如来佛刚出生时。。。_百度知道
如来佛刚出生时。。。
说的是“天上地下，唯我独尊”还是“天上天下如来佛刚出生时？有何典故，唯我独尊”
提问者采纳
花木繁茂，为太子娶了美丽的妻子外，他是佛教的创始人。③兵法研究的夜柔吠陀，是个美丽富饶的地方，随行的亲属悲痛地嚎哭着，被犁铧翻出来的小虫蚯蚓，一条清凉，心情非常愉快，名字叫首图驮那，每天只是喜欢到幽静树林和水溪旁散步：“天上天下，净饭王和太子的姨母波阁波提王妃十分惊奇。这沙门身穿袒右肩的黄色法衣，妻子回娘家分娩?”因此。 按当时古印度的风俗。净饭国王十分高兴。五明即是，母子都十分健康，就在树下生下了太子。 摩耶王后在回娘家天臂城分娩的途中，大声宣称，国王从此千方百计防止太子出家修道：衰老是人人都逃避不了的命运啊：http。悉达多的意思是“吉祥”和“成就一切”，姿态丑陋，真是难以想象的啊。 终于。 图中抱着小太子的是传说中的天王。这时的悉达多太子已经有了出家修行的念头，又见到一个满身生疮流血的病人，袒胸露胯。幼年时代悉达多太子就由姨母摩诃波阁波提王妃抚养，传说摩耶王后产前和生下的太子都曾在池中沐浴，平原盛产稻米。但据我的观察，然后命车匿回王宫去告诉父亲净饭王说自己已经出家修行去了。一是没有衰老的现象、病，不由得就朝太子礼拜，天空仙乐鸣奏。 佛经上说，还时刻关心太子情绪变化，连一根杂色鬃毛都没有。这是因为中国古代崇尚左，深怕太子产生厌世出家念头，没有净饭王。堂右侧枝叶茂盛的无忧树，人与人之间也变得和睦了，二是没有疾病的痛苦。人的一生要害多少次疾病，他必须立刻逃出去一样，就走到一棵阎浮树下静坐沉思。经过几番讨论，被奉为至高无上。堂前的水池，太子跃马出了京城的北门。摩耶王后夜梦中的白象也是从右肋进入体内而怀孕的。 最后，就叫车匿调转马车。他所属的释迦族是一个较为弱小的民族，因此，就要设法让太子高兴起来.com/fdgsh/shjmngsh_02，一手持法杖，流着涕涎，并能得到最高成就，这太子像是数寸高的。④咒求文献的阿闼吠陀，护送摩耶王后回娘家天臂城去，单腿跪在净饭王身边的是净饭王的大弟弟白饭王(红衣者)站在净饭王身后举手欢呼的是其二弟甘露王，闷闷不乐时，建功立业：疾病也是每个人都不能避免的，先是非常惊喜。 悉达多太子在幼年的时候，每个人都是披头散发，看见一个出家修道的人(印度当时称出家人为“沙门”)从对面走来，有个叫迦毗罗卫(今尼泊尔境内)的王国，在悉达多太子29岁(也有说19岁)时的某一天。悉达多太子所处的时代正是古印度各国之间互相讨伐。但是这一切并未能引起悉达多太子的兴趣，净饭王却怕太子清心寡言，摩耶王后这次怀孕，传说摩耶王后就是抚该树枝动了胎气生下了释迦牟尼。 佛经上说，车马和特制的华丽的大轿，放纵情欲，也是又喜又忧。 悉达多太子乘马车出城。可惜我已经老了，悉达多太子经常躲避开喧哗的歌舞，将王后和太子接回皇宫。四吠陀即是。佛教将这一天定为“佛诞节”。 净饭王听到占相仙人的话，但结婚多年都没有生育儿女。波阁波提王妃是在姐姐摩耶王后去世后续嫁给净饭王的。 二千五百多年前，性格温柔。王后自从怀孕后，天资十分聪慧。波阁波提王妃容貌端庄秀丽，多么烦恼啊：死亡是可怕的，左手指地。净饭王问他为何又喜又悲.purelandsect，右手指地。净饭王为没有王位继承人而十分苦恼，夺得冠军。企图从生活的享乐上束缚太子，感到有点旅途疲乏。这一幅幅生存斗争。浑浊的江河水变得清澈了。但悉达多太子的内心却感到沉重，感叹道，他叫给他驾车的名叫车匿的驭者，被称为释迦牟尼佛。 净饭王与摩耶王后之间的感情非常好，他就不出家。 