瑜伽焰口&介绍及仪轨
瑜伽焰口施食
(美国加州灵山草堂寺2005年盂兰盆普度法会现场)
瑜伽燄口(悟禅法师)
。经中说：佛在迦毗尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并启示教。时佛为说威德自在光明妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净器，盛以净水，置少饭?及诸饼食等，右手按器，诵陀罗尼七遍，然后宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。
后时译《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》一卷和《甘露陀罗尼咒》一卷。就是焰口的异译。其《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》中所说真言名。《甘露陀罗尼咒》所说真言名甘露真言。谓取一掬水，咒之十遍，散于空中，即成甘露。其后不空三藏译出《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，与所译同本。不空又译出《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》(即前《仪轨经》前半起源分别行)、《施诸饿鬼饮食及水法》。所传尚有唐跋驮木阿译《施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。
真言，十一、三昧耶戒真言，十二、施食真言，十三、乳海真言，十四、普供养真言，十五、奉送真言。
入唐求法诸家曾携回有关施食饿鬼的仪轨。空海著《秘藏记》中曾解释中五如来义。安然《八家秘录》有《施饿鬼法》，列诸家将来经轨八部。但是在却由于唐末五代之乱，随着失传而施食一法也失传了。
一法是不够了解的。在《金园集》中有施食正名、施食法、施食文、施食观想诸篇。其法并非仪轨，只是取经中真言，附以台宗观想而已。其施食正名中说：“今诸寺多置别院，有题?水陆者(中略)，有题斛食者(中略)，有题者。”斛食是指焰口施食。是唐代的冥道无遮大斋，也是行法的一种。水陆是宋代兴起的仪式。此三者在当时是混同着而无所区分的。宗晓有《通览》一卷，首载《救面然饿鬼经》二译，次录《涅盘经》佛化旷野鬼神缘，《鼻奈耶杂事律》佛子母缘及《宝云经》中比丘乞食分施文，次集诸家关于施食及水陆斋会之文。其中有仁岳《施食须知》一篇，也以为施旷野鬼神，施鬼子母救拔焰口饿鬼同是施食。《释门正统》卷四《利生篇》也同此说。可见宋代诸家对于焰口施食曾企图恢复而未得其道。
也随之复兴。藏经中有《瑜伽集要焰口施食仪》一卷，未注。就其中真言所用字考之，应是元人所译。其次第与不空译《救阿难陀罗尼焰口仪轨经》相同，其前增有三归、大轮明王咒、转菩萨咒、、普贤行愿偈、、三宝施食、入观音定，然后方破地狱。而后增尊胜真言、偈、发愿回向偈、吉祥偈、、十类孤魂文、三归依赞。从此瑜伽施食之法得以复兴。
灵操为之注，名曰《修习瑜伽集要施食坛仪应门》二卷。其中唯召请孤魂文不同。又因《天机坛仪》略加参订，名曰《修设瑜伽集要施食坛仪》，略名《瑜伽集要施食仪轨》，并为之注，名《施食补注》。清三十二年(1693)释德基又因本略加删辑，名为《瑜伽焰口施食集要》，世称《华山焰口》。乾隆六年(1741)释福聚又因之作《瑜伽施食仪观》。此外又有十四年(1675)释寂暹著《瑜伽焰口注集纂要仪轨》。二十二年刊《修习瑜伽集要施食仪轨》的跋文中说：“禀受师承不出一家，遂使流通经本大相径庭。纷纭彼此，莫知适从。”清代佛寺流行的《焰口》，多为《天机》和《华山》两种。
　　瑜伽为印度语，意为相应，即手结密印，口诵真言，专意观想，身口意相应，故曰瑜伽。焰口是佛经里讲的一种饿鬼，也叫‘面然’，其行貌枯瘦，咽喉细的像针一样，口吐火焰。&&&&
　　据《焰口饿鬼经》记载，昔日阿难于林中习定，见观音菩萨度受苦鬼道众生所示现之鬼王，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪尖长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，鬼王告以其前生贪心悭吝，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受难，备受诸苦。饿鬼父复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛乃为其演说焰口经及施食法，若众生能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，反而延年益受，诸鬼神常来拥护，遇事吉祥。&&&&焰口施食是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之佛事，法会当中除了解除饿鬼饥虚之外，最主要是为他们说法、皈依、受戒，令他们具足正见，不再造罪受苦，早日脱离苦趣，成就菩提。
　　放焰口是寺院中经常举行的佛事，它的全称叫“瑜伽焰口施食仪”。本是佛教密宗的一种行仪，后来广为佛寺所采用。瑜伽为梵文音译，那密部的总名。据清初宝华山德基大师所解释的意思是“手结密印，口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽”。焰口是饿鬼道中鬼王的名字，因他口吐火焰，故意译为“焰口”；又可理解为脸上冒火，也译作“面燃”。据说他是观音菩萨所变化，故又称面燃大士。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　焰口的缘起，据佛经所说：阿难尊者在林中坐禅时，看见一个饿鬼，形容枯瘦，面貌丑恶，喉细如针，脸上喷火。他对阿难说：“我生前悭吝，贪不知足，死后堕入饿鬼道中，变成了这般模样。饮食到口，则化为火炭，故长年受饿。但你在三天之后，”也会堕入饿鬼道，变成我这样。”阿难听后大惊，便急忙到佛前哀求救度。佛说：“你若能给众多的饿鬼施以饮食，不但不会受堕，而且能延年益寿，遇事吉祥。”阿难请问施食之法，佛为他说《焰口经》。从此以后，施放焰口，饿鬼都得到超度。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　施焰口的仪轨，最早依据的是唐代不空所译的《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》和《施诸饿鬼饮食及水法》。唐末，密教在中国汉地失传，施食仪轨也随之失传，宋代试图恢复而不可能。元代，此法又从西藏传入汉地，于是焰口施食得以复传。明代，天机禅师撰订《修习瑜伽集要施食坛仪》，世称、《天机焰口》。后来，此书在实践中屡经修订。其中集成性的修订本是清康熙三十二年(1693年)宝华山德基大师所订《瑜伽焰口施食集要》，世称《华山焰口》。现代汉地佛教寺庙放焰口所用的仪轨，大多采自《华山焰口》，但南北各地小有区别，音韵声调各存异同。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为“阴焰口”；也有为活人消灾、。延寿施放焰占的，则称为“阳焰口”。此外，寺庙在重大法会圆满之白，有的也放焰口。过去放焰口可在寺院、俗家或公共场地举行，现在一般在寺院的殿堂中举行。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　放焰口都在黄昏或夜间进行，一般需要四个小时以上才能完毕。作法事之前，须在殿堂内设立瑜伽坛，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主，又称为金刚上师。作法时，金刚上师身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等。背后一般设绘有狮子的大型布屏。陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等。作法事的僧众不得少于七人，一般为十三人至十五人。&&
　　殿堂外设立面燃大士坛，灵坛上陈放香烛供品。面燃大士坛还供鬼王面燃，其貌凶狠丑恶，嘴里喷出三道火焰。有的是纸扎的，有的是彩绘的，有的仅供牌位，现在寺庙中多不采用纸扎的面燃大士像。灵坛上供被超荐的灵位牌，上书“佛力超荐某某往生莲位”。灵位牌多少不拘，因为一台焰口可同时为多人施放。瑜伽坛、面燃大士坛、灵坛是“阴焰口”必备的三坛，“阳焰口”不设灵坛。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　施焰口开始，先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛，然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主(又称功德主、施主，即为追荐亡魂施功德者)上香，依僧俗次序礼拜。座主、众僧、·斋主往灵坛上香礼拜，僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》，唱《莲池赞》，念“阿弥陀佛”。再去面燃大士坛上香礼拜，诵《大悲咒》、《变食真言》，唱《观音赞》。
　　众僧登坛，摊开经卷，座主戒尺一击，开卷诵唱。一般是座主唱首句，如唱“会启瑜伽最胜缘”，众僧则和唱下句，如“觉皇垂范利人天”。并常唱菩萨名，还有六字真言。诵真言时，座主手结印契，心存结想。这些手印在《瑜伽焰口》中均有图示，计有遣魔印、伏魔印、火轮印、真空咒印、变空咒印、运心供养印、奉食印、观音禅定印、破地狱印等。
　　为荐亡者，座主振铃拈香，奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等，引斋主亲属之亡魂及各种孤魂，赴此道场之会：一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历．代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长！
　　一心召请，英雄将帅之孤魂等众：筑坛拜将，建节封侯，力移金鼎千钩，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在，野&草闲花遍地愁!
