在不是阿弥陀佛的其他佛菩萨像前礼拜时也念阿弥陀佛符合佛教礼仪吗？_百度知道
在不是阿弥陀佛的其他佛菩萨像前礼拜时也念阿弥陀佛符合佛教礼仪吗？
阿弥陀佛，有时佛菩萨像比较多时我一起礼拜的时候就统一念一句阿弥陀佛，请问这样符合佛教的礼仪吗！谢谢？恳请各位赐教看到佛教徒们经常念阿弥陀佛
我有更好的答案
啊弥陀佛是宣传净土宗教义的佛，传啊传，所以往往都只记住了这个名号，真心念任何名号都是可以的。如果不能念颂啊弥陀佛的经典经咒念啊弥陀佛是因为历代国人大都崇尚修行净土宗。因人们太懒了。十方三界一切诸佛菩萨的佛理都是相同的，也不知道为什么念啊弥陀佛
。只要自己不去想任何分别心，仅诚心忆念一句
啊弥陀佛，就能有无上的功德
十方三世诸佛如一无二，所以在其他的佛菩萨像前的一样可以念南无（顶礼、礼敬之意）阿弥陀佛以示信敬，是符合佛教礼仪的。南无阿弥陀佛
对于刚刚接触佛教的人来说，是可以的！只要能念一句佛号，或者礼拜。一样灭罪得福！必定种下成佛之因！
弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，按《无量寿经》之记载：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛世界，并将所有国土的情况全部显现给他看。
佛教礼仪是个外在的演义，真正的礼仪在于你心里是否恭敬。
为执着取相的众生，佛菩萨化现诸多名相，此为方便。实则万佛归一，没有不同。如讲礼仪，上香礼拜，先认好佛菩萨再称名号。好比，我们去拜访客人，却叫错了名字肯定不合适。对他人的尚讲这样的礼仪，对佛菩萨为何这么疏忽呢？佛菩萨没有分别心，但我们也不要失了真诚之心。
当然可以，一句阿弥陀佛，一切时一切处都可念，在《佛说阿弥陀经》中，十方诸佛都赞叹阿弥陀佛功德不可思议，且若有念阿弥陀佛佛号的，都被十方诸佛之所护念，所以阿弥陀佛也是愿中之王，光中之极尊，学净土宗的信徒们更都是念阿弥陀佛的名号，所以念阿弥陀佛也是念一切佛，一切时处无有不可称念的
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出门在外也不愁魏德东：领导面壁成佛 人民阿弥陀佛
来源：凤凰博客
作者：魏德东
魏德东（图片来源：凤凰网华人佛教）
日，习近平总书记在人大江苏团讨论会上有一段发言：
&&职务犯罪确实使我们的损失很大。预防职务犯罪出生产力，我很以为然。我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多，而更多的还是我们倾注的精神和精力。但是，一着不慎毁于一旦。不管你以前做了多少有益的工作，功罪不可相抵。如果搞不好，领导干部的岗位就真会变成高危职业。我在中央纪委全会上讲，要把权力关进制度的笼子里。这项工作要继续坚持，去搞好完善、建设。同时在我们国家有一句话，叫面壁成佛，就是自我境界的提升。
&&现在的社会，诱惑太多，围绕权力的陷阱太多。面对纷繁的物质利益，要做到君子之交淡如水，官商交往要有道，相敬如宾，而不要勾肩搭背、不分彼此，要划出公私分明的界限。公务人员和领导干部，要守住底线。要像出家人天天念阿弥陀佛一样，天天念我们是人民的勤务员，你手中的权力来自人民，伸手必被捉。心中要有敬畏，知道什么是高压线，想都不要想，一触即跳，才能守得住底线。
看到习近平总书记的上述发言，百感交集。发挥宗教教义、宗教道德中的积极因素为现代化服务，这个口号喊了20年，但党的最高领导人公开从宗教义理的视角论述党纪政纪，还是不多见的。当代中国政治与社会的进步，需要尽最大可能地汲取人类优秀的宗教与灵性资源。
&面壁成佛&的故事来自少林寺。公元527年，印度高僧菩提达摩抵达嵩山，在一个山洞里面壁打坐，整整9年，奠定了中国化佛教&&禅宗的基础，被奉为禅宗初祖。这个山洞今日犹存，就在少林寺后面的山上，称为达摩洞。19岁时曾经诗云&面壁十年图破壁&，以此表达追求真理的决心。
