交流，渐渐四面神被开始受佛教徒接受，便成为现今受信徒敬拜的四面神。婆罗门经典中记载，四面神原称婆罗贺摩神，与湿婆神、那罗延那神是为印度婆罗门中三大神，而婆罗贺摩神之诞生，于经典中记载婆罗贺摩神，是由那罗延那神的肚脐处长出的一莲花，化生而成。另有经书则说，自生自灭之神于宇宙撒播天种，其中一种分为两半，上半为天，下半为地，中生婆罗贺摩神，因此婆罗贺摩神创造世间万物，当世间有灾难时，那罗延那神，便会下凡拯救世间，到宇宙寿终之日，湿婆神便会以天火灭宇宙，所以有称那罗延那神为守护之神、婆罗贺摩神为创造之神、湿婆神为毁灭之神。自古以来，相传每当重要法会，众天神齐聚之时，住在第十六层梵天的婆罗贺摩神，便会应邀而来，降福人世。婆罗贺摩神的典故，提到很多婆罗门天神与佛教有密切关系的事，其中婆罗贺摩神是被视为邀请佛陀下凡人世的天神，而佛陀出生之时，也有四位婆罗门天神协助的接生。当佛陀出家修行之时，也有婆罗门天神向佛陀献修行资具。在佛陀在菩提树下悟道之时，一众魔兵前来骚扰，也有婆罗门天神随来护卫，直到佛陀显现无边佛力，降服群魔。所以佛教信徒接立及信奉四面神，也是有其因由。至于哪一种说法才是正确，现今已无从考证，但可以肯定四面佛，是一位住于梵天的天神，所以应称为四面神，较为正确。佛教中认为天分为十六层，称为十六重梵摩天，凡升梵天者，首要必须具备四无量心，即慈、悲、喜、舍，并须修心养性，达到净梵行境界，保持心境绝对清净。有关四面神之说法，即婆罗贺摩神，其四面即印证四无量心，慈、悲、喜、舍。至於梵天运数之说，是指婆罗贺摩神为创造之神，其寿与日月同齐，能掌控任何人的命运，如是以四无量心或梵心为基本之善行者，则能使命运缘顺婆罗贺摩神的指引，随缘而兴，因此众生皆虔信婆罗贺摩神，为天机命理之指定圣神，能为众生带来福运或消除灾运。　　 　【梵】保佑世间万物众生，等同每一个人的父母，每一个人的父母，亦等同婆罗贺摩四面神，因天下父母常具备四无量心，慈、悲、喜、舍，所以必须孝顺父母。供奉婆罗贺摩四面神，是对圣灵感恩表现，信之则灵，供奉此佛可护身消灾。供奉婆罗贺摩四面神，不应供奉在高於佛法僧之地位，因婆罗贺摩四面神，也是崇拜虔心修持佛法，因此应供奉於适当之位置，而供品大致分为两类，祭神香料及诵经祭拜，也就是在佛像前坐禅、诵经、祈福等等。四面佛又名四面神，是印度神只，原是印度教、婆罗门教三主神之一的梵天，是创造天地之大神，拥有四张面孔。在东南亚、泰国被认为是佛教的护法神，法力无边，掌管人间荣华富贵和发扬和谐佛法之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似佛教的佛像，因此在中文多称为四面佛。四面佛是创造神梵天（Brahmā），佛教称为大梵天王，属色界初禅天。梵天信仰在印度虽不广泛，但在泰国影响力相当大，而且信众众多。泰人崇拜和向往梵天的观念由来已久。泰语phrom likhid指天数，借自梵语，直译是梵天刻痕。自古泰人认为，人出生后第六天梵天刻命数在其额上。在泰民族传统文化——佛教文化中也有梵天崇拜的根基。印度梵天信仰曾在中南半岛流传并对当地文化产生深刻的影响，但后来消退了，700多年来，泰人更热衷于崇拜印度教中的另一尊神只因陀罗。所以现在泰国的四面佛崇拜，我们可以把它看成是印度梵天崇拜在泰国的复兴，这始于曼谷市中心爱侣湾酒店门前四面佛的建立。1951年爱侣湾酒店开始兴建，施工期间经常发生事故，四年过去了仍未完工。酒店管理委员会多次开会探讨解决问题的办法，仍然束手无策，最后有人提出向銮素威参佩少将求助，据说他有天眼通。銮素威参佩少将受托后前来视察，得出结论，问题在于酒店的名字“爱侣湾”太过霸气。