自从党的十八大以来，反腐败成绩硕果累累，反腐高压已形成常态，“不敢贪腐”渐成气候。然而，另一个极端却出现了：有的地方出现了为官不为，碌碌无为等“庸政懒政怠政”现象。如果说贪污腐败是党和国家的“致命伤”，那么，庸官懒官则是党和国家的“慢性病”。不管是“致命伤”还是“慢性病”，都会危及到党和国家的健康肌体。庸官懒官不仅极大地损害党和政府的公信力，而且严重损害党的先进性。更重要的是庸官懒官的存在，会不停地制造着群众与党和政府的紧张和矛盾。当群众与党和政府的矛盾越积越深后，容易形成十分危险的“政治堰塞湖”。&
近年来查处的严重违纪违法案件反映出，一些地方和部门的政治生态严重恶化。权钱交易、权色交易、权权交易同在，用人腐败和用权腐败共存，体制外和体制内挂钩，利益关系错综复杂、盘根错节，形成了“共腐关系圈”。这表面看是官场风气败坏，一部分官员搞小圈子，结利益联盟，拉帮结派、利益输送等，深层次是官商同盟圈、官场利益同盟圈代替了正常的政治生态圈，“劣币驱逐良币”逆淘汰式的潜规则代替了正常的干部选拔规则，政治生态在局部长期恶化出现了溃败。&
官场腐败，古今中外都有，并不可怕，可怕的是全社会腐败，现在正是全社会腐败。国民党政府的时候是官场腐败，社会其他方面：学界、文化、新闻以及工商企业没有全腐败，所以政权被推翻了，社会还有救。而现在，各行各业都腐败，而且已经见怪不怪，连小学生都知道要家长给老师送礼，以便对自己好一点，如果这样下去后果是十分严重的。&
长期以来，我们党和国家一直旗帜鲜明地反对腐败，取得的成绩有目共睹。但目前反腐败形势依然严峻复杂，滋生腐败的土壤依然存在，一些不正之风和腐败问题影响恶劣、亟待解决。从查处的大案要案来看，大都发生在资源和权力较集中的领域和岗位，体制机制的缝隙和漏洞为一些人提供了权力寻租、权钱交易的机会，这正是为什么反腐败反不胜反、按下葫芦浮起瓢的根源所在。“扬汤止沸，不如釜底抽薪”。只有把惩治和预防腐败的要求体现在各项改革举措之中，深化腐败问题多发领域和环节的改革，堵塞一切可能出现腐败的制度漏洞，消除体制机制的障碍和弊端，不断铲除腐败现象滋生的土壤，才能有效地遏制腐败。&
任何制度都可能产生腐败，但是一个好的制度能遏制腐败，而一个坏的制度则助长腐败。我认为：民主政治是迄今为止人类社会最体现对官员权利最有约束力、最能遏制腐败的体制。 目前；有些党内人士一提民主政治就害怕失去政权，其实正是实行民主政治才能使党的政权天长地久的，得民心者得天下，这是千古不变的真理，听人民的话按人民的意办事，岂能不得民心。另外，民主也是多元的，各个国家都可以根据自己的国情选择相应的民主模式。君主立宪、党主立宪、一党独大、两党轮流、多党竞争等，都是维护和实现民主标准的有效手段。但其标准或核心价值则是单一的：对公共事务实行公开讨论决定、公开对话和公开争论的原则。在这个原则之下，中国可以根据自己的国情选择适合的民主模式。我认为；中国应该实行党主民主的政治制度，党主民主的政治制度就是由党领导人民举选官立法，依法治国，彻底解决官员腐败懒政问题。&
我建议中共设立主席职务加强中央的权威，中国领导人要集权才有权威，有了权威才能使令出中南海，现在中国最严重的问题就是；政令不畅，上有政策，下有对策，地方不执行中央的方针政策，使中央的决策得不到实行，解决不了这个根本问题，中央的方针政策再好也是没用的。全国政协委员杨志福曾当面向总理温家宝念出了一段近些年流传的民间顺口溜──“村骗乡、乡骗县、一直骗到国务院。国务院下文件，一层一层往下念，念完文件进饭店，文件根本不兑现。”他认为，夸张的顺口溜反映的虽然不是主流，但问题也的确在一些地方和部门存在。&