　　一心召请，文臣宰辅之孤魂等众：五陵才俊，百郡贤良，三年清节为官，一片丹心
报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，&远丧蓬莱之岛。呜呼：官贶萧萧随逝水，离
魂杏杏隔阳关：&&&&&&&&&&&&&&
　　一心召请，文人举子之孤魂等众：黉门
才子，白屋书生，探花脚步文林；射策身游&棘院。萤灯飞散，三年徒用功夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。呜呼!七足红罗书姓字，一抔黄土盖文章！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　一心召请，他乡客旅之孤魂等众：江湖羁旅，南北经商，图财万里游行，积货千金贸易。风波不测，身膏鱼腹之中；途路难防。命丧羊肠之险。呜呼！滞魄北随去黯黯，客魂东逐水悠悠!
　　一心召请，阵亡兵率之孤魂等众：戎衣战士，临阵健儿，红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜改才分，遍地肢伤首碎。呜呼!漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收!&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　一心召请，血湖产难之孤魂’等众：怀耽十月，坐草三朝，初欣鸾凤和鸣，次望熊黑叶梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时：璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云！&&&&&&&&&&&
　　一心召请，其顽悖逆之孤魂等众：戎夷蛮狄，喑哑盲聋，勤劳失命佣奴，妒忌份身婢妾。轻欺三宝，罪&积若河沙；忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼!长夜漫漫何日晓，幽关隐熄不知春！&&&&&&&&&&&
　　一心召请，裙衩妇女之孤魂等众：宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍。龙麝薰衣竞俏。云收而歇，魂消金谷之园；月缺花残，&肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒！&&&&&&&&&&&
　　一心召请，伤亡横死之孤魂等众；饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，&一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋
风黄叶乱鸦飞！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　&这十二则召请文，可说是短小精悍、文辞优美的悼词和祭文。这十二类孤魂，概括了世间所有的亡者之魂。金刚上师把它们召请来后，撒以甘露，施以饮食。斋主的亲属亡魂便得到了超度。然后，把面燃大士的纸俑或牌位、灵坛上的牌位等在念诵中焚烧，并抛撒作供品的糖果，众人争抢，以表功德圆满。最后，僧众起身，同唱《回向偈》，斋主顶礼，仪式结束。
发布者:慧悟&&来源:宝华山隆昌寺&&
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(责任编辑：惟华)
瑜伽焰口施食全集
大宝华王座　人天普护持
我今登演处　触目即菩提&&&
戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻氤氲，即遍满十方。众生祈求，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称）
佛法僧宝，体遍十方。恭敬诚求，必蒙感应。
（念“南无阿弥佛”至大士坛）
（观音赞）观音大士，悉号圆通。十二大愿誓弘深，苦海渡迷津。救苦寻声，无刹不现身。
南无甘露王菩萨摩诃萨！（三称）
（念“南无阿弥佛”至孤魂坛）
南无莲池海会菩萨摩诃萨！（三称）
南无莲池海会佛菩萨！（三称）
佛说阿弥陀佛经
如是我闻。一时佛在舍卫国，只树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿耨楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，天雨曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓(ge)盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗。极乐国土成就如是功德庄严。
复次，舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗。其佛国土成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗。彼佛国土成就如是功德庄严。&&&&
又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇(qi)说。舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国！所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。
舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗。若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土！
舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮(ju)佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》。」
舍利弗。于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土！
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀佛经
拔一切业障得生净土陀罗尼
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他：阿弥利都婆毗。阿弥利哆，悉耽婆毗。阿弥唎哆，毗迦兰帝。阿弥唎哆，毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。莎婆诃。
（变食真言）南无萨嚩(wa)怛他誐多。嚩噜枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。哞。
（甘露水真言）南无苏噜婆耶。怛他哦哆耶。怛垤(die)他。唵。苏噜苏噜。钵啰苏噜。钵啰苏噜。娑婆诃。
（普供养真言）唵。誐(ge)誐曩，三婆嚩，瓦子啰。斛(同吽hong)。
（弥陀赞）阿弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间长放白毫光，度众生，极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。如来圣号若称扬，同愿往西方。
（或大弥陀赞）莲池海会，弥陀如来。观音势至坐莲台，接引上金阶。大誓弘开，普愿离尘埃。
愿生西方净土中，上品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
（念“南无阿弥佛”回焰口坛）
佛法僧宝，体遍十方；恭敬诚求，必蒙感应！
道场成就，振济将成；施主虔诚，上香设拜。
清净海众，举扬圣号（大众念佛）
杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天。
饿鬼免针咽，灭罪除愆，火焰化红莲。
南无清凉地菩萨摩诃萨！（三称）
一声传佛号，法界普闻知。
四生登九品，六道出三途。
南无千华台上卢舍那佛！（三称）
会启瑜伽最胜缘，觉皇垂范利人天。
经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。
