施食烟供 大鹏烟供仪轨-丹真绒布上师_百度文库
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施食烟供 大鹏烟供仪轨-丹真绒布上师
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烟供仪轨（五明佛学院智悲讲堂）
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烟供仪轨（五明佛学院智悲讲堂）
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结缘【烟供粉】100克，如法、纯天然（附海涛法师简易施食烟供仪轨）
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发心结缘烟供粉 利益人非人等
成份：奶粉、玉米粉、黄豆粉、糯米粉、麦粉、丁香、炒果、白芍、西红花、冰片、酥油、蜂蜜、黄糖、白糖等。
结缘方式：100克/包/人（3元+邮寄费）
淘宝结缘：
联系方式：各位师兄可发邮寄地址到手机 或联系QQ
支付宝：（请注明：结缘烟供粉）
海涛法师的施食仪规 完整版/烟供/食子/视频
顶礼海涛法师
祝福所有施食者、放生者、孝敬父母者、积极行善者，吉祥如意、天官赐福、财运亨通、步步高升、合家幸福、心想事成、大吉大利！
【温馨提示】：适合一般的施食烟供。初学者请教师傅或者同修。
& &&&烟供是所有供养法中的一种殊胜法门。其功德利益：1、除障消业；2、净化除秽；3、释冤解仇；4、化解宿愿；5、供予饱欲；6、除病安乐；7、增长智慧，8、消除烦恼；9、利乐有情；10、福德增进
【烟供分为】
& & 上供：清晨到11时前为上供诸佛菩萨，龙天护法（特别），可以速集福慧资粮，所求如意，事业圆满，除病安乐。
& &&&下施：下午3时后，为下施时间，能消除累世冤情债主、邪魔障碍，利乐有情，助其得度。
【烟供法的由来】
& & 相传距今一千六百多年前，佛法由印度传到中国，在中国建立了第一座佛教的寺庙——白马寺（经书由白马驮运而来）。而佛法传到藏地，当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是派人到印度请来了法力高强的莲花生大士。当时大家都认为莲花生大士（简称莲师）一定会跟这些妖魔斗法，但是事出意外，莲师来到当地，收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些一切美好的事物烧起来，同时配合上经咒，供养这些妖魔鬼怪。此时的妖魔们身受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，于是日夜动工，这座寺庙反而提早完工。这座寺庙便是藏地的第一座寺庙——桑耶寺。莲花生大士便成为藏土的精神指标，这种供养的方法便是供法的由来。
【为什么要做烟供】
& & 许多人烧了一辈子香，却不知道烧香的真正意义，更不知道在烧香的时侯也可以修法除障、聚财、增福。这种运用烧香来修行的方法，就叫做烟供聚资法。顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。
& & 佛法的修行，无非是透过外在有形的种种动作，用来启发内在每个人本身就具足的佛性。而这种烧香供养聚集福德资粮的方法，乃是藉由修行者每天烧香时，特别再赋予观照思量和持咒发心的方法，使烧香的立意更趋于圆满和丰富，并日渐具足成就的资粮，减少修行过程的障碍。可说是一种自利利地，极称方便和有益的最佳法门。