解决这个问题，最有效的办法就是让习近平总书记集权，让习近平总书记担任党主席和中国的全国人大委员长，让他拥有立法权及有监督一府二院的执政执法权。使中国的最高权力真正归属全国人大。中国决不能再搞集体领导了，集体领导往往给人认为反正什么都是集体决定的，无所谓，出了事互相推诿,无人负责，无法追究责任，集体领导还导致政权无权威，造成政令不畅。&
中国有些留洋的知识分子之知与行均不着边际，他们总是走极端，要打倒了君主，想搞西式民主，搞到最后就变成了无主。心中无主，国中就无主，一个主权领土完整却无主，民主的路径其实就在君主制之中。无论是国君作主，还是君子作主，一定要有个主子。剩下的事情，不过是让这个主子不要脱离民意束缚。毛泽东知道这个道理，所以搞了一点个人崇拜。邓小平也知道这个道理，于是树立了一个核心。集权未必就不好。中国之大，必须要有一个大权独揽的国家领导人。建议中国共产党设立主席职务并坦任中国全国人大委员长，领导人民选官立法，实行有君主的民主。也就是中央集权，地方分权，地方分权会进一步加强中央集权。不会出现藩镇割据，中国的政治体制和党的政权会更加稳固，这是与我们国家的国情是相适应的。&
另外，党中央不要去干吃力不讨好的事，管的事很多，从部委省市一直管到县镇乡村，很累也管不过来，出了贪官还受民怨。地方官可以交给当地人民举选管理，中央要集权，把地方权力分开，中央把执政权撑握好，把地方行政权交给党和其它的各党派及无党派有序去竞争，地方官由党领导人民举选，中共不会失去执政权的。各级行政司法候选官员可以由党和其它的各党派及无党派组成去竞选。这样做与党政分开一样，官员干好了是中共的功劳，干不好了与中共无关，因是人民自已选的，人民不会怨中共的，人民不会怨中共，中共就能长期执政。众所周知，一个人的命运决定权在谁手里他必定要为谁服务，官员也是一样，是由人民选举的官员必然会全心全意大公无私地为人民服务 ，道理很简单，你不为命运决定者服务，你的命运就得重新选择。这样一来，官员自然能全心全意为人民服务了，也就不存在人民对党不满了，人民对党没有不满了，中共就能长期执政，这样对国家和人民及共产党都有好处。小编名字叫“小仙”，个人相册里的内容有干货，有意思，加小仙的个人微信号:caring056，让我们一起开启一段奇妙的旅程吧！如遇到页面打开出现“已停止访问该网页”，请点击微信右上角按钮“Ξ”，然后选择“在浏览器中打开”。即可查看。或者直接用手机里的浏览器搜索“人过五十网“，进入网站查看（不要使用微信里打开的浏览器）。&
热门文章12345 近期文章《民国土匪》之中南地区土匪
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& 中南地区土匪
