三国演义&&鲁钦龙
《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近两百个人物形象，其中、、、、、、、等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
　　《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。
　　三国是一个与明朝迥乎不同的时代，它没有青楼与赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、善、美、真，是汉文化的再体现。再对比宋朝、元朝和明朝，它们都有着大量的青楼和赌场，虽然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社会各阶层中的影响力更大。因为青楼、赌场等异域民风长久发展，从而使民间渐渐奉行的是兼具华夏文化特点和西域文化特点的市井文化。骄、奢、淫、佚、假、丑、恶、作奸犯科、强取豪夺思想在民间广泛宣扬。印度社会的浪漫主义作风和佛教文学的浪漫主义文风也在宋朝、元朝和明朝社会有着长久地发展。传奇小说、历史演义小说等浪漫主义文学得到极大发展，官场和战场也都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。三国时代与宋朝、元朝和明朝相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、批判的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，同时还保留知识含量这点实枪货，所以使它成为第一部被集结成书的历史演义小说。
　　《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“讲演历史，再现历史史实”的范例。自此以后，骚客文人纷纷效仿，使得中国五千年的历史，写成了各色的演义小说，但其成就却远远无法超越《三国演义》。
　　，元末明初小说家，生于（约1330年—约1400年），名本，字贯中，号，籍贯山西府，一说
省祁县；一说钱塘（今浙江）或庐陵（今江西）人。元末明初著名、，是中国的。　
　　罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《》《》《》《》《隋唐志传》据说和合著《》代表作《三国演义》等。　
　　罗贯中生于元末明初的封建。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲作家，当时被视为的下九流，不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”　
　　但从罗贯中的传世之作中，体现出罗贯中的之才，经天纬地之气。他精通军事学、、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般？他主张国家统一，热爱民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操.他是十四世纪中国为数不多的伟大作家之一。
三国演义（明朝）
　　三国故事在中国古代民间颇为流行；时代即被搬上舞台，、元演出的三国达30多种。元代即出现了虞氏所刊的《全相》。元末明初罗贯中综合民间传说和、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《》，现存最早刊本是明年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，、父子俩辨正史事、增删文字、增加评点，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
　　版本流变路线：
　　①现存最早的刊本是明嘉靖壬午年刊刻的《三国志通俗演义》24卷240则，每则前有七言一句的小目。
　　②万历《新刊按鉴全相批评三国志》20卷 240则
　　③万历间吴观明刊《李卓吾先生批评三国志》240则合并为120回，回目由单句变为偶句
　　④清康熙年间，毛纶、毛宗纲父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传”本，对回目和正文进行了较大修改，并作详细评点，毛本《三国》即后来《三国演义》。
　　《三国演义》描写的是从末年到初年之间近一百年的历史，反映了的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，而表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对复兴的希望和正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改《三国演义》时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除。在《中国小说的历史变迁》称：“因为三国的事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时代的英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”
