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一门三秀才-莆田谱
一门三秀才-莆田谱
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简要介绍：
一门三秀才
兆甲（）字长材，别号荔村，同治甲戍秀才，学有专长，尝凤绛帐于沁后过山村之大帝公厅，主动权子授徒，慕名来学者不绝，子精华，侄耀琮，后先中光绪间秀才。一门三秀才，至今传为佳话。宣统二年（1910），偕子、侄与从弟兆麟、硕庵，共创省三小学，初名“省三堂”。校址设在过山“学堂楼下”。开沁后村国民基础教育之先声，其遗墨现存者仅有光绪庚辰年为福安社大厅第二对石柱所书的联句：“福地钟华山秀气，安澜汇沁水灵源。”字作黄自元体，笔锋挺拔遒劲，气势不凡。
耀琮（19.8）字传璋，别号朗如，光绪癸巳科秀才。聪慧过人，与内兄游叔穆攻读于继善填充，读书二三遍即成诵。代考父老深为赞赏。本村下沁尾李书香长子、宣统己酉科优元李国华是他的高足。尝受聘涵江培原小学为国文教师。翌年，与叔兆甲共创省三小学，兼任教席。民国八年八月突染霍乱，其时缺医少药，隔宿辞世。终年五十五岁。
精华（）字传瑜，别号晓舫，又号芝龙，光绪末秀才；亦为省三小学创办人之一，兼任国文教员，讲课深入浅出，生动有趣。作文一一面批，大受学子欢迎。继蔡梁麟、林本两校长后，任省三小学第三任校长。所教第二、第三两届毕业生投考福建省立第四师范学校，省立第十中学（均在莆城），不但百分之百录取，蔡文焕、蔡汝荣还连续两届独占鳌头，名闻遐迩。厥后负笈来学者遍及平原、山区二十余村，远及数十里。
精华长于书法，真草篆`，无所不工，多为人书写围屏、护坛、招牌及字帖。而今墨宝仅存我族大宗祠（沁后小学校舍之一）楼下大门外的诸石刻，计有大门横额柳体“蔡氏大宗祠”五个大字，门旁梅兰菊竹的题辞：“冰肌玉骨”、“国色天香”、“东篱秋色”、“君子之风”、，赵体石柱对联：“四练丰功铭柱石，九华瑞气绕门闾”，`书对联：“此地山龙占隐伏，当门天马看来朝。”笔迹秀逸、刚劲。惜其家中所存条幅，文革中悉化为灰烬！
精华语言幽默风趣，与乡人游，和易可亲，善拟对联，凡婚丧喜庆，神诞庙会，楹联、门联、戏联，求者可以立待撰写，对来工整贴切，无不切合实际，且能寓讽、寓教，发人深省。不作泛泛之语。曾将其平生所作联句，集成一厚册，亦于文革中化成灰烬矣！
二十年代，精华享受县教育局养老金待遇，终年六十岁。
&& 五蔡&& 两联冠&& 百分之百
一九二五年（民国十四年），莆田中小学校数不多。中学除省立第四师范和省立第十中学外，私立人仅有哲理、砺青、公学、涵中和两所女中DD咸益、华星等，名校学生顶多几十几百人；小学也少，北关外偌大一个地区，只有省三、安仁、明远等几个学校。我村省三小学（现在的沁后小学）创建于一九一O年（清宣统二年），就全县来说，也是一个较早设立的小学。
省三小学自建校至一九二五年第二届学生毕业前，已十余年，成绩不著，寂寂无闻，但第二届学生毕业时起，校誉发生了极大的变化，原因在于培养出许多成绩好的学生DD五蔡、两届蝉联省立中学入学考试第一名，投考同学百分之百考上。