河南：河南土匪较多，又以豫西匪患为甚。自清末始，豫西王天同（又名王天纵）、张黑子、张四赓、丁老八等人，因不堪忍受朝廷官吏压迫，揭竿而起，拥戴王天同为“老架子”（总头目），以杨山（嵩县境内）为根据地，四处掠掳为生。自此，豫西匪股四起，在豫西洛阳、偃师、巩县、孟津、登封、新安、渑池、宜阳、永宁、嵩县、临汝、鲁山、郏县、宝丰等地均兴起多股土匪。其中较为有名、危害较大的匪首有：王天同、刘镇华、张治功、樊钟秀、戴民权、王振、张得胜、孙殿英、武庭麟等。全境20来县几乎无一片净土，其中尤以洛宁为匪患之最，丁老八、梅发魁、董世武、李老幺、程秀明、李元周、吉长升、郑复礼、张寡妇、十掌柜等为匪首的各股土匪各自为王，横行无忌，肆意妄为，抢掠、打杀，无恶不作，百姓噤若寒蝉，人人自危，苦不堪言。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。民国时期的土匪，主要集中于东北、河南、湘西以及广西的十万大山中，而其中尤其以河南的土匪为甚。河南的土匪，又以豫西以洛阳为中心的十县为甚。战乱动荡的年代给土匪横行提供了最好时机，而自古以来豫西人彪悍的民风也为其提供了滋生的土壤。从清宣统年间开始，这里的土匪已经开始萌动。进入民国，发展大有席卷中原大地之势。1937年，全省各类土匪有40万，豫西土匪就有１０余万。说豫西是土匪的大本营，当真是一点都不为过。
白马也是豫西人，渑池县人。民国时候属于陕州管辖，后来属于河南第十一行政专署管辖。说起家乡当年是匪区，最初自己是一点都不觉得。近几年关注了下这方面的资料，才发现豫西这块丘陵之地，真乃是藏龙卧虎之处。不过说实在的陕州地区特别是陕县和渑池的匪患少些，因为这里依托陇海铁路，经济状况要好一些。
豫西的土匪，主要以嵩县和洛宁两地为大本营。看一看刘镇华的镇嵩军和樊钟秀的建国豫军中的军官就知道，嵩县和洛宁两地的土匪严重到了怎样严重的地步。
河南匪患严重，尤其是豫西严重。究竟严重到何等程度呢？据记载，永宁县（今洛宁）农民下地干活，一手拿锄，一手拿枪，民匪莫辨，亦民亦匪。凡是男子，手里都有武器。这固然有点夸张，但是也不是空穴来风。
豫西匪患严重，一因地贫，二因山多，三是战乱。
豫西地区和豫中平原不同，嵩山和伏牛山纵横其中，到处是丘陵山峦。多年来一直地贫人穷，而且民国以来，此地战乱不断，又处于豫陕鄂交接地带，差点就三不管了。关看看洛阳驻军的更替就知道，民国初年这里来回打了多少战。
豫西的匪患大致有三个时代，用白马自己的总结就是：前镇嵩军时代，镇嵩军时代和后镇嵩军时代，时间大致从请末民初到中原大战后。　　　　
1.前镇嵩军时代，白马又把他称为王天纵时代。　　　　
这个时期的土匪大多为生存所迫，落草为寇，且常有义匪之举。比如王天纵，丁老八，关老九，老张屏等。其中王天纵更是彻底脱离匪气，走向正途。而他手下的绿林武装，也构成的后来的镇嵩军主体。　　　　
2.镇嵩军时代，白马又把他叫做刘镇华时代。而这个刘镇华时代，白马更是将其分为前刘镇华时代和后刘镇华时代。　　　　
前刘镇华时代，大致在20世纪20年代之前。此段时间刘镇华的镇嵩军主要盘踞在豫西一带，亦匪亦兵。一方面打击当地土匪，一方面又收编当地土匪，势力得到很大提升。而各地土匪也风起云涌，纷纷以镇嵩军为榜样，企图做大做强后一举踏入仕途。期间也不乏毫无政治目标乱杀无辜的土匪。　　　　
后刘镇华时代大致在20年代以后，刘镇华入主陕西，豫西镇嵩军撤人陕西，当地土匪又开始横行，并出现了老洋人那样的土匪楷模。　　　　
2.后镇嵩军时代，白马又叫刘茂恩时代。这个时代在中原大战以后。　　　　
从北伐军北伐到中原大战，刘镇华几易其主，最终放弃军权出洋，刘茂恩执掌军权并投向蒋介石，从此中央势力入河南，豫西匪患渐入低潮。　　　　　　
显而易见的是，匪患与战乱是紧紧联系在一起的。民国初年的战乱造就了豫西土匪的燎原之势，而中原大战后河南政局渐渐稳定，匪患减少。　　　　
