长笛和竹笛哪个吹流行音乐比较好
长笛和竹笛哪个吹流行音乐比较好?介绍几个适合长笛或者竹笛吹的流行曲子吧!
09-09-25 &匿名提问
在笛子家族中,最具代表性的莫过于长笛和竹笛。 长笛属于西洋乐器，它造型别致，音域宽广，音色绚丽多彩，有着极为丰富的表现力，是正规管（弦）乐队的主打乐器之一。 竹笛是深受国人喜爱的乐器，且种类繁多，常见的竹笛有曲笛、梆笛、中音笛等等之分，是民乐队中的主打乐器之一。 作为爱好，建议还是学竹笛吧，一来学竹笛投入较少，找个十几块钱的笛子就可以拿得出手，好的上百的也有，还有成套的（似乎没必要），简单易学，如果有点乐理基础什么的，甚至可以自学。爱好嘛，自娱自乐，能吹出个调调，听着像那么回事就行了，至于将来能达到什么水平，自然要看你的造化了；二者，学竹笛要想在身边找一个懂行的也比较容易，可随时请教。 长笛就不同了，首先是学习长笛投入要大，不用说请人教，低档的也在千元左右，找一位长笛老师不容易，况且仅作为一种爱好而花钱请人教习，也许奢侈了一点啊。如果想自学，也不是不可以，怕是难以达到你预期的效果呢，仅长笛高音区的几个常用音都够你这个半路出家的来回折腾个三五年吧，不信你就去试试（对不起，在下绝没有冒犯的意思）。 至于竹笛还有一些什么特点，我想你也许并不需要一下子知道得太多（如想知道，就在“百度知道”中去查一查，相关内容我都回答过不少了），业余爱好，选F调和D调就不错，如果连年龄也考虑进去的话，那就去选D调吧，吹一些较为舒缓的、甚至经典的曲子，看上去温文儒雅，飘逸脱俗，用它还是比较理想的，呵呵。 “临渊羡鱼，不如退而结网”，既然喜欢，那就先动起来，有些东西你在学习过程中自然而然就明白了啊。参考资料：a href=&zhidao.baidu/question/6463335.html?fr=qrl3& rel=nofollowzhidao.baidu/question/6463335.html?fr=qrl3/a
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一个是西洋乐器,另一个是中国民族乐器,各有特点~因为文化背景不同,所以各地音乐不同.长笛显得比较文雅,声音也比较柔和.竹笛有着大自然的气息,声音通透.至于哪个好听,就要看个人喜好了~
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笛子的历史黄帝时期，即距今大约4000多年前，黄河流域生长着大量竹子，开始选竹为材料制笛，《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为村料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。笛在古代称为“篴”。到了汉代，许慎的《说文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的记载。1978年，从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，从湖南长沙马王堆三号汉墓出土了两支竹笛，出土的篪和古籍中记载的汉篪，除长度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除与记载相同外，并在墓内的竹筒上写有篪的字样，显然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，历来有人篪、笛不分，说成是同一乐器，实际是有区别的。从出土篪、笛可以看出：篪， 6孔，闭口，能奏五声加一变化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，开口，能奏七声加两个变化音，不髹漆。战国时，篪是祭神或宴亭时演奏的主要旋律乐器之一，笛也非常流行，屈原学生宋玉的《笛赋》中也曾讲到当时南方的笛，与今日之笛已十分相像。笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同名称，并延续了很长时期。汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。它在汉代的鼓吹乐中占有相当重要的地位。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两支竹笛，都属横吹类的笛乐器。