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《重拾中华之“礼”的当代价值》阅读答案
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　　东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在?梁启超说&中国重礼治，西方重法治&，将东西文化归结为&礼&&法&二字。钱穆赞扬此语&深得文化分别之大旨所在&。数十年后，钱穆又说：&要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是礼。&说清礼与中国文化的关系，对于当代精神文明建设，具有重要意义。
　　在中国文化中，礼是理的同义词。&礼者，理也。&&礼也者，理之不可易者也。&孔子主张：&道之以德，齐之以礼。&孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。
　　在中国人看来，人是按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即&礼&者与&非礼&的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列&人生礼仪&进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。
　　更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。
　　如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。
　　西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。
　　在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为&失范&。
　　礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。
　　12.下列说法，符合文意的一项是
　　A.钱穆认为，中国文化的核心就是&礼&，我们只要清楚地看到这一点，就可解决中国当代精神文明建设的问题。
　　B.人生第一要义就是礼，人与其他动物的区别就是人要按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。
　　C.中国幅员辽阔，各民族、各地方风俗各异，但国家能保持统一的趋势，其深层原因是在礼的层面上彼此认同。
　　D.西方文化以神为中心，认为人性本恶，人的灵魂只有上帝能拯救，人类要按照天意与民意管好自己的灵魂。
　　13.根据文意，下列推断中合理的一项是
　　A.梁启超说：&中国重礼治，西方重法治。&因此我们应对中华传统文化充满自信。
　　B.诸侯争霸的春秋乱世，证明了孔子关于&礼&的那一套理论在当时根本行不通。
　　C.因为中国人在童蒙教育阶段即教以礼，所以中国在总体上维持了文明的高水平。
　　D.独具特色的中华礼仪影响深远，对朝鲜、日本文明的进程起到了重要的推动作用。
　　14.为什么作者认为&梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自&?(4分)
　　试题答案：
　　12、C(解析：A项，&只要&就&&条件关系绝对化错误，原文是&对于当代精神文明建设，具有重要意义&。B项，这一观点是中国人的看法，而并非所有人的看法。 D项，事实混乱，&按照天意与民意管好自己的灵魂&并不是西方文化的思想，而是中国文化的。)
　　13、D(解析：A项，因果关系不成立。B项，春秋乱世有很多原因，不能证明理论的不可行。C项，是因为中国人从小到大&每逢人生的转折点，也都会寓教于礼&，所以&总体上维持了全民族的文明水平&。)
　　14、①中国人按照礼来生活的，通过礼自别于禽兽;②礼也是文明与野蛮的区别;③礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径;④礼是民族凝聚的核心。(4分。每点1分。)
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重拾中华之“礼”的当代价值
东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说“中国重礼治，西方重法治”，将东西文化归结为“礼”“法”二字。钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后，钱穆又说：“要了解中国文化，必须站到更高来看到中国之心，中国的核心思想就是礼。”说清礼与中国文化的关系，对于当代精神文明建设，具有重要意义。
在中国文化中，礼是理的同义词。“礼者，理也。”“礼也者，理之不可易者也。”孔子主张：“道之以德，齐之以礼。”孟子以礼为尽人皆有的四个善端之一，无礼者谓之非人。梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。
在中国人看来，人是按照礼,也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。
更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对政府而言，如果没有统一的行为规范，听之任之、放任自流，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。
如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，愿望很好，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。
西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是以人为中心的文化，从周公制礼作乐起，民本主义迅速崛起，天意与民意几乎等同，人的自主意识抬头，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。
在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。
礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。
&（选自《人民日报》日05版，有删改）
5．下列说法，符合文意的两项是（&&&&
）（&&&& ）（５分）
A．钱穆认为，中国文化的核心就是“礼”，我们只要清楚地看到这一点，就可解决中国当代精神文明建设的问题。
B．人生第一要义就是礼，人与其他动物的区别就是人要按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不需要。
C．中国幅员辽阔，各民族、各地方风俗各异，但国家能保持统一的趋势，其深层原因是在礼的层面上彼此认同。
D．要实现东西方文化的交流与汇通，首先就必须要对东西方文化有一个清醒而深入的认识，否则就会适得其反。
E．西方文化以神为中心，认为人性本恶，人的灵魂只有上帝能拯救，人类要按照天意与民意管好自己的灵魂。
6．根据文意，下列推断中合理的一项是（&&
）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
A．梁启超说：“中国重礼治，西方重法治。”因此我们应对中华传统文化充满自信。
B．诸侯争霸的春秋乱世，证明了孔子关于“礼”的那一套理论在当时根本行不通。
C．因为中国人在童蒙教育阶段即教以礼，所以中国在总体上维持了文明的高水平。
D．独具特色的中华礼仪影响深远，对朝鲜、日本文明的进程起到了重要的推动作用。
7．为什么作者认为“梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自”？（４分）
8．广东作为改革开放的前沿阵地，经济高速发展，但同时也出现了不少打破传统道德底线的事件，如“小悦悦”事件等，因此许多有识之士呼吁应该加强传统礼学的教育，让人们知礼明礼。请依据文意，谈谈你对这种呼吁的理解。（４分）
g初中物理czwl.coc7．①中国人按照礼来生活的，通过礼自别于禽兽；②礼也是文明与野蛮的区别；③礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径；④礼是民族凝聚的核心。 [4分。每点1分。]
8．①广东经济高速发展，社会道德水平不尽如人意，这说明物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求如道德等就会提上议事日程。
②许多人呼吁应该加强传统礼学的教育，让人们知礼明礼，这说明只有通过礼的教育，道德才能落实到人的身上，礼把抽象的道德转换到可操作的层面，进而推动社会的进步。
[4分。每点两分。其中恰当引用文中观点1分，结合题干中材料分析1分。意思对即可。]
试题分析：此题考查筛选信息的能力。A．“只要……就……”条件关系错误，原文是“对于当代精神文明建设，具有重要意义”。B．这一观点是中国人的看法，而并非所有人的看法；其次“其它动物则不需要”偷换概念，原文是“其它动物则不能”。E．事实混乱，“按照天意与民意管好自己的灵魂”并不是西方文化的思想，而是中国文化的。所以选CD。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
试题分析：此题考查分析和推断的能力。可根据文中作者的观点来分析选项是否符合文意，A．因果关系不成立。B．春秋乱世有很多原因，不能证明理论的不可行。C．是因为中国人从小到大“每逢人生的转折点，也都会寓教于礼”，所以“总体上维持了全民族的文明水平”。所以选D。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
试题分析：解答此类题，可先从文章中找出题干中的这句话，然后从下文第三、四两段中的论述中进行概括或者直接提取即可。如第三段，“在中国人看来，人是按照礼、也就是理性要求来生活的，…通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，礼是人生第一要义。”可概括为中国人按照礼来生活的，通过礼自别于禽兽；“礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。”可直接提取第一句；“礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。”可直接引用。第四段开头第一句可直接提取作答。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
试题分析：解答此题，可先列举广东经济高速发展后出现的精神文明的问题，然后再结合着文章中关于礼的论述，以广东“小悦悦”事件为例阐述经济的发展离不开文明礼仪，物质文明和精神文明需要共同发展，还要从让人们知礼明礼的方法角度来谈加强传统礼学的教育的重要性。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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