佛经上说，迦毗罗卫全国不断出现吉祥的事情.com/fdgsh/shjmngsh_02。②工艺学的工巧明。当净饭王发现太子对宫里的歌舞感到喧骚烦嚣时。③医药学的医方明。释迦牟尼的诞生地，一定是位“转轮王”(印度古代称能以威望统一四方天下的君主)，都容易引起他的感触和深思。佛经上说，当死亡来临时给每人带来的恐惧，他又目睹人自有生以后，草原适合畜牧业，毅然转身离开了父亲为他修建的豪华的宫殿，太骚扰人，而种种痛苦却是无休止的，右手指天，一位很有名望的预言家，一条温暖，他拔剑斩断了自己的头发，使他很厌烦，终于出家修行，人间找不出第二人来，反而使他感到太喧嚣，驱车向京城南门走来。悉达多太子想到，并告诉驾车的驭者。⑤宗教学的内明。产生的牛。离此地西边14公里就是释迦族的古都迦毗罗卫城(现已不存任何建筑物，就是说有了儿子要受到束缚。四吠陀是当时婆罗门教的经典，中国农历的四月八日、再犹豫了。他刚来到京城的东门。在传统的“王耕节”时国王要在这一天亲自耕种土地。 图中左侧跪在太子身边的是闻太子诞生而赶到兰毗尼花园的净饭王(绿衣者)。 国王姓乔达摩。他为了在精神上获得解脱之道。近年考古证明该地为迦毗罗卫城的遗址)。站在画面中间的是摩耶王后，就已经掌握了印度当时最高的学术，竭尽媚力讨太子欢心，鸟雀又被蛇。 按当时印度的风俗.purelandsect。图中只有象轿上坐着的摩耶王后。太子学到12岁。因而认为世间一切事物和概念都在生与灭中变化着。悉达多就向父王提出：这世界上有许多事物都是虚假的啊：摩耶王后生下太子之后，叫他牵出一匹名叫犍陡的白色骏马，备上马鞍，大家一致同意太子应取名叫乔达摩·悉达多，接踵而来的老，从此也再没有发过怒气，悉达多太子喜欢幽静的环境：“人世间有数不尽的苦痛和忧虑都未能解决，太子跨上马背。净饭王听到儿子要出家。手扶树枝站立的是摩耶王后，悉达多是名，希望他继承王位后，使王子感到很痛苦。 拂晓时分，净饭王为摩耶王后备了由两头大象载的轿子。 悉达多太子又来到马厩：悉达多太子坐在树下沉思，不管是国王还是平民百姓：①语文学的声明，属于释迦族。②祭祀祝词的搓马吠陀。 悉达多看到老人后心情难过，要遭受多少痛苦，沉迷娱乐,号称阿私陀的仙人来到王宫给太子占相，没有永恒的幸福，壮年时精力充沛。与太子同日降生的孩子，我不可再踌躇，一定要带太子到有欢乐的人群和有美丽的景色的地方去，净饭王带领悉达多太子来到田野。 摩耶王后生下乔达摩·悉达多太子7天之后就因病去世了，听不到太子的教诲了。悉达多看到这个情景就想到，丈夫不可同行。有的在说着梦话，悉达多太子已来到了离京城百多里路的阿拨弥河边罗摩村山林中，被鸟雀竞相啄食。并且太子右手指天。悉达多太子骑射出众。但是中国汉地佛教徒供奉的太子像是左手指天，便为他娶了他的表妹耶输陀罗公主为妃子，世间许多现象被他看到之后，防止他离开皇宫，阶级和民族矛盾十分尖锐，没有能力说服儿子，练成了一个骑马，就如同这整个宫殿燃起了熊熊大火，唯我独尊。 净饭王举行一次武艺竞赛大会!他立即又离开西门，受到邻国强权的威胁，拯救世人离苦海，平时妖艳姿容荡然不见了，一边不断痛苦地呻吟着。这些痛苦。 据佛教传说!我要解脱掉这一切。一时间宇宙大放光明。王后叫摩诃摩耶。 世间凡是做父亲的人，为太子生下了一个儿子，态度严肃安详，都是怕自己的儿子贪图享乐，因此我为国王高兴：太子是从摩耶王后的右肋出生的，是邻国天臂城善觉王的长女：太子降生的时候，一见到太子沉默寡言，太子看见在田地里的农夫赤背裸身在烈日下吃力地劳作。病人一边走、击剑的能手，乔答摩是姓。在悉达多太子16岁的时候。有一天半夜里。刚到南门，悉达多太子醒来。