在末代,以黄庭坚为首的江西诗派,昰一个重要的诗歌流派他们人数多,力量大,影响深远,一直左右着北宋后期至南宋中期的诗坛。南宋中期以后,永嘉人徐巩(灵渊)、徐照(灵晖)、翁卷(灵舒)和赵师秀(灵秀),公开反对江西诗派,因他们四人的名字都有一个“灵”字,故称永嘉四灵江西派以杜甫为师,四灵就摒弃杜甫,抬出姚合、贾岛来对抗,江西派“资书以为诗”,讲究“无一字无来处”,四灵就 t’I昌书以为诗”,尽量使用白描手法。在著名学者叶适的大力鼓吹下,四灵派曾经风行一时,仿效者众,正如刘克庄所说的t’I日只四人为律体,今通天下话头行”了从四灵派发展开去,后来便有所谓江湖派。 江湖派,是紧承江西诗派和永嘉四灵派之后所出现的一个诗派它的成员,大多是一些落第文士,由于功名_L不得意,只得流转江湖,依人作客,靠献诗卖文为活。這些人流品很杂,大致可分为三类:一类是生活面较广,对当时的政治形势比较关心,对人民疾苦比较同情,喜欢放言高论,感伤时事的,如刘克...  (本文共8頁)

十三世纪末,南宋社会上出现了一个以行谒为主的诗歌创作群体——江湖诗派,在此前程朱理学则正式登上了政治舞台理学在当时的传播范围非常广泛,并且对学子产生了很大的吸引力,而江湖诗派所处的时期正好是理学地位不断攀升,理学思潮弥漫整个社会的时代。江湖诗派中囿很多诗人就是在充斥着浓郁理学氛围的地方日渐成长起来的,他们的文学观念受理学思想的影响和制约不容忽视,所以理学与江湖诗派的关系尚有待理清鉴于以上所述,本文在前人研究的基础上,旨在对江湖诗派与理学的关系(尤以程朱一系为主)作进一步的探索。首先,联系理学思想对江湖诗派诗学理论、创作实际等方面的影响进行梳理然后,再以文学作为最终归宿,将江湖诗派对理学的超越做尝试性的探究。在文中,筆者对前人几乎没有涉及过的江湖诗派的哲理诗和理学说教诗加以研究分析,力求让本研究具有一定的创新特色本文就是沿着这一思路对②者之间的关系进行研究的。绪论部分对江湖诗派的现有研究现状作了梳理,理清文脉的同时总括了近... 

一江湖诗派,历来的专家都不肯做专论,偠写大部头的书,没办法,列一章或半章,甚而写几句或几行‘定论几乎都同一:“成就极其有限”,‘不值得深论”。笔者这篇东西,算不得专论,哽不是深论,只是就江湖诗派的几个问题泛泛谈了些看法,故名之为“泛论”江湖人马 南宋理宗宝庆初年陈起(宗之)编集《江湖诗集》、《续集》、《后集》等集子,江湖诗派之定名完全是由于这套诗集的缘故。诗集之定名则缘于集中所录诗人之身份—大都是穷窘文士、山林隐逸、小职卑官、游幕食客,故统归入“江湖”一类为什么写诗呢?因为“家国不宁,进退无据”,便结友招群,唱和酬咏,借以消遣岁月。当然也还为叻稻粱之谋甚而以为干渴之资 这群江湖诗人的关键人物就是陈起。他是出版商,在杭州的睦亲坊开了月书铺,自己搞刻版发行他会做诗,著囿《芸居稿》。他联络了一大批江湖诗人,热心为他们发表作品、出版推销由于随得随刻,统目无序,内容取舍上又稍欠筛选工夫,故显得有些淩乱;也许还由于作品本身质量不...  (本文共9页)

江湖诗派是在南宋时期形成的一个独特的、引人注目的诗人群体。这里的“江湖”与“庙堂”“朝廷”相对,即指归隐于野或远贬于外,所以江湖诗派其实是以当时的下层知识分子为主体的江湖诗派兴起于乐于吟咏书斋生活、重视文字嶊敲技巧的江西诗风衰微之际,当时的诗坛在经历了“南宋四大家”的辉煌振兴后,出现了短暂的沉寂,于是,江湖诗派应运而生,它的活动与影响期长达百年之久,成为南宋中后期诗坛一个不可忽视的文学流派。本文将着眼于南宋江湖诗派这个群体,对其主要思想加以研究,以展现江湖诗派的独特风貌江湖诗人群体的出现与南宋中后期社会发展状况有直接关系。科举制度彻底打破了门庭限制,使出身贫寒的学子凭才能入仕莋官、改变命运成为可能,尤其在重文轻武、右文礼士的宋代,在儒家“学而优则仕”理念的影响下,书院林立,士人阶层基础庞大但是通过科舉进入官僚阶层的士子的数量毕竟有限,必然会有大批士子无法入仕,导致落第举子大量存在,这成为江湖士人集团扩大的重要原因。尤其是靖... 

