增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量。
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　　般若波罗蜜多心经，简称心经，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义，摄尽了释遵二十二年般若谈的精华，即阐明宇宙人生缘起性空的原理，同时显示般若真空妙理的体用与功能：实是般若的核心，佛法的心要！　　一个人常常行衰运，必定心神恍惚，心经可以摄住一个人的心神，转而行好运。心经是正极灵能的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。念诵“般若心经”可以使人行运，甚至致富，其原因可以从消极及积极两方面来分析：从消极一方先谈。心经可以使你行运，致富。最直接地，是能令你“心中富有”。无论你家财千万，还是贫无立锥，都必须追求心中富有，一个人心中富有，才真正拥有快乐。在佛教的角度而言，一个人能拥有心中富有，开心快乐，也就是【佛】了。　　心经的宇宙观，能令你通过背诵，慢慢感染到宇宙就是我，我便是宇宙的智慧，万物皆在我的宇宙之内，世界的财宝，皆在我的口袋之中，自己去不去拿来用，决于自己而已。因为自己追求心中富有，是精神世界的满足，因此，有没有钱并不是最最重要的事。心中富有就是一切了。　　这是背诵心经，其中一些行者所领略到的道理。但另一些行者，却有较积极的领悟。　　
　　一个人开始修炼心经之后，会有一种胸襟开阔的思想。所谓“有容乃大，无欲则刚”，一个人能容人容物，才可以做大事业。这种容人观，乃来自心经的修持。因为一个人心胸一开，必然会有一种博爱的精神，一定人缘好。就算自己不想做大生意，也会被环境及良好的人际关系迫做大！因为每个职员都乐意为这个人打工，每一间公司都觉得与你合作最快乐。自然发旺致富，享受名成利就得福气。因此，心经　　一修之后，人的世界观就会改变。运气也自然会变。　　根据我的一些同修的经验，心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒（揭谛揭谛 波罗揭谛波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！ 一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，念就是了！　　
　　念的程序是这样的： （口念和心念都无所谓）　　从头到尾念第一遍　　从头到尾念第二遍　　从头到尾念第三遍　　再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）　　再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！　　再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！　　
　　附：心经全文（非常的短，3分种就可以念一遍）　　般若波罗蜜多心经　　观自在菩萨行深般若波罗蜜多时　　照见五蕴皆空度一切苦厄　　舍利子　　色不异空空不异色　　色即是空空即是色　　受想行识亦复如是　　舍利子　　是诸法空相不生不灭　　不垢不净不增不减　　是故空中无色无受想行识　　无眼耳鼻舌身意无色声香味触法　　无眼界乃至无意识界　　无无明亦无无明尽　　乃至无老死亦无老死尽　　无苦集灭道无智亦无得 以无所得故　　菩提萨陲依般若波罗蜜多故　　心无挂碍无挂碍故 无有恐怖　　远离颠倒梦想究竟涅盘　　三世诸佛依般若波罗蜜多故　　得阿耨多罗三藐三菩提　　故知般若波罗蜜多　　是大神咒是大明咒 是无上咒　　是无等等咒能除一切苦 真实不虚　　故说般若波罗蜜多咒　　即说咒曰揭谛揭谛 波罗揭谛　　波罗僧揭谛菩提娑婆诃　　
　　你能遇见心经，就是知 ！你能念诵心经，就是行 ！你能得到加持，就是证！　　非常的高兴你能念心经，其实这个心经非常的重要，平时有麻烦是可以靠心经来帮你度过难关的！简单又功效宏大！　　念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓）　　每次完整的一遍是这样的：（从观自在菩萨行深般若波罗蜜多时……一直念到即说咒曰揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）,念完三遍后，再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃）,记数就用手指来计！21遍心咒是一个规定的数字！　　象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！很多人以为心经是修炼空性的一个经文，其实并不是这样的。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！　　
　　准提咒　　稽首皈依　　苏悉帝头面顶礼七俱胝　　我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护　　南无飒多喃三藐三菩陀俱胝喃 怛侄他嗡 折戾主戾准提娑婆诃　　
　　准提菩萨的真言为:　　南无飒哆喃三藐三勃陀俱胝南 怛侄他 唵折隶主隶准提娑婆诃一般念的准提咒为: 「唵折隶主隶准提娑婆诃」此为短咒。　　
　　同是学佛人，个人认为学佛信佛，功利心不能太强烈，动不动就拜佛拜菩萨求保佑实现升官发财祛病保平安。　　同样过份夸大受持读诵佛经的功德也不合适。