　　而书中亦刻画了近二百个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操则被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
　　而当中的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，、等战争的描写被认为是波澜起伏、跌宕跳跃，使人读来惊心动魄，将史书上所没有的情节描写得十分细致。不过，前33回写了从到曹操统一北方的24年，71回半写了刘备到诸葛亮死于的27年，而以后的46年只用了15回半就草草收场。
　　由于《三国演义》在民间的流传范围、影响程度，都可谓是中国古代历史小说中独一无二的，这就造成了普通民众，甚至一部分专家学者对东汉末年至三国时期，也就是小说所描述的历史时期的概况、事件、人物缺乏正确的常识，从某种程度上说，小说《三国演义》的内容在国人心目中已经占据了真实历史的地位，这种现象在近来的电影、文学作品中都有所反应。民间也一直对这类现象有不少争论。
　　非凡的叙事才能，全景式的战争描写，特征化性格的艺术典型，浅近的文言，构成了《三国演义》的主要特色。
　　第一回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功
　　第二回　张翼德怒鞭　何国舅谋诛宦竖
　　第三回　议温明叱　馈金珠说
　　第四回　废汉帝践位　谋董贼献刀
　　第五回　发矫诏诸镇应　破关兵
　　第六回　焚金阙董卓行凶　匿背约
　　第七回　磐河战公孙　孙坚跨江击
　　第八回　王巧使　董太师大闹
　　第九回　除暴凶吕布助司徒　犯听
　　第十回　勤王室举义　报父仇曹操兴师
　　第十一回　救　吕温侯破曹操
　　第十二回　三让　大战吕布
　　第十三回　李傕大交兵　双救驾
　　第十四回　曹孟德移驾幸　乘夜袭徐郡
　　第十五回　酣斗　大战
　　第十六回　吕奉先射戟辕门　曹孟德败师
　　第十七回　袁公路大起七军　曹孟德会合三将
　　第十八回　贾文和料敌决胜　拔矢啖睛
　　第十九回　城曹操鏖兵　白门楼吕布殒命
　　第二十回　打围　董国舅内阁受诏
　　第二十一回　曹操　赚城斩
　　第二十二回　袁曹各起马步三军　关张共擒王刘二将
　　第二十三回　祢正平裸衣骂贼　吉太医下毒遭刑
　　第二十四回 国贼行凶杀贵妃　败走投袁绍
　　第二十五回　屯土山关公约三事　救白马曹操解重围
　　第二十六回　败兵折将　挂印封金
　　第二十七回　　汉寿侯五关斩六将
　　第二十八回　斩兄弟释疑　会古城主臣聚义
　　第二十九回　小霸王怒斩　碧眼儿坐领
　　第三十回 　战败绩　劫孟德烧粮
　　第三十一回　曹操仓亭破本初　依刘表
　　第三十二回　夺争锋　决漳河献计
　　第三十三回　乘乱纳甄氏　遗计定
　　第三十四回　蔡夫人隔屏听密语　刘皇叔跃马过檀溪
　　第三十五回　玄德南漳逢隐沦　遇英主
　　第三十六回　玄德用计袭　走马荐诸葛
　　第三十七回　再荐名士　三顾草庐
　　第三十八回　定三分决策　战孙氏报仇
　　第三十九回 荆州城公子三求计　军师初用兵
　　第四十回　蔡夫人议献荆州　诸葛亮火烧新野
　　第四十一回　刘玄德携民渡江　
　　第四十二回　张翼德大闹　刘豫州败走口
　　第四十三回　诸葛亮　
　　第四十四回　用智激周瑜　孙权决计破曹操
　　第四十五回　三江口曹操折兵　群英会蒋干中计
　　第四十六回　用奇谋孔明借箭　献密计受刑
　　第四十七回　密献诈降书　巧授连环计
　　第四十八回　宴长江曹操赋诗　锁战船北军用武
　　第四十九回 七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火
　　第五十回　诸葛亮智算华容　关云长义释曹操
　　第五十一回　大战兵　孔明一气
　　第五十二回　诸葛亮智辞　赵子龙计取
　　第五十三回　关云长义释　大战
　　第五十四回　佛寺看新郎　刘皇叔洞房续佳偶
　　第五十五回　玄德智激孙夫人　孔明二气周公瑾
　　第五十六回　曹操大宴　孔明三气周公瑾
　　第五十七回　口吊丧　县理事
　　第五十八回　兴兵雪恨　曹阿瞒
　　第五十九回　裸衣斗　曹操抹书间
　　第六十回　反难　议取西蜀
　　第六十一回　截江夺　孙权遗书退老瞒
　　第六十二回　取涪关杨高授首　攻黄魏争功
　　第六十三回　诸葛亮痛哭庞统　张翼德义释
　　第六十四回　孔明定计捉　借兵破马超
　　第六十五回　马超大战　刘备自领牧
　　第六十六回　关云长　为国捐生
　　第六十七回　曹操平定地　威震
　　第六十八回　百骑劫魏营　掷杯戏曹操
　　第六十九回　卜知机　讨汉贼五臣死节
　　第七十回　猛张飞智取瓦口隘　老计夺
　　第七十一回 　占对山黄忠逸待劳　据赵云寡胜众
　　第七十二回　诸葛亮智取汉中　曹阿瞒兵退斜谷
　　第七十三回　玄德进位　攻拔城
　　第七十四回　抬榇决死战　关云长放
　　第七十五回　关云长　