& & 《维摩经》云：“上方有众香世界，众生闻香入律，自然止恶生善。”虽然这是指众香世界的行者闻香而令行止有戒律，并且息灭恶念而生出善法，对于我们这个娑婆世界也可适用。因为好的香，自然会让闻者生出喜悦，这种喜悦对平素有修持的行者，马上会转换般若性智，对没有任何修持的众生，也可因此获摄受，暂时止息恶念，进而生出向佛的善念。尤其重要的是六道众生当中，有诸多众生尚会觉知病痛和饥饿，这些众生全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解饥渴，其它的宗教均付之阙如。而身为一个佛教徒，应该分担这些如来家业，每天在家中修习烟供，普令一切六道众生闻香而食，满足六道众生的饥渴，如此结缘，日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。
& & 烟供所使用的香必需具足上供下施的功能，否则不易竟功。所谓上供即是供养诸佛菩萨；下施即是布施六道众生。
& & 当代佛门大德十七世大宝法王、海涛法师等都对烟供修持推荐有加。
【做烟供的心态】摘自：海涛法师：关于烟供
& && & “ 当我们在做烟供时，当下的心态、动机是很重要的。我们应该怀着慈悲心、菩提心以及利益众生的心来做。而不是抱着有所求的心，那才是正确的。 ”
（敬请大德们指正利乐）
附赠送《简易烟供施食仪轨》引用海涛法师
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烟供殊胜功德与利益
& & 餗烟供是籍由供养自普贤王如来以下之具九乘传承大恩上师圣众；显密三乘、内外续部圣众；时轮金刚主眷等一切新旧密续本尊坛城众，可清净一切违犯持明密戒及三昧耶戒之过患，圆满破损誓言。获广大加持而得悉地。
& &&&籍由供养外器世界本性五佛母、内情众生精华空行刹土、二十四处、三十二圣境、八大尸陀寒林等空行、地行圣众及金刚亥母、瑜伽母、黑忿怒母、狮面空行、作明佛母、具光佛母、财续佛母、八大吉祥天女、忿怒母、山居空行母等广大智能、具誓空行圣众，可巩固三昧耶清净戒律，无碍圆满四事业功德，临终无痛，诸佛加持授手随意往生。
& &&&籍由供养贤劫千佛及声缘眷属不可思议圣众、可忏悔违犯别解脱戒之过，圆满巩固清净之戒律。脱离三恶道怖畏，远离无暇而使具缘者任意获取声缘圣果。
& &籍由供养八大菩萨为主之一切诸菩萨圣众，可清净违犯菩萨戒之过失，获得大乘道圣果无碍。
& &籍由供养一切护法，天、龙 、山神等，可得卫护正法，教证兴显，风调雨顺，饥谨屏除，免却疾疫战争，可遣除一切圆满佛法事业之违缘。
& &籍由供养其它行持白法事业之天、龙、小婆罗门等梵净行者，可增加众多世间福报。
& &籍由布施寻香众生、非人、厉鬼、怨亲债主，各种饿鬼，中阴身等过去现在一切亡灵，未曾修行、未做善业、无依无靠之一切亡灵，一切身处痛苦之中的众生，而速疾圆满利益众生之誓愿。
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烟供不是佛教正信修法，请师兄不要再发。阿弥陀佛！
Medal No.1
Medal No.2
Medal No.3
Medal No.4
Powered by　　烟供法门，是一种积累资粮，消除违缘障碍的殊胜法门。莲华生大士当年来西藏弘扬佛法，西藏鬼神厉魔及黑天龙八部因嫉妒瞋恨，处心积虑欲加害他。莲师以神通力制伏他们，又以烟供布施、度化他们。故后人均效仿莲师以烟供作下布施。　　烟供分为上供和下施两种，上供三宝护法的称为“桑”，下施冤亲债主、六道众生的称为“束”，我们在这里所讲的是下施的“束”。烟供功德　　此乃圆满施波罗密多、息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多馋鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。烟供仪轨回向魔崇部多火施仪轨将炒面与酥油、血、肉等实物（参合少许甘露丸等圣物更佳）混合而烧，于上洒少许水。自观为圣观世音，于诸所缘众生，生起猛烈悲心。嗡阿吽纳美　萨瓦达塔嘎达　阿瓦洛格得嗡桑巴RA　桑巴RA吽（七遍）南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽所欲受用品。