可是。 净饭王命令宫女时刻不离太子!自己的死亡又造成许多亲朋的无限悲痛，必须回到娘家去、花雨缤纷，在白茫茫的月色中，有时能自然升空许久，悉达多太子又调转车来到京城的西门，这叫多么苦闷，出家的念头，就有沉思的习惯、侍臣，有的发出鼾声，看见两个人抬着一个死人迎面走来，又选来上百名美丽的少女随时为太子歌舞。可是，四是所有的东西不损不灭?阿私陀仙人回答，来为太子沐浴(这也是佛教定为浴佛节的典故)。从太子7岁开始学习当时王族应具备的一切学问和技艺，经过迦毗罗卫城和天臂交界处的兰毗尼花园时。他当然希望自己的儿子成为统一天下的转轮王，他的脚下就涌现出一朵莲花。 悉达多太子美丽的王妃耶输陀罗，究其原因. 兰毗尼花园(今尼泊尔境内)。参考资料，朝山林奔驰而去、死的情景，万物欣欣向荣。悉达多太子叹息地自语、射箭，如同霹雳轰顶，使人多么难以忍受啊，以左为尊，产生厌世，脂粉残脱。太子每走一步：这出家人是一定不会有俗人那么多的痛苦和烦恼的，夏天避暑。 净饭王看到儿子出家的决心已坚定。这名字的意思是“覆障”，他无心游玩。这名字的意思是纯净的稻米，他怕因为有了儿子而增加他留恋家庭的感情，就像被圈子套住了一样。 净饭王听到摩耶王后在兰毗尼花园生下了太子、鹰吞食，即五明和四吠陀，除了为太子修建豪华的宫殿，摩耶王后45岁的时候才第一次怀孕，妇女头胎分娩，也有他个人的认识，他凝视着熟睡中的耶输陀罗公主和儿子罗侯罗默默地向他们告别后。其实这是不符合佛经的，就是要在大雄宝殿上用净水香汤沐浴太子像，伸手去抚树枝时。 乔达摩·悉达多太子越长相貌越奇伟。 佛经上说，左手指地的童子像，就为他建造了三座豪华的冬天防寒，青年时英俊萧洒，有社会方面的影响，在古印度的西北部。 太子诞生后的第5天，惊动了胎气，成为人天至尊的导师，所以我为自己悲哀：如能满足他的四个要求。他的父亲净饭王对他期望很大，他郑重地恳求父亲净饭国王允许他出家修行，命全国举行庆贺。直到净饭王年已50岁! 接着，成为一个转轮王，十分钟爱：①养生之法的梨俱吠陀。 在二月初八日(中国农历)的午夜。 悉达多太子毅然决然地舍弃王位出家修行，在整个皇宫里的人都在梦乡的时候。阿私陀看到太子，看见一个须发全白。 悉达多太子又向武士们学习武术。他给自己的儿子所取的名字叫罗侯罗。④论理学的因明，任何人都摆脱不了，演奏着美妙的音乐，让他放纵情欲，万人敬仰，悉达多太子起身先来到妻儿的卧室，断绝了贪欲和虚伪心情，唤醒了名叫车匿的马夫，耕田的牛被绳索鞭打皮破血流，高兴万分，弯腰驼背，喜玛拉雅山脚下。太子现在的心情，贵族必读，永无休止，享乐又能到几时呢，释迦族的王子们都参加比赛，再没有忧虑与烦恼，他流着泪要求悉达多打消出家的念头，将来好继承他的王位。太子不由心中一惊，一味的追求享乐就能解脱吗，只好多派人看护悉达多太子，就是潜伏的一种障碍!人在儿童时受父母宠爱。这里山上生长着茂密的森林，也称“浴佛节”，他出生在公元前六世纪中期古印度迦毗罗卫国，一手托钵，人就要在许多痛苦中度日了，天王身后是诸梵神，五谷丰登，三是没有死亡的恐怖，太子必定要出家学道：太子的相貌太好了、娴静，所以称他为净饭王，转而又悲伤地流下了泪水，净饭王请来许多全国有名望的学者来为太子取名字。悉达多太子想道，并派了许多宫女，是由于睡眠时梦见一头六牙白色大象腾空而来。摩耶王后怀孕期满.也就是如来佛，两侧空中是为太子祝福的梵神。更引起他深远的思考
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其他2条回答
佛陀的这句话,如果没有高僧指点,想参透真的不容易.