北朝时，笛子不仅极为普遍，而且有所发展，形制、长短、粗细变化较大。到了北周和隋代，开始有了“横笛”之名。隋朝后期，出现了能演奏半音阶的十孔笛。从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。唐朝吕才，制“尺八”，竖吹，并传入日本；在古都奈良的正仓院中，珍藏着我国盛唐时期制作的4支横笛。其中有牙和雕石横笛各一支，竹质的两支，它们长短不同，但都开有7个椭圆形音孔。刘系作七星管笛，蒙膜助声，是为笛加膜的第一人。在晋时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中通过，射向两哨孔边陵发音。宋笛制多样，有叉手笛、龙颈笛、十一孔的小横吹、九孔的大横笛、七孔玉笛等等。元朝以后笛子与现在类似，由于戏曲的蓬勃发展，笛子成为很多剧种的伴奏乐器，并按伴奏剧种不同分为两类：梆笛和曲笛。20世纪六十年代，赵松庭发明排笛，将2至4根不同调的笛子扎在一起，音域可扩大三个八度以上，音乐富于变化，易于演奏。笛子是中国广为流传的吹奏乐器，因为是用天然竹材制成，所以也称为&竹笛&。笛子由一根竹管做成，里面去节，在管身上开有一个吹孔、一个膜孔、六个音孔。吹孔是笛子的第一个孔，气流由此吹入，使管内空气振动而发音。膜孔是笛子的第二个孔，专用来贴笛膜，笛膜多用芦苇膜或竹膜做成，笛膜经气流振动，便发出清脆而圆润的乐音。笛子虽然短小简单，但它却有七千年的历史。大约在四千五百多年前的时候，笛子由骨制改为竹制。在公元前1世纪末汉武帝时，笛子称为&横吹&,它在当时的鼓吹乐中占有相当重要的地位。从7世纪开始，笛子又有了改进，增加了膜孔，使它的表现力有了很大的发展，并且演奏技术也发展到相当高的水平。到了10世纪，随着宋词元曲的崛起，笛子成了伴奏吟词唱曲的主要乐器，在民间戏曲以及少数民族剧种的乐队里，笛子也是不可缺少的乐器。笛子的表现力非常丰富，它既能演奏悠长、高亢的旋律，又能表现辽阔、宽广的情调，同时也可以奏出欢快华丽的舞曲和婉转优美的小调。然而，笛子的表现力不仅仅在于优美的旋律，它还能表现大自然的各种声音。比如模仿各种鸟叫等。笛子不但演奏技巧丰富，而且它的品种也多种多样，有曲笛、梆笛、定调笛、加键笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了风格迥异的南北两派。笛子，吹管乐器。长期以来，对于中国竹笛是从什么时候才有的这个问题一直众说纷纭。近年来在浙江余姚河姆渡出土的文物中就有与我们今天的六孔笛十分相似的骨笛，距今已有七千年的历史，应该说这是迄今为止发现的最古老的乐器。另外还有美国华侨收藏的战国时期七个按音孔横吹的铜笛；湖北随县出土的战国初(公元前433年)曾侯乙墓中的两支横吹的笛；湖南长沙马王堆出土的三号汉墓(公元前168年)中的两支横吹的笛；广西贵县罗泊湾出土的一号墓中一支用二节竹制成的七个按音孔横吹的笛，都足已证明笛子是比其他任何乐器都早几代的、最原始的乐器。　　梆笛　　梆笛用于北方梆子戏的伴奏　　笛身细且短小，音色高亢明亮有力，着重于舌上技巧的运用　　在演奏上表现了浓厚的地方色彩，在气息运用上较猛，并采用了急促跳跃的舌打音，强有力的垛音，富有情趣的花舌音等等特殊技巧。　　梆笛善于表现刚健豪放、活泼轻 快的情致，具有强烈的北方色彩，这和北方人民所处的地区特点和生活、劳动习惯是分不开的。　　多用于北方的吹歌会、评剧和梆子戏曲（如秦腔、河北梆子、蒲剧等）的伴奏，也可用来独奏。　　曲笛　　曲笛用于南方昆曲等戏曲的伴奏，又叫“班笛”、“市笛”或“扎线（即缠丝）笛”，因盛产于苏州，故又有“苏笛”之称。　　多为C调或D调。　　管身粗而长，音色淳厚、圆润、讲究运气的绵长，力度变化细致，常采用先放后收，一音三韵，悠扬委婉，演奏的曲调比较优美、精致、华丽，具有浓厚的江南韵味。　　音色润丽、清晰，音色控制、强弱对比自如，并多应用笛子上的“唤音”、“送音”、“打音”、“倚音”、“颤音”等技术，在气息运用上要求饱满均匀，尽量少用吐音断奏。　　曲笛在我国南方广泛流行，适宜独奏、合奏，是昆曲等戏曲音乐、江南丝竹，苏南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐中富有特色的乐器之一。　　笛是中国最具特色的吹奏乐器之一。1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），根据测定距今已有8000余年历史。竖吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有与现在我们所熟悉的中国传统大致相同的音阶，骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，与今天的中国音调完全一致,仍可用其吹奏现在的民间乐曲《小白菜》。