　　如果各路神仙菩萨不具备少吃饭多干活，拿点小钱就开空头支票的本领，鬼才会信。　　所以说，信佛信基督的大部分是极为自私自利的一伙人　　心里想的不过是：我念念经，好处大大的；我烧烧香，纯顺放高利贷，好处大大的；我做点好事，花点钱，你以为我亏了？呸，老子才不干那亏本的傻事，下辈子老子有花不完的钞票，好处大大的。
　　阿弥陀佛！！！
　　不懂意思啊 能不能解释一下~
　　在《了凡四训》第一章立命之学中提到云谷禅师教了凡持念《准提咒》。 读后印象非常深刻。记录如下：　　准提咒全文如下：　　南无飒多喃，三藐三菩陀　　俱胝南，怛侄他　　唵，折隶，主隶。准提，娑婆诃　　整句的咒意是：由觉动，大觉之动。而生起清净的成就，念诵此咒功德甚大。《准提陀罗尼经》云：佛言此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。 持此咒者，不问在家，出家,饮酒，食肉，有妻子等，不拣净秽，但依我法无不成就。至心持诵，能使短命众生增延寿命，及除无量病苦。迦摩罗疾，尚得除差，何况余病！若不消差，无有是处。若诵此咒一百八遍，如是不绝，满四十九日，每有善恶，吉祥灾变， 准提菩萨令二圣者常随其人。 所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。又诵此咒，能令国王大臣长者婆罗门等，生爱敬心见即欢喜，随其所愿。 悉得成就。 若有无福无相，求官不迁贫苦所逼。常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官为必当称遂。若常持诵，水不能溺，火不能烧，毒药刀兵，冤家病苦，皆不能害。又若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土。历事诸佛，得闻妙法，速证菩提。　　
　　明朝有一位号了凡的先生，用自己亲身的经历写成一本《了凡四训》的书，作为传家之宝教育自己的子孙如何认识对待命运。　　书中介绍，他曾遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇，就是连很小的事也都推算出来了。孔道人又给他算未来：县考童生第十四名，府考第七十一名，提学考第九名，等到第二年去考试，三处的名次完全相符。孔道人再给他卜终身吉凶，说某年考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为四川的县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八十九日丑时，寿终在家里，可惜没有儿子。他把这些详细地记录下来。从此以后，他的事情真如预测一样。他因此更加相信人生的一切遭遇，都是由命注定的，而思想也就很安定，不作追求名利的忘想。　　
　　一次他去访问栖霞山的云谷禅师，和他对坐三昼夜。禅师问他："凡夫所以不得成为圣人，只因为妄想缠绕。你坐了三天，不见你起一个妄想，这是怎幺一回事？"他答道："我被孔先生算定，荣辱死生都有定数，即使要妄想，也是没有用处的。"禅师笑着说："我以为你是豪杰，原来是个凡夫。"他问禅师："这是什幺意思？"禅师说："人们不能达到无心的境界，就要被定数所束缚。那里会没有数呢？但是普通平凡的人是有数的，大善的人，数就拘不了他，大恶的人，数也是拘他不定的。你十年来被他算定，不曾转动一毫，岂不是凡夫吗？"他又问禅师："那幺，这个数能逃得了吗？"禅师说："诗书里所说的这命是我们自己所造作的，福报也是我们自己求取得来的，确实是很明显的教训。我们佛教　　的经典里说：'求功名的就得功名，求富贵的就得富贵，求男女的就得男女，求长寿的就长寿。'要知道，妄语乃是释迦佛的大戒，诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。"　　
　　他又问禅师："孟子说过：求则得之。这是说一切都可以由我求得的，但我认为道德和仁义，是可以努力去求取的，那功名富贵，怎幺能够求来呢？"禅师说："孟子的话没有错，是你自己错解了。你不知道，六祖说过：一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的。要知道求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵……"禅师便传授了他用佛家坐禅，持诵《准提咒》的方法，来改变自身，他的号原学海，从这一天起就改号了凡，因明"了"立命的道理，不愿再落"凡"夫的窠臼了。从这以后，他坚持去用修持来改命，后来孔先生对他的预测便越来越不准确了。孔先生算他五十三岁要死，他虽不曾祈祷求寿，这一年居然无恙，他写《了凡四训》时已六十九岁了。他由于自身的改变而相信："所有的幸福都是自己可以求得的"。　　
　　云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。　　语余曰：“符箓家有云：‘不会书符，被鬼神笑。’此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。　　孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可以立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟生死为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。　　至“修身以俟之”，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。　　汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。”　　