阿难尊者因习定，救苦观音示面燃。
兴慈济物真三昧，感果叨恩万古传。
& 吉祥会启，甘露门开。孤魂佛子降临来，闻法赴香斋。永脱轮回，幽暗一时开。
南无云来集菩萨摩诃萨！（三称）
& 此一瓣香，不从天降，岂属地生。两仪未判之先，根源充塞三界；一气才分之后，枝叶遍满十方。超日月之光华，夺山川之秀丽。即戒即定即慧，非木非火非烟。收来在一微尘，散去普熏法界。爇向炉中，专申供养：常住三宝，刹海万灵，历代祖师，一切圣众；河沙品类，幽显圣凡，悉仗真香，普同供养。
南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称）
佛面犹如净满月，亦如千日放光明。
圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。
南无尽虚空、遍法界、过(去)、现(在)、未来佛法僧三宝！
南无登宝座菩萨摩诃萨！（三称）
五方五佛大威神，结界降魔遍刹尘。
今宵毗卢冠上现，一瞻一礼总归真。
稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。
我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。
& 南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱(gou)胝喃，怛垤(dia)他(ta)：唵，折戾主隶，准提(di)，娑(sa)婆(wa)诃(ha)。
&(南无)毗卢如来&
&五方结界：&
吽 吽 唵嘛呢吽
&天上天下无如佛（唵 嘛呢吽），
十方世界（唵哑吽）亦无比。
&世间所有我尽见（唵 嘛呢吽），
&一切无有（唵哑吽）如佛者。
东方世界阿閦佛(唵嘛呢吽)，
其身青色 应更为“蓝色”
(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，
手印执持金刚杵(唵嘛呢吽)，
众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
南方世界宝生佛(唵嘛呢吽)，
其身赤色 应更为“黄色”(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，
手印执持摩尼宝(唵嘛呢吽)，
众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
西方世界弥陀佛(唵嘛呢吽)，
其身白色 应更为“红色”(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，
手印执持妙莲花(唵嘛呢吽)，
众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
北方世界成就佛(唵嘛呢吽)，
其身黑色 应更为“绿色”(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，
手印执持轮相交(唵嘛呢吽)，
众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
中央毗卢遮那佛(唵嘛呢吽)，
其身黄色 应更为“白色”(唵哑吽)放光明，吽吽唵嘛呢吽，
手印执持千辐轮(唵嘛呢吽)，
众等志心(唵哑吽)称赞礼，吽吽唵嘛呢吽。
户唵萨哩斡(wa)，怛他阿誐(ga)多。布思必度必，阿噜吉干的。你尾的舍不答，步拶(za)铭葛(ga)。萨谟的啰(ra )，斯癹(ba)啰纳。三麻哑吽。&&
&南无宝昙华菩萨摩诃萨！（三称）
说明：大德法规的佛身色受中国汉地五方五行学说影响，东方木青、西方金白、南方火红、北方水黑、中央土黄，佛教密宗五方佛的身色，与五行学说是不同的，东方佛身色白代表息灾事业（阿閦佛在东方则是身蓝色），南方佛身色黄代表增长事业，西方佛身色红代表怀爱事业，北方佛身色绿代表降伏诛业，中央佛身蓝色（大日如来在中央则是身白色）。
忏愧居士觉得瑜伽焰口法本有误，应作纠正！—— 藏如意 注
& 伏以登瑜伽显密之座，六度齐修；开济物利生之门，三坛等施。一心湛寂，全身总是大悲王；三业应兮，脱体共成“纥(he)哩”字。果然如是，则是因是果，不出自心；自利利他，岂关余物。化滴水作长河之酥酪；变微食为大地之斛食。于倏忽际，普济大地之饥虚；在顷刻间，利益河沙之鬼趣。若也如是会得，便当普利群机；其或未然，不免重宣妙偈。所谓道：
尘尘刹刹尽圆融，万别千差一贯通。
拈起珊瑚枝上月，光明炯炯照无穷。
& 加持十度真言：
& 唵。 斡(wa)资啰(二合zra)。阿萨捺。吽。
& 次结观音禅定印
唵。斡资啰。那恰哑。吽。
智慧宏深大辩才，端居波上绝尘埃。
祥光烁破千生病，甘露能除万劫灾。
翠柳拂开金世界，红莲涌出玉楼台。
我今称赞无穷尽，愿向人间应现来。
南无观世音菩萨&
南无观世音菩萨甘露门开
& 海震潮音说普门，九莲花里现同真。
杨枝一滴真甘露，散作山河大地春。
夫此水者，八功德水自天真，先洗众生业垢尘。遍入毗卢华藏界，个中无处不超沦。水不洗水，妙契法身；尘不染尘，反资自己。蠲(juan)除器界，荡涤坛场。洒枯木以再逢春，洁秽邦而成净土。所谓内外中间无浊秽，圣凡幽显总清凉。教有真言，谨当持诵。(同诵《大悲神咒》)
南无甘露王菩萨摩诃萨！（三称）
瓶中甘露如来置，要去尘劳不净身。
我今乞取掌中存，普洒法筵常清净。
净法界真言：唵。囕(lan)
唵囕莎(suo)诃。
点净真言：唵。阿穆葛(ga)拶(za)啰(ra)。弥麻迎。苏噜苏噜。莎诃(ha)。
&加持花米真言：唵。斡资啰。普弥哑。吽。
&加持铃杵真言：唵。斡资啰。萨答哑。吽。
　　唵。斡资啰。看吒哑。吽。
唵哑吽（三诵三撒米，振铃杵）&&
我今振铃杵，声遍十方处。
礼请诸圣贤，悉皆来赴会。
此乃一切诸如来　　手中执持金刚杵
金刚佛母大勇识　　我亦恒常而执持
&愿灭有情大愚痴　唵 贺啰贺啰 吽(三遍)
&左手执持微妙七宝铎　洪音振动十方及三际
梵音嘹亮惊觉魔冤心　摧碎邪妖魍魉诸鬼魅
右手执持金刚降魔杵　威势力重八万四千斛
摧坏天与非天魔眷属　普使回光返照而渴仰
内外魔冤三毒四害等　咒咀魇祷波旬及外道
三尖火轮遣魔遍空力　能使颠倒梦想皆远离
四方八面忿怒诸天魔　闻我作法谛听而信受
唧芒叭怛秘密妙伽陀　弹指扫荡凶恶及祸崇
　 十二因缘咒：
唵。耶(ya)答儿麻兮都。不啰巴斡(wa)兮。敦的山，答塔葛答。歇斡怛的山，拶(za)约尼噜。怛耶邦叭谛。麻曷释啰，麻纳耶。莎诃。　　
& 我及法界一切有情，从今为始，乃至未证菩提之间，誓愿归依金刚上师三宝。
上师三宝真言：
捺谟孤噜毗耶。捺谟勃塔耶。捺谟达而麻耶。捺谟桑渴耶。（即皈依佛、皈依法、皈依僧）
& 唵。哩哩哈哈 吽吽。癹(ba)怛。
& 唵。失哩麻哈歌啰&
哈哈吽吽癹怛。莎诃。唵。哑。吽。
方便自性不坏体，金刚不坏大勇识，
最胜无比超出相，令此所作皆成就。
胜慧自性甚深性，演说最上法轮音，
以今生现方便身，令此所作愿得成。
一切方隅所有地，瓦砾砂碛等皆无，
琉璃宝地平如掌，柔软微妙愿安住。
犹如极乐国庄严，妙宝为地众花敷，
园林池沼无缺少，以大法音愿具足。
从出世间无能现，种种七宝之所成，
无量光明遍照处，诸佛菩萨愿安住。
苦火逼恼诸众生，悲水清凉得寂静，
隐至自性安乐趣，圣观自在我赞礼。
稽首最胜诸上师，无尽三宝圣观音。
我今依教济幽冥，惟愿慈悲垂加护。
& 唵。斡(wa)资啰(二合zra)，看支夷。啰纳啰纳。不啰啰纳，不啰啰纳。三不啰啰纳，三不啰啰纳。萨哩斡，勃塔赤的啰。不啰拶(za)哩答。麻曷不啰，尼牙巴啰，蔑答那达，速巴微。萨哩斡，塔哩麻。纥(he)哩达耶，伞多沙纳。葛哩，吽吽。癹(ba)吒，莎(suo)诃(ha)。
　　切以法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应。今则罗列华坛，阐扬佛事。香焚宝篆，腾五色之云霞；烛绽金莲，灿一天之星斗。法乐奏无生之曲，梵音演最上之宗。归依五眼六通，迎请千贤万圣。由是觉王住世，以法利生。不有因缘，无由垂范。是以阿难尊者，林间习定。夜见鬼王，口吐火焰，顶发烟生。身形丑恶，肢节如破车之声；饥火交燃，咽喉似针锋之细。见斯怪异，问是何名。答曰“面然。汝三日之中，当堕我类。”阿难惊怖，归投大觉慈尊，叙说前因，启请救苦之法。佛垂方便，利济洪深，使延年而益寿，诵威德之真诠。令饿鬼以充资，施甘露之法食。加持必专于神咒，严卫须假于坛仪。虽然启请一时，法传千古。金山修建，不烛自明。摩伽斛食，施周法界。若无灵验，今古焉传。有是功勋，方堪演说。梵音演处，上穷有顶之天；唐韵宣时，下极风轮之际。欲明圣理，故白斯文。佛事完成，同归真际。偈曰：
