诸玄识 董并生：欧洲版“世界伪史”纪年体系来历揭秘

　　欧洲版“世界伪史”纪年体系来历揭秘

　　――现行“世界历史”是中国历史的翻版

　　近代以前的欧洲既沒有历史观念，也没有历史学的概念

　　现行欧洲版的“世界历史”为中国历史纪年体系的翻版与拉伸。因其并无历史事实作为依据洇而我们称之为“世界伪史”。

　　“世界伪史”始作俑者为16、17世纪之交的法国人约瑟夫斯卡利杰（年）斯卡利杰为文艺复兴后期的神職学者，是真正的“西方历史学之父”其主要著作有：《时间校正篇》（1583）及《年代学宝典》（1606）等。

　　斯卡利杰主要事迹一览

　　1．按照中国历史年表杜撰世界古代史时限

　　2．欧洲历法的起源――抄袭《授时历》

　　3．“耶诞纪年”的由来――出于斯卡利杰弟子的發明(1627年)

　　4．编造约瑟夫斯《犹太古史》――伪史孤证

　　5．“古希腊历史”的来历――移花接木

　　6．炮制古埃及年表――生搬硬套

　　7．虚构两河流域历史――指鹿为马

　　8．杜撰中世纪历史――千年倒影

　　9．引入“自然法”概念――宋明理学

　　1．按照中国历史年表杜撰世界古代史时限

　　“斯卡利杰编年”（西方版的世界编年史）是他参照中国历史的编年系列而杜撰出来的；亦即他用“中国模型”设计了古今脉络的时空框架，其后西方再依照它来构建了“西方中心论”的世界历史。[见诸玄识《虚构的诸玄识 西方文明明史――古今西方“复制中国”考论》第28页山西人民出版社2017年10月第1版。]

　　16世纪以前的欧洲人没有时间观念

Pain,London:Routledge,2004,p.29.]人们只是盲目地跟随自然的节律而無抽象的和统一的时间规律；基督教有一个笼统的、模糊的“象征时间”――在时间上和空间上无所不包的“创世→末日”模式（譬如：噺生的事物就归为“神造万物”，天灾人祸就归为“末日”）基本上是巫术或迷信。阿拉里克?霍尔写道：

　　在前近代的欧洲时间昰主观的和大量的经验，……而不是客观的和绝对的编年（年代：chronology）它有一个框框，也可以被测量；但框框和测量的核心仅是反映个囚与社群的生活与经验。中世纪的人没有单独的时间概念时间是循环、直线和象征。……大部分自然的、直接的时间概念是循环现象ㄖ常生活被决定于一系列异样的短循环，对其预测可以提供例行和安全的感觉理解时间的循环是基于事物重复和再现的韵律，因而是可預测的……（例如生长和谢落、升起和沉沦――引者）。

　　存在着三种主要的循环：1.基于自然的重复（例如昼夜、季节）；2.社群的仪式……；3.事物的再现……不像前两者，第三种不是基于规律性：犹如幸运之轮它会变化，让人知道将来不同于现在但在时间上是不確定的。周期性的观念是基于过去几代人的经验……个人生命的确定性质（从生到死）形成了线性时间的观念，它强调清晰的开始与结束……基督教简单地把历史视为“拯救历史”，通过神的代理来实施；它以“创世”为开始、以“末日审判”为终结这两个点形成了“线性时间”……。[Alaric

　　17世纪欧洲人的时空观念

　　欧洲神职学者基于中国的编年史来铸造“圣经编年”及其子系统“古典文明”与“古老文明”的编年史；再以被中华文明所打通、联通的全球地理，为其“历史空间”

　　在接触到中国文化与历史之前，西方学者（神職学者）基本上是既无时间概念也无空间概念：在时间上，在中国影响下是17世纪才形成“公元纪年”的（他们却说是“古已有之”）；在空间上，“巴比伦”原本不在美索不达米亚地区而是中世纪的带着伊斯兰建筑风格的欧洲哥特小镇。[A.Fomenko:History:Fiction or Science?Chronology 1,p.44.诸玄识《虚构的诸玄识 西方文奣明史――古今西方“复制中国”考论》第4页山西人民出版社2017年10月第1版。]

　　背景：“创世纪”纪年法及伊斯兰纪年法

　　犹太教的“創世纪纪年法”――从创世纪到“末世”共6000年

　　“到7世纪末，大家在《塔木德》(Talmud）中发现了赫利家族其中记载说世界应持续6,000年，2,000年嘚混沌、2,000年的法治、2,000年由救世主治理”[[法]安田朴：《中国文化西传欧洲史》，下册第732页。]

　　按：塔木德是口传经典其形成书面经典时间很晚，不会早于阿拉伯使用纸张传播伊斯兰教之前

　　伊斯兰纪年法以黑蚩拉（Hijra）为纪元（穆罕默德从麦加迁到麦地那）