　　第七十六回　大战　关云长败走
　　第七十七回　玉泉山关公显圣　城曹操感神
　　第七十八回　治风疾神医身死　传遗命数终
　　第七十九回　兄逼弟赋诗　侄陷叔伏法
　　第八十回　曹丕废帝篡炎刘　汉王正位续大统
　　第八十一回　急兄仇张飞遇害　雪弟恨兴兵
　　第八十二回　孙权降魏受　先主征吴赏六军
　　第八十三回　战先主得仇人　守书生拜大将
　　第八十四回　营烧七百里　孔明巧布
　　第八十五回　刘先主遗诏儿　诸葛亮安居平五路
　　第八十六回　难逞天辩　破曹丕用
　　第八十七回　征南寇大兴师　抗天兵蛮王初受执
　　第八十八回　渡泸水再缚番王　识三擒
　　第八十九回　四番用计　南蛮王五次遭擒
　　第九十回　驱巨兽六破蛮兵　
　　第九十一回　祭泸水汉相班师　伐武侯上表
　　第九十二回　赵子龙力斩五将　诸葛亮智取三城
　　第九十三回 　归降孔明　武乡侯骂死
　　第九十四回　诸葛亮乘雪破羌兵　克日擒
　　第九十五回　拒谏失　武侯弹琴退
　　第九十六回　孔明挥泪斩马谡　断发赚
　　第九十七回　讨魏国武侯再上表　破曹兵诈献书
　　第九十八回　追汉军受诛　袭武侯取胜
　　第九十九回　诸葛亮大破　司马懿入寇西蜀
　　第一百回　汉兵破　武侯斗阵辱仲达
　　第一百零一回　出陇上诸葛妆神　奔剑阁中计
　　第一百零二回　司马懿占北原渭桥　诸葛亮造
　　第一百零三回　司马受困　五丈原诸葛禳星
　　第一百零四回　陨大星汉丞相归天　见木像魏丧胆
　　第一百零五回　武侯预伏锦囊计　魏主拆取
　　第一百零六回 兵败死　司马懿诈病赚
　　第一百零七回　魏主政归司马氏　姜维兵败
　　第一百零八回　雪中奋短兵　席间施密计
　　第一百零九回 困司马汉将奇谋　废魏家果报
　　第一百一十回　单骑退雄兵　姜维背水破大敌
　　第一百一十一回智败姜伯约　义讨
　　第一百一十二回　救寿春死节　取长城鏖兵
　　第一百一十三回　丁奉定计斩　姜维斗阵破
　　第一百一十四回　驱车死南阙　姜维弃粮胜魏兵
　　第一百一十五回　诏班师信谗　托姜维避祸
　　第一百一十六回　分兵汉中道　武侯显圣
　　第一百一十七回　邓士载偷度　战死
　　第一百一十八回　哭祖庙一王死孝　入二士争功
　　第一百一十九回　假投降巧计成虚话　再受禅依样画葫芦
　　第一百二十回　荐老将献新谋　降三分归一统
　　在《三国演义》的教学和研究中，有一个习惯性的错误：说《演义》“总共写了四百多个人物”。建国以来出版的几种比较权威的文学史、，大多如此叙述；直到最近出版的一些文学史、小说史、辞典，仍然沿袭此说。以讹传讹，实不可不辨。所谓“《三国演义》写了四百多个人物”的说法，其实源于嘉靖本《三国志通俗演义》卷首那份《三国志宗僚》。但这里却包含一连串的错误：
　　第一，《三国志宗僚》共列508人，以往的学者们并未仔细点数，只是约莫估计一下，便提出“四百多个人物”之说，即使是对《三国志宗僚》而言，也是不准确的。
　　第二，更为重要的是，《三国志宗僚》大致抄录自陈寿《三国志》目录（包括纪、传和附传），其中一些人物，如蜀汉方面的、、，曹魏方面的、、、、、、、、、、、，东吴方面的、、、、、、等，根本就没有在《三国演义》中出现；
　　第三，同样重要的是，《三国演义》中的许多人物，也根本没有列入《三国志宗僚》，如蜀汉方面的、、、、、，曹魏方面的、、、、、、、，东吴方面的、、、丁奉、、、、、、，其它政治集团的、、、、、、杨奉等，都是如此；至于《三国演义》虚构的许多人物，当然更不可能列入《三国志宗僚》。
　　由此可见，所谓“《三国演义》写了四百多个人物”之说乃是粗枝大叶的产物，完全是错误的。
　　那么，《三国演义》究竟写了多少人物呢？在《三国演义辞典》（巴蜀书社出版）的《人物》部分总共列出1258个词条；除去28个互见条目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等），
实际介绍《演义》写到的人物总共1230个。这些人物，绝大多数都是有姓有名，总计大约1000人；极少数没有姓名者，也与其它人物有明确的亲属关系。因此，正确的说法是：《三国演义》一共写了1798人，其中有姓有名的大约1200人，确实是古代小说中写人物最多的巨著。《三国演义》中有名有姓的人物共1191人，其中436人，451人，汉、三国、晋的皇裔、后妃、等128人，其他176人。有的评论认为这部作品在艺术上的不足之处是人物性格缺乏发展变化，有的人物渲染夸张过分导致失真。
　　刘备（161－223）即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉族，（今河北）人，汉中山靖王的后代，时期开国皇帝，政治家，公元221－223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖，史家又称他为先主。刘备是涿郡的一介平民。公元184年，黄巾起义，刘焉大量征兵。刘备见军书，念为汉室后裔，却无力挽救汉室，只得哀叹。这时遇到张飞，二人情投意合，到酒馆交谈，遇到关羽，三人在桃园结义，共讨黄巾。220年，曹丕篡夺汉室，建立魏国，刘备随即建立蜀国，同年为报弟仇东征孙权，被陆逊打败，223年在白帝城病死。