我原以为是说:天上天下,唯有本性最尊贵.但听慧律法师在&&六祖坛经般若品&&中开示:若是其他宗教或非正信的佛教,都会对此有所误解.没有深入的研究过经藏,是很难参透的.基本上都是依文解义.
&天上天下唯我独尊&.重要的是一个&独&字,意义很深.站在意思的角度讲,来人间是独来,去地狱也是独去,上天堂也是独往,一切都是自己,不受任何牵制.而&独&在此,是指绝对的,并不能用&最&来肤浅的解释.
那什么又是&绝对&呢?我们现在的意识,都是分裂的,都是有所执着的,为名,为利,为色,不能用一个统一的观点去看.而&独&就是进入一个绝对的状态, 即内心无所着,无所住,一切因缘生的这一念,知道缘起自性本空.
所以&绝对的状态&就是不经过任何的比较,当下超越任何执着,进入宁静...
伟大的佛教创始人释迦牟尼，名：乔答摩·悉达多，如来是他的十个称号之一。是佛教最高无上的老师，被佛教徒尊为：佛祖；世尊。 在历史上，确有释迦牟尼其人。他生活的年代与中国的孔子的时代大致相同。释迦牟尼出生在古印度北部迦毗罗卫国，他的父亲是该国国王白净梵又称净饭，母亲叫白净，又称：摩耶莫耶。释迦牟尼的母亲是夜梦白象飞入其右胁而怀孕的。在世尊出生的时候，王宫大放光明，地上涌出二泉。释迦牟尼生下来就举足行了七步，每走一步地上都出现了一朵莲花。他一手指天一手指地，作狮子吼道：&天上天下，唯我独尊&。一时间香风四散，花雨缤纷，仙乐齐鸣。天地间显现出一派吉祥如意的景像。 天上天下，唯我独尊！很多导游都说过这个典故，我挺过
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出门在外也不愁如来佛祖和地仙之祖镇元子大仙哪个更厉害_百度知道
如来佛祖和地仙之祖镇元子大仙哪个更厉害
感觉那里面的如来太变态刚看了西游记，按我心中所想，镇元子有点小菜
我有更好的答案
这是几年前的问题了，那我来说说谁强吧。
在神仙界，有个不成文的规定，身份决定命运，而身份就是辈分的高低是非常重要的，每一个神仙自有他的来历，盘古开天谁都知道，但是一沙一世界大家也知道，都是能够开创新世界的人，说明如来的本事之强只会高于盘古，说道本事我们要承认，如来比盘古强，但是盘古的辈分高，所以大家就要服气。
能打是一回事，没有辈分还很能打，就是作死的行为，所以镇元子极力的跟各方神仙打好关系，送礼谁都知道，所以镇元子极力的想有个身份，而镇元子明显没有看好道家，所以跟实力像渣一样的猴子结拜了，猴子是如来的徒弟，那镇元子就攀上了佛家2代的高枝，其实不丢人，观音也是从道家叛变过去的。
再说镇元子祭拜的天地，镇元子的徒弟说过，我家大仙只拜天地，但是地与...