破土动工时也未作法事征求地方神的同意和保护。爱侣湾神象虽是因陀罗的坐骑，但它的地位却与后者相当。鉴于今后该地将成为世界各国人等来往频繁之地，少将建议恭请比因陀罗神威更高的神明梵天坐镇。酒店方依照少将的指示举行法事，1956年，酒店顺利完工。开业后，随即铸造梵天神像安置在门前神坛上，也开启梵天信仰在当代泰国兴起的序幕。四面佛造型泰国各地四面佛的造型不固定。从脸和手的数量来看，多数为四面八手。3—6世纪时，印度梵天的造型已经出现四面四手了，但印度支那的古文物显示，直至6—11世纪的陀罗钵地时期，当地人信仰的梵天仍是一面二手，12—13世纪时才多为四面四手。所以现在泰国的梵天神像除了四面八手的外，还能见到四面四手和一面二手的造型。偶尔也能见到五面八手的，这是采用印度传说中五面梵天的造型，即四个连体头上还有一头。传说梵天分身创造出女神辩才天女（Shatarupā，又译莎特鲁帕）后，就迷恋上辩才天女。辩才天女觉得不妥，于是经常转到梵天的左面、右面、后面甚至飞到上面，为了方便看住辩才天女，原本一张脸的梵天曾长出五张脸来。后来梵天冒犯了印度教的另一大天神——毁灭神湿婆，湿婆表示礼法上，辩才天女是梵天的女儿，娶女儿为妻违背了伦理大义，故用额头上的第三只眼放射出来的火焰，烧去了梵天向上方看的首级，于是梵天只剩下了现在所常见的四张脸。至于四面佛手中的圣物，有这几种物件。各手分执不同的圣物，如令旗、经书、海螺、法轮、权杖、水壶、念珠等等。坐姿则基本半跏趺坐姿即单腿盘坐，通常盘右腿，偶尔也会看到盘左腿的。四面佛手执法器与手印都有其意义：令旗：代表万能法力经书：代表智慧海螺：代表赐福法轮：代表消灾、降魔、消灭烦恼权杖：代表至上成就水壶：代表解渴；有求必应念珠：代表轮回手印：代表保佑、保护敬拜四面佛方法四面佛掌管人间的所有事情，故此其四面所求都不相同。四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求事业、生意，左面求姻缘，右面求健康，后面求财。另一方面，四面佛四面亦代表慈、悲、喜、舍。凡是信众祈求升天必须勤修这四种功德。据说四面佛喜欢万寿菊，故通常用万寿菊去敬拜，分别以顺时针次序祭拜该神四面。四面佛的四个面都一定要供奉，而且每一面不可以不同或者有所偏颇。若果当偏门行业，钱财重于事业，就要逆时针方向供奉祈求。而信众许下的还神的诺言，一定要清楚仔细，言出必行，意志又一定要坚定。正面祈求（功名：官位、学业、事业等）第二面祈求（姻缘：婚姻、感情、人缘）第三面祈求（财富：正财、横财、财禄）第四面祈求（健康：治病、平安、亲人健康、家内和谐） 泰国曼谷的四面佛坛位于泰国曼谷的四面佛坛是泰国香火最鼎盛的膜拜据点之一，在曼谷市中心爱侣湾的 Ratchadamri 路和 Phloen Chit 路交界。邻近君悦酒店和崇光百货；是曼谷著名的旅游观光胜地。每日，都有很多来自世界各地的信众前往参拜或祈求。四面佛神坛兴建于1956年。当年据说是在爱侣湾（Erawan）酒店（君悦酒店前身）兴建之时，发生了一连串的不幸工业意外事故，多位在当地工作的工人都离奇地丧生。因此请业主来了銮素威参佩少将察看并依其建议，后来便在建筑工地附近建造这座四面佛坛供奉四面佛，保佑大众诸事顺逐。之后，不幸的工业事故就再没有发生。酒店后来被拆掉，但四面佛神坛却一直保留至今时今日。每年有甚多的华人信徒及印度教徒到此膜拜，其中更深受香港人的敬仰。信众相信四面佛极为灵验，如祈求后愿望达成，信众多会回来还愿，总使得神坛周围不缺所需的供品，有人甚至自己或雇人表演歌舞音乐。到曼谷当地如不拜四面佛，就如入庙不拜神一样，是一件令人难以想象的事情。