　　曹操（155-220）字孟德，小字阿瞒，一名吉利，汉族，沛国谯郡（今）人。东汉末年著名的、和，三国时代的奠基人和主要，后为魏王。曹操是陈留两大家族曹氏与夏侯氏的后裔。公元191年，
他刺杀董卓失败，逃至中牟遇到陈宫。陈宫愿意助其一臂之力，后因曹操杀害吕伯奢一家，陈宫离开曹操。曹操于是在陈留起兵，聚集兄弟族人。曹操陆续统一中原各地，200年，在官渡之战中打败强敌袁绍，北伐并攻破河北，统一北方。211年，击败马超，夺得西北。220年，曹操在洛阳病逝，传位曹丕。曹丕篡夺汉位，建立魏国，尊父亲曹操为魏武帝。
　　东吴太祖大皇帝孙权（182－252），字仲谋，汉族，（今）人。三国时期国的开国，公元229－252年在位。孙权是中国兵法家的第22世后裔，太守孙坚次子。孙权幼年
随兄长吴侯平定江东，200年孙策早逝，孙权继位为江东之主。201年，孙权攻下建安城，统一扬州。208年，孙权与刘备组成孙刘联军，在赤壁共同抗曹，周瑜用火计击败曹操，这是历史上著名的赤壁之战。公元230年，孙权派大臣卫温东渡夷洲，开发今日的台湾。
　　关羽（162－220） 本字长生，后改字云长，河东解良（今山西）人。东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“圣”，与“文圣”
孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《演义》中关羽被描写为“”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”中的“义绝”。
　　张飞（167－221），字益德（《三国演义》、《华阳国志》中字翼德），汉族，涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。张飞是刘
备、关羽的弟弟。公元200年，张飞与两位兄长失散，来到汝南附近的古城，绑了这里的县官，独自做起县令。关羽来投，张飞认为关羽背信弃义，投靠曹操，于是拔刀而去，关羽杀曹将以示忠诚，张飞哭倒在地，向二哥道歉。刘备入川时，张飞也一再表现出自己的智慧。他用计去雒城，义释严颜，智夺瓦口关，假醉退张郃。公元221年，张飞为兄长报仇心切，每日酒醉鞭打士兵，被部下杀死。
　　周瑜（175－210）字公瑾，汉族，庐江舒县（今舒城）人。东汉末年东吴，因其相貌英俊而有“”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。
　　诸葛亮
　　诸葛亮（也称诸葛孔明）（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊（今山东市）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军
事才能，特追封他为武兴王。代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等。发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大诗人杜甫也有赞扬诸葛亮的《蜀相》名篇传世。
　　《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
　　《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无处不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“”、张飞“威震长坂桥”、赵云“单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”等更是流传极广的篇章。
　　《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。
　　《三国演义》的艺术成就是多方面的：
　　1．它成功地塑造了众多的人物形象。全书写了1798人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的。各类人物各有共性；同类人物各有个性。作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用、的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说刻画人物的主要方法是：把人物放在惊心动魄的军事、中，放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。
　　2．它长于描述战争。全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，一般具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。