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请登录后再发表评论!一声萧管月苍苍：唐诗中的笛箫诗篇
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笛，唐代称之为“龙吟”，因而具有龙文化的特征。唐代诗人李白曾赞美道：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城，此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”及至唐代，竹笛的音色发生了巨大变革，以刘系制作的七星管、蒙膜助声而最为引人注目，中国笛从此进入贴膜变声的新时代。并且当时的笛曲丰富,人才辈出,出现了很多出名的演奏家如李暮、孙梦秀、许云峰等。由此可以看出，唐代亦是竹笛的兴旺时期。唐诗三百首，作为唐代大文化背景中一朵美丽的奇葩，从古自今闪耀着耀眼的光芒，从笛箫情缘的角度宏观她，仅仅展示出了唐诗三百首魅力中的一束浪花而已。
一、冷色调的羌笛
羌笛在唐代时期，是塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中，但它并没有出现在唐代的“十部乐”中。可见，在当时它只是边塞中所用的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队中，只是少数民族或是军队中兵士所用的一种自娱自乐的乐器。 唐诗中，羌笛是边塞军旅生活的代言人，横向地看它，不难发现，它的冷色调充盈着几乎是所有的边塞诗。
远上间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（《州词》王之焕）
将怨字用于“羌笛”和“杨柳”之间，使塞外的荒凉气氛更显悲壮，增添了凄冷的色彩。此时的羌笛是一个活物，借羌笛的悠怨之声，表现戍边将士的苦闷心情，苍茫悲凉中，表现了极其阔大的境界。《汇编唐诗十集》唐云：一语不及征人，而征人之苦可想。
烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
（《从军行》王昌龄）
“烽火”、“百尺楼”、“黄昏”、“海风”、“秋色”，在这样一幅山水画般的意境中，用羌笛吹奏《关山月》，透出一种名士的幽怨、静寂情怀，更是唤起征夫怀乡思妻的导火索。幽幽笛声直入征夫的内心深处，离愁别绪如沉淀物受到冲击一般，久久不能平静。《增订唐诗摘钞》：己之愁从金闺之愁衬出，便为情深。
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何出落，风吹一夜满关山。
（《塞上听吹笛》高适）
月明之夜，笛声萦绕在兵营上空，一曲《梅花落》飘荡在关溢山一整夜。西北不长梅花，而《梅花落》勾起了戍边将士的思念江南故乡之情。虽然战乱已平息，然而将士之苦闷并未因此而减少。《唐诗解》落梅足起游客之思，故闻笛者兴味。
男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
（《古意》李颀）
好男儿厮杀战场，谁不想建功立业，激昂之极。一支出塞曲在羌笛的笛管中悠悠流进将士们的心窝窝，顿时泪如雨下，人内心深处的感受因笛声而起涟漪。其实，谁都想拥有一份平和的生活，而在这种战乱的境况中，不勇战沙场，又能如何？《唐诗三百首》朱良志：五言、七言杂在一起，产生一种奇妙的表达效果，结尾以辽东小妇的一曲出塞曲结尾，有很强的感染力。
二、横笛、芦管的思乡情
从唐代起，将笛定义为横吹，横笛。横吹的才为笛，竖吹的定义为箫。这种横吹笛跟现在的六孔笛很相象。传统的横笛，用两节竹管套接而成，管身上开有一个吹孔、一个 膜孔、六个按音孔。开孔均呈椭圆形。用内膜为笛膜，贴于膜孔上，使低音深厚、 中音坚实、高音圆润；芦管，现为纳西族吹奏乐器。纳西语称波怕或晡布。相传公元十三世纪元世祖忽必烈南征大理，至丽江时所带蒙古族乐队中有芦管，并流传至今。芦管管身竹或铜制。竹芦管用当地“菁竹”制作，开七孔，上端装一芦苇制簧哨。擅于演奏速度较慢、缠绵悱恻、哀伤动人的乐曲。