第二届毕业生计十二人，九个是自己培养的，另外三个是山区大汾姓易的，“委托”在校毕业。自己培养的九人中，三人弃学就商、务农，六人升学，其中除洪度蔡庆璋考入涵中外，我族文焕、锦麟、拱北、炳坤、金耀五人，先后报考福建省立第四师范学校、福建省立第十中学和莆田私立公学，每试皆“中”。当时四师招生县份包括莆田、仙游、永春、德化、惠安等县，每县都要录取一定的名额，四师发榜时，文焕名列第一，锦麟第三，其他三人落选！经教师蔡精华向四师查询，得知三人并非分数不足，而是该校为了照顾外县名额，故不录取。当时该校校长林兆燕安慰蔡精华说：“三人成绩不错，十中也会录取的” 。果然，三人真的考进了省立第十中学，一时社会上有“永春、德化，不如沁后五蔡”的谈论。这一届投考毕业生是百分之百考上的。
一九二七年第三届学生毕业，投考省立第十中学的，不但再次百分之百考上，而且蔡汝荣又名列第一。
五蔡、两联冠和两次百分之百，不但为省三小学大大提高了校誉，而且为我族争了光。其后外乡来学者日渐增多，附近各村如林泉、后埔、灵慈、山后、下柯、井头、渭阳等二十多村的学生，不乏其人；远至文宫、澳柄、南⒔诘却Γ灿醒ё永囱В械募木佑谇灼荩械募乃抻谘！
上面抛出过去的“砖”，亟盼引来今后的“玉”，“长江后浪推前浪”，后生可畏，后生学子，努力“更上一层楼”吧！
&& 论族人之聪明才智
我族自益阳知县惟溥公入莆后，鲜有闻人。盖我始祖入莆之时为明崇祯九年，阅七年，明亡，满人入主中国。莆为文献名邦，盛於宋、明；宋三百二十年间，举进士者九百余人。明二百七十六年，有进士五百余；期间魁天下者七人，服大僚者以百计，人才济济，与中州侔，而其共通特点为尚气节。元、清两代统治于蒙、满，是以莆人多不仕。元代莆未修志，所知甚韪；有清一代，举进士者仅五十七人。我族入莆之后，深受莆风之薰陶，故终清代仅有清末过山秀才三人，又国学生数辈，出仕者无所闻。
此未足奇，亦不可谓我族人之愚昧。试观清代人已非安土重迁，敢于闯荡天下，故多华侨，多商于江浙者，各有成就而可知。
早于宣统二年，我族鄙夷举之士即创建省三小学，以求子孙接受新文化。民国十四年（一九二五）二届学生毕业，其后人才辈出。至今学则博士、硕士、研究员、系主任、教授、出国留学工作者、高级工程师、会计师、经济师、中学校长等，大有人在。党政则省以下党委书记、中央及省、地干部；军则师以下军官；体育则国家健将、出席国际竞赛夺得冠军金牌者；工商则厂长经理；农则技术人才，亦大有人在。足徵族人之聪明才智，大有裨于祖国人民也。
凡我襄公裔孙，咸宜宝此优良族风，从而加以发扬光大之！
&& 本族第十代前各代祖宗出生年间的估计
本族自第十一代“传”字辈起，生卒年间始有较为全面的记载，十代以前各代祖宗，一般有生卒月日记于各户“忌牌”之上，以便于祭祀，而少生卒年间的记载，故其在世年代不得而知。兹按惟溥公出生年代之假定，迁莆年间之记录，又以端奕公生于明万历四十六年，志文生于清康熙五十一年，植富生于雍正九年，朝庆生于乾隆四十三年，义士生于嘉庆四年，学融生于道光二十七年，长骏生于同治十二年为准则，再以三四十年为一代来估算，则第十代前各代祖宗的出生年间，大体如下：
第一代&&惟溥&&&&&&&&&&&&&&&& 一五六O年前后&&&&约在明嘉靖末至万历初
第二代&&南塘、心野&&&&&&&&&& 一五九O年前后&&&&约在万历中
第三代&&端奕、端皋&&&&&&&&&& 一六二O年前后&&&&约在万历末与天启前后
第四代&&起麟、振野、振禧&&&& 一六六O年前后&&&&约在清顺治末、康熙初
第五代&&“志”字辈&&&&&&&&&& 一七OO年前后&&&&约在康熙末
第六代&&“植”字辈&&&&&&&&&& 一七三O年前后&&&&约在雍正前后