　　3．它的结构，既宏伟壮阔而又严密精巧。时间长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁。而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯。因此，在结构的安排上是有很大困难的。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体。这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。
　　4．语言精练畅达，明白如话。今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。
书中人物性格分析
　　《三国演义》中的人物性格与《三国志》中的人物真实性格也是有很大差距的。现举几个人物说明。
　　历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像所歌颂的周瑜“”，是“千古风流人物”。历史上周瑜气量宽宏，三气之说为无稽之谈，周瑜与诸葛亮身为东吴蜀汉两集团臣子极少碰面，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带做后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖《三国志平话》中借箭的是周瑜。：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，这是一场单纯的政治婚姻。智激周瑜是纯粹捏造的事情，周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是听了他的劝说才坚定了孙权抗曹的决心，继而有了赤壁之战。赤壁之战：诸葛亮并未参与指挥赤壁之战，赤壁之战乃周瑜等人之杰作。气量狭小的周瑜：三气周瑜纯属罗贯中为抬高他人而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说：“与公瑾交，若饮，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢廓”，另外洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。孙权曾为其素服吊丧。周瑜性情开朗，气度宽宏，深得维恩显着。精通乐律，即使在醉酒时也能听出音律的错误。
　　历史上的曹操性格非常复杂，认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈多疑的人物典型。
　　诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。
　　历史上的关羽为“”一虎将，傲上而不侮下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，马超投降刘备后，封为。当时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。但在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。下邳被俘，投降曹操，但心系刘备，只是有感于曹操待他甚厚，因而在离曹归刘前为曹操杀了袁绍的大将颜良，解，乃至今后华容道“义”释曹操。但是《三国演义》中写关羽下邳投降时相约三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚礼待他等却是子虚乌有。总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重地扭曲了。
　　陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之也。机权干略，不逮，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“失败”一面，给人以“仁慈”和“重义”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“”的真实形象。
　　历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式人物，孙权对他也极为欣赏。的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、进行的。
　　张飞为人勇猛，曾率二十骑兵于长坂坡吓退曹军。但是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”。早年与刘备关羽桃园三结义，行三。性如烈火，嫉恶如仇。罗贯中塑造张飞形象时，对他倾注了不少感情，但“爱而知其恶”，并不忌讳人物性格中的丑陋面，所以他给我们刻画了一个活张飞。
　　赵云在性格上有这些特点:一是忠厚，守信，重感情，讲义气.这一性格使他广结英俊豪杰之人.二是志高胆雄，英勇顽强，有勇有谋.这种性格的人既骁勇善战，又有谋略胆识，是统帅三军之英才.三是虚怀有容，宽厚大度.这一性格表现为性情温和，慈忍善良，亲切和蔼，处事稳重，考虑周密，宽以待人，善解人意，因而博得个方面的支持和好感.