由是白马想，这场中央与地方军阀之间的战争，该与不该？　　
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　　第一章 土匪也有文化　　　　
关于洛阳地区落草为寇的说法，最早源于这样一段记载：清朝光绪五年（1879年），豫西大旱，洛阳及周围各县全年没落一滴雨，伊河水深仅剩0.2米，水面最宽处７米。其间又下了几次冰雹，砸死牲畜无数，村中水井见底，村外田禾枯干，而官府征粮不止，农民走投无路，纷纷落草为寇。20年后，伊川县鸣皋镇（时属嵩县）时年20岁的王天纵，揭竿而起，上了杨山。伊川县彭婆镇南衙村的张治公，其祖父张士庚、叔父张黑子皆为土匪。后为了把“土匪事业”做大做强，随王天纵上了杨山。一时间仅杨山土匪就有二三百人。　　　　
豫西土匪活动的规律是：每逢盛事则销声匿迹，譬如唐代安史之乱前，又譬如北宋时期，豫西基本上风平浪静，八百里伏牛山，成为高士隐居坐禅之地；但一旦遇到乱世，便盗贼蜂起，土匪日增，深山密林遂成土匪滋生之摇篮。　　　　
第一次土匪大盛，起于宋室南迁，洛阳日趋没落，民风日见浇漓，中原匪情一出现，豫西便紧紧跟进，盗墓风潮也在这一时期集中出现。　　　　
第二次土匪大盛，起于明末李自成由陕入豫，此人虽属农民起义领袖，但在洛阳杀戮甚多。洛阳人为了自卫，纷纷拿起刀枪，未及数月，匪患便不可收拾。　　　　
清末民初，豫西第三次土匪浪潮袭来，这次匪患长达半个世纪，愈演愈烈，旷日持久，土匪人数之多、规模之大为全国仅见。据当时官府估计，仅窜入洛阳南部山区的“老洋人”手下土匪就达两万。由于土匪太多，分布太密，老百姓没法生存，纷纷买枪买弹，反正我不杀你，你便杀我。　　　　
说到盗墓，白马倒是深有感触。儿时到洛阳孟津县探亲，一路上见山坡上到处是盗洞。这里几乎家家都有盗墓的经验。说话那大名鼎鼎的洛阳铲，还真不是盖的。白马的一位亲戚就因为偷盗古墓文物，被判过刑。　　　　为什么豫西土匪多？　　　　第一当然是山多了。　　　　　　有土匪的地方就有山，山是土匪的爹。以嵩县为中心的伏牛山地，倘若你从哪里走一遭，你会感慨再也找不到比这里更适合打游击的地势了。有一哥们说的好，为啥叫嵩呢？山高不就是嵩嘛。嵩县整个一坐落在山顶上的县。我很纳闷的是当年红军怎么没有在这里高根据地，或者后来的国军为什么不以此为依托和日军在此决战，反而与日军在一线城市胶着导致了大溃退。后来才发现，这里的土匪太过牛逼，无论是当年红四方面军还是后来的国民革命军，无论是冯玉祥的西北军，还是刘镇华的镇嵩军，包括后来的国民二军，无一不是在此处遭受土匪袭击而至元气大伤。　　
　　豫西土匪多的第二个原因，是因为这里有土匪文化。　　　　　　　　至今当地人谈起土匪来都是滔滔不绝，没有感到多少贬义。有人交代说：遇见当地人，你可别说是来看土匪寨的，会惹得人家不高兴，你说是来旅游的，人家就会很高兴地给你指路径。如果你有文化，说是来寻找“趟将”营盘的，好了，人家就把你当专家学者，毕恭毕敬了。　　　　　　　　何为趟将？　　　　　　