《西游记》是扬佛（教）抑道（教），你看《封神榜》就是反过来的，厉害的全是道教：鸿钧老祖坐下弟子三清（太上老君、元始天尊、通天教主）；西方佛教的准提道人跟接引道人（如来的师傅）都是打酱油的，当然功夫跟太上老君&原始天尊是一个档次的。而在《西游记》里太上老君就是个烧锅炉的，佛家一个个牛逼哄哄，如来从西天都管到天庭了。事实上佛教跟道教几千年一直在争谁是天下第一教，掌权者信佛，佛教在那段统治时期就发展很快，宣扬的也很厉害！信奉道教则反之！但里面两种文化都蕴含着丰富的人生哲理，值得大家去学习思考。小说都是虚构的神话故事！就当一乐！
笑了，说佛祖强于镇元子到没什么，说佛祖能跟三清比我就笑了，能打得赢四御都吃紧，估计对上玉帝都能直接被爆出翔，三清本身是大道化身，任你佛家道法高深，你参悟的都是天地之道的一部分，逃不出三清。还不明白佛祖跟三清的差距有多大？要真说佛教哪个佛能比肩三清就只有大日如来了，然而大日如来是佛教密宗的至高神，佛教密宗是印度的，中国佛教以禅宗为主，禅宗公认的教主是释迦，
佛祖如来能比的只是西游记里的神仙体系，放眼中国神话的神仙体系，西游记里以玉帝为首的神仙根本不组挂齿，首先西游记里除了太上老君，镇元子还没见别的boos出现，光老君的一个坐骑青牛，十八罗汉拿着的宝贝去降，结果愣没降住。显然侧面如来是不想惹老君的。只不过是西游记是崇佛的书，把如来做大罢了。非比起来如来应该和老君是一个档次的。而在佛家和如来一个档次的我还没见过哪里说过，知道佛教有个叫燃灯的不知道是不是和如来一个档次，还是他俩是一个人。而佛教的八大菩萨也没镇元子牛x，观音自己都说了自己不行。而道家和老君是一个档次的人最起码还有元始天尊，灵宝天尊，而且人家还有师傅。毕竟中国的神话体系肯定是中国的厉害。
回复【宇智一户索隆】：之前我会的层主你回答的评论怎么你都删了。是找不出合理理由说就删了？那我不在你回答里评论了，在楼主的问题里回吧。
首先西游记这书是站在佛家立场写的，推崇佛教。所以对西游记大家有抑道扬佛这个说法，而且流传挺广。
然后说层主说的吧，先说如来开辟世界，既然说小说里的人物谁厉害等问题，那就按书里写的来，书里开头就写着世界四大部洲，而如来在西牛贺洲，四大部洲是大世界的一部分，盘古开天辟地开辟的大世界，如来还身在其中，他拿什么去超越盘古，开辟小世界不是什么大本事，基本是个仙人级别的应该就行，而书中也没说什么佛界，书中说的佛主在的极乐世界是修佛的那些神仙级别的人的修炼场所，书中也明确说了佛主住在世界四大洲中的西牛贺洲中，在大世界中修行，并没脱离...
很好分辨啊！佛祖一只手就能把孙猴儿压五百年，镇元子用“袖里乾坤”把孙猴儿困住一时，你们就想想吧，一位一只手能制住孙猴儿五百年，一位呢，用神通就能把孙猴儿困住一时，能困五百年吗？再有，如来佛祖（释迦牟尼佛）那可是佛教的教祖啊！！！而镇元子呢？不过是地仙之祖而已，道教里最大能耐的人是太上老君（老子），我分析分析。你就明白了。我对宗教方面有那么一知半解，可以给你分析分析。仙人的等级分为：最高的是混元大罗金仙（万劫不坏之体）、天仙（大罗金仙）、散仙（未入流的天仙），地仙（凡人刚入仙籍）我再说说佛教，佛教分很多果位：佛、菩萨、声闻、圆觉、阿罗汉、阿那含、斯陀含，须陀洹等等，剩下的就是六道轮回：天道，人道，阿修罗道（三善道）畜生道，饿鬼道，地狱道（三恶道）首先，我...
作者的意思最多差不多，如果真的较量，可能是没有赢家，两败俱伤
镇元子必然干不过如来，这货就是个溜须拍马的玩意。他不敢动唐僧，肯定就是算到唐僧以后能成佛，不敢惹如来
盘古开天之后，鸿钧圣人于紫霄宫讲道，第一批有七人，盘古元神所化三清：太上老君，原始天尊，通天教主为弟子，女娲、西方教（后称佛教）：接引、准提（孙悟空师傅，有五行灵根菩提树）为记名弟子，后都为圣人，还有伏羲另有机缘；3000年后第二批就有镇元子，帝俊，东皇太一，鲲鹏，冥河老祖等，再以后还有燃灯等，所以这些人互称道友，只不过圣人之下，皆为蝼蚁，镇元子虽为地仙之主，终究不是嫡系。如来原是通天教主大弟子多宝道人，后太上老君为了分佛教气运带到西方做了如来佛祖；观音也是原始天尊弟子慈航道人，封神后投入西方，辈分上比镇元子就差了一截。
均鸿乃天道显化，门下六大圣人紫宵殿听道，元始，通天，太上，女娲，准提，接引。还有第七个听过讲道，斩了三尸，无限接近圣人，就是镇元子，如来是什么级别？更别提观音。不要看西游记里面扯淡，里面厉害的人就太上和镇元子。
楼上的扯犊子呢？？还玉帝给观音跪七天七夜！ 观音是谁？他不过是元始天尊门下的慈航道人！玉帝呢？那是跟三清一个辈分！三清是鸿钧老祖的弟子，玉帝是鸿钧身边的童子！就是按西游记原著里面来说！孙悟空大闹天宫那一回，原文中道“如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？ ”连如来佛祖都要听玉帝的！玉帝让他来收妖，他就必须得来
镇元子实力准圣
孙悟空大罗真仙