赵云的性格给人的感觉是冷静的、细心而又谦恭的。然而将演义读透的读者就会发现，赵云的性格是很没有大气的，而且太过胆小怕事，也太过逆来顺受了点。说白了就是凡事都考虑的太过周到，前怕狼后怕虎，而且很听从上级领导的安排，一点自己的个性都没有，这样的性格显然是成不了大气的。赵云的性格在于与世无争，不喜好强出头，只喜欢遵从领导安排。然其有这种性格的人，必有一个共性，就是胸无大志，小富即安；永远不想着升迁的，属于那种混日子的。这种人是没有半点魄力，这种人永远成不了大器；永远属于给人打工的；永远自己当不了老板。我们都知道，做老板首先要有魄力。赵云他是没有魄力的，
　　[5][6]
　　《三国演义》是根据《三国志》写的。清代著名学者在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方传奇、逸史传闻影响极深。
　　民初后，反传统派学者积极澄清《三国志》，以对诸葛亮、关羽、刘备传统正面人物进行再评价，、鲁迅等革新派学者也带头重释《三国演义》，而建立后，出于澄清真实历史，再加上本人对曹操的个人喜好，还有最近的“学术超男”教授的《》等。新中国学者在改革开放前常继承反传统派学者对诸葛亮、关羽等人物解释，援引《三国志》驳斥《三国演义》。
　　如：张飞的字：张飞字益德，不是翼德。
　　三英战吕布:吕布在是为被孙坚所败,刘备等人并未参加伐董联合军.
　　关云长温酒斩：华雄实际上是死于与孙坚的对抗中。
　　十常侍：历史上十常侍乃、、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、、高望、张恭、韩悝、宋典。
　　桃园结义：虚构剧情，刘关张只是情若兄弟，作者是为了突出下文三人的而虚构的。
　　著名兵器：名兵器如、、、、青釭剑等为虚构。
　　张飞鞭督邮：是刘备干的，因督邮拒见刘备，刘备大怒下杖打督邮，并不是张飞所为。
　　曹操献：同样也是虚构，演义中曹操借献刀刺杀董卓未遂，《三国志》中曹操认为董卓终必败，连夜赶回乡。
　　宁教我负天下人，休教天下人负我：曹操的名言原话应该是“宁我负人，毋人负我”，演义里描述别有用心，实为贬低曹操。
三国鼎立图(5张)
　　孙坚之死：由于只带几名随从追击敌军，中了伏兵，中流矢死于岘山。
　　董太后之死：董太后实为病死，并非何后毒杀。
　　：陶谦为人与史实不符。
　　关羽徐州诛车胄：也是刘备干的，并不是关羽所为。
　　土山约三事：史实并无此事。
　　衣带血诏：确有此事，但是马腾是一个带有强盗性质的军阀，攻打李郭不过是私人恩怨。
　　马：在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。
　　关羽诛文丑：死于曹军乱军之中。可能是关羽、张辽或的士兵所杀。
　　孙策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吴郡太守的家奴与，并非于吉的妖术致死。
　　：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而、、、、和都不见史书记载。
　　郭嘉遗计定辽东：虚构剧情，郭嘉暴毙而亡，年三十八，没留下任何计策，此计是曹操自己的计谋。
　　关羽古城斩蔡阳：还是刘备干的，地点也并非古城。
　　徐庶之智：在正史上记载不多，是作者为了在下文突出诸葛之智而极力描写的人物。
　　徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营，及后更当上魏国重臣。
　　诸葛亮：刘备干的，当时诸葛亮并未出山。
　　诸葛亮：历史上没有记载，为罗贯中杜撰。
　　长坂坡赵云七进七出：历史上，赵云只是救出甘夫人与阿斗，但没有记载七进七出之事。
　　长坂坡文聘战刘备：历史上应为曹操亲率的虎豹骑五千打败的刘备军。
　　跳井：正史没有记载。
　　刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为。
　　吴国太：虚构出的一个人物，孙权的母亲在甘露寺前早已病逝。