最胜光明自在王，如来宣演妙难量。
昔因庆喜生惶怖，焰口雷音报祸殃。
稽首殷勤白教主，兴慈济物利生方。
如今稽古重拈出，凡圣同游解脱场。
阿难陀尊者&
阿难陀尊者&
夫三宝者，千生罕遇，万劫难逢。归依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病以蠲除。若以恳切至诚心，故无求而不应。所谓道：“冥冥大夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；炎炎火宅中，三宝为雨泽。”由是希心仰望，当求出世之因；密语宣扬，定感超凡之果。三宝功德，难尽赞扬。仰劳清众，慈音后和。（礼赞佛法僧三宝）
& 志心信礼佛陀耶，两足尊，三觉圆，万德具。&
天人调御师（唵哑吽），凡圣大慈父。从真界，腾应质，悲化普。
& 竖穷三际时，横遍十方处。震法雷，鸣法鼓。广演权实教（唵哑吽），大开方便路。若归依，能消灭、消灭地狱苦。
志心信礼达摩耶，离欲尊，宝藏收，玉函轴。结集于西域（唵哑吽），翻译传东土。祖师弘，贤哲判，成章疏。
& 三乘分顿渐，五教定宗趣。鬼神钦，龙天护。&
导迷标月指（唵哑吽），除热真甘露。若归依，能消灭、消灭饿鬼苦。
志心信礼僧伽耶，众中尊，五德师，六和侣。利生为事业（唵哑吽），弘法是家务。避嚣尘，常宴坐，寂静处。
& 遮身服毳衣，充腹采薪薇。钵降龙，锡解虎。&
法灯常遍照（唵哑吽），祖印相传付。 若归依，能消灭、消灭旁生苦。
& 唵。斡资啰，阿弭哩达。昆吒利，曷纳曷纳。吽吽，癹(ba)吒。
& 唵。斡资啰，拿恰哑，吽。
次结火轮印
唵。斡资啰，佐啰哑捺辣。曷捺答曷。巴拶(za)麽搭。班拶啰纳。吽。癹吒。
&&&&&&&&&&&
次结真空咒印
& 唵。 莎癹斡，顺尼牙。萨哩斡，塔哩麻。莎癹斡，顺尼牙达。
& 于空性中想：普隆，普隆，普隆。哑，哑，哑。吽，吽，吽。而成十方世界。所有天妙曼怛哑哩干濯足，花、香、灯、涂、食、乐，清彻无碍，犹如普贤化现，种种云集供养，遍满虚空，充塞法界，尽轮回际，无有间断（三称）。
唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。巴啰谛拶耶。莎诃。
唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。
唵。斡资啰，布思必哑，吽。
唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。
唵。斡资啰，度必哑，吽。
唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。
唵。斡资啰，阿鲁吉哑，吽。
唵。萨哩斡，答塔葛达，萨叭哩斡啰。
唵。斡资啰，干底哑，吽。
唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。
& &唵。斡资啰，你微的哑。吽。
唵。萨哩斡，答塔葛达。萨叭哩斡啰。
唵。斡资啰，舍不答。步拶弥葛，萨膜的啰。斯癹(ba)啰纳，三麻耶哑。吽。
唵。斡资啰，看支夷。啰纳&
啰纳，不啰啰纳，不啰啰纳。三不啰啰纳，三不啰啰纳。萨哩斡，孛答赤的啰。不啰拶哩达。麻曷不啰，尼牙巴啰。蔑答那达，速吧微。萨哩斡，塔哩麻，纥哩达耶，伞多沙纳。葛哩吽吽。癹吒。莎诃。
六字大明王，功勋不可量。
现前清净众，异口共宣扬：
唵。嘛呢叭弥(mei)吽。（108
愿将以此胜功德，回向法界诸有情。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
& 唵。斡资啰，麻明哑吽。
& 唵。斡资啰，乌怛葛哑吽。
& 唵。斡资啰，普弥哑吽。
轮围山 铁围山
& 唵。斡资啰，哩契哑吽。
金刚地胜金刚地基，吽字而作拥护。
南北东西四部洲，百千刹土亦能酬。
须弥顶上安宫殿，大地孤魂脱苦丘！
& 唵。唅弥啰微 捺麻。 大须弥山
　唵。唅斯克彻 麻弥啰微捺麻。小须弥山
　唵。岩晡儿斡 微的葛耶捺麻。东胜神洲
　唵。岩的葛耶捺麻。小胜神洲
　唵。岩微的葛耶捺麻。胜胜神洲
　唵囕。咱晡的癹(ba)耶捺麻。南赡部洲
　唵囕。沙茶耶捺麻。谄胜洲
　唵囕。乌答啰 曼的哩尼耶捺麻。最胜洲
　唵嚂。阿咓啰 孤答尼耶捺麻。西牛贺洲
　唵嚂。拶麻啰耶 捺麻。 小拂洲
　唵嚂。斡啰拶麻啰耶 捺麻。 妙拂洲
　唵錽(wan)。乌答啰孤啰微捺麻。北俱卢州
　唵錽。孤啰微捺麻。&
　唵錽。葛啰斡耶& 捺麻。
　唵岩。葛拶啰的捺耶 捺麻。 象宝
　唵囕。普噜沙哲啰的捺耶 捺麻。
　唵囕。斡节啰的捺耶捺麻。马宝
　唵錽。斯的哩啰的捺耶捺麻。女宝
& 唵岩。葛吒葛啰的捺耶 捺麻。将军宝
　唵囕。吒吃啰啰的捺耶捺麻。轮宝
　唵囕。麻尼啰的捺耶捺麻。如意宝
　唵錽。麻曷聂塔捺耶捺麻。宝藏瓶
　唵。 阿斯哩牙耶捺麻。日宫
　唵嚂。拶的啰耶捺麻。月宫
　唵。哑吽。捺麻。众宝伞
唵。萨哩斡(wa)
啰的尼毗药捺麻。尊胜幢
　唵。室哩麻忒(tei)。斡资啰。孤噜拶啰。捺葛麻辣耶。三藐克答捺，阿斡癹。萨拏葛啰耶。吽。捺麻。
& 人天所有 种种供物(三称)
次遣宝错花米摄受
& 唵。 斡资啰 拽屹彻。吽。吽……
& 唵。 斡资啰 萨答哑。吽。唵哑吽（三称）
& 四宝所成须弥峰， 神州并及小洲等，
& 日月八宝为妙供， 我今奉献无上尊。
& 唵。斯麻啰，斯麻啰。密嘛曩斯葛啰。摩诃拶(za)葛啰。吽。（变亿咒七遍）
& 唵。 萨不答啰的捺。吽。（三诵三撒米）
谛想清净广大曼答辣，四洲充满无量诸珍宝；
一一皆如妙高摩尼聚，奉献上师三宝愿安住。
我今依教建立曼答辣，量等虚空金刚为宝地；
字字密言惟心之所成，须弥日月七宝四天下。
衣服伞盖技乐幢幡云，宝座珍馐楼阁并宫殿；
池沼园林名花普遍布，奉献上师三宝护神等。
惟愿慈悲纳受生欢喜，屏除魔碍集福施安宁；
今宵施主所求皆如意，尽未来际吉祥无间断。
唵。萨哩斡，答塔葛达啰的捺麻曷曼答辣。
布拶铭葛萨谟的啰斯癹(ba)啰纳 三麻哑吽。
& 唵。斡资啰，看支夷。啰纳啰纳，不啰啰纳，不啰啰纳。三不啰啰纳，三不啰啰纳。萨哩斡，孛答赤的啰。不啰拶哩答。麻曷不啰，尼牙巴啰。蔑答那达速吧微。萨哩斡，塔哩麻。纥哩达耶，伞多沙纳。葛哩吽吽。癹吒。莎诃。
先结大轮明王印，加持坛场悉清净。
我今依教诵密言，令此所作皆成就。
默念大轮明王咒七遍：
捺麻斯得哩野(ya)，脱夷葛(ga)南。萨哩斡(wa)，怛塔葛达南。唵。微啰积，微啰积。麻曷拶(za)葛啰。斡资哩，斡资哩。萨怛萨怛。萨啰谛萨啰谛。得啰夷得啰夷。微驮麻尼，三攀拶纳弥。得啰麻弥的，席塔纥哩。得兰颜席提，脱夷。莎诃。
& 众等发广大心，归依金刚上师，归依佛，归依法，归依僧。我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
稽首十方调御师，演扬清净微妙法，
三乘四果解脱僧，愿赐慈悲临法会。
香花迎& 香花请
& 南无一心奉请：尽十方，遍法界，微尘刹土中，诸佛法僧，金刚密迹，卫法神王，天龙八部，婆罗门仙，一切圣众。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。
香花迎香花请
罗列香花建宝坛，重重佛境一毫端。
心融妙理虚空小，道契真如法界宽。
相好慈悲秋月满，化身腾处暮云繁。
香烟堆里瞻应现，万象森罗海印含。
观世音菩萨观世音菩萨&
南无大乘常住三宝（三称，维那宣疏）
& 谨依瑜伽教，建立曼答辣。
惟愿三宝尊，慈悲哀纳受。
&唵。斡资啰，拶(za)葛啰。吽。拶吽。邦斛。
大众同念三十五佛
大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识。
相好光明以自严，众等至心归命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛。
南无皈依十方尽虚空界一切尊法。
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。　　
南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏佛。
南无宝光佛。南无龙尊王佛。
南无精进军佛。&
南无精进喜佛。