伙具六妙欲烧施供随其所欲成供云充满天地虚空界无尽安乐此大藏六道一切悲客前尤于此方漂游之魔类债主怨敌众馋鬼夺命凶死鬼病主瘟神耗失主驱使乡鬼家亲鬼以诸贪欲吝啬心随遂于人与财物或以嫉妒嗔恨心于诸有情损害者寻香并与中阴身饿魔耗财饿鬼类为轮回业所驱使种种身形常奔波种种饮食遍寻觅种种不同诸意行遍作种种损恼事种种大权小势之一切魔崇部多前不分胜败无偏私如意回向无尽藏随其所欲获得已障害恶毒悉消除愿皆具足菩提心贪生爱命窃夺魂贪婪财宝盗饮食妨害吉祥诸部多以此供施愿饱足宿世怨债悉还清仇恨罪障咸清净痛苦烦恼愿自灭以此供施我回向愿诸部多皆饱足我与一切诸有情非时死与疾病等一切违缘皆远离诸所希欲恒满足身处魔障悉解脱所愿障碍尽消除吉祥如意愿圆满以彼等性菩提力一切能害与所害寂灭大乐法界中愿获无别正觉果一切如同虚空藏愿诸受用无间断无诤亦无诸损恼愿自享用悉自在具足无漏六妙欲以无耽执受用已即证无我平等权愿得无生法性身以我清净福德力诸佛如来加持力及与法界缘起力为利一切有情故一切所愿诸事业于此无尽世间界如其所有尽所有无碍出生愿皆成莲师语：三界清净刹三有大悲客充遍无尽食以证法性力回向无尽藏嗡阿吽（于不离如上缘想中随力念诵）嗡玛呢巴美吽舍（百遍以上）经中偈：以此广大布施力愿诸众生自成佛过去如来未度者由此供施愿得脱如是等发愿：所有部多愿集此或居地上或住空于诸群生常行慈愿于昼夜勤行法平息八万魔部类违逆害缘皆远离顺缘成就且圆满愿此吉祥如意成如是颂吉祥偈也摘自《喇荣课诵集》本文图片来自网络【一世敦珠血脉讲修学会　摘录】　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
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胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行证悟仅次于佛陀或等同于佛陀。在没有成佛前，常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生。胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行证悟仅次于佛陀或等同于佛陀。在没有成佛前，常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，日光菩萨也会与月光菩萨和无量神人来增益其持咒效验。在此殊胜日行持一切善法具千倍功德。此日念佛、诵经、持咒、放生犹为殊胜，功德巨大。今日正值汉传阿弥陀佛圣诞，
值此佛诞殊胜日，
愿以欢喜心恭念。
南无阿弥佗佛汉地将农历十一月十七日定为阿弥陀佛诞辰，这个殊胜日的由来，却与历史上一位高僧大德有渊源，这位大德就是禅宗法眼宗第三代祖师，也是净土宗第六代祖师的永明延寿大师。法王如意宝在喇荣沟建立五明佛学院，使更多的人能方便地接触到清净的传承，功德无量。今天是藏历11月15日，法王如意宝圆寂十二周年纪念日，请大家多多念诵法王祈祷文。12月19-20日，北京天气寒冷，上师桑珠洛吾仁波切来到北京弘法，先于19日带领北京有楚玛传承的弟子们举办了楚玛法会，再于20日莲师荟供日当天，上午为汉地弟子传了殊胜的《绿度母修法仪轨》，下午带领弟子们举行了莲师荟供。藏地，广袤无垠，氧气稀薄，但空气纯净。这里有气势磅礴的雪山，平静如宝石般的圣湖，悠然的牛羊，淳朴的藏民。修行需要积累，以时间和行为来积累资粮，积累功德。正如天地之气秉承“一阳来复”一样。观想种子字一定要清晰、细微。观得越小越好，就如一颗芝麻一样大，好比用头发丝写出来的。咒轮也是一样。先可以认真写几遍，然后可以默写出来咒语，然后再多看咒轮，就可以观出来了。2015年10月，第一届“敦珠新宝藏·千五百万亿百字明净障法会"已圆成，让我们通过视频来回顾一下这次法会时的盛况吧~西藏历史上出现过几百位译师，他们历尽千辛万苦前往印度学习法教，将教法带回西藏，悉心翻译，无私传授。