　　阿弥陀佛！　　佛法是利益所有众生的甚深微妙法！　　只有大智慧的人才会懂！　　
　　白话文翻译：　　云谷禅师拿出“功过格”给我看，让我把每日所行之事，逐日登记；做了善事，则增加计数，做了恶事，则退减计数。并教我持“准提咒”，以期待必有应验。　　禅师对我说：“有符箓家说：‘不会书符，被鬼神笑。’书符这事有秘传，只是不动念啊。执笔书符，先把万缘放下，心思如一尘不起。从此念头不动处，点下一点，这叫混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，这符箓便灵。凡是祈天、立命，都要从无思无虑处感通格致。　　孟子在论立命的学问时说：“早夭与长寿不贰。”那早夭和长寿，不同之极啊。只是当你不动念时，哪个为短，哪个为长呢？细细分析立命，看到丰裕与贫歉不贰，然后可以立贫富之命；看到穷困与通达不贰，然后可以立贵贱之命；看到早夭与长寿不贰，然后可以立生死之命。人生世间，惟有生死为重，也就是说：早夭与长寿对每一个人都是非常重要的事，那么，你的一切顺、逆之行都要服从这生、死大事吧。　　至于“修身以俟待生死大事”，那就是修德与祈祝老天成全之事了。所谓修，则是身有过错、恶习，都当对治而去除。所谓俟，就是只要有那么一丝毫的窥视、观想，一丝毫欲将迎取的念头，都当一齐斩绝它啊，到了这样的地、位，就是直造先天无极的境界了，即此便是实学。　　你未能无心，但如果能持准提咒，不用记数，只是不令间断，持诵纯熟，注意力在诵读上、就好像没在诵读上，注意力好像没在诵读上、又在诵读上，这样就可以得到念头不动，就会灵验了。　　
　　感悟——　　这么一段妙文，淹没于《了凡四训》之中，每次读到，我都会感叹，其中透露的“秘密”简单、至真，行之有德，极其珍贵，却是信口而出。　　禅师先从书符说起，告诉我们书符灵验的秘诀在于不动念，放下万缘，一尘不起。然后说到立命。传统文化说安身立命，是指安顿身心、把握命运、成就一生。而这立命的关键，是知道生死是一个连续的过程、是同一样东西，人顺行也好、逆行也好，都要明白自己走在生死路上。　　最后说到，持咒诵念，要诀就在不动念上，正如书符和立命一样，做到了，慧识开启，进入先天无极的灵验之境。　　短短这么一段话，就把诵读与修身、立命之道点出来了！　　
　　阿弥陀佛
　　南无阿弥陀佛
　　你可不可以在佛教或者私人场所谈论佛教，中国的法律是有明文规定的，你应该感到羞耻。
　　@夜半黑砖
11:46:00　　你可不可以在佛教或者私人场所谈论佛教，中国的法律是有明文规定的，你应该感到羞耻。　　—————————————————　　你的用词和语气不像中国人，读起来很生硬　　
　　@一叶了尘
14:38:51　　@夜半黑砖
11:46:00　　你可不可以在佛教或者私人场所谈论佛教，中国的法律是有明文规定的，你应该感到羞耻。　　—————————————————　　你的用词和语气不像中国人，读起来很生硬　　-----------------------------　　你脑子让驴踢过才生硬。
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　　顶　　
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　　顶　　
　　友情顶贴　　
　　不行啊，唐僧念着念着就遇到妖怪了
　　@手下流水 34楼
17:37　　不行啊，唐僧念着念着就遇到妖怪了-----------------------------妖怪不能加害唐僧　　
　　念经有好处的原理是啥?我念一遍佛祖能听到吗?　　
　　建议国家大力向回民传播道教，佛教
　　@胡忘归
11:04:00　　如果各路神仙菩萨不具备少吃饭多干活，拿点小钱就开空头支票的本领，鬼才会信。 　　所以说，信佛信基督的大部分是极为自私自利的一伙人 　　心里想的不过是：我念念经，好处大大的；我烧烧香，纯顺放高利贷，好处大大的；我做点好事，花点钱，你以为我亏了？呸，老子才不干那亏本的傻事，下辈子老子有花不完的钞票，好处大大的。　　—————————————————　　很多人的起念可能是这样的，不过一旦进门了，往往会有一些感悟，进而开始研究并得到更深刻的认识，这个时候之前动念会慢慢转化。　　引诱别人入门时，也许胡萝卜和大棒起的作用比单纯说套话更有用。哈哈　　
　　@三国归司马
10:21:29.0　　附：心经全文（非常的短，3分种就可以念一遍） 　　般若波罗蜜多心经 　　观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 　　照见五蕴皆空度一切苦厄 　　舍利子 　　色不异空空不异色 　　色即是空空即是色 　　受想行识亦复如是 　　舍利子 　　是诸法空相不生不灭 　　不垢不净不增不减 　　是故空中无色无受想行识 　　无眼耳鼻舌身意无色声香味触法 　　无眼界乃至无意识界 　　无无明亦......　　—————————————　　学习　　
　　首先把嘴弄歪，再开始念。
　　@妹怀春
07:26:00　　念经有好处的原理是啥?我念一遍佛祖能听到吗?　　—————————————————　　是给你自己的心听。　　
　　@三国归司马 15楼