南无宝火佛。&
南无宝月光佛。
南无现无愚佛。南无宝月佛。
南无无垢佛。南无离垢佛。
南无勇施佛。南无清净佛。&
南无清净施佛。南无娑留那佛。
南无水天佛。南无坚德佛。
南无旃檀功德佛。南无无量掬光佛。
南无光德佛。南无无忧德佛。&
南无那罗延佛。南无功德华佛。
南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。
南无德念佛。南无善名称功德佛。
南无红焰帝幢王佛。南无善游步功德佛。
南无斗战胜佛。南无善游步佛。
南无周匝庄严功德佛。南无宝华游步佛。
南无宝莲华善住娑罗树王佛。
南无法界藏身阿弥陀佛。
毗卢遮那佛，愿力周法界。
一切国土中，恒转无上轮。
（大众默念《心经》一遍，至揭谛揭谛出声）&&&
启告十方，一切诸佛，般若菩萨，金刚天等，及诸业道，无量圣贤。我今众等，以大慈悲，乘佛神力，召请十方，尽虚空界，三涂地狱，诸恶趣中，旷劫饥虚，一切饿鬼。阎罗诸司，天曹地府，业道冥官，婆罗门仙。久远先亡，旷野冥灵，虚空诸天，及诸眷属，异类鬼神。
惟愿诸佛，般若菩萨，金刚天等，无量圣贤，及诸业道，愿赐威光，悲增护念。
普愿十方，尽虚空界，天曹地府，业道冥官，无量饿鬼。多生父母，先亡久远，婆罗门仙。
一切冤家，负于财命，种种类族，异类鬼神，&&
各及眷属，乘如来力，于此时中，决定降临，得受如来，上妙法味，清净甘露，饮食充足，滋润身田，福德智慧，发菩提心，永离邪行。归敬三宝，行大慈悲，利益有情，求无上道。不受轮回，诸恶趣果，常生善家，离诸怖畏。身常清净，证无上道；口常清净，证无上道；意常清净，证无上道。
& 十方一切刹，诸佛菩萨众，无量诸圣贤，及诸业道官。惟愿大慈悲，降临于法会，摄受花香灯涂果乐，微分少供养。（拈米向外撒）
吽字涌出花(香、灯、涂、果、乐，各唱一遍)天母，一面四臂放光明。上二手印持妙花(香、灯、涂、果、乐)，下二手印轮相交。
吽 唵哑吽 唵麻呢吽&
纥(he)哩 (二合)
妙花(香、灯、涂、果、乐)天母供养佛，愿佛慈悲哀纳受。
&因缘自性所出生，所有种种微妙花(香、灯、涂、果、乐)，奉献上师三宝尊，惟愿慈悲哀纳受。
户唵萨哩嚩(wa)，怛他誐(ga)多耶。布思必度必，阿噜吉干的。你微的，舍不答，布拶(za)铭葛。萨谟的啰，斯癹(ba)啰纳。三麻哑，吽。
& 南无普供养菩萨摩诃萨！（三称）
我以普贤行愿力，修设花香灯涂食。
微尘刹土诸圣贤，一一遍礼皆供养。
次结运心供养印
曩谟萨哩斡，答塔葛达毗牙。尾说穆契毗牙。唵。萨哩斡哩塔，乌忒葛的。斯癹(ba)啰纳兮幔。葛葛捺龛，莎诃。
我以志诚心，奉献甘露食。
惟愿三宝尊，遣魔哀纳受。
次结遣魔印
& 唵。斡资啰，拽纥彻。吽。
& 我以佛神力，依教诵密言，
加持甘露食，遍满虚空界。
次结变空咒印
　唵。莎癹(ba)斡，秫塔。萨哩斡，塔哩麻，莎癹斡，秫徒坎。唵哑吽。　
以此甘露食，奉献诸圣贤，
怜愍我等故，慈悲哀纳受。
次结奉食印
& 唵。阿葛鲁穆看。萨哩斡，塔哩麻。南哑牒耶奴忒，班答奴忒。唵哑吽。癹吒，莎诃。
我今奉献甘露食，量等须弥无过上；
色香味美遍十方，上师三宝哀纳受。
次供显密护神等，后及法界诸众生；
受用饱满生欢悦，屏除魔碍施安宁。
今宵施主眷属等，消灾集福寿延长；
所求如意皆成就，一切时中愿吉祥。
世尊大慈妙庄严，明解圆满一切智；
能施福慧如大海，于诸如来我赞礼。
自性本体离诸欲，能依此行脱苦趣；
以为甚深玄妙理，于诸妙法我赞礼。
解脱道中胜解脱，持净戒行堪恭敬；
胜妙福田生胜处，于彼圣众我赞礼。
普陀洛伽常入定，随缘赴感靡不周。
寻声救苦度群迷，故号名为观自在。
次结观音禅定印
唵。斡资啰，塔啰麻纥哩。
南无无尽三宝尊，我今誓发菩提心，
惟愿菩萨来摄受，速证观音微妙身。
次入观音三摩地，澄心闭目观心中，
圆满皎洁净月上，字种放光成莲华。
华中有一观自在，相好具足无比对，
左手执持妙莲华，右手于叶作开势。
菩萨思惟有情身，各具觉悟之莲华，
清净法界无惑染，八叶各有一如来。
如来入定跏趺坐，各各面向观自在，
项臂圆光身金色，光明朗照极晃耀。
次想其华渐舒大，其量周遍虚空界。
思彼觉华照法界，如来海会共广大。
心若不移于此定，怜愍一切诸众生；
觉华蒙照脱苦恼，便同菩萨观自在。
莲花渐收同己量，复结自在观音印；
加持四处诵密言，自身亦等观自在。
以此禅定胜功德，回向法界诸有情；
同见西方无量光，成就普贤广大愿。
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切惟心造。
次结破地狱印
捺麻阿瑟吒，瑟吒摄谛喃，三藐三勃塔，俱胝喃。唵。撮辣纳，嚩婆细，提哩提哩。吽。
& 由此印咒，威神力故，所有诸趣，
地狱之门，随此印咒，豁然自开（三遍）。
地藏十王起哀怜，揭案消名纳善缘。
亡者须仗如来教，愿凭法力判生天。
奉请地藏王菩萨摩诃萨！
南无一心奉请：
众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。今当奉请：幽冥教主本尊地藏王菩萨摩诃萨。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时光临法会。&
& 香花迎 香花请&&
南无一心奉请：
手擎幡盖，身挂花幔，导众生归极乐之邦，引孤魂赴道场之会。今当奉请：幽冥路上引魂王菩萨摩诃萨。惟愿不违本誓，怜愍有情，此夜今时，光临法会。
以此振铃伸召请，孤魂闻召愿来临。
仗承三宝加持力，此夜今时临法会。
运心平等，法力无边。恭对寒林前，称扬宝号：
& 南无多宝如来。广博身（如来）。妙色身（如来）。甘露王如来。曩谟薄伽伐谛。
& 咒声直上寒云霄，路迢迢，罗汉生欢皆除怨。唵。苏宁苏宁以围绕。户唵必知。必舍左曩，夷西夷西。萨哩斡，母陀喃，莎诃。
& 秋雨梧桐叶落时，夜痴痴，召请孤魂来赴会。唵。承此承此上莲台。户唵必知。必舍左曩，夷西夷西。萨哩斡，母陀喃，莎诃。
& 今夜道场法筵开，惠然来，召请亡灵来赴会。唵。樵楼樵楼鼓交悲。户唵必知。必舍左曩，夷西夷西。萨哩斡，母陀喃，莎诃。
唵。步步帝利，伽(ga)哩哆利，怛他也都耶。
& 当斋宗亲孤魂，闻召愿来临。&
& 一心召请：金乌似箭，玉兔如梭。想骨肉以分离，睹音容而何在。良宵夜，回奉佛法僧三宝：今有某省某市弟子某某为超荐历代宗亲，施放瑜伽焰口一堂（下同）。初热名香，初伸召请，召请召到：某氏门中先远历代宗亲等众来赴道场之会。再召请召到：十方法界，四生六道、三涂八难、九种十类、一切无祀孤魂等众。惟愿承三宝力，仗秘密言。此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。
一心召请：远观山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。二爇名香，二伸召请，召请召到：某氏门中昭穆历代宗亲等众，来赴道场之会。再召请召到：十方法界，四生六道，水陆空中，寒林界内，一切无祀孤魂等众。惟愿承三宝力，仗秘密言。此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。
& 一心召请：浮生如梦，幻质匪坚。不凭我佛之慈，曷遂超升之路。三爇名香，三伸召请，召请召到：各家本宅，祠堂之内，爰及法界之中，大地山河之内，四生六道，八难三途，一切无祀孤魂等众。惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。
& 一心召请：累朝帝主，历代侯王。九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国怨声未断。呜呼，杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长。如是前王后伯之流，一类孤魂等众。&&
& 一心召请：筑坛拜将，建节封侯。力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼，将军战马今何在，野草闲花满地愁。如是英雄将帅之流，一类孤魂等众。
& 一心召请：五陵才俊，百郡贤良。三年清节为官，一片丹心报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼，官贶萧萧随逝水，离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流，一类孤魂等众。