&天天念阿弥陀佛&是佛教修行的基本方式之一。阿弥陀佛又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛，是西方极乐世界的教主。对于大多数中国佛教徒来说，西方极乐世界是生命最后的依归。&念&，又译系念，指思维专注于某个对象，不漂浮，不浮动，一心一意。念，即可出声，如常见的信佛者口念&阿弥陀佛&，也可不出声默念。心头每时每刻都念想着真善美的内容，时时以真善美警醒自己，就是佛教所说的&正念&。没事就念阿弥陀佛是中国佛教徒最流行的修行方式。
改革开放30多年来，中国经济现代化有了长足的进步。与此同时，领导干部的贪污腐败也达到了触目惊心的程度。如何反腐倡廉，制度建设当然是第一位的。但与此同时，丰富领导干部乃至全民的精神世界，提升全体公民的人生境界，提倡领导干部的人性自觉、道德自觉、灵性自觉，要当好官，先当好人，也是不可或缺的一环。
如何提升领导干部的精神境界？哪些精神资源可以为党所用？早在延安时期，就有刘少奇同志的《论共产党员的修养》，强调共产主义理想与中国优秀传统文化的结合。大半个世纪过去了，今天看来，中国要实现经济、社会、精神的全面现代化，就必须全方位地汲取人类一切优秀文化，包括宗教文化的资粮。习近平总书记在两会上使用面壁成佛、天天念阿弥陀佛的道理，教导领导干部敬畏人民、甘守寂寞，提升境界，是文化自觉的生动体现。领导干部面壁成佛，国家人民阿弥陀佛。成功的现代化离不开民族的优秀文化传统，佛教等宗教的现代价值，需要更为充分的体认与弘扬。
[责任编辑：马本州]
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佛教劝我们不要执着，那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？2.可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”吗？
那么1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着.可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”吗？2佛教劝我们不要执着
提问者采纳
前者因心中有佛而念佛而执着，后者因执着而念佛而心中无佛。执着与否取决于施主心中有无佛。
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都是在学习和进取的过程之中。所以，都是执著：如果是欲望上的贪求，精进是以世间人共同信守赞叹的标准（或目的）来约束自己执著是不明道理而行固执的事，精进是明白正确的思想而努力做事，那么无论怎么念，天天念或者偶尔念；执著是以自我的思维去看其他人其他事，无论念或者不念；执著是欲望和贪爱的结果，都需要明白正确的目的；如果是思想上的理解认知，那么无论是否在念，精进是正见正思维的结果
南无阿弥陀佛！佛法是应机而说的！也就是什么样的根机说什么样的法，这样机法相应，依法修学才能成就！现在这个时代的人都有严重的执着心，根本断不掉执着，所以适合修学净土法门！既然执着，那就执着念“南无阿弥陀佛”这句佛号，可以乘佛力往生西方极乐世界！
佛不让我们执着，但凡夫有几个能听到这句话就不执着了呢？所以与其执着贪嗔痴业，不如让你执着个阿弥陀佛圣号，此圣号是阿弥陀佛愿力化现，具有不可思议功德，常常念佛，放下对贪嗔痴的执着，久而久之，也没有了念的执着，入念佛三昧，岂不妙哉？所以凡夫修行得有法门啊
不可有的执着是执着于相，执着于法，执着于自私的这种想法。佛在金刚经里说，佛法也是虚妄，就像木筏一样，使我们度到彼岸的工具，当我们念佛念到炉火纯青，就可以舍弃木筏，到达彼岸了！但是！切不可在到达彼岸之前就把法给舍了！LZ你去看《金刚经》佛亲自跟咱们说的吧，一切有为法，如梦幻泡影。执着于法相，也是不能成就的，但是法是无上甚深的工具，我们必须借助诸佛的力量，才能到达彼岸！ 强烈建议LZ去看看白话文金刚经。
执著的目的是为了不执著.1.算.2.念吧念吧.执著本无错;念到你不需要念的时候,你就不执著了.
不执着是让你放下万缘,念六字名号是解脱的方式,不是一回事.天天执着念南无阿弥陀佛是如法的,定能成就.