　　舌战群儒：只记载诸葛亮面见孙权，东吴主战派、主和派相争日盛。诸葛亮只是节使。
　　周瑜智算蒋干：实蒋干赤壁之战之后游说周瑜不成。
　　太史慈之死：太史慈在207年就病逝，没有参加合肥之战。
　　诸葛亮智激周瑜：应该是周瑜智激孙权。
　　：赤壁之战时并无此事，孙权于濡须坞之战中才曾有过类似草船借箭的事例。
　　：确有黄盖诈降，但苦肉计之事并无史料记载。
　　阚泽：阚泽为东吴重臣，是受孙权尊重的人物，从未参与过军事行动。
　　庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
　　孔明求东风：纯属虚构，是罗贯中为了夸耀诸葛亮的“神算”而添加进小说中的。
　　赤壁之战：无论《》还是《蜀书》都记载曹操是与刘备交战败退，孙权军确有参加此场战役，但难获全功。实为周瑜火攻在前，曹操烧船在后。
　　：刘备领兵追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
　　南郡之争：没有发生，是周瑜死后鲁肃劝孙权将借给刘备。借江陵（当时荆州被曹，孙，刘三人瓜分，孙权并没有“借荆州”），为了给曹操多一个强敌。
　　关羽战黄忠：刘备征，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守同降。
　　孙刘联婚：与刘备的婚事只是政治性联姻，不过在《烈女传》中确有描写她投江的记载。而且也不是周瑜出的主意，而是孙权自愿的。
　　赔了夫人又折兵：孙权未采用周瑜之美人计，只是自愿把妹妹嫁给刘备的。
　　：史书记载了周瑜恢廓理智、大度友善的作风。而与诸葛甚至未曾见面，故三气周瑜纯属虚构。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘而，并非被诸葛亮的才智气死。
　　三江口：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。
　　马超兴兵：正与史实相反，马超起兵在先，令其父马腾遇害。
　　向曹操告密的小人物：秦庆童、苗泽不见史书记载
　　：应为刘备询问蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备。
　　：该为庞统进攻雒城时中箭死去，不是在落凤坡被乱箭射死。
　　马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降，并无小说中张飞和马超大战两百余回合不分胜负，后被诸葛亮招降一事。
　　征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，参谋。
　　计夺天荡山：纯粹虚构。
　　定军山之战：阵亡于黄忠突袭，虽然确实是被黄忠所斩，但绝非像演义中所说的未及上马便被斩杀。
　　曹操杀杨修：杨修并非在曹操撤兵前夕被杀，实际上是曹操撤兵后才杀的，在正史中并无曹操杀杨修后与蜀军再战，并被魏延射掉门牙的事。
　　五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”，只封了关羽、张飞、马超、黄忠、赵云分别为前，左，右，后镇东四大将。五虎大将是因为三国志中把关羽、张飞、马超、黄忠、赵云的传记放在同一章，后世称为五虎大将。
　　周仓、：虚构人物，历史上没有记载。
　　关羽：事实上是鲁肃在阵前邀请关羽讨论荆州的事情，双方并没有达成一致的意见。　
　　：刮骨疗伤确有其事，但主刀并非华佗，因为华佗在赤壁之战前就已经逝世。
　　关羽麦城拒降：未有记载，是被擒后拒降被斩。
　　玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改编自唐代建寺故事，而则是病死。
　　七十二疑冢：曹操葬在。
　　张飞：张飞应为美男子，且书画双全，有史书和雕像为证。
　　：关羽长子，不是，随羽临军，三国志里只出现两次名字。
　　：（近二十岁）就因才高任、中监军，文武双全，深得诸葛亮器重。于后数年死去。
　　：虽称早夭，但有留下子嗣。