2、泽度金——求事成愿，转运，挡小人，正偏横财泽度金起源是在古时洛坤府是泰国SRIVICHAI皇朝的首都，泽度金就是当时这个皇朝的国王，他的领土大约占了当时三份二的泰国，泽度金勤政爱民，身为国王的他，不时关注国民的温饱，以国民生活安居乐业为己任，再他去世后，他的功德感动上天，最后被封为天神。而当时国民为了纪念他，按他的样貌雕成圣像，供奉在庙宇供人民膜拜。而由於泽度金是一名勤政爱民的好国王，在他的带领下国家繁荣安定，所以佩带泽度金代表丰衣足食，财运亨通，特别适合做生意人士佩带，另外大部份佩带泽度金的信众一般都能改善财运外，亦出现过很多灵验挡险事迹
3、象神——提升智慧，求事成愿，招正扁财，旺人缘名声在泰国与印度民间大象是一种吉祥的象征，同时也是印度形象的代表。印度人相信，大象是最有记忆力，友善和毅力的动物，而且很重义气。因此，凡有意企求事业顺利的人们，都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。在西藏和泰国等东南亚国家的佛教信仰中，他也是“财神”泰语叫Pra Pikanate印度教所信奉的智慧神，名为“迦尼萨 ”(Ganesa)，在泰国叫“大圣欢喜天”（这是佛教密宗的叫法）因其将人与象之智慧相结合故有大智慧，尤其为湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因为它统御一群善于作祟的小神，这正证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御著，诡计多端是无伤大雅的手段。象神他是毁灭之神湿婆的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。故又称“群主”。其造型为人身、象头，及一根象牙性格和善仁慈，而在战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。虽然说象神是大自在天和雪山女神的儿子，可是他不是这两位神祗交配而生的。因为，据兴都教传说，由於诸神都担心二位大神合体而生的神子会有难以预料的恐怖 力量。於是要求湿婆“戒育”，但雪山女神知道这事后立即作出反要求，於是从此整个天界的神祗间都不会发生“怀孕”这回事。从此所有的神祗都是父母中的其中 一人，以愿力和念力创造的。[1]一、有一次雪山女神淋谷。一滴水掉入恒河，蕴化为卵生了象神。二、象神本来不是象面人身，是大黑天神在雪山女神恳求下，自己分身化给她扶养的孩子。诸神祝贺女神喜获麟儿时，农神却把头注视地面，引 起子女神的不满，后来农神解释他是被妻子咀咒，凡他目光所注视的任何人都会不幸，女神竟自恃法力说：“你只管看！”结果，孩子的头飞上了偏入天界。雪山女神只好再找大黑天帮手，西天望见河边有一头正睡觉的象，就把它的头割下，装上婴孩颈上，由大梵天帮女神让婴孩复活。三、雅利安人相信，宇宙经历过了5次的毁灭和再生。在第4次的生灭边沿，所有三教九流的人物，精灵鬼神都风涌云推的跑到天堂内，以至里边四处喧哗，地狱中却一片寂静。不堪嘈扰的诸神，最后只好找自在天商议，叫他找雪山女神想个办法。女神於是创造了四臂象头的神子，专门制造障碍给朝山者，以选择能进天堂的人及排挤其他人进入。四、善恶难分，於是自在天决定制造一个智慧神来协助诸神。但他创造出来的神太英俊，居然雪山女神也感到吃醋，怕儿子抢走丈夫。大自在天只得替儿子换头了。五、这是象神传说中最脍炙人口的：湿婆神有一天离家之后，湿婆神的老婆即生下象神，因为象神是神之子，出生之后即长的十分高大强壮，湿婆神的老婆有一天想洗澡，就叫儿子在外头守著， 不让外人偷窥。