为什么日本称呼中国人叫支那人?_好搜问答
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为什么日本称呼中国人叫支那人?
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“支那”本来是外国人对中国人的称呼，中国人一般不用。由于近代日本称中国为支那，人们便感到是一种蔑称。其实它的本源是英文china的音译。china又一译意为瓷器，有人便以为是以瓷器(china)作为中国的代称。据英文《韦氏大辞典》诠释，瓷器(china)一词来源于支那(chi-na)。
古往今来，外国称呼中国的名称很多，如赛里斯，汉土、桃花石、唐家等等，而最流行、影响也是最大的是“支那”这个名称。世界上各文明古国印度、伊朗、希腊、罗马，许多发达国家如英国、法国、德国、捷克、日本，几乎都用它或与之音近的名词称呼中国:支那、希尼、震旦、至那、脂那等，后四种都是支那的异译。
支那是译音。拉丁文、意大利文、印度梵文写作Cima，法语写作Ia Chine，英、德、捷克等语写作China。支那即从这些词翻译而来，至于日本称呼中国为支那，大概由于它是佛教国，从佛教经籍中吸收了这个名称。那么，外国人为什么称中国为“支那”呢?
古印度对支那作过如下解释:慧苑《华严经音义》说:“支那，翻为思维。经其国人多所思虑，多所制作，故以为名。”法云《翻译名义集》也说:“支那，此名文物国”。意思是用支那来称呼中国这一思维发达、文物昌盛的国度。
第二种说法认为，支那一名，出于印度，是梵文表示边疆地方的意思。夏曾佑《中国古代史》云:“种必有名，而吾族之名，今人相率称为支那。按支那之称，出于印度，其义犹边地也。”葛方文《中国名称考》(见《华东师范大学学报》1981年第6期)也认为，支那(也有译作“震旦”的)是梵文“东方”的意思，是对边疆地方的称呼，后借用来指代遥远中国。
国外很多学者认为支那是从秦朝演变过来的。如日本学者高桑驹吉在《中国文化史》里就认为，由于秦始皇统一了六国、且南边开发越南，北边击走匈奴，置郡县、修长城，威名远扬，使中国边境的少数游牧民族和中国北方、西方、南方的一些国家，都强烈感受到秦朝的强大，每每以秦人作为中国人的代称。一直到汉晋时，秦人的称呼还在许多典籍里保存着。《史记·大宛列传》、《汉书·匈奴传》、《佛国记》等古籍中均有所记载。
这样，“秦”就成了中国的代称，写作Cin、Chin，然后加一个表示地名的后缀a(或e),就成了Cina、Ia Chine、China。清代薛福成在《出使日记》里谈到:“欧洲各国，其称中国之名:英称采依纳，法曰细纳，意曰期纳，德曰赫依纳，拉丁之名则西奈。问其何义，则皆秦字音译……揆厥由来，当由始皇逼逐匈奴，威震殊俗，匈奴之流徙极远者，往往至今欧洲北土。彼等称中国为秦，欧洲诸国亦相沿之而不改了。”
有人以为此说值得商榷。因为印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩河婆多》的梵文定本虽然编定于纪元后，但其内容却成于公元前5世纪，而其中已有“支那”的称呼。古希伯来人的圣经《旧经·以赛亚书》中有“看哪，这些从远方来，这些从北方、从西方来，这些从希尼(支那的异译)国来。”《旧约》成书约在公元前12世纪到公元前2世纪。秦始皇统一六国是在公元前221年，而声传域外，时当更晚。这似乎一上述材料发生了矛盾。但印度的两大史诗和《旧约》的成书时间问题，本来就争论不清;再加上上张支那源于秦的学者把秦的概念扩充到统一六国以前的秦国，所以各家的笔墨之仗，虎犹未酣，难分胜负。
苏仲湘在《论“支那”一词的起源与荆的历史和文化》(见《历史研究》1979年第4期)一文里，一面反对支那出于秦的论点，一面提出了自己“支那源于荆”的观点。他说，苏曼殊引《摩诃婆罗多》云:“摩诃婆罗多乃印度婆罗多王朝纪事诗。婆罗多王言，尝亲统大军行至北境，人物特盛，民多巧智，殆支那分族云云。”
当时印度对中国印象，是分为两部分的中国大陆。《罗摩衍那·地德》列举北方的20国名，其中标出“支那”和“外支那”，这是荆与中原地区的区分。荆就是楚国。巴蜀与荆早有来往。荆的国力鼎盛，地广人众，经济发达，物产丰富，威名显赫。荆的信息很可能就是由巴蜀传到印度去的。从语音的角度看，荆为鄂音，秦为齿音，二音比较下来，“荆”也更接近于“支那”的声音。荆国具有悠久的发展史。
《诗经·商颂》有“挞彼殷武，奋伐荆楚”句，说明荆曾与商朝抗衡;周朝时又大力开发，“汉阳诸姬，楚实尽之”;春秋时，它是五霸之一;战国时，仍名列七雄前茅。它的声威，足以传到印度。而域外诸国关于中国的知识，大多是从印度再传的。于是，荆就传到了别的国家，成为今天的“支那”。