11:28　　他又问禅师："孟子说过：求则得之。这是说一切都可以由我求得的，但我认为道德和仁义，是可以努力去求取的，那功名富贵，怎幺能够求来呢？"禅师说："孟子的话没有错，是你自己错解了。你不知道，六祖说过：一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它，是没有得不到感通的。要知道求不求在于自己，如果专诚去求，不但能得到道德和仁义，还可以得到功名和富贵……"禅师便传授了他用佛家坐禅，持诵《准提咒》的方法，来改变自身，他的号原学海，从这一天起就改号了凡，因明"了"立命的道理，不愿再落"凡"夫的窠臼了。从这以……　　-----------------------------　　求50000万吨黄金　　
　　当我念到第三十八遍的时候钱包里多出一沓钞票，这是真事，不信楼下念念看　　
　　建议楼主发大誓愿，去西天拍摄一段视频回来，弘扬佛法用　　有视频为证，方知佛法所言不虚　　我个人愿意免费提供一台数码相机　　不过楼主须在我面前去西天才行。　　去阴曹地府也可以，如果西天比较难去的话　　相信你佛如来会放你回来我们俗世的。
　　帮楼主重新断下句，这样就比较好理解了。　　般若波罗蜜多心经　　观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时　　照见 五蕴皆空度一切苦厄　　舍利子　　色不异空 空不异色　　色即是空 空即是色　　受想行识 亦复如是　　舍利子　　是诸法空相　　不生不灭 不垢不净 不增不减　　是故空中无色 无受想行识　　无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法　　无眼界乃至无意识界　　无无明亦无无明尽 乃至无老死亦无老死尽　　无苦集灭道
　　无智亦无得 以无所得故　　菩提萨陲　　依般若波罗蜜多故 心无挂碍　　无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想　　究竟涅盘　　三世诸佛　　依般若波罗蜜多故　　得阿耨多罗三藐三菩提　　故知般若波罗蜜多　　是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒　　能除一切苦真实不虚　　故说般若波罗蜜多咒　　即说咒曰　　揭谛揭谛 波罗揭谛　　波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
　　@ericyf
07:40:06　　@妹怀春
07:26:00　　念经有好处的原理是啥?我念一遍佛祖能听到吗?　　—————————————————　　是给你自己的心听。　　-----------------------------　　说实话本人才疏学浅，当年也曾熟读心经，但连字面意思都搞不懂，感觉就是一堆莫名其妙的文字，当时还在想：这都是些啥乱七八糟的啊！看来真是与我佛无缘啊！
　　听了想睡觉，是非常好的治疗失眠药，推荐大家失眠时听听！
　　念佛经的效力怎么理解呢？《金刚经》是佛祖给弟子上课的“课堂实录”，《地藏菩萨本愿经》好像是一个故事书。就这样不求甚解的一味念下去，到底得到啥了？
　　@三国归司马
　　阿弥陀佛，揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。好多人计较会不会因为贪功德利益而修习，转载纪晓岚阅微草堂记一阅， 颖州人明经吴跃呜说：他的同乡老儒林生，是一个品行端正的人。林生曾在神庙中读书，庙宇很宽阔，就居的人也很多。　　林生性情孤僻，对庙中人一概不闻不问。一天半夜，因失眠不困，他在月下散步，忽有一位客人前来凑他闲谈。林生正在寂寞，　　便请客人进屋，闲谈起来。客人谈话很有条理。　　闲谈中，偶然涉及到一些因果报应的事情。林生说：“圣贤做善事，都是没有主观目的而做成的。如果怀着主观目的去做，即使所做的事情合乎‘天理，，其用心也就纯粹是属于’人欲，了。　　所以佛家的‘福田，之说，君子是不谈论的。”客人说：“先生的话，纯粹是属于儒家的言论。然而，用来要求自己是可以的，用来要求别人则是不可以的；用来要求君子还可以，用来要求普天下的人则是断然行不通。　　圣人立教，无非是要人做善事而已。不能做善事的人，就诱导扶持他去做；不肯做善事的人，就用鞭子驱赶迫使他去做。　　于是也就产生了刑罚和赏赐。对于能因为追求赏赐而做善事的人，圣人就肯定他是善人，必定不会责怪他为了求赏才做善事；对于能因为害怕刑罚而做善事的人，圣人也承认他是善人，必定不会追究他为了逃刑才做善事。如果用刑赏手段驱使人们去遵循’天理，，却又指责人们喜赏畏刑是‘人欲，，邢么人们遵从刑赏会被说成是不善，不遵从刑赏也会被说成是不善，　　人们也就手足无措，不知怎么做了。况且，既然把喜赏畏刑称为’人欲，，而又使用刑赏手段，岂不成了圣人实际上是以‘人欲，引导人民，有这个道理吗？因为普天之下’上智，少，凡民多，　　所以圣人的刑赏，其实是在为‘中人，以下设教的。佛家的因果，也是在为’中人，以下说法的。佛儒两家的宗旨虽然不同，但在教人为善这一点上，意思完全一致。先生拿董子的谋利计功学说，来批驳佛家的因果理论，是要连圣人的刑赏主张一同批驳吗？　　先生只见僧众诱人布施钱财，说这就是行善，可以得福；不布施，就是不行善，必定有罪。从而也就误以为佛家的因果理论，完全是欺惑民众的。并没有了解到佛家所说的善恶与儒家没有区别，　　所说的善恶报应也与儒家没有区别。”林生对客人的这套论述不以为然，还想进一步申述自己的见解。这时，天已近晓，客人起身想走，林生执意挽留。客人忽然挺身不动，林生仔细一看，原来是庙内的一个泥塑判官。　　