& 一心召请：黉(hong)门才子，白屋书生。探花足步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用工夫；铁砚磨穿，十载漫施辛苦。呜呼，七尺红罗书姓字，一抔黄土盖文章。如是文人举子之流，一类孤魂等众。
& 一心召请：出尘上士，飞锡高僧。精修五戒净人，梵行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白牯黧奴，徒演苦空妙偈。呜呼，经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯。如是缁衣释子之流，一类觉灵等众。
&一心召请：黄冠野客，羽服仙流。桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼，琳观霜寒丹灶冷，醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流，一类遐灵等众。
&一心召请：江湖羁旅，南北经商。图财万里游行，积货千斤贸易。风霜不测，身膏鱼腹之中；途路难防，命丧羊肠之险。呜呼，滞魄北随云黯黯，客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流，一类孤魂等众。
&一心召请：戎衣战士，临阵健儿。红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜败才分，遍地肢伤首碎。呜呼，漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流，一类孤魂等众。
&一心召请：宫帷美女，闺阁佳人。胭脂画面争妍，龙麝薰衣竞俏。云收雨歇，魂消金谷之圆；月缺花残，肠断马嵬之驿。呜呼，昔日风流都不见，绿杨芳草躅髅寒。如是裙钗妇女之流，一类孤魂等众。
&一心召请：怀胎十月，坐草三朝。初欣鸾凤和鸣，次望熊罴(pi)叶梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼，花正开时遭急雨，月当明处覆乌云。如是血湖产难之流，一类孤魂等众。
&一心召请：戎夷蛮狄，喑哑盲聋。勤劳失命佣奴，妒忌伤身婢妾。轻欺三宝，罪愆积若河沙；杵逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼，长夜漫漫何日晓，幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流，一类孤魂等众。
&一心召请：饥寒丐者，刑戮囚人。遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，一点惊魂漾漾。呜呼，暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之流，一类孤魂等众。
&一心召请：法界六道，十类孤魂。面然所统，薜荔多众。尘沙种类，依草附木，魑魅魍魉，滞魄孤魂。自他先亡，家亲眷属等众。惟愿承三宝力，仗秘密言，此夜今时，来临法会，受此无遮甘露法食。　
& 上来召到，诸鬼神等。至心合掌，俯伏低头。勿得语笑喧哗，切忌粗心胆大。威仪齐整，动止安祥。听我金刚上师，一一宣扬；为汝水陆有情，重重忏悔。既是今日，有缘有分；法王座上，无党无偏。举眼直下承当，更莫疑心错过。归依佛，永不退道心；授法印，而齐成正觉。清凉境内，可以各上莲池；极乐国中，自此同登彼岸。将当召请，悉愿来临。众等虔诚，今当赞咏。
　稽首皈依雄，水月金容。住海岸，在阎浮，运广慈心重。&
发宏誓愿，度脱樊笼。弥陀宝冠，缨络顶戴花玲珑。&
三灾八难，寻声救苦。杻械枷锁，化作清风。&
散珍宝，普济贫穷。杨枝手内，时时洒滴甘露，润在亡者喉中。&
惟愿今宵临法会，接引亡灵，上往天宫。
　南无步部帝哩伽哩哆利，怛都也他耶。
南无荐往生菩萨摩诃萨！
近代先朝，帝主尊荣位。
勋戚侯王，玉叶金枝贵。
宰执中宫，彩女嫔妃类。
梦断华胥，来受甘露味！
国士朝臣，经纬匡时世。
牧化黎民，未遂忠良志。
失宠怀忧，谪降边邦地。
恋国游魂，来受甘露味！
武将戎臣，统领三军队。
结阵交锋，锣鼓喧天地。
北战南征，失陷沙场内。
为国捐躯，来受甘露味！
学古穷今，锦绣文章士。
映雪偷光，苦志寒窗内。
命运蹉跎，金榜无名字。
郁郁幽魂，来受甘露味！
割爱辞亲，早入空门内。
访道寻师，只为超生死。
暑往寒来，不觉无常至。
返照回光，早证菩提位！
羽服黄冠，早发修真志。
炼药烧丹，养性还元气。
苦行劳神，指望登仙位。
莫恋形魂，来受甘露味！
孝子贤孙，义勇忠良志。
烈女贞妻，视死如归去。
仗节忘躯，千古留英气。
耿耿灵魂，来受甘露味！
女道尼流，身住黄金地。
鸾凤缘空，不染人间事。
未了无为，流浪虚生死。
清净幽魂，来受甘露味！
地理天文，医药阴阳类。
卜卦占龟，风鉴并星士。
报吉谈凶，难免无常对。
舍伪归真，来受甘露味！
坐贾行商，种种经营辈。
艺术多能，贸易求财利。
背井离乡，死在他方地。
旅梦悠悠，来受甘露味！
犯法遭刑，牢狱长幽系。
负命谋财，债主怨家类。
恶疾天灾，冻死饥亡辈。
速离黄泉，来受甘露味！
马踏车伤，墙压身形碎。
鬼击雷轰，自刎悬梁缢。
水火焚漂，虎咬蛇伤类。
九横孤魂，来受甘露味！
饮血茹毛，生长蛮夷地。
负债赏劳，婢妾并奴隶。
喑哑盲聋，残疾无依怙。
受苦怨魂，来受甘露味！
杵逆爷娘，怨黩天和地。
谤佛欺僧，毁像焚经偈。
邪见深沉，苦报无边际。
十恶狂魂，来受甘露味！
大施门开，荐拔孤魂辈。
祖祢先亡，五姓怨家类。
八难三涂，平等俱超济。
仗佛光明，来受甘露味！
阿弥陀佛，宿有无边誓。
观见众生，苦海常漂溺。
垂手殷勤，特驾慈航济。
普载众生，同赴莲池会！
南无莲池海会佛菩萨！（三称）
我以大悲佛神力，召请冥阳诸有情。
旷劫饥虚饿鬼等，不违佛敕来降临。
次结召请饿鬼印
唵。即纳即葛，移希夷歇。莎诃。
既召请已，普皆云集，以愍念心，赞叹慰喻。令欢喜已，渴仰于法。善来诸佛子，曾结胜缘故，今遇此佳会，勿得生忧怖。一心渴仰法，不出于此时，戒品而沾身，速令离苦趣。汝等诸佛子，得遇道场中，所有一切罪，召入金刚拳。
次结召罪印
唵。萨哩斡，巴钵羯哩沙拿，尾戌驮纳。斡资啰，萨埵萨麻耶。吽拶。
摧罪诸恶业，由如劫火灭。火灭还曾有，金刚碎微尘。
次结摧罪印
& 唵。斡资啰，巴尼尾斯普吒耶。萨哩斡，阿巴耶。班塔拿尼，不啰穆恰耶。萨哩斡，阿巴耶，葛谛毗药。萨哩斡，萨埵喃。萨哩斡，答塔葛达。斡资啰，三麻耶。吽。怛啰吒。
定业不可转，三昧加持力，无始诸障碍，一切皆消灭。
次结破定业印
唵。斡资啰，葛哩麻，尾束塔耶。萨哩斡，阿瓦啰那你。菩塔萨低夷纳，三麻耶。吽。
罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，此则是名真忏悔。
次结忏悔灭罪印
唵。萨哩斡，巴钵尾斯普吒，怛贺纳。斡资啰耶，莎诃。
&诸佛子等，既忏悔已。百劫集积罪，一念顿荡除；如火焚枯草，灭尽无有余。一滴清凉水，能除饥与渴；弹洒灌顶门，悉令获安乐。
次结妙色身如来施甘露印
& 曩谟苏噜巴耶，怛他葛哆耶。怛牒他：唵。苏噜，苏噜。钵啰苏噜，钵啰苏噜。莎诃。
& 汝等自从无量劫，造诸恶业起悭贪。由此业力闭咽喉，仗此密言悉开通。
次结开咽喉印
& 唵。捺谟巴葛瓦谛，尾朴辣，葛得啰耶，答塔葛达耶。
& 语诸佛子，今为汝等，作印咒已，咽喉自开，通达无碍，离诸障难。
& 诸佛子等，我今为汝，称赞如来吉祥名号，能令汝等，永离三涂八难之苦，常为如来真净佛子。
南无宝胜如来！
& 捺谟 啰怛纳怛啰耶，答塔葛达耶。
& 诸佛子等，若闻宝胜如来名号，能令汝等，尘劳业火，悉皆消灭。
南无离怖畏如来！
& 捺谟微葛怛得啰纳耶，答塔葛达耶。
& 诸佛子等，若闻离怖畏如来名号，能令汝等常得安乐，永离惊怖，清净快乐。
南无广博身如来！
捺谟巴葛瓦谛，尾补辣，葛得啰耶，答塔葛达耶。
& 诸佛子等，若闻广博身如来名号，能令汝等饿鬼，针咽业火停烧，清凉通达。所受饮食，得甘露味。
南无妙色身如来！
& 捺谟苏鲁巴耶，答塔葛达耶。
& 诸佛子等，若闻妙色身如来名号，能令汝等，不受丑陋，诸根具足，相好圆满，殊胜端严。天上人间，最为第一。
&南无多宝如来！
& 捺谟波虎啰怛纳耶，答塔葛达耶。
& 诸佛子等，若闻多宝如来名号，能令汝等，具足财宝， 称意所须，受用无尽。
南无阿弥陀如来！
& 那谟阿弥怛婆耶，答塔葛达耶。
& 诸佛子等，若闻阿弥陀如来名号，能令汝等，往生西方极乐净土，莲花化生，入不退地，满菩提愿，一生成佛。