可以并且应该执着地念 南无阿弥陀佛以执着对应执着
既然我们现在还这么执着一下子空不了
那就应该执着地念佛
早晚都会成就的
都是执着，都是念佛的人一心向佛。前者可能是师傅叫的，听从教诲，后者是进了佛教，自己想发心应正一下天天念佛有什么效果。出发点不同，得到的果报会最终相同，就是成佛。学佛就是执着精进念佛。这里的执着是寻找本性。
天天念南无阿弥陀佛是要修行人提醒自己不要执着，要以苍生为念，与道相合，只要能了解念这句话的含义，念与不念，念什么，并无差别
天天念“南无阿弥陀佛”算执着，可以天天执着地念“南无阿弥陀佛”。用这一个执着去除其他的执着，如果你念佛有功夫了，这时其实已经转识成智了。
执著有善巧方便，不能一竿子打翻一船人，例如父母要小孩不要涉水，但遇到水灾时，难道也不能涉水吗？执著固然不善，但念佛的执著是善巧方便。而且，念佛也是有讲究的，并不是贪欲爱习般的世俗行为。念佛时，要口诵耳听佛声，此外就一无所闻。若您听到车声、人声，那就是不够专心在念佛。功夫，是要经过磨练的。
别把精进跟执着搞混了，硬要做某事，脑筋转不过弯来，才叫执着。
你以为呢 要不怎么和尚那么多得道的却不多 济公不就是例子~酒肉穿肠过~~花花和尚
念佛在消业，即是念自己的本来觉性如果这个不执着那众生何时出离六道啊！
既然不执著又何必在乎每天是不是天天念“南无阿弥陀佛”，无所执著又何必再执着结果呢
怎么说呢，或许是佛提醒我们“自度”的一个过程吧：提醒初入者不要执着世间法，不要执着这个假我身心，即不去执着------“有”；接下来提醒我们不要执着------“无”；再下来提醒我们“有”和“无”都不要执着，空而不空，念而无念，处于中道。、、、、、、我也不完全清楚了，阿弥陀佛！！！
念佛是为了让人在清净中
你现在可以做到不执著吗？佛教我们执著正法。
什么是执着，执着地不要执着是不是执着？念佛念地自己没信心，怎么往生？
一楼说的正确！
念佛，观想与佛合一
首先要明白“南无阿弥陀佛”这句话是什么意思，为什么天天念这句话？
“南无阿弥陀佛”翻译成现在的话就是“向阿弥陀佛学习”。明白什么意思吗？不明白。 为什么？因为不了解阿弥陀佛事迹。
那明白“向雷峰同志学习”是什么意思吗？ 明白。
为什么？因为了解雷峰的事迹。
一个道理。
“向阿弥陀佛学习”只是一句口号，为什么要天天的念呢？不是喊了声口号，人家阿弥陀佛就高兴了。 喊口号的意义在于提醒自己，要向阿弥陀佛学！
现在可以回答你的问题了。
1.天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？
我看算，算是“法执”。 这好像那个“暂舟之喻”一样。佛法就像是一条渡河的船，你要是到了对岸了，那佛法这条船也没什么用了，就不应执着了，这叫“法空”。 佛讲有两种执着，“我执”和“法执”。咱们要通...
佛教劝我们不要执着，那么天天念“南无阿弥陀佛”算不算执着？
了义居士回复：
佛法是教众生不要执着，但是有前提的。佛法教众生不要闻空执空，听有执有，见善恶执善恶，遇是非执是非，一切堕于两边相对的法（万事万物）都不要执着。执着于空有善恶是非美丑贵贱高下好坏等等相对的法，则不能了悟人生真谛、宇宙真相，则不能明自心见本性，则不能体悟绝对的本体。若能不执着于两边一切相对的法，连中间也不执着，则能证悟体认绝对的本性，与佛平等的本性，而得大解脱大自在。
虽说不执着，但对“执着”这个词也不应死执着。天天做同一件事并不能叫做执着。比如，天天吃饭，这不能叫执着。但对吃饭太讲究，对饭菜味道太刻意追求，这才是执着。天天洗澡，并不能叫执着，但洗澡非得放一大缸水，非得在...
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