这个说起来可就显得很有文化档次了。豫西地区，早有对土匪以之“趟将”的称谓。但是土匪自取，亦或是当地民众所取，就不得而知了。但有学究指出：趟者，淌水过河也。走一日是一日的意思。　　　　简言之，就是出来混的呗。　　　　　　　　这又是一种文化，可谓土匪文化。不管你是不是“趟将”，无论你是“大将”也好，“小将”也罢，统统称为“杆”，闹土匪就是“起杆”，土匪老大就是“大架杆”，二头目就是“二架杆”，小兵就是“杆众”，也叫“杆匪”。架杆有“旗杆”之意，意思很明确，就是BOSS。　　　　　　　　说到这里，我不得不要介绍下豫西的土匪文化了。这个土匪文化，可说自成一派，有声有色。　　　　　　　　在豫西，小股土匪结伙，称为“孤庄”，“孤庄”时供奉关羽牌位；大股土匪成立，称为“起杆”，设坛盟誓，大小首领排座次；个人或小集团投奔匪帮称“入伙”。“孤庄”和“起杆”之后，匪帮内部要进行“滤杆”，筛选人才，整合队伍，进行角色分工。　　　　　　何为虑杆？简单说，就是你要入伙，总的表示一下你的诚意吧。怎么表示诚意呢？有人提到了当年豫西的巨匪憨玉琨，最初投奔关金钟关老九的时候，关老九发话了：“未穿西衣者不收！”　　　　　　　　啥叫“未穿西衣者”？所谓“未穿西衣”，乃豫西绿林黑话，意思是“还没杀过人”。　　　　　　　　憨玉昆之所以投奔关老九，是因为之前村中有一富户郭八仙遭劫，怀疑是憨玉昆大哥憨同生所为，被县衙所抓，游街示众，被判死刑。但是憨同生行刑前告诉憨玉昆自己是冤枉，并非自己所为，要死后憨玉昆替他报仇。于是当夜憨玉昆投奔关老九，关老九却给他出了这一难题。　　　　　　憨玉昆倒是很牛叉，二话不说扭头就走。次日回来，直接提一人头，人说哥这总算是有诚意了吧。关老九无话可说，自然收下。　　　　　　　　豫西的“匪杆”，对零星入伙者，都要让你杀个人、打次劫，留下案底，使你成为官府通缉的犯人。这样，你才会死心当土匪。否则，匪徒视你为“外人”，怎能染在一起？所以说，想混入土匪搞无间，也不是一件容易的事。　　　　　　
但也不是没有特列。倘若你早在道上有耳闻，江湖上早已鼎鼎大名，不仅能冲能打，而且身手不凡，那么不但不会被拒绝，还会大大的受到欢迎。搞不好还会列队奏乐，行注目礼。洛宁著名匪首李其芳入伙，便是如此。此人是豫西著名趟将，在豫西也算是呼风唤雨之辈了。他杀恶霸，祸害百姓。打国民党，也打小日本，甚至攻占过洛宁县城。今天看来，当初他杀人的那一举动可谓惊天地泣鬼神。即便是当时，在旁人看来也是惊世骇俗。　　　　　　　　事情是这样的：１９２３年春，李其芳19岁，和几个伙伴在村后砍柴，路遇一个外乡人。那人骑着马，腰里别着手枪，肩上挎着长枪，沿着涧河边走。李其芳和几个伙伴先是好奇地跟着那人走，那人也不曾在意。到一拐弯处，李其芳突然抡起扁担，将那人打翻马下，接着抽出斧头，三五斧就要了他的命，整个过程之突然，之暴力，之血腥，超乎你我想象。突然的暴力，吓跑了几个砍柴伙伴。李其芳却不慌不忙，牵着马，挎起枪，没事儿一样回村了。他家虽不富裕，但有房有田，衣食无忧，远远不到非做刀客才能活命的地步。　　　　　　　　白马不知道这段说法是不是真的，但是如果是真的，我相信要是我在场，一生都会落下心里阴影。　　　　　　　　如此人才，土匪自是求贤若渴。几股土匪听说后，都夸他有胆量，并放出话来——如果他来入伙，迎十里地！不久，此人果然被一股匪帮“隆重”接纳。这种入伙方式，不仅另类，更是传奇直至。　　
　　呵呵,这故事有趣,值得期待
　　好贴，沙发在否？
　　技术贴，支持。我新安人，去年四月去了趟嵩县白云山，确实如LZ所说