　　：未见逃回蜀营被凌迟处死情事，战后倒有随贺齐出征魏国地区的事情。
　　、：同样未见孙权为了避免战争，将他和张达押送回蜀国之事，他们投靠孙权后就再无下文。
　　阚泽推荐陆逊：陆逊在荆州原本就是吕蒙的副手，吕蒙去世之后，自然是陆逊接管东吴西线防务。
　　夷陵之战：吴军五六万，蜀军四万，并非，不过蜀军确实士气较低。
　　潘璋之死：在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀等人，死于234年。
　　白帝托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人，但仍没有对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
　　八阵图：八阵图是诸葛亮所作的兵法图阵，不是神怪石阵、迷宫。
　　七擒孟获：《三国志》上没有记载七擒孟获。但《》及《》中有说过“”，但具体过程没有记载，而、、、等都是小说所创作。
　　：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山，其中五次战绩分别为：第一次因马谡违反节度，败于街亭；第二次配合东吴作战，攻陈仓不下，但在撤退中斩杀大将王双（出去陈仓之事，与演义基本相同）；第三次攻取和阴平两郡成功，并击败；第四次大败司马懿；第五次司马懿不敢出战，但是诸葛亮病死（此役蜀军将国境线向前推进了很多，而后又一次推进）。
　　姜维：姜维并没有战过赵云，也没有败过诸葛亮。而是因为马遵疑姜维等人有异心，于是，也乘夜随郭淮至上邽。姜维发现马遵已走，对遵无可奈何。姜维回到翼县，翼县吏民大喜，推举姜维去见诸葛亮。
　　郝昭：推荐郝昭守陈仓的是曹真，不是司马懿。
　　：诸葛亮头三次时，魏军并非司马懿统领而是曹真。
　　曹真：正史中的曹真可不是演义里那样的废物，不仅勇力非凡，其各方面也都很优秀，而且他和诸葛亮交手基本未占下风。
　　失街亭：魏军总指挥为张郃，非司马懿。
　　：街亭战败后，魏军并未对蜀军进行追击。诸葛亮只是曾把西县的民众与粮草迁移而已。且当时魏军主将也非司马懿，真正空城计则是由魏武帝曹操，魏将文聘，蜀将赵云用过的。
　　气死曹真：曹真病死于洛阳。
　　诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。
　　诸葛亮第四次北伐失败：史书上未曾记载苟安此人，实际上这次北伐失败是因为李严因筹粮误时，假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，虚构这么一个小人物估计是罗贯中想显示这次司马懿是靠运气取胜
　　火烧上方谷：诸葛亮大破魏军于卤城，司马懿仅以身还保营。《三国志》未提用何种战法大破魏军。陕西乡野传说与演义无大异；上方谷，一说葫芦谷，疑为卤城的浑称。
　　死诸葛吓跑活仲达：确有此事，但并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两军相近时，蜀将姜维和长史命蜀军反旗鸣鼓做势，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在各地就传开了“死诸葛吓走生仲达”的笑话。
　　魏延反叛，被马岱诛杀：确有其事，但一是马岱并非假意顺从魏延一同造反，二是魏延是在败逃时被斩，三是魏延不曾喊那三声“谁敢杀我”。
　　姜维北伐：姜维北伐是十一次，不是九次，战绩为大胜2次，小胜3次，大小败各1次，平手4次。
　　姜维兵败牛头山：纯属虚构情节，当时姜维还没有举行北伐。罗贯中为了再次显示诸葛亮的作用而虚构这次故事。
　　姜维败邓艾：北伐中没有击败过邓艾，但是在魏攻蜀的一次战役中，姜维和邓艾打野战战胜邓艾。
　　诸葛亮与姜维北伐的兵数：诸葛亮与姜维北伐出的兵数从来没有超过5万，更别说30万了。当时蜀国的兵数在10万左右，没有30万。且魏国的兵数也只是在60万左右。
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