第七代&&“朝”字辈&&&&&&&&&& 一七七O年前后&&&&约在乾隆间、嘉庆初
第八代&&“士”字辈&&&&&&&&&& 一八OO年前后&&&&约在嘉庆间
第九代&&“学”字辈&&&&&&&&&&&& 一八四O年前后&&&&约在道光、咸丰间
第十代&&“长”字辈&&&&&&&&&&&& 一八八O年前后&&&&约在同治、光绪间
以上大略的估计，只能作为参考。
这里再作一点说明：山边世系，比我族其他支派，均超前二代。如“长”字辈已生于嘉庆七年，“传”字辈已生于道光四年，“家”字辈已生于道光二十九年，以“家”字辈来说，其他各支派最早者只生于光绪中，目前年龄最高者仅八十岁，即生于民国初年，尚健在。因此不宜以山边世系为准则。
&& 各代统一规定之字、号
我族各代祖宗之字与号，多有统一之安排。
“字”亦名也，但与乳名、学名不同，乳名为小名，学名为入学时所取之名，“字”则为结婚时所取之名，旧时结婚须挂“表德”于厅堂壁上。“表德”为红纸所制，长方形，高二尺余，宽约二尺，上书“某人字（或‘某人字曰’）某某。行多少”。例如“庆耀字长彩，行三六”，或“玉焕字曰家章，行百十二”。字分三行直书：第一行书“庆耀字”或“玉焕字曰”，字体较小；“庆耀”、“玉焕”一般为学名。第二行大书“长彩”或“家章”两字；此即庆耀或玉焕之“字”。第三行则书“行三六”或“行百十二”字体大小同第一行；“行三六”、“行百十二”之“行”为行辈、排行，“三六”、“百十二”表明庆耀在全族一代中为第三十六个、玉焕为第一百一十二个出生者。
又字与名须有意义上之相关，例如：“庆耀字长彩”，前者为名，后者为字，乃取“前屋耀彩”之意；“玉焕字家章”，则有“焕乎其有文章”之义；较通俗者如“文基字传固”，其意则在基础坚固。
本首长除第二、第四两代外，直至第三十代之字，早已统一规定如下：
第三代“端”；第五代至第十代为“志”、“植”、“士”、“学”、“长”、第十一代至三十代则能成句，且具有教诲之意，即“传、家、维、孝、友、处、世、尚、忠、良、绍、祖、遵、谟、训、贻、孙、衍、福、祥”。然自第十二代“家”字辈之后，婚姻渐有改革，结婚者不尽挂“表德”，另取字、序行辈，故以“家”为字者已少；至第十五代“友” 字辈始，则全不用字矣。排行亦如之。
据云，“传家维孝友，处世尚忠良”十字，为本族过山秀才兆甲（长材）所拟，“绍祖遵谟训，贻孙衍福祥”十字，则为兆甲嗣子秀才精华（传瑜）所续。
号，亦称别号。本族别号之统一规定，只自第五代起，至第九代止，ㄈ缦拢
第五代“志” 字辈号“园”，第六代“植” 字辈号“山”，第七代“朝” 字辈号“锋”，第八代“士” 字辈号“岩”，第九代“学” 字辈号“陵”。例如“义园”、“贵山”、“裕峰”、“秀岩”、“春陵”等是。
又名、字与号亦须有意义上之相关。例如庆耀字长彩，号星河；玉焕字家章，号尚文。
第十一代“传” 字辈虽曾规定其别号为“玉”，但用者已极少。其后则各自为号矣。
&& 过去男女的名姓与称呼
一&&对父母的砍朴搿捌小
子女对父母的一般称呼，旧时为阿爸、阿爹，现在为爸爸、妈妈，最为通用。
至于砍疲蚝舴隙啵绯颇肝yie、阿wu、阿 （nie）、阿奶（nen）等是。
偏叫的叫法繁多，不可殚述。如称父曰阿叔、阿兄，称母曰阿婶、阿嫂、阿姐、阿妹，甚至阿妗等等。更可怪的是直呼其父母之名！偏叫的原因大概是为了某些禁忌，或有迷信因素，故不让其子女以应有之称呼称其父母。
二&&男性的小名与绰号