　　仪式　　　　　　小股土匪拉杆起事叫做“孤庄”，一般有几人乃至几十人，这属于小打小闹的土匪。倘若几个乃至数十个大的“孤庄”合并，这便叫做“合杆”，声势已经很浩大了。“孤庄”时，供奉二哥牌位，牌位前陈设蜡烛，桌子上摆上了子弹的手枪。准备结伙的众人，按年龄或地位排列。仪式开始，众人磕头，口里念：“关爷在上，弟子某某在下，今晚‘孤庄’，我等之人，结为兄弟。从此以后，互相扶持，有福同享，有难同当。如有三心二意，上前线炮打穿心而过，五狗分尸，不得好死。”　　　　　　
念完了朝二哥牌位三叩首，然后由BOSS宣布OK，这仪式就算完成了，至此，这帮人便是兄弟了，一小股土匪队伍就形成了。敬二哥，是效仿刘、关、张“桃园三结义”，讲义气，共生死，要为兄弟两肋插刀。事实上，这些土匪中相互插兄弟刀子的还真不在少数，因为一直以来，土匪死于内讧的，远比死于官府的要多。　　　　　　　　一般土匪“孤庄”，往往悄悄举行，不愿声张，毕竟搞孤庄的土匪尚属小打小闹，万一有官府来围剿，恐怕也难以抵挡。而有些土匪“孤庄”，竟敢堂而皇之进入关庙。清末伊川巨匪张黑子，就曾在关林庙焚香纳匪徒。这个张黑子何许人也？后来镇嵩军大员张治公他爹也。上世纪20年代，关林庙围墙坍塌，一片荒芜，不时有人来这里“孤庄”。　　　　　　
匪徒以结拜兄弟为纽带，强调生死与共，违者横死，这是观念上的约束。匪首则靠自己的独特魅力慑服匪众，他胆识过人，武艺高强，勇猛善战，匪众在其手下有安全感。换言之，任何想滥竽充数当上架杆的想法都是不可行的，这绝对是一个拿实力说话的地方。BOSS的能力得不到杆众的认可，他是难以成为一个名副其实的BOSS的。换句话说，杆众随时可以把他们认为不能胜任或者不合格的BOSS干掉。所以说，土匪也有民主，而且是暴力下的自下而上的民主。清末王天纵威震豫西绿林，首先是枪法准，其次是眼光远大，从“土匪起家”到“反清起义”，引来了多股匪帮追随，最终也有很多混的有头有脸。灵宝土匪头子李凤麟枪法更准，隔着一道沟，一枪就能把烟头打灭，不伤吸烟人的胡子。　　
　　　　此文怎么看着眼熟，貌似跟《豫西趟将录》雷同，敢问这位白马先生可是独创？不是抄袭吧？　　　　
　　还有民国初期的白狼呢。孙中山先生还给发过委任状呢。
　　作者：狂劈女人腿　回复日期：　12:51:21　
　　　　　　　　此文怎么看着眼熟，貌似跟《豫西趟将录》雷同，敢问这位白马先生可是独创？不是抄袭吧？　　　　===========================================　　　　独创不敢，抄袭却也不是。关于豫西土匪的情况，很多说法几乎都是雷同，因为看以看到的资料太少了。我基本上以《河南文史资料》上的记载为准。豫西趟将录，我当然是参考了的。不过他其中参合的东西，也确实不少。
　　　　　　作者：青春在飞扬　回复日期：　12:55:26　
　　　　还有民国初期的白狼呢。孙中山先生还给发过委任状呢。　　 　　 　　====================================　　　　
白狼的性质有争议，倒是是土匪还是起义，学界争议很大。说是起义，无非就是孙中山给他的一些评论罢了。那个时代打着替天行道的土匪多了去了，看他是不是土匪，倒不是看他说了什么，而是看他做了什么。　　　　
白马以为，白朗算是个土匪，至少算是半个吧。
　　我老家说跑河南土匪，说的是大别山的。