又有从中国特有的土特产“丝”的方面来考虑的。赵永复《丝绸之路--汉唐时期中西陆路交通》(见《地理知识》1973年第1期)一文说，古代西方称我们为赛里斯，它是从希腊文“赛尔”一词而来。赛尔指蚕丝，因蚕丝出于我国，就把我国称为赛里斯。赛尔写作Ser，加上指地后缀a，也就成了支那、赛尼。何建民的《随唐时代西域人华化考》说，汉时，似用来指代中国北部地名的Serica，似指华并某地的sera，都发现于希腊罗马之著作中。可证支那出于产丝国的观点。 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了…0&&parseInt(document.getElementById('custompage').value)页&&1&&parseInt(document.getElementById('custompage').value)楼&&
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来抓真汉奸了:罗永浩为什么要骂“支那猪”？
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来抓真汉奸了:罗永浩为什么要骂“支那猪”？
罗永浩宣布要做拳打三星脚踢苹果的世界无敌手机后，曾经去过三次日本，
每次都会在微博上发表媚日辱华言论，例如：“啊，我的富士山……”“我爱日
本！”“没有日本的话，亚洲是不值一提的。”“娇滴滴的民族没有未来（中国
人的民族情感也比美国黑人还要娇滴滴一万倍）”“支那人不好好学学，光跳脚
骂娘是没用的……”“太武，我死也瞑目了……”“还是太君威武啊”“太
君确实TM威武”……此外他还骂过网友是“支那猪”、“支那小猪猪”。
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[ 本帖最后由 nevermind2 于
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“支那”原本是古代印度人对中国的称呼，明治维新之后，日本民间流行用
“支那”称中国，当时是尊称。旅居日本的中国反清志士，因不愿称“大清”，
也学日本人把中国叫做“支那”，自称是“支那人”。但在民国成立以后，
“支那”的含义逐渐发生了变化，变成了蔑称，到日本发动侵华战争后，“支
那”、“支那人”更是成了侮辱中国、中国人的称呼，为所有不愿当汉奸的中国
人所憎恨。日本战败后，日本外务省在日发出《关于避免支那称呼事
宜》承认了这一点：“往昔通常使用‘支那’二字作为中华民国之国名，今日应
改用中国等称号。查‘支那’之称素为中华民国所极度厌恶者。鉴于战后该国代
表曾多次正式及非正式要求停止使用该词，故今后不必细问根由，一律不得使用
该国所憎恶之名称。”此后只有日本右翼分子还继续用“支那”、“支那人”的
说法以污辱中国、中国人。至于“太君”，则是抗日战争期间汉奸对侵华日军的
奉承称呼。
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这些常识，中国人都知道，罗永浩当然也知道。罗永浩以抗战期间的汉奸自
居，奉承日本人是“太君”，骂中国人是“支那人”、“支那猪”，理所当然地
激怒了广大网民。罗永浩现在摇身一变成了“企业家”，被其金主约束不得再在
网上耍流氓，以免影响企业和产品形象，那么为什么罗永浩却敢于激怒广大中国
人？就不怕其“精心打造”的锤子手机从此真被当成了“锤子”臭了大街？
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奥秘在于，罗永浩的营销策略与众不同，可称之为邪教式传销。我当然不是
说他搞的是法律意义上的那种非法的邪教、传销，而是说其营销手段与邪教、传
销具有一些共同的特点。
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邪教式传销的特点之一是神化“教主”，要把自己吹嘘成行业救世主，所以
办博客网站要抨击国内的类似网站特别是最大的新浪博客是垃圾，办英语培训要
抨击国内的所有英语培训特别是最大的新东方是垃圾，做手机要抨击全世界的手
机都是垃圾，连苹果也已都走入了末路，要靠其作为乔布斯的“接班人”来拯救。
罗永浩在开始做手机后，更是把这一特点发挥到了极致，让人犹如在安定医院听
一个患者的呓语，例如：
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“这个行业只有一个聪明人，可他已经死了，剩下的是一群选错了行业、即