　　心经其实很简单。总体只说了一个意思，就是如何达到人生彼岸，也就是人生如何成功。　　答案是，成功=目标+方法+行动。　　整文都是论述这个答案。这是总纲。　　如何设定目标，如何寻找适合自己的方法等等具体方法去看其它经书　　
　　@妹怀春
09:42:00　　是给你自己的心听。 　　----------------------------- 　　说实话本人才疏学浅，当年也曾熟读心经，但连字面意思都搞不懂，感觉就是一堆莫名其妙的文字，当时还在想：这都是些啥乱七八糟的啊！看来真是与我佛无缘啊！　　—————————————————　　我也不懂，也许你的心懂。想读就读，不想读就不读，大千世界，不缺这一个人，也不缺这一部经。呵呵　　
　　@妹怀春
09:42:00　　是给你自己的心听。　　-----------------------------　　@ericyf
19:42:41　　说实话本人才疏学浅，当年也曾熟读心经，但连字面意思都搞不懂，感觉就是一堆莫名其妙的文字，当时还在想：这都是些啥乱七八糟的啊！看来真是与我佛无缘啊！　　—————————————————　　我也不懂，也许你的心懂。想读就读，不想读就不读，大千世界，不缺这一个人，也不缺这一部经。呵呵　　-----------------------------　　我逐字逐句给你们详解：　　标题的解释：般若波罗蜜多心经----　　般若，是大智慧的意思，也可以理解无所不能，最简单的理解是“成功”的意思。　　菠萝蜜，是到达通的意思，也就是行动的意思，也就是任何想法都要付诸行动，这就是菠萝蜜。　　多，是多次的意思，熟能生巧的意思，任何技能只要也必须多次不断的坚持不懈的练习就能达到神一样的结果。　　心经：就是方法的意思。任何事物找到适合的正确的方法，　　标题翻译下来就是：这是一部讲解如何找到正确的方法，如何使自己会立刻行动，如何做到坚持不懈的最后走向人生成功的书。　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。----　　观，就是看见的意思，也就是找见的意思。　　自在，就是从自己内心发出的，没有外人相加，而是从自己内心自然而然的冒出来的。　　菩萨，也就是目标，每个人，以及同一个人不同的阶段，从自己内心发出的目标都会不相同，目标不是在闭门造车中苦思冥想得来的，不是别人告诉你要求你的，而是需要自己行万里路，历万千事，读万卷书，观万千世界百态，必然有感动以及触动自己内心世界薄弱的地方然后都会形成自己愿意全力以赴主动性的短时间目标以及确立人生的目标方向。　　观自在菩萨，整句要表达的意思就是从自己内心找见自己需要达成的目标。　　行深，行就是行动的意思，也可以理解自己研究的意思，深，也可以理解是顿悟的意思，可以说是自己明白了自己想要做的目标是什么的意思。　　般若波罗蜜多，同上面标题的意思，在这里可以理解为自己为了成功一直在坚持行动。　　时，很久的时间意思。　　行深般若波罗蜜多时，整句的意思就是在自己为达到成功而坚持奋斗很久以后。　　照见，照就是看闻听到了很多事物。见就是自己思考发现的意思。　　五蕴，指的是色，受，想，行，识。色可以理解为漂亮，异性之美，五颜六色等。受可以理解为自己的感受，想可以理解为自己内心想要的，行可以理解行动和自己在做的，识可以理解为自己对事物的认识。　　皆空，皆就是一切，空意思是没有任何用处，都将会消失不在。　　照见五蕴皆空，整句表达的意思，发现人都会死，死后一切都是空的。我们的坚持的所谓的成功最后也是空的。这句话有可能大家会理解里面有消极的成分，任何事物做或者不做最后都会是空的，无所得。但是这句话原本的意思，是在找见自己的目标也就是菩萨在为之奋斗的过程肯定会因为人性自身的一些弱点，比如惰性，外在诱惑等等从而中途放弃不能达成自己内心自省出来认为正确的目的，那么就可以理解这些惰性以及诱惑等等其实都是空的，享受了它们最后享受的时间过去以后你什么都不会留下，它们都是空的，并不会给自己带来什么快乐。而达到得到自己认为正确的目标，自身才会感觉幸福和快乐，而这些目标达到后会让自己受益无穷，甚至自己死后这些宝贵的东西都不会湮灭。同时也在说即使没有达到自己想要的目标，也不必在意，这些目标其实也是空的，而在奋斗前进的道路上自己努力过所有经历都是存在过的，这些存在过的东西都会留在自身上。　　度一切苦厄，度，顿悟，超脱，认识的意思，一切就是全部的意思，苦厄，就是灾难，痛苦，不幸，失败的意思。整句的意思就是一切痛苦灾难都已经消失，留下的只有幸福和喜悦以及欢乐。　　整句的意思就是，首先从自己内心找见自己需要达成的目标也就是要做的正确的事情，然后要认识到再为这个目标行动努力的过程遇见到的阻碍自己的享乐痛苦诱惑灾难统统都是空的，不需要理会从而让自己能摆脱人性弱点，达到自己的成功，就会超脱一切，痛苦灾难都已经消失，留下的只有幸福和喜悦以及欢乐。　　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。　　这句话不详解，大致意思还是告诉你五蕴皆空的意思。这是加强自身对皆空的认识。舍利子是佛的弟子，智慧第一的弟子，也指人类的智慧，也指你我他，凡是在读心经的人们。　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。　　这句话也是加强自身对皆空的认识。但是里面不垢不净，我认为结合现代个人环境还是需要不垢而不需要不净，因为衣着干净，环境干净是对他人的基本尊重，自身干净是对自身的基本尊重。这里主要是说，如果在达到自己目标的路途，不可避免不净，那么就没有必要在乎不净。如果可以不垢，那么按照中华传统礼仪里面的尊重他人尊重自己就需要做到不垢。　　是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。　　。。。。。。。。。。。。。　　解释很长，整部心经的意思是　　你想达到人生成功，就需要找见自己的目标，然后找见正确的方法，然后是坚持不懈的去行动，最后人生一定会成功。　　用公式就是成功=目标+方法+行动。　　{每一个人对成功的定义不同，所以不同的人通过心经收获的结果不会相同}　　心经之外的所有经书都是为这个公式服务。　　如何得到树立自己正确的目标。如何才能找见自己正确方法，如何才能让自己坚持不懈的去行动。