　　我家在登封西部，靠近伊川县，听我爷爷讲过当年土匪横行的事情。我们邻村有个人年轻时从林汝县（如今叫汝州市）回家，看到河里有个女人在洗衣服，很漂亮，就到河里拉起来放在马上就抢走了，后来就成为他媳妇，生了孩子，过日子了。当然那人早就去世了。　　和汝州市临近的登封市送表乡有个人当土匪，可能是耍单帮，很多人惧怕他，连当地的大地主见了也不敢惹，说“他把我打死了，我不能享福了，我给他打死了他就不用受罪了”，这句话流传甚广。（当时的有钱人，都买的有枪，但是有枪也不敢招惹土匪）　　村子里为了自卫，都修的大院子，把村民的房子圈起来，我还记得小时候老家的后墙很高，村民还习惯性的把村子东头的地方叫大车门，但是当时那个地方已经没有什么院墙和门了。　　类似的事情很多，但是那时候很小，不明白，从来也没有问过，如今爷爷已经过世多年了，无从问起了。
　　白马，坑没填平，就挖新的，不合适吧
　　作者：liw200　回复日期：　15:30:03　
　　　　白马，坑没填平，就挖新的，不合适吧　　　　=========================================　　　　貌似两者不冲突吧？
　　作者：liw200　回复日期：　15:30:03　　　　　===============　　　　谢谢你的关注哈。。。搞一个搞烦了，有时候是需要换一下脑筋的。。。
　　风土人情自是不同。　　　　关注。
　　对了，单看这句，也看不出是大本营呀　　1937年，全省各类土匪有40万，豫西土匪就有１０余万。　　　　　　我老家地处豫西南。农村建设的重点地区。当地的民团势力强大也是托了土匪为患的福。
　　呵呵，就河南那也能出土匪？出骗子还差不多！
　　1909年，豫西王天同（又名王天纵）张黑子，张四庚，丁老八等人，因不堪清朝官吏的压迫，纠合人众，揭竿而起，拥王天纵为“老架子”（总头目），以羊山（嵩县内）为据点，四处掳掠，是为豫西山大王的开山鼻祖。　　打字太累太烦人，还是楼主来讲故事吧。
　　　　土匪好啊　　
　　乱说，好象遍地土匪似的！
　　豫西 豫西
　　关注。。。。。。。
　　没有下文了吗？
　　好像豫西跟河南其他地方很不同，各个方面。
　　豫西的确土匪遍地，不过后来出了个地方自治领袖别廷芳，匪患稍息，对于南阳这边来说
　　呵呵，这些土匪就看统治者想不想治理了。　　皇帝神武，手一挥，这些土匪都见鬼去了。
　　继续，继续，楼主说的事都是我家附近的事，小时候听大人讲过，但不多，今天想听听楼主讲的，讲的好了，我也回家再问问老人，给你补充点真实的事
　　皇帝神武，手一挥，这些土匪都见鬼去了。　　-------　　皇帝本身就是土匪起家的！　　
　　看了我的ID楼主就应该知道我是哪里人　　据老人讲，那个年代当地人管土匪叫“刀客(kai)&,豫西口音。经常四处抢劫，所以很多人家里有枪。
　　写得好。
　　太监了？　　
　　含泪播种的人一定能含笑收获。
　　太监贴？怎么没下文了
　　憨玉昆的照片，他是我的太爷爷
　　土匪也是生活所逼呀，我的太爷爷就是土匪憨玉昆
　　@连汤肉片 30楼
22:12:11　　看了我的ID楼主就应该知道我是哪里人　　据老人讲，那个年代当地人管土匪叫“刀客(kai)",豫西口音。经常四处抢劫，所以很多人家里有枪。　　-----------------------------　　发音很标准，就是念刀客（kai)。