天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
（《从军北征》李益）
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何出吹芦管，一夜征人尽望乡。
（《夜上受降城闻笛》李益）
两首诗因“横笛”、“芦管”而引起思乡之情。《行路难》这首富含离情别绪的曲子，以横笛吹奏，在军中此吹彼和，响彻夜空，征人的思乡之情只用了“回首”一词，便表现得淋漓尽致；后者管声凄厉悲凉，在月色如霜的夜晚，芦管声引起了征人遥望故乡的动作。《唐诗摘钞》：“回首”，望乡也，却(音zang或cang)一“乡”字。闻笛思乡，诗中常事，硬说三十万人一时回首，便使常意变新。《诗法易简录》征人望乡，只加一“尽”字，而征戍之苦，离乡之久，胥包孕在内矣。
三、风笛的离别愁
风笛，是流行于欧洲各国的民间乐器，又名风袋管。唐诗中的风笛，应该是一种类似于口笛类的简易器。
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
（《淮上与友人别》郑谷）
扬子江头、春意荡漾，杨柳飘拂起依依惜别的深情，在凄清幽怨的风笛声中，表现出友人别离时的依依不舍。傍晚时分，风笛将整个画面带来了一丝丝阴冷的色调，衬托出离别时的愁绪万千。《诗筏》：盖题中意，只“君向潇湘我向秦”七字而已，若开头便说，则浅直无味，却此倒用作结，悠然情深，令读者低回流连，觉尚有数十句在后未竟者。
四、万千变化的筚篥
筚篥是一种古老的西域吹奏乐器，发音悲烈，因此得名。《通典》说此乐器“本名悲篥，出于胡中，吹之，以惊中国马。”可知这是一种音调很高、声音很响亮的吹奏乐器，为西域人牧马时所用。最早用骨制，传人中原后改为竹制，声音更为响亮和婉转。
南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飚风中自来往。
枯桑老飕飕，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁华照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
（《听安万善吹筚篥歌》李颀）
筚篥声声，使邻人忍不住叹息，远在异地的游子闻之思乡，个个泪流满面。筚篥擅长表现冷色调的乐曲，但表现力又不局限于此，多彩而丰富。可表现狂风怒卷、苦桑老柏在寒风中瑟瑟战栗，可以表现数只雏凤鸣啾啾，有时像龙吟虎啸一齐迸发，有时像深秋里万籁百泉一齐咆哮，有时像黄云压顶白日昏暗，又像宫苑里繁华似锦令人耳目一新。诗中还说，一般人不会欣赏，只是听听。不遇知音，任乐曲徒在风中荡漾。只有仔细体味，才能发现音调旋律十分神奇。再加上有唐代安万善、尉迟青、王麻奴这样的演奏高手，才使筚篥声名远播。《唐诗三百首》朱良志：这首诗表现了筚篥的声音特点与极其丰富的表现力。
五、冷艳之美的洞箫
箫是中国最古老的乐器之一，它在数千年华夏文明的中有着悠久的历史,以其独特的音色和韵昧给人一种悠远苍凉的感觉，冷艳一词是对箫声的一个最确切的概括。历代民间艺人，宫庭乐手和文人雅士积累了丰富的演奏经验，创造了深浸着华夏文明特色的箫文化。唐代诗人李白在《宫中行乐辞》中把箫比做“凤”，有 “笛奏龙吟水，箫鸣凤下空”之说，故又有凤箫之称。唐代出现的“尺八”，亦属于箫类。
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
（《寄扬州韩绰判官》杜牧）
将二十四美人吹箫于桥的传说融入全诗，“青山”、“水”、“秋”、“草”、“桥”、“明月”、“夜”等突显出一份静态之美，加上一个“何处教吹箫”，使得全诗人透出一股冷艳的独特意境。《唐诗选脉通评林》胡次焱：对草木凋谢之球，思月明吹箫之声，寂寞之恋喧哗，始不胜情。
唐诗三百首中的管乐器，以沉郁、低婉、跌宕起伏、苍凉、阴冷、愁苦等特点见长，皆属于冷色调的特性。事实上，好多乐器不仅仅可以表现阴冷、柔和的一面，亦可表现阳刚、热烈、明亮的暖色调，只是由于在那种常年战乱，民不聊生的年代，愁闷的情绪更明显一些而已。
【版权说明】本文原载《流行歌曲》杂志2011年12期。
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