　　空意思是没有任何用处，都将会消失不在。　　一一一一一　　只这一句，就没有了悟。　　＂空＂是什么？　　不了悟空即是有，空是空，空非空，是无法理解心经的。　　我的感悟是先修习金刚经或愣严经，坛经，再过来修习心经比较好。　　以读书相比拟，心经是目录，金刚经是摘要，愣严经等是具体内容。　　而心经经文最短，很多人都是先接触此经，受持读诵，往往一头雾水，难以理解。
　　@机灵小虫3
10:37:19　　空意思是没有任何用处，都将会消失不在。　　一一一一一　　只这一句，就没有了悟。　　＂空＂是什么？　　不了悟空即是有，空是空，空非空，是无法理解心经的。　　我的感悟是先修习金刚经或愣严经，坛经，再过来修习心经比较好。　　以读书相比拟，心经是目录，金刚经是摘要，愣严经等是具体内容。　　而心经经文最短，很多人都是先接触此经，受持读诵，往往一头雾水，难以理解。　　-----------------------------　　读经最终是一个顿悟。每一个人不同的时间，不同的地点，不同的经历，感受的结果都不相同。　　即使有人拿着这个降魔除妖我也不觉得奇怪。　　有人认为念几十边就可以中彩票我也不觉得奇怪　　总的来说没有对或者错。　　所以读经我从不反驳别人。　　只有别人说自己不懂，我才会念念叨叨一会。　　也许有人能接受，　　但是我更希望所有人能最终悟出自己的路
　　@妹怀春 36楼
07:26　　念经有好处的原理是啥?我念一遍佛祖能听到吗?　　[来自UC浏览器]-----------------------------聚精会神，心诚则灵　　
　　一群 连二混子 也算不上的 神棍 糊涂虫，也妄言佛经？　　还走向 成功的 宝典？
泡妞 大全呢？　　蛆的眼里只有屎，你给他 一轮明月，它也以为 这是 获取 屎的 诀窍宝典。
　　读经最终是一每一个人不同的时间，不同的地点，不同的经历，感受的结果都不相同。
　　南无大悲观世音菩萨！
　　读经毎一个人不同的时间，不同的地点，不同的经历，感受的结果都不相同。　　一一一一　　您说的上述文字，就是＂空＂。　　我佛因人设教，学佛门径无量无边，不妄评他人的感悟是对的。但是从另外一个角度来看，佛友们能心平气和交流体悟，从中受益，而不做意气门户之争，也是一种慈悲。
　　连什么意思都不懂，纵每日念万遍，有何意义？　　╮（╯＿╰）╭　　
　　顶贴！
　　心经上说 照见五蕴皆空 是照见 不是妄想见 　　诸种受、想、行、识、亦复如是 　　强解经文的 不都还在意、法、意识界中打转转吗　　不过我还是同意 心经可以背 可以不用理解地去背 有好处
　　@机灵小虫3
10:59:47　　同是学佛人，个人认为学佛信佛，功利心不能太强烈，动不动就拜佛拜菩萨求保佑实现升官发财祛病保平安。　　同样过份夸大受持读诵佛经的功德也不合适。　　-----------------------------　　赞同
　　个人觉得，从当前历史阶段来说，佛教的精华是他非常彻底的辩证法思维，而不是这种迷信的唯心主义的遗产。不过呢，从科学发展上来说，科学进入量子时代，确实已经迷失在精神和物质的分野上，所以，或许佛教揭示的某些精神力量，也许是未来科学即将发现的真相。这些留待后世去验证了。
　　@董长青2013
10:19:00　　我也不懂，也许你的心懂。想读就读，不想读就不读，大千世界，不缺这一个人，也不缺这一部经。呵呵 　　----------------------------- 　　我逐字逐句给你们详解： 　　标题的解释：般若波罗蜜多心经---- 　　般若，是大智慧的意思，也可以理解无所不能，最简单的理解是“成功”的意思。 　　菠萝蜜，是到达通的意思，也就是行动的意思，也就是任何想法都要付诸行动，这就是　　—————————————————　　什么叫成功？　　
　　@董长青2013
10:19:00　　我也不懂，也许你的心懂。想读就读，不想读就不读，大千世界，不缺这一个人，也不缺这一部经。呵呵　　-----------------------------　　@ericyf
19:01:39　　我逐字逐句给你们详解：　　标题的解释：般若波罗蜜多心经----　　般若，是大智慧的意思，也可以理解无所不能，最简单的理解是“成功”的意思。　　菠萝蜜，是到达通的意思，也就是行动的意思，也就是任何想法都要付诸行动，这就是　　—————————————————　　什么叫成功？　　-----------------------------　　你问的这个问题答案在佛经中。　　如果我都能轻易的回答了你，那么我就是佛了。　　我认为佛教不是大家平常认为的什么求佛保佑啥的，信奉啥的　　佛教的真正目的是让大家学习。　　大家常说求神拜佛，拜佛求经　　所以说求保佑不是佛干的事情。佛不会保佑谁的　　求经书，也就是求知识，求人生道理，以及人生该如何活　　这才是佛干的事情。　　佛在经书里面都会教给要求学习的人　　你学习了就会得到自己保佑自己的知识。　　以后不用求任何人，你自己就能保佑自己，　　自己让自己成功