将再次被虐杀的倒霉蛋……”
　　“突然我就伤感起来了：你只是勤奋工作，努力做好自己，结果很多你的同
行就要倒闭了…生命真残酷啊。”
　　“我们做两到三代产品之后，灭掉苹果是没有问题，只要我们做成功了两款
产品，第三款产品一定是去北美卖的，我不满足在中国做一个企业，没什么大意
　　“我会努力的，把锤子做好了将来收购不可避免地走向衰落的苹果并复兴它
是我余生义不容辞的责任。而且我也意识到，只有这样，才能让提姆库克和强纳
肾爱抚明白，谁才是从精神和方法论上都真正继承了乔布斯衣钵的唯一传人。”
　　“就这么说吧，ios到现在历次升级里边，百分的六七十的功能创新是我预
见到的，如果你过去好几年的时间，经历了这样的事情，你很难不自信，如果这
件事频繁的发生在你身上，你可能又会产生幻觉，你觉得你被选中了。然后是完
美主义倾向，在这方面我是经常需要看医生的，现在我唯一比乔布斯老师差的就
是“现实扭曲场”，但是我有人格力量我怕谁呢。综合了这些以后，我不得不得
出一个非常冷静的判断，这位美国人肯定没有想过他的接班人在中国。”
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邪教式传销的特点之二是要有一个好听的思想口号，办博客网站的时候叫
“自由主义”，办英语培训的时候叫“理想主义”，做手机的时候叫“完美主义”
“工匠情怀”，让粉丝觉得买的不只是产品，而是思想。有罗永浩的粉丝说了嘛，
买锤子手机买的不是手机，而是“情怀”“感情”。
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邪教式传销的特点之三是要善于“传教”，推销自己。有了网络，这变得比
较容易了。即使是产品发布会，也要办成传教布道会。有人会说，比尔?盖茨、
乔布斯不也开产品发布会？国内企业家不也都跟着学吗？但是你见过他们在发布
会上大部分时间是在讲“我的奋斗”吗？最后听众记住的其实不是产品，而是某
几句甚至只是一句励志的话。例如锤子手机发布会之后，罗永浩粉丝众口相传的，
只是罗永浩最后说的“我不是为了输赢，我只是认真”，他们仿佛全忘了罗永浩
当初夸下的拳打三星脚踢苹果的海口，也不去赞叹锤子手机的性能（也确实没什
么性能值得让人惊叹）。
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邪教式传销的特点之四要有惊世骇俗的言行，只有这样才会脱颖而出，自成
一派。罗永浩曾说：“我低调你妈掳。颐磺蝗嗽趺吹偷鳎俊笨芍馐怯幸
为之。由于骇人言行引起的外界反弹会让信徒产生一种受迫害的幻觉，从而增强
团体的凝聚力。越来越骇人的言行则可以逐步洗粉，让剩余的信徒的忠诚度变得
越来越高。满嘴脏话、写“千逼文”、跟人论战论不过就去对其女性家属耍流氓、
吹牛吹破了天，这些与主流价值观格格不入的做法，其实就都是洗粉的手段，每
发生一次就都会失去一批粉丝，但也让留下的粉丝越来越忠诚。到后来干脆冒国
人之大不韪，崇拜“太君”，骂“支那人”“支那猪”，就是洗粉的最后一步，
剩下的信徒连这个都能接受，那么“教主”说什么也都会相信了，不管说了多少
自相矛盾的话，自打了多少次嘴巴，食言了多少次（比如曾经反复声称绝对不会
做屏幕大于3.5英寸的手机，而拿出的第一款手机却是5英寸的），都无所谓了。
更关键的是，这时候即使把白菜卖出了黄金价，已被彻底洗脑的信徒们也会欣然
掏出腰包，外界的所有批评都会被当成“抹黑”，更坚定其掏腰包的决心，因为
他们买的不是白菜，而是虚拟的黄金。
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不过，这种邪教式传销毕竟不是真正的邪教、传销，不像真正的邪教、传销
那样有严密的组织，有传教士、下家为了自身的利益狂热地推销、拉人入伙，而
基本上就是靠“教主”一个人的一张嘴，所以很难像某些邪教、传销那样做大，
其最终的失败，几乎是不可避免的。牛博网办了几年关门了，“老罗英语培训”
办了三年半死不活了，锤子手机只不过是一锤子买卖，能支撑多久，取决于买得
起这种高价手机的脑残粉有多少、资金链何时断掉。可以预想，在锤子手机灰飞
烟灭之后，罗永浩还会继续去折腾别的事，而使用的手段，依然是邪教式传销，
因为那是他唯一擅长的。只可惜，在互联网时代，邪教、传销容易做，反邪教、
反传销也容易做。罗永浩的最佳归宿，还是去混娱乐圈讲脱口秀，有号称用上亿
资金打造的锤子手机当道具，足以秒杀郭德纲。
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