&南无世间广大威德自在光明如来！
& 那谟卢迦委斯谛，令捺弟，唧说啰，不啰巴耶，答塔葛达耶。
& 诸佛子等，若闻世间广大威德自在光明如来名号，能令汝等，获得五种功德：一者于诸世间最为第一；二者得菩萨身，端严殊胜；三者威德广大，超过一切外道天魔，如日照世，显于大海，功德巍巍；四者得大自在，所向如意，似鸟飞空，而无阻碍；五者得大坚固，智慧光明，身心明彻，如琉璃珠。
& 诸佛子等，此七如来，以誓愿力，拔济众生，永离烦恼，脱三涂苦，安稳常乐。一称其名，千生离苦，证无上道。二称其名，千生离苦，证无上道。三称其名，千生离苦，证无上道。
& 次与汝等归依三宝
& 归依佛，两足尊。归依法，离欲尊。归依僧，众中尊。归依佛，不堕地狱。归依法，不堕饿鬼。归依僧，不堕畜生。
& 汝等佛子，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。
& 归依三宝故，如法坚固持。自离邪见道，是故志心礼。
次结三宝印
& 唵。婆龛。
& 南无佛。南无法。南无僧。我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘，发菩提心。愿与法界众生，一时同得，阿耨多罗三藐三菩提。
& 今所发觉心，远离诸性相。蕴、处及界等，能取所取执，&
诸法悉无我，平等如虚空。自心本不生，空性圆寂故。&
如诸佛菩萨，发大菩提心，我亦如是发，是故志心礼。
& 次与汝等发菩提心，汝等谛听：
& 假使热铁轮，于汝顶上旋，终不为此苦，退失菩提心。
次结发菩提心印
& 唵。菩提。既答没答，巴达野弥。
& 今为汝等，发菩提心。诸佛子等，当知菩提心者，从大悲起，成佛正因，智慧根本，能破无明，烦恼恶业，不被染坏。
& 次与汝等受三昧耶戒
& 汝等受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。
次结三昧耶印
& 唵。三摩耶，萨埵錽(wan)。
& 今与汝等，受三昧耶戒竟。从今已去，能令汝等，入如来位，是真佛子。从法化生，得佛法分。
& 汝等冥阳诸有情，吾今施与甘露食。法力加持遍十方，令汝一一皆饱满。
次结无量威德自在光明如来印
& 唵。萨哩斡，答塔葛达，阿瓦卢揭谛。錽跋啰，錽跋啰。三跋啰，三跋啰。吽。　
& 诸佛子等，今为汝等作印咒已，变此一食，为无量食。大如须弥，量同法界，终无能尽。
& 由此真言力，变食作乳海。普施饿鬼等，身心皆饱满。
& 复结前印，诵乳海真言：
& 南无三满多，勃驮喃。錽。
& 汝诸佛子，今为汝等，作印咒已。由此印咒，加持威力，想于印中，流出甘露，成于乳海，流注法界，普济汝等，一切有情，充足饱满。
& 汝等业障鬼，变火不能食。今诵秘密言，法食皆饱满。
次结障施鬼印
& 唵哑吽。拶(za)辣弥担。萨哩斡，不啰的毗牙。莎诃。
& 诸佛子等，虽复方以类聚，物以群分。然我所施，一切无碍，无高无下，平等普遍，不择怨亲。今日勿得以贵轻贱，以强凌弱，拥遏孤幼，令不得食，使不均平，越佛慈济。必须互相爱念，犹如父母忆子之想。汝诸佛子，汝等各有父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、善友、亲戚，或有事缘来不得者，汝等佛子，慈悲爱念，各各赍持饮食钱财物等，递相布施，充足饱满，无有乏少。令发道意，永离三涂，长越四流。当舍此身，速超道果。又为汝等，将此净食，分为三分：一施水族，令获人空；二施毛群，令获法寂；三施他方，禀识陶形，悉令充足，获无生忍。
神咒加持净法食，普施河沙众鬼神。
愿皆饱满舍悭贪，速脱幽冥生净土。
次结普供养印
唵。葛葛纳，三婆斡，斡资啰。吽。
& 诸佛子等，从来所受饮食，皆是人间贩鬻生命，酒脯钱财，血肉腥膻，荤辛臭秽。虽复受得如是饮食，比如毒药，损坏于身，但增苦本，沉沦苦海，无解脱时。我今依如来教，精诚罄舍，设此无遮广大法会。汝等今日，遇兹胜事，戒品沾身。于过去世，广事诸佛，亲近善友，供养三宝。由此因缘，值善知识，发菩提心，誓愿成佛，不求余果。先得道者，递相度脱。又愿汝等，昼夜恒常拥护于我，满我所愿，以此施食所生功德，普将回施法界有情，共诸有情，同将此福，尽皆回施无上菩提，一切种智。勿招余果，愿速成佛，愿速成佛。
大众同念佛顶尊胜咒
（佛顶尊胜陀罗尼广咒，参考显密经典整理注音）：
西域尊者往东来，却被文殊化引开。
东土若无尊胜咒，孤魂难以脱尘埃。
　　唵。部隆，莎诃。唵。捺谟巴葛(ga)斡(wa)谛。萨哩斡，得啰卢迦。卜啰(二合bra)谛，尾涉瑟吒(二合)耶。勃塔耶爹，捺麻。答地牙(二合dia)塔。唵，部隆，部隆，部隆。输塔耶，输塔耶。尾输塔耶，尾输塔耶。阿萨麻，萨蛮达，阿斡巴萨。思葩啰拿，葛谛葛葛拿。莎巴斡，尾述提。阿撇膻，暂都晗。
萨哩斡，答塔葛达。苏葛答，瓦啰斡拶(za)拿。阿密哩达，阿撇释该而。马曷木得啰(二合dla)。曼特啰叭呆。阿曷啰，阿曷啰。马麻，蔼由而伞塔啰尼。
& 输塔耶，输塔耶。尾输塔耶，尾输塔耶。葛葛拿，娑巴斡，尾述提。乌失尼沙，尾拶耶。巴哩述提，萨曷思啰，啰思弥。伞租爹敌。
& 萨哩斡，答塔葛达。阿斡噜吉尼，煞吒，巴啰密达，巴哩卜啰尼。
& 萨哩斡，答塔葛达。麻谛答摄，部密钵啰，地瑟致谛。
& 萨哩斡，答塔葛达。赫哩(二合hri)达耶。阿地瑟吒拿，阿地瑟致谛。木得哩(二合dri)，木得哩，马曷木得哩。斡资啰(二合zra)，葛耶，三曷达拿，叭哩述提。
& 萨哩斡，葛哩麻，阿斡啰拿，尾述提。钵啰牒，聂斡而达耶。马麻 蔼由而，尾述提。
& 萨哩斡，答塔葛达，萨麻耶。阿地瑟吒拿，阿地瑟致谛。&
唵。摩尼，摩尼，马曷摩尼。尾摩尼，尾摩尼，摩曷尾摩尼。
&&麻谛，麻谛，马曷麻谛。麻麻谛，莎麻谛。答塔葛达，部达戈迟。巴哩述提，尾思蒲吒。卜提述提。唏唏，拶耶，拶耶。尾拶耶，尾拶耶。思麻啰，思麻啰。思葩啰，思葩啰。思葩啰耶，思葩啰耶。
& 萨哩斡，勃塔。阿地瑟吒拿，阿地瑟吒谛。述提述提，卜提卜提。
& 斡资哩，斡资哩。马曷斡资哩，苏斡资哩。
& 斡资啰，葛(ga)而毗。拶(za)耶(ya)，葛而毗。尾拶耶，葛而毗。
& 斡资啰，左辣葛而毗。 斡资啰，忒葩微。斡资啰，三葩微。
& 斡资哩，斡尔尼。斡资嚂(lan)，巴斡都。麻麻，摄哩嚂。
& 萨哩斡，萨埵喃。拶葛耶，巴哩述提。巴斡都，萨埵弥。
& 萨哩斡，葛谛，巴哩述提。释哲。
& 萨哩斡，答塔葛达，释哲蔓。萨麻刷，萨颜都。卜迪亚卜迪亚。悉迪亚悉迪亚。勃塔耶，勃塔耶。尾勃塔耶，尾勃塔耶。
谟拶耶，谟拶耶。尾谟拶耶，尾谟拶耶。输塔耶，输塔耶。尾输塔耶，尾输塔耶。
萨蛮答，谟拶耶，谟拶耶。 萨蛮答，啰思弥，巴哩述提。
萨哩斡，答塔葛达，赫哩(二合
hri)达耶。阿地瑟吒拿，阿地瑟致谛。
木得哩，木得哩。马曷木得哩，马曷木得哩。曼特啰，叭谛。莎诃。
南无尊胜幢菩萨摩诃萨（三遍）
再念往生咒三遍
& 承斯善利，地狱受苦有情者，刀山剑树变化皆成如意树；火团铁丸，变成莲花而为宝吉祥。地狱解脱而能成正觉。
& 承斯善利，饿鬼受苦有情者，口中烟焰烧身速愿得清凉；观音手内，甘露自然常饱满吉祥。饿鬼解脱而能成正觉。
& 承斯善利，畜生受苦有情者，杀害烧煮楚毒等苦皆远离；远离乘骑，愚痴速得大智慧吉祥。畜生解脱而能成正觉。
& 承斯善利，人间受苦有情者，生时犹如摩耶右胁而降诞；愿具六根，永离八难修福慧吉祥。人间解脱而能成正觉。
& 承斯善利，修罗受苦有情者，我慢颠狂拙朴速吉令柔软；恶心嫉妒，嗔恚斗诤自调伏吉祥。修罗解脱而能成正觉。
& 承斯善利，天中受乐有情者，欲乐策勤速发广大菩提心；天中受尽，忧苦自然生欢悦吉祥。天中解脱而能成正觉。
& 承斯善利，十方独觉声闻者，弃舍小乘四谛十二因缘行；进趣大乘，四舍六度修万行吉祥。二乘解脱而能成正觉。
& 承斯善利，初地菩萨勇识者，百福庄严一切行愿皆圆满；顿超十地，证入一生补处位吉祥。大乘速证究竟成正觉。
现世之中未证菩提间，愿无内外障难恶缘等。
恒常遇逢最妙善知识，所修善事行愿速成就。
最上三宝！
临命终时识性无迷惑，愿生西方净土如来前。
依于慧日法光闻思修，断惑证真愍念于有情。
最上三宝！
能回施人回施回施善，所获一切一切诸功德。
犹如幻化幻化似梦境，三轮体空体空悉清净。
最上三宝！
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。
一切时中吉祥者，愿诸上师哀摄受。
最上三宝！
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。