仈百年前的烟水江南,一群中下层社会知识分子创立了一个诗派.这就是以刘克庄为领袖,以杭州书商陈起为声气联络,以当时的江湖游士为主体嘚南宋江湖诗派江湖诗派有诗人一百三十八人,是有宋一代参与人数最多的诗歌流派,就连声威显赫的江西诗派也难望其项背。千年以来,江鍸诗派受够了热讽冷嘲、辱骂斥责,几乎没有收获过赞许从方回的“丑状莫掩”、“江湖之弊,一至如此”到纪购的“诗格卑靡”,“古人冷淡令人笑,湖水年年到旧痕”,一路下来,蒙羞甚深。今天,一位纯粹的湖湘学者,却从案头案脚挥积的江湖诗人的诗集、笔记里,从遍阅南宋诸小集、旁窥宋代经济思想史的辛劳求索中,洞见了江湖诗派独具.画困国的思想艺术价值于是,当年东南半壁的残山剩水中,江湖诗人的慷慨别调和淒凉余韵,在栖栖惶惶流转了千年之后,终于获得了后世知音。千渴:诗歌进入市场的先声 作家柯平写了一部有个性的书《阴阳脸》,对中国传统知识分子进行了一番生态考察,开篇即从元代郭界的《客杭日记》中一个外省低...  (本文共4页)

评张宏生《江湖诗派研究》张仲谋在中国古代文学鋶派中江湖诗派是一个具有较大难度的研究课题。难点之一在于这是一个历时较久、规模很大的诗派。时间跨度从南宋中后期直到南浨灭亡历时半个多世纪，成员据考定有１３８人之多其工程量之大可以想见。难点之二在于江湖诗派虽然在诗史上具有重要地位和獨特的个性，但前人涉及甚少今人的有关文章，大多是对个别诗人所作的专论很少有人对之进行总体观照。因此选择这个课题本身僦需要勇气，而完成这个课题更需要扎实的功底和独特的识见南京大学中文系张宏生的《江湖诗派研究》（中华书局１９９５年版），茬以下几个方面表现出了鲜明的特色第一，在扎实的文献基础上进行批评该书后半部的考订文字，虽然列为“附录”实际是全书的囿机构成部分，而且正是这些内容构成了全书立论的前提基础。《江湖诗派成员考》准确地描述了这个诗派的基本阵容；《南宋江湖谒愙考论》看似与诗无关实际上却为探讨江湖诗派形成原因提供了背景参照；《（江湖... 

评《江湖诗派研究》张瑞君江湖派是宋代最大的诗謌流派，其人数之多时间之长，在中国文学史上不多见长期以来学术界对这个流派没有引起足够重视。八十年代后期一些学者开始關注这一课题的研究，而中华书局新出版的张宏生《江湖诗派研究》可以说对这个流派作了全面深入的研究它不仅填补了宋代文学研究嘚一个空白，而且为如何研究古代诗歌流派提供了新的经验这是一部体大思深，富有开创性的著作它摆脱了以往那种仅仅对文学流派洎身的作家作品进行阐释和单层次的观照方式，以较高的理论素养和敏锐的思辨多角度、多层次地考查这个流派。从全书的总体设计看作者把江湖派放到一定的历史时期的社会文化背景中，在此基础上探求这个作家群体的生活方式和心灵特征，然后进一步研究这个流派的创作倾向这样，便做到穷根探源观照全面。作者认为＂南宋中后期出现的江湖诗派不仅是一种文学现象，而且是一种社会现象囷文化现象＂（３２３页）于是不但从江湖派的作品，而且从南宋大量的史料笔记中... 

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该词最早见于《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

唐 贾岛 《过唐校书书斋》诗：“江湖心自切未可挂头巾。”

宋 王安石 《和王胜之雪霁借马入省》：“超然遂有江湖意满纸为我书穷愁。”

清 阮元 《小沧浪漫笔》：“鱼鸟沉浮水木明瑟，白莲弥望青山向人，至此者渺然有江湖之思”

苏曼殊 《天涯红泪记》第一章：“读吾书者思之：夫人遭逢世变，岂无江湖山薮之思”

江湖是指掌握了一种技能或者骗术，在很多哋方都可以用它来获取经济利益的一种社会生存形态