不久湿婆神回家了，见到有一个高大英俊的小夥子站在门口，误以老婆偷汉子， 心中充满醋意，就叫那个小夥子让开，象神坚守母亲的嘱托，不让开通路。父子二人就不知究竟就开打起来，湿婆神竟不敌儿子，心中十分生气，就使了奸计， 一刀砍下儿子的头，象神因此身首二处。湿婆神的太座听见吵架声，出门来看，只见丈夫砍下亲生儿子的头，痛哭失声， 此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰太座失子之痛，就去求毗湿奴神，毗湿奴神告诉湿婆神， 只要明天往他交代的方向走去，看第一个生物将其头砍下，安装在湿婆神儿子的脖子上，就可以使象神复活。 湿婆神依言去做，结果碰上第一个生物就是大象。 於是取得象头，放在儿子的身上，因此象神就成了象头人身。象神一共有卅二大化身，时而3头，4头，时而4手，6手，8手，多手，时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。他造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。半截的折牙象徵著，世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，知识或智慧，都要作出牺牲。象神在天界是大门的守者，所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上，他管理了记忆及知识所能到的范围，以监督记忆，原因，影响力，推动力，爱及隔离感六种，所以在鼻上绑了一个铃子，以作为警惕。象神的颈项挂著几串圈链、珠光宝气长长的拖至其腹部。表示象神大肚能容天下事，宇宙间所有的“能”与“不能”（命运）全部都能包容。有时，圈链是横绑在腹背上。在象神的象鼻端，勾著一瓶恒河的水，是用来替侍奉他的信徒作洁净祝福的。象神法器很多，有书本、莲花、弓箭、斧戟、念珠等等，当他现忿怒像时就手多多，尽是拿武器，但平常却手拿各种水果和糖果，一付嘴馋的淘气少年造型。在泰国很多的寺庙里，象神像总是拿两种法器“螺与索”，法螺多拿在神的右手中，是用来替信徒移去障碍。螺的号角吹响，催促著信徒去奋斗。而螺的中间凹陷，可以聚集财宝，所以它也象徵了如意，众生聚宝如意的愿望。象神左手拿的法索，样子和其他神只所持的相似，功用却不同，它不是战斗缚魔用的，而是用来“抓拿障碍及困难”，引导信徒走正确的方向，同时这条索也被神用来拉近信徒与他的距离。据传佛牌有消除反噬的效果，反噬出现后运气变得越来越差，而且身边小人很多。后背感觉有摇动感觉，舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、盗汗、全身乏力、上述现象这个就是反噬，化解方法是：需要用紫冰银结印符，照生日在结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生是“翟氒，爜爝”两阵。农历6到8月出生是“蝎夔，斗饕”两阵。农历9到11月出生是“龏鸮，瀛鸯”两阵。农历12到2月出生是“赉渫，萤觚”两阵。之后在按照生日在结印册添加结印：农历3到5月出生需添加“竹内古河，藏之介，青竹丹枫”3个结印。农历6到8月出生需添加“八重冰梅，羽心，赑屃”3个结印。农历9到11月出生需添加“石田佐吉，修罗，石叠”3个结印。农历12到2月出生需添加“菊葵，刳舟剡楫，竹内古河”3个结印。紫冰银结印符和结印配合使用可以消除影响。
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