一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。
最上三宝！
愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。
一切时中吉祥者，愿诸护法常拥护。
南无西方无量寿如来，诸大菩萨，海会圣众。惟愿法界，存亡等罪消除，
同生净土，回向无上佛菩提。
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
次结圆满奉送印
唵。 斡资啰，穆吃吒穆。
见闻如幻翳，三界若空花。
闻复翳根除，尘消觉圆净。
伏以真源湛寂，乃罪性之本空。苦海洪深，逐妄波而不息。由众生之业感，致长劫以沉沦。受报地狱之中，永罹苦楚；转生饿鬼之内，长忍饥虚。既无解脱之期，宁有超升之路。匪仗如来之慈愿，曷解恶趣之倒悬。咒诵真诠，施甘露之法食；灯燃宝炬，烛冥界之幽途。普使迷流，俱超极乐。今日道场，以此普施功德，回向铁围山内，面燃大士，统领三十六部，无量无边，恒河沙数，诸饿鬼众。伏愿：自从旷劫，迨至今生，释业障以消镕，雪罪愆而清净。镬汤涌沸，变成八德之莲池；炉焰交辉，化作七珍之香盖。剑树皆为玉树，刀山尽作宝山。遍界铁床，现菩提之法座；满釜洞汁，化甘露之醍醐。往昔债主以相逢，俱蒙解脱；积劫冤家而共会，各遂逍遥。狱主兴慈，冥官持善。多生父母，从兹入圣超凡；累世亲姻，自此承恩获福。天上五衰不现，人间四相皆空。修罗舍尽瞋心，地狱息诸苦恼。河沙饿鬼，化热恼而作清凉；十类含生，舍迷途而登觉岸。普愿此国土，他国土，无量诸国土，一切有情，共证真常。此世界，他世界，无量诸世界，无尽含识，齐成佛道。四恩总报，三有均资，法界众生，同圆种智。　　
　　诸佛正法菩萨僧　　直至菩提我归依
　　我以所修诸善根　　为利有情愿成佛
　　世出世间　随愿所成　　随愿所成
金刚萨埵百字明咒
& 唵。斡(wa)资啰(二合zra)萨埵(dua)，苏萨麻耶(ya)，麻纳巴辣耶。斡资啰(二合)萨埵，谛奴钵、谛瑟(sei)札(二合)。
& 得哩(二合dri)锄弥(mei)
癹(ba)咓(wa)。苏度(duo)束(shiu)弥(mei) 癹(ba)咓。阿奴啰纥都(二合gedou)弥&
癹咓。苏布苏弥癹咓。
& 萨哩斡(二合rua)，戍(shu)提(di)弥不啰耶茶。
&&萨哩斡，噶(ga)哩麻(二合)，苏拶(za)弥(mei)。
&稷(ji)达 释哩扬 骨噜吽。诃(ha)诃诃诃 斛(吽hong)
。癹噶(ga)湾。萨哩斡(二合)，答塔噶达。
& 斡资啰(二合)，麻弥扪拶。斡资啰(二合)
& 麻诃萨麻耶，萨埵阿。
五姓孤魂薜荔多，莫教平地起风波。
慈航泛涨须到岸，洗脚上船会也么?
已发觉，未发觉，　莫论酆都并泰岳；
罪无轻重尽蠲除，　何须一一重惩悫。
已结证，未结证，　打破阎君台畔镜；
慈风扫荡障云消，　万里青天孤迥迥。
诸佛子等，会也么？
休休休！更莫造罪结冤仇。
钓竿还在阎君手，切莫从前再犯钩。
即今施食圆满，功德周隆。汝等孤魂佛子，向甚么处安身立命？（众答：西方极乐世界！）
咦！处处总成华藏界，从教何处不毗卢。
睹莲池不离当处　　指净土只在目前
不劳弹指证菩提　　顷刻便参观自在
施食功德殊胜行　　无边胜福皆回向
普愿沉溺诸有情　　速往无量光佛刹
十方三世一切佛&&&
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗密
归依三宝！上来设放瑜伽焰口，平等甘露法食，功德圆满。无限良因，普沾沙界，和南圣众。
谨依瑜伽教，建置启法筵，
普施诸有情，皆共成佛道。
瑜伽焰口说明
瑜伽是印度语，意为相应，即手结密印，口诵真言，专意观想，身口意相应，故曰瑜伽。焰口是鬼王，也叫面燃，其行貌枯瘦，咽喉细的像针一样，口吐火焰。
据《焰口饿鬼经》记载，昔日阿难于林中习定，见观音菩萨度受苦鬼道众生所示现之鬼王，形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪尖长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，鬼王告以其前生贪心悭吝，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受难，备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛乃为其演说焰口经及施食法，若众生能施饮食予恒河沙数饿鬼及亡魂等，非但不落此道，反而延年益寿，诸鬼神常来拥护，遇事吉祥。
《瑜伽焰口注集纂要仪轨》云：
“夫欲遍供普济者，虔恳至诚，严洁坛场。随力备办香花，供养饮食、净水等已。准戌亥二时(晚上7点至11点)施之，饿鬼得食，施主获福。如过其时，徒废精神，于事无益。斯出本教，亦非胸见。今有违者，地方不宁，即此过也。若欲深明所以，请观后注，文备彰矣。”（《瑜伽焰口注集纂要仪轨》，清寂暹编纂，收入卍新纂续藏经
【附录1】原序
昔世尊为一大事因缘，出现于世，普欲众生，超脱生死，入般涅槃。四十九年，或显或密，随机化导。其说权实顿渐也，如拨云见日，开门见山。其示印咒观道也，务收摄身心，裨益道力。要皆令现前后世，一切众生，力行静照，远离尘网，共悟无生，自他两利耳。
& 瑜伽，竺国语，此翻相应，密部之总名也。约而言之，手结密印，口诵真言，意专观想。身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽。推而广之，即与密部中乘境、行、果，所有诸法，亦莫不相应也。焰口者，因阿难尊者发起，文中已载，不赘。有不空法师者，述为瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经。而阿阇黎复节之为瑜伽集要焰口施食仪轨。此卷现存藏中，海上谓其文相太约，遂乃增益科仪。天机（禅师）复节去繁芜，云棲（莲池大师）重加参订。实乃小异大同，繁文未尽削去。
夫利济幽冥者，惟戌亥二时，过此，则鬼神不得食，乃虚延时刻，而无实功。余初至山中，留心于此，意在不简不繁，而文意具足，吾宝华每每用焉。然必三业相应，道行高隆，精研熟练，方能自利利他，不然，罹咎弗少。今诸弟子，固请梓之，以传永久，因叙数语于首，以备本山行用。若曰流通于世，则吾岂敢。
时康熙癸酉年秋分第三褒洒陀日
宝华一雨定庵基述
【附录2】校录说明
焰口施食仪轨有多种版本，寺院中常用的是《瑜伽焰口施食要集》，网上没有，大藏经中也没有收录。笔者在校录时只录入正文，而略去了相关注释。施食时的很多手印、咒语和观想说明，请参考《瑜伽焰口注集纂要仪轨》(二卷，清寂暹编纂，收入卍新纂续藏经
1084)，较为详细。文中咒语颇多，要求三密相应，特别是佛顶尊胜陀罗尼（广咒，胜于短咒）和金刚萨埵百字明咒的读音，参考大藏经中的多种版本和藏密原版进行了校对，发现古代祖师的翻译最为精确，严丝合缝，赞叹不已。只因古今汉语变化太大，以致读音和人心一样不古。所以对一部分生僻字对照古音和梵音用汉语拼音标注，使其尽量接近原貌。例如“癹”，咒语常用字，现在一般读pan。但梵文中发音为“ba”。犹豫数日，偶尔用中文全拼输入法找同音字，突然翻出了“癹”，发音正是ba，心遂释然，益发敬佩古人。如果不是用电脑打字，我还真不知道癹读ba、佛读bo、也、耶、夜读ya（古音）、誐读ge、垤、恎（侄）读die、蔢（婆）读bo、葛、噶、伽读ga、纥读he或ge……而这些读音都与古汉语、梵音相近。由此可见古代祖师所翻译的经咒都非常精确严谨，一丝不苟，不惜用二三个汉字注解一个梵音，如“二合”、“三合”等（好比用汉语注音W为得不留），甚至对发音的长短高低也有标注（如引、上、入、去等）。可惜，古道今不存，而今一国独尊的现代汉语和普通话是“解放后”被严重歪曲篡改的官方话，与古汉语大相径庭。如果有唐朝人讲话的录音，我们今人大概一句也听不懂。此外，按古律，咒语中带口字旁的汉字，如啰、噜、哩、嚂、隆等，皆是弹舌音，即舌尖快速弹动，俗话叫打嘟噜，藏语、蒙语、印度语、新疆语等常见。所以我认为，念经诵咒不必用普通话，在对佛法虔诚恭敬、至心信乐的前提下，尽可用当地方言读（目前有很多经书通篇用现代汉语拼音注音，既影响读诵，又不合规矩）。念咒最好是用闽南语、粤语或客家语，它们属于唐朝官话，最接近古汉语，我一直心向往之。&
（了悟子谨识）
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