　　上面有人说把心经读多少遍，然后就会心想事成。理解应该出错了　　正确的理解应该是书读千遍，其意自明。　　明白了心经的意思，就等于学会了佛经的知识。　　学会了佛经教授的知识，自己就明白了该如何达成自己的心愿，最后必然事成。　　当然这里的读千遍不是机械的读　　经是知识的意思，心是用心的意思　　心经也就是用心理解学习知识的意思。　　用心理解一千遍，自己就能达成心愿。　　不信大家可以试试。
　　@三国归司马 个人感觉修佛精要在于“明心见性”，或者说“修心”。经书，咒语都是辅助工具最终达到“见性”，倘若再带有功利之心诵经念佛那只会增加自己的妄念造恶业。
　　@ericyf
07:40:06　　@妹怀春
07:26:00　　念经有好处的原理是啥?我念一遍佛祖能听到吗?　　—————————————————　　是给你自己的心听。　　-----------------------------　　实际上是自我暗示，自我催眠的过程。。。精神会影响到物质。。。很微妙。。。
　　@随便路过看一看
13:24:19　　个人觉得，从当前
阶段来说，佛教的精华是他非常彻底的辩证法思维，而不是这种迷信的唯心主义的遗产。不过呢，从科学发展上来说，科学进入量子时代，确实已经迷失在精神和物质的分野上，所以，或许佛教揭示的某些精神力量，也许是未来科学即将发现的真相。这些留待后世去验证了。　　-----------------------------　　佛经里确实充满了辩证法，在繁复的经卷里能看到这个的说明已经渐渐开始不被文字所惑。但辩证法仍然是手段，唯物唯心能立即能破。古云二义相因生中道义，看心经开篇就有阐述。只是习性流转空有相争，难以休歇妄想。如此若能常诵读熏习心经总是好的。。
　　@老猪老猪2010 30楼
17:13　　我念了一遍。-----------------------------最好是背过它，无聊的时候念几遍　　
　　@cdy2019 32楼
17:29　　友情顶贴　　[来自UC浏览器]-----------------------------顶　　
　　@妹怀春 36楼
07:26　　念经有好处的原理是啥?我念一遍佛祖能听到吗?　　[来自UC浏览器]-----------------------------关键在于诚，心诚则灵，至诚通天　　
　　@坚持到最后的 37楼
07:29　　建议国家大力向回民传播道教，佛教-----------------------------顶　　
　　@唐初里几 39楼
07:36　　@三国归司马
10:21:29.0　　附：心经全文（非常的短，3分种就可以念一遍） 　　般若波罗蜜多心经 　　观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 　　照见五蕴皆空度一切苦厄 　　舍利子 　　色不异空空不异色 　　色即是空空即是色 　　受想行识亦复如是 　　舍利子 　　是诸法空相不生不灭 　　不垢不净不增不减 　　是故空中无色无受想行识 　　无眼耳鼻舌身意无色声香味触法 　　无眼界乃至无意识界 　　无无明亦......　　————————————……-----------------------------顶　　
　　@祖传乡巴佬 43楼
07:59　　当我念到第三十八遍的时候钱包里多出一沓钞票，这是真事，不信楼下念念看　　[来自UC浏览器]-----------------------------顶　　
　　@清心清玉 48楼
09:45　　听了想睡觉，是非常好的治疗失眠药，推荐大家失眠时听听！-----------------------------顶　　
　　@妹怀春 49楼
09:52　　念佛经的效力怎么理解呢？《金刚经》是佛祖给弟子上课的“课堂实录”，《地藏菩萨本愿经》好像是一个故事书。就这样不求甚解的一味念下去，到底得到啥了？-----------------------------普通人不要去念大块头，念心经心咒就可以了。就象马克思主义者不必去读《资本论》，读共产党宣言或邓小平理论即可　　
　　@在渊之辰 51楼
10:03　　阿弥陀佛，揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。好多人计较会不会因为贪功德利益而修习，转载纪晓岚阅微草堂记一阅， 颖州人明经吴跃呜说：他的同乡老儒林生，是一个品行端正的人。林生曾在神庙中读书，庙宇很宽阔，就居的人也很多。　　林生性情孤僻，对庙中人一概不闻不问。一天半夜，因失眠不困，他在月下散步，忽有一位客人前来凑他闲谈。林生正在寂寞，　　便请客人进屋，闲谈起来。客人谈话很有条理。　　闲谈中，偶然涉及到一些因果报应的事情。林生说：“圣贤做善事，都是没有主观目的而做成的。如果怀着主观目……-----------------------------顶　　
　　@董长青2013 52楼
10:19　　心经其实很简单。总体只说了一个意思，就是如何达到人生彼岸，也就是人生如何成功。　　答案是，成功=目标+方法+行动。　　整文都是论述这个答案。这是总纲。　　如何设定目标，如何寻找适合自己的方法等等具体方法去看其它经书　　[来自UC浏览器]-----------------------------顶　　
　　@夜半黑砖
11:46:40.0　　你可不可以在佛教或者私人场所谈论佛教，中国的法律是有明文规定的，你应该感到羞耻。　　—————————————　　宏场佛法，没有错，刚才看了那个了凡故事，感触良多，我以前理解错了，佛法没有错　　
　　@杨柳岸杏子
14:33:34　　@夜半黑砖