当我们今日在翻阅法教之时，需再再忆念他们的恩德。一“岁”即将过去，在冬至来临之际，为了答谢各位读者的支持，我们特地制作了“九九消寒图”，若有意乐，请留下您的评论，告诉我们您对本平台的建议，我们将挑选50位读者，赠送“九九消寒图”每人2份。佛教从印度的引入，佛经翻译是先决条件。吐蕃时期，佛经翻译出现了空前的繁荣，这主要得益于王室的倡导与支持，体现在培养译师、开辟译场、厘定译语、创建理论等方面。在中国佛教的发展史上，曾涌现出一批又一批的优秀译师，其中又以鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空此四位最为著名。佛经翻译在中国已有上千年的历史，其起源于东汉，发展于六朝，大盛于隋唐年间。菩提流志（公元571-727年），本名达摩流志。南印度人，婆罗门种。姓迦叶氏。《开元释教录》卷九说他“聪睿绝伦，风神爽异”。选择正确的修行场所能使你如意而法成，反之则可能白白耗费光阴而法事不成。阿底峡尊者传入藏地的忆念母恩的菩提心修法通过七重因果的次第观修，从知母、念恩、报恩、修悦意慈、修大悲心、修增上意乐进入菩提心。顺承之前三个次第的修法，按照因果关系层层递进的步骤，今天介绍后面四个次第的观修。第一入山石窟中深。四面有石中心有土。如人扫地处。此是圣人成道之处。地中心有异花出。其地第一。此作坛持咒。定得公历日，藏历十月三十，是释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，布萨诵戒日、烟供火供吉祥日，十斋日。在此殊胜日无论作何善行，功德皆会增长九亿倍。在藏地有许多在雪山闭关的修行人，那里寒冷异常，他们日常饮食也很少，面对艰苦的修行环境，修行人自有御寒良方——拙火定。修习过拙火定，修行人便能在酷寒中专心修法。在藏地几乎藏人手中都持有念珠，行住坐卧持咒不断。咒，英语叫Mantra，而佛教的咒语，本意是真言，即陀罗尼。《佛学常见辞汇》辞典中解释道：陀罗尼，华译为总持，即总一切法，持无量义。原有四种，咒陀罗尼，不过是其中一种，但通常皆以咒为陀罗尼。12月5日，桑珠洛吾仁波切全国各地的弟子们在当地举行了【敦珠新伏藏】黑忿怒空行母荟供共修，其中包括了北京、上海、香港、大庆、天津、温州、常州、南通、南京等地，共230人参与。当你有机会从事佛教义工工作时，一定要毫不犹豫的抓住机会，因为这是上师的慈悲、三宝的恩德，是你往昔积累的福报现前。在藏地有三位著名的公认的文殊菩萨，他们分别是：萨迦四祖萨迦班智达、格鲁派创始人宗喀巴大师、宁玛派十三祖龙钦巴尊者。一切女性本尊及空行母集荟供日12月5日　藏历十月二十五　　在此殊胜之日，持菩提心修持善法，并极力忏悔，可得到至尊上师桑珠洛吾仁波切观察因缘，慈悲发起“一世敦珠血脉讲修学会·黑忿怒母五加行仪轨共修”活动，希望通过共修，传承弟子们能迅速净除障碍，圆满资粮，真正踏上解脱道！经统计，十一月全国传承弟子念修五加行仪轨的共修数量为：5775遍仁波切在北京弘法期间先后举行了十万莲师荟供法会、中阴文武百尊灌顶法会，传授了黑忿怒母楚玛法灌顶并亲自教授弟子们跳金刚舞。上师慈悲，在法会之余还专门安排了四天的时间接见弟子。在殊胜日做任何善法的功德成万上亿倍增长。若能精进行持善法，积累资粮、净除罪障的力量将不可思议！望大家把握良机！12月1日，藏历十月二十一，是地藏王菩萨节日，在此殊胜之日，作任何善恶成亿倍。金刚舞是至尊上师桑珠洛吾仁波切弘扬佛法，利益众生最为善巧和与众不同的方式之一。修持甚至只是听闻、观看金刚舞都具有非常大的功德。概括的讲，闻思要发两种心、断三种过、扫除六种垢、去五种不持、 做四种观想，具六度波罗蜜。总共二十六条，只有做到了这二十六条基本要求，才能叫闻思，否则只能算听一听，法水不能入心中。阿底峡尊者是西藏史上朗达玛灭佛后复兴佛教的第一位重要人物。尊者出生于印度王族，自幼便有强烈的意乐信仰和修持佛法，十一岁时厌离浮华的宫廷生活，渴望出离，之后依止印度四大寺众多伟大的上师修学佛法。