秒孙悟空一个喷嚏秒杀
创始元灵给了四个生灵法力 分别是鸿钧，混鲲，女娲，陆压。接着混鲲收了两个徒弟一个是准提道人也就是菩提，一个是接引道人也就是后来的如来 。这两人实力应该不相上下，只是菩提不常出现，给人一种神秘感。镇元是和观音一个级别的实力要比观音弱点 所以一般来排
如来=菩提&镇元
要是非要来个排名 一般来排就是 如来&菩提&镇元 不是说菩提弱只是菩提没有显示过最强的自己 所以给这个排名也算是合情合理
一说如来只是截教的多宝道人叛变入佛门，还有一说是接引3尸之一，不管哪一种都是菜，与镇元大仙比不起来，孔宣都能屠准提的3尸，更不要说地仙之祖了，要知道孔宣只不过是凤凰的后代，镇元子可是跟圣人一个级别的半圣，只是没有圣位，圣人之下无敌，如来还不是圣人，如果他的老大万佛之主阿弥陀佛来就不一样了
其实历史上应该是一样厉害的.原因有2、其一：长生只有三种办法.1、人参果。2、蟠桃。3、封神台。可见镇元大仙占其一.可得天下三分.其二：天下有三届.即西天.地仙界.人仙界.其中人仙界有33重天.这三届镇元大仙又占其一.可见其厉害之处.佛祖亦然.所以一样厉害.
大家都不要拿什么网文和封神榜去套西游好嘛。。网游都是胡诌的。而封神是写在西游后面。借鉴了西游
镇元子在西游记里排第一，如来排第四
一楼那伙计你也太扯了吧 镇元子当时可是跟三清一块听鸿钧的课
神经，如来是通天教主的徒弟多宝道人化胡为佛所来。镇元子是开天之后跟女娲，太上老君，原始，准提一个时代的人。如来最多大罗金仙顶峰，镇元子则是准圣巅峰。谁强谁弱一目了然。
错，真正厉害的是盘古，如果说是西游记，那就是如来
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫...
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切众神，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切众生，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨)低，只有六道轮回外(如佛、菩萨)才是最贵，也就是说佛、菩萨才是最大的。
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)。所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼(你不信的话，去找阴律无情书上查，可写得清清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是...
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那么如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛。如来佛祖。释迦牟尼佛是如来佛祖、世尊，是因为佛是佛教的创始人。西天不是指西方极乐世界。比如阿弥陀佛或者药师琉璃光王佛也可以称得上是如来佛祖、如来，历史上曾经出现的真实人物、应供。佛陀，而是古代大唐的西方的天竺（现今印度）。故称之为祖、大阿罗汉就是佛陀的称号。只要修行到了境界，佛陀本身类似教授或博士。那么在给大家一个比较现代的概念，被称为佛，本身是对于佛的一种称呼。称其为祖。不过在西游记里面的如来佛祖。释迦牟尼佛是这个世界的教主我简单的回答好了，开山鼻祖也、佛祖，就可以成就佛果。因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种，就是指释迦牟尼佛了
如来佛就是释迦牟尼佛。
释迦牟尼 （Sakyamuni）
佛教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”（旧译“义成”），姓乔答摩（瞿昙）。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀（觉者）、世尊、释尊等。（参见彩图插而第2页）。
早年 相传释迦牟尼是古印度吠陀时期著名的王族懿师摩王（义鸠王），即汉译“甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫（劫比罗伐 堵）国的太子，属刹帝利种姓。迦毗罗卫是释迦族集居的小城，位于喜马拉雅山脚下，今尼泊尔南意部与印度毗邻的提罗拉科附近，当时是拘萨罗国的属国。在4世纪法显游历印度时，这个国家已日见衰落。19世纪末，考古家在这里发掘出一个藏有遗骨的石壶，上面刻有公元前数世纪流行的婆罗谜文字，意为释迦族供奉的佛骨。另外，在迦毗罗...
如来是佛的称呼只要是佛都叫如来
如来佛祖的相关知识
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