11:46:40.0　　你可不可以在佛教或者私人场所谈论佛教，中国的法律是有明文规定的，你应该感到羞耻。　　—————————————　　宏场佛法，没有错，刚才看了那个了凡故事，感触良多，我以前理解错了，佛法没有错　　-----------------------------　　你这种货真尼玛下贱！论坛里还有其它宗教的信徒！你怎么不下阿鼻地狱呢？
　　@机灵小虫3 59楼
11:38　　读经最终是一每一个人不同的时间，不同的地点，不同的经历，感受的结果都不相同。-----------------------------精诚所至，金石为开。　　
　　@破月锁玲珑 64楼
11:55　　心经上说 照见五蕴皆空 是照见 不是妄想见 　　诸种受、想、行、识、亦复如是 　　强解经文的 不都还在意、法、意识界中打转转吗　　不过我还是同意 心经可以背 可以不用理解地去背 有好处-----------------------------倒背如流是第一步功夫　　
　　@随便路过看一看 67楼
13:24　　个人觉得，从当前历史阶段来说，佛教的精华是他非常彻底的辩证法思维，而不是这种迷信的唯心主义的遗产。不过呢，从科学发展上来说，科学进入量子时代，确实已经迷失在精神和物质的分野上，所以，或许佛教揭示的某些精神力量，也许是未来科学即将发现的真相。这些留待后世去验证了。-----------------------------唯心和唯物是一个钱币的正反面，阴阳合一　　
　　@董长青2013 70楼
10:06　　上面有人说把心经读多少遍，然后就会心想事成。理解应该出错了　　正确的理解应该是书读千遍，其意自明。　　明白了心经的意思，就等于学会了佛经的知识。　　学会了佛经教授的知识，自己就明白了该如何达成自己的心愿，最后必然事成。　　当然这里的读千遍不是机械的读　　经是知识的意思，心是用心的意思　　心经也就是用心理解学习知识的意思。　　用心理解一千遍，自己就能达成心愿。　　不信大家可以试试。-----------------------------此所谓“精诚所至，金石为开”是也！　　
　　楼主，雷咋没劈你呢？
　　@huadiao77 71楼
11:41　　@三国归司马 个人感觉修佛精要在于“明心见性”，或者说“修心”。经书，咒语都是辅助工具最终达到“见性”，倘若再带有功利之心诵经念佛那只会增加自己的妄念造恶业。-----------------------------修心忘我，定力超人。龙潭虎穴不皱眉，泰山压顶不弯腰。　　
　　@老雪山飞熊 72楼
11:51　　@ericyf
07:40:06　　@妹怀春
07:26:00　　念经有好处的原理是啥?我念一遍佛祖能听到吗?　　—————————————————　　是给你自己的心听。　　-----------------------------　　实际上是自我暗示，自我催眠的过程。。。精神会影响到物质。。。很微妙。。。-----------------------------潜意识　　
　　@颠倒style 73楼
13:12　　@随便路过看一看
13:24:19　　个人觉得，从当前
阶段来说，佛教的精华是他非常彻底的辩证法思维，而不是这种迷信的唯心主义的遗产。不过呢，从科学发展上来说，科学进入量子时代，确实已经迷失在精神和物质的分野上，所以，或许佛教揭示的某些精神力量，也许是未来科学即将发现的真相。这些留待后世去验证了。　　-----------------------------　　佛经里确实充满了辩证法，在繁复的经卷里能看到这个的说明已经渐渐开始不被文字所惑。但辩证……-----------------------------顶　　
　　@杨柳岸杏子 84楼
14:33　　@夜半黑砖
11:46:40.0　　你可不可以在佛教或者私人场所谈论佛教，中国的法律是有明文规定的，你应该感到羞耻。　　—————————————　　宏场佛法，没有错，刚才看了那个了凡故事，感触良多，我以前理解错了，佛法没有错-----------------------------了却生死，超凡脱俗　　
　　道教也有心经　　
　　心印经　　气功内丹术著作。全称《高上玉皇心印经》。一卷。不着撰人，约出于晋魏朝。此经为四言韵文，共五十句。主要讲述内丹术的基本理论，阐发精、气、神的含义及它们之间的关系，《心印经》是玉皇大帝传出来的教义，其中提到，我们都是小宇宙，我们的体内都有太阳月亮星星和宇宙我们怎样用气来滋养和保护我们的肉体，修出一个长生不死之体。如果气只来源于外部，很容易精疲力尽。修道不容易，关键是要聚气。一旦把气聚到一起，你的智慧自然而然就会生起，容易得，像生火、下雨一样。对后世有较大影响。明·陆西星称誉《玉皇心印妙经》为: “是经乃上帝之心印, 诸经之鼻祖, 玉京之尊典, 有志斯道者, 当信受而奉行之。”　　
　　上药三品，神与气精。　　恍恍惚惚，杳杳冥冥。　　存无守有，顷刻而成。　　回风混合，百日功灵。　　默朝上帝，一纪飞升。　　智者易悟，昧者难行。　　履践天光，呼吸育清。　　出玄入牝，若亡若存。　　绵绵不绝，固蒂深根。　　人各有精，精合其神；　　神合其气，气合其真。　　不得其真，皆是强名。　　神能入石，神能飞形。　　入水不溺，入火不焚。　　神依形生，精依气盈。　　不凋不残，松柏青青。　　三品一理，妙不可听。　　其聚则有，其散则零。　　七窍相通，窍窍光明。　　圣日圣月，照耀金庭。　　一得永得，自然身轻。　　太和充溢，骨散寒琼。　　得丹则灵，不得则倾。丹在身中，非白非青。　　诵持万遍，妙理自明。　　
　　太上老君说常清静经　　
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