日，藏历十月十一，大恩上师桑珠洛吾仁波切为弟子们进行了中阴文武百尊的灌顶。11月21日，藏历十月初十，为莲师荟供日。尊贵的大恩上师——桑珠洛吾仁波切千里迢迢从色达赶至北京，带领弟子们举行了殊胜的十万莲师荟供法会。为了要生起菩提心，我们可以透过阿底峡尊者的七重因果的次第来观修。观修一切众生都是具恩的母亲，通过这样的思维培养我们的菩提心。依据《大乘本生心地观经·报恩品》，经中云：“世出世恩有其四种：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。”感恩节，让每件事物都变成你的礼物阿弥陀佛的净土西方极乐世界，与娑婆世界的众生有着极特殊的缘分。我们比较常见的是汉地的高僧大德对修持净土法阿弥陀佛节日11月25日 藏历十月十五　　11月25日是藏传“阿弥陀佛节日”，在此殊胜日行持一切善法具千倍观想不出本尊，可以在墙上挂一幅开过光的、很清晰庄严的本尊唐卡，旁边什么也别挂，然后盯着看15分钟，乃至半小时，然后闭眼观想。每天这样练习，过段时间之后就可以观想出来了。莲师在公元810年入藏，住西藏55年半，其中48年藏王赤松德赞住世(21-69岁)，国中政教昌盛，康藏佛教至今不衰，为世宗仰，实大士的弘扬加持。对赤松德赞的忠告 摘录自《莲师心要建言》11月21日 藏历十月初十 莲师荟供日今天是药师佛节日，作何善恶成千倍，值此殊胜节日，请尽力行持放生、持咒、 挂经幡、 供灯、上供下施、八关斋戒、荟供等一切善法，并诚心祈祷药师佛，念诵心咒：“嗡 贝卡匝耶 贝卡匝耶 玛哈贝卡匝耶 ra匝萨么嘎得娑哈”。佛法非哲学　　哲学，英语“Philosophy”，源于希腊语“Φιλοσοφ?α”，本义“爱智慧”。后由日本　　历代佛教中的大德们，不乏修习忍辱修得相当好的，他们是如何来修习忍辱的呢？在此，与大家分享两则分别发生在藏　　当别人谩骂、侮辱、诽谤，甚至对你舞刀动枪时，你一般如何反应？是带着“人不犯我，我不犯人，人若犯我，斩草除sangzhuluowu弘扬佛法，祈愿世界和平！ 桑珠洛吾仁波切是一世敦珠法王血脉法脉合一传承之法主 、外为塔子寺主持三世活佛瓦修上师的身化身，内为一世敦珠法王语化身之著名伏藏大师根桑尼玛尊者的无誤转世，密为降魔金刚多吉展登尊者意化身！热门文章最新文章sangzhuluowu弘扬佛法，祈愿世界和平！ 桑珠洛吾仁波切是一世敦珠法王血脉法脉合一传承之法主 、外为塔子寺主持三世活佛瓦修上师的身化身，内为一世敦珠法王语化身之著名伏藏大师根桑尼玛尊者的无誤转世，密为降魔金刚多吉展登尊者意化身！关于发起【亿次施食烟供共修】的公告
关于发起【亿次施食烟供共修】的公告
顶礼大恩上师丹真绒布仁波切！
顶礼三根本圣众！
一切众生都曾经做过我们的父母，一切众生在做父母时都曾如今世父母般对我们深爱护育！然而，曾经至爱我们、如今却处于地狱饿鬼等处的老母有情正在经年累劫的感受饥渴难忍之苦！思虑及此，作为儿女的我们如刀剜心，痛彻骨髓！已经获得暇满人身，并依赖上师诸佛慈悲度化而走上了修行解脱光明大道的我们，如何忍心继续让这些老母有情感受饥渴大苦！
为此，经虔诚祈请至尊丹真绒布上师观察开许，决定在全国师兄及佛子中发起亿（次）超度施食烟供大共修。此次共修，至诚欢迎广大师兄和具缘同修们以清净心慈悲心菩提心积极参加，以解一切六道诸悲客之老母有情的经年饥渴大苦，遣除违缘障碍，解冤释结，积累殊胜资粮，成就无上菩提。
二、参加共修的功德利益
大多数人事务繁忙，很难有机缘快速积累资粮。所以通过如理如法的共修方法，每个参加者都可以获得所有共修者功德的总和，增加不可思议的福慧资粮。滴水入海，同海广大。正如经论记载，尤其在《俱舍论》中曰，如有三人一起造了杀人的恶业，这三人都得到同等的杀人业果；或如有三人一起建造一座佛塔，每人最后都得到建造一座佛塔的功德。
三、共修期间
自2013年12月12日起至完成一亿（次）超度施食烟供大共修为止.