　　我本家爷爷讲（已过时十几年了），他小时候被土匪绑票，他爸爸（老爷）用毛巾包了满满的一包银元，才把他换回来，土匪头子放人以后，还派了两个小土匪，拿枪护送父子两人回家。　　我是洛阳孟津的，我们村以前有寨墙，就是很高很厚的土城墙，把整个村子都围起来（那时候村子小，面积相当于现在的1/5)，寨墙外面是人工挖出的壕沟，3-5米深，5，6米宽，就是为了防土匪的，老人们也不知道寨墙是什么时候建造的，我小时候还能看到一段一段的寨墙，现在我们村还有一部分残存的寨墙。　　我同学家就住在寨墙下面，寨墙就是他家的院墙，他说他们家盖新房的时候，拆掉了一段寨墙，寨墙里面有几百个铜钱，还有刀型钱币。后来上初中，看到历史课本上的刀型钱币，才知道那是战国时候的钱币， My God, 有可能，我们村的寨墙，和万里长城的年龄差不多。
　　我是，方城县博望镇人。。俺们这里说，，西北山刀客。楼主介绍的王天宗我们这里老人不知道，，，我也是在书上看到的王天宗。。。我们这里老人们讲。。西北山刀客头子。。老王泰。。还有个叫催二蛋。。。。在百度贴吧里有个叶县朋友也说起过。。。王泰这个人。。。。这些人地主，，老百姓都抢、、、也有人说刀客不抢穷人。。。。
　　@workstudysport 40楼
03:09:49　　我本家爷爷讲（已过时十几年了），他小时候被土匪绑票，他爸爸（老爷）用毛巾包了满满的一包银元，才把他换回来，土匪头子放人以后，还派了两个小土匪，拿枪护送父子两人回家。　　我是洛阳孟津的，我们村以前有寨墙，就是很高很厚的土城墙，把整个村子都围起来（那时候村子小，面积相当于现在的1/5)，寨墙外面是人工挖出的壕沟，3-5米深，5，6米宽，就是为了防土匪的，老人们也不知道寨墙是什么时候建造的，我小时候还能......　　-----------------------------　　据说洛阳的土匪在洛宁一带，四处打劫　　孟津哪里的？抽空去看看城墙，城墙里如果有战国钱币，可能那个位置在古时候就是一个城堡，后人在那个基础上重修，这样成本低一些。当然了，钱币年代还是要看钱币上的年代才能准确确定
　　闽西土匪决不仅仅是这些大股土匪，实际上有些地区已经成为遍地皆匪的野蛮世界。闽西被国民党收编的大股土匪并不能维持最基本的秩序，他们本身就胡作非为、战斗力也有限，因此各种土匪多如牛毛，不少地主、士绅为求自保也不得不加入土匪，同时为抵抗土匪，地方上大刀会等民团组织也极为发达，在某些地区抢劫成为重要的生存方式，甚至普通农民也卖田买枪，土地大片荒芜，社会几乎倒退到部落争斗的原始时代。比如永定县土匪数量十分惊人，“接近龙岩之太平丰田二里，土匪掳人勒索成为常事，往往仅有数里之路，本地人亦行不得。小乡村之小姓农民耕牛农具被掠，无以耕作，多流离别处或亦当匪，因此有许多田地无人耕种。”[39]当军队下乡来剿匪时，同样祸害农民，因为所谓军队也不过是被收编的大股土匪而已，“有用的、值钱的、搬得去的东西抢去”，还要“罚款赎罪”，把很多无辜农民绑走，要拿钱才能赎回。军队常常半夜对农民突然袭击，所以军队临近驻扎时，有时吓得“全乡农民晚上不敢在家睡觉”。[40]　　土匪给人民造成深重的灾难，但他们的活动有时却起到有利于红军的作用，比如国民党军队杨树庄部“因泉州的土匪扰乱”、卢兴邦部因“古田的土匪时常扰乱”，“时常感觉到自顾不暇”，“不能安心前进”，来进攻闽西苏区。泉属一带土匪遍地皆是，少数留守军队常为土匪缴械。[41]1929年9月福建省委提到，由于泉属土匪的纷扰，加上内部矛盾和财政困难，使福建国民党军队“对闽西的进攻发生了很大的困难”。[
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