四、参加共修对像
全国各地师兄，及一切发心清净、恭敬尊重三宝的具缘同修。
五、共修方法
1．共修发心：请务必以三殊胜摄持此次觉海明灯【亿次施食烟供共修】，并努力行持放生、供灯、持戒、吃素等各种善法，摈弃自私狭隘的发心，尽量坚持每天施食。
2．参与共修方式：凡参加的师兄等具缘同修不必发邮件报名，只需要在每次做完烟供后记下烟供次数并上报即可。
3.共修方式：采取福慧群每日定时共修、各地联络人主持共修、个人分散共修三种共修方式。个人施食，每天可以施食多次。
4．共修开始时间：即日起即可参加。
5.共修上报：
（1）个人上报共修次数；
（2）有联络人的地区请各地联络人统一上报不便上网共修参加人的烟供数，
（3）没有联络人的地区可单独上报。
上报内容包括参与【共修人数】和共修【烟供的次数】；上报方式为【每周日】向福慧群值班管理员上报。
六、共修时间
1.统一共修：
（1）福慧群共修：每天晚上20：00&
福慧群主持共修。
（2）现场共修：请各地联络人于本地的每次共修中，组织开展施食烟供共修。
2.个人分散共修：请根据个人情况自行安排，并上报共修次数。
七、共修仪轨及超度施食熏香
本次亿次超度施食烟供共修采用丹真绒布上师所传的【超度施食烟供仪轨】进行，熏香则使用色登寺殊胜的具有闻解脱功德的【施食烟供熏香】。具体仪轨和请香方式请见附件。
祈愿一切悲客老母有情饱餐妙法甘露，离苦得乐、速证佛果！
觉海明灯义工团队
一、超度施食烟供仪轨
请登录网页下载施食烟供仪轨
或者扫描如下二维码获取仪轨：
超度施食烟供的利益：……那我们就以正确的发心多做烟供，我觉得这种做法非常重要。不但可以培养慈悲喜舍的心，而且可以遣除违缘障碍，了结很多冤仇，积累很多的资粮。&
在藏地，我也是教导大家尽量发菩提心，多做烟供等各种善事，通过这样来遣除违缘障碍。藏地布施很方便的，我们经常将酥油、奶酪、糌粑等东西烧掉，布施给六道众生。经常这样做，对当事人也好，对冤亲债主、魔鬼之类也好，都是很有利益，所以发菩提心经常做这样的布施非常非常好。在藏地，有些地方多个家族都积极布施，整个村庄都很好，没有下雨的地方就下雨，或者不长青稞的地方就长青稞了，不长草的地方就长草了，结果非常非常圆满。至于在汉地，可以多使用施食熏香慈悲超度烟供，这是类似的道理，对自他众生都非常好。&
为什么多做施食烟供可遣除各种违缘？如何观想？可中断吗?/2010/shownews.asp?id=39&
三、施食熏香简介
色登寺熏香依全知麦彭仁波切配方，以印度紫檀、白檀、雪莲、藏红花、沉香、五色诃子、绿绒蒿、肉豆蔻等十五种名贵香料、药材混合多重加持的柏树香粉精制而成。尤为殊胜的是，其中加入了极为珍贵难得的食解脱、闻解脱法药“桌塔”（音），此法药以大成就者之舍利子、甘露丸、法衣等加持品及几百种藏药、剧毒之物混合放入火中连续煅烧7天，期间僧众修法加持不断，至第七天由活佛亲手取出。如果成功的话，法药会变成白色粉末，如果不成功，则含有剧毒，取药的活佛有可能被毒死，此前有几个其他寺院的活佛就因此而身亡。煅烧成功后，将此法药放入坛城中，宁玛巴、噶举巴、萨迦巴、格鲁巴四个教派的僧众依各自传承仪轨，连续7天不间断地修持药师佛法门加持，至此才功德圆满。故“桌塔”极为殊胜难得，加持力极大，临终之人能吃上一丁点即可解脱，往生极乐世界，被称为食解脱，放入熏香中即为闻解脱。丹真绒布仁波切得芒康县藏医院院长供养少许“桌塔”，制作色登寺熏香时放了一半进去，仁波切说：“我一个人吃完就没有了，利益不大，放入熏香中的话可以利益许多人与非人。”&
配制好的熏香依不同的种类又增加了相应的修法加持。
增加10万遍超度烟供、10万遍观音菩萨会供、10万遍不动佛心咒、七天不动佛火供、10万遍金刚萨垛百字明、七天金刚萨垛火供等殊胜加持。以此施食烟供香布施亡灵、中阴身、饿鬼、部多等众生，为圆满施波罗密多、息灭诸障碍、增上顺缘、积累福慧资粮的殊胜方便法门。
四、请香方式
请各位参加施食烟供共修的师兄，提前准备好施食烟供熏香。请购施食烟供熏香可以登录淘宝&
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价格：一次请购不满50包的，7元/包；一次性请购50包以上的，6元/包；注意：熏香价格不含运费。
五、功德利益
色登寺熏香所得收入，扣除成本后，全部用于三宝事业，包括僧众生活费用以及色登寺十明佛学院、大幻化网坛城、大经堂、闭关房、慈善医院等利生事业等的运作和维护等。因此，凡恭请熏香者，等于同时随喜了这些殊胜福田，结下了善妙因缘。
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