过去男性小时，父母由于溺爱或有所禁忌，常以小名（乳名）呼其儿子。这些小名也多少带有砍苹蚱械囊馕丁Ｆ浣蟹ㄖ倍啵嗄丫∈觯跃偃缦拢
有呼阿氽（mai）、大氽、细氽、氽仔、氽氽、狗氽等的，有呼阿毪(mi)、毪毪、大毪、细毪、毪仔、毪仔爬、毪狗、狗毪、毪宝(bo)、下厝毪、顶厝毪、过山毪等的，有呼妹仔、阿妹、妹狗等的，有呼阿nou、nou―nou、细nou、狗nou等的，有呼阿丕、狗丕、狗屎丕等的，有呼阿狗、狗狗、狗仔、大狗、细狗、狗猪，以及名上加狗，如狗福、狗禄、狗寿等的，又有呼阿细（nie）、阿戆、阿猪、阿牛、阿马、阿鸡、阿毛（猫）、大毛、小毛、阿狮、狮古、石狮等的。
以上种种小名，绝大多数已成普通名词，人人可用，已非专有的了。
至于绰号，男女都有，不过女性较少。人之所以有绰号，不外因为其人有其某种特点，他从取其特点而呼之。花样更多。如：肉钩、浮山王、老虎、狗屎乾、“粘手”（手骨折断）香、高脚毛、大哥、阿凯、么二、耳聋至、哑口毪、猪脚蹄、代银、东坡良、界外婶、山里嫂等等，不一而足。
以上仅举例，已可见其各种特点，有的为性格特点，有的为体形特点，有的为职业特点，有的这所处乡村特点，有的为行为特点等等。总之，凡有某些特点，均足作为被人戴上绰号这一“桂冠”的依据。
三&&过去妇女的姓与名
旧社会重男轻女，心文字记载，女性仅书其姓氏，如李氏、张氏，或陈门王氏，郑门吴氏……一般不书其名。
过去妇女未嫁时，均呼小名（有学名者绝少）。莆之妇女小名多曰“治”、曰“妹”，如远治、凤治、妹治……，阿妹、小妹、细妹、狗妹、珍妹、妹哥、妹丕、妹爬……。
既嫁之后，俗又立即改名，婆家不呼其娘家小名，而呼其新改之名，正如男性结婚时须挂“表德”，“表德”上书其“字”，“字”即男性婚后之新名；但以字行者极少。
妇女婚后之新名，有以乡镇之名称者，如曰梧塘、白沙、……，有以村名称者，如口山后、东张……，有以其家所在之处称者，如曰社后、宫边、庙前、途下、田中央、沟岑、圳顶……，有以房屋部位称者，如曰小厅、厝里、后房、下间……，有以房屋之结构称者，如曰双层楼、三座厝……，有以所住附近之某些特点称者，如埕长曰长埕、屋大曰大厝……，也是不一而足。
还有，旧时女婴落地，多被立即送人，其名又以乡村之名为名。如送出者之村为过山，抱入者村为渭庄，则送出者常名其女曰“渭庄妹”，抱入者则名之曰“过山妹”，或名之曰“沁后妹”。如此等等，一个女婴，双方所取之名各不同。
按《同安县志》，未见我惟溥公之记载，而《晋江县志•选举志》则载：“蔡惟溥，永乐癸未元年（一四O三）解元（举人第一名），永乐甲申二年进士，历官香山知县，官至州同知。”《晋江县志•名贤传》又云：“蔡惟溥，永乐甲申进士，授香山令，抚集流民，百废俱兴。邑不豪恶号三虎，悉捕诛之。擢知钦州，兴教除恶，勤于抚字，一州称治。”此两段一曰“官至州同知”，一曰“擢知钦州”，州同乎？知州乎？所记不一。
我惟溥公于明崇祯丙子九年（一六三六）迁莆，与《晋江县志》所载之永乐癸未元年中解元，一为明末，一为明初，其间相距二百三十三年。是则我惟溥公与晋江志之蔡惟溥，或非一人；或同一人，而所记年代互有讹误。
我惟溥公乃同安人，而同安志阙如，晋江则载其业绩颇详，其故何哉？或因明代同安县`于泉州府，而泉州府治在晋江（今泉州市），惟溥公在座府学读书，故中举之后，《晋江县志》有其记载，《同安县志》反而阙如。是耶？非耶？未可臆断。
从孝公约于元至正十七年（一三五七）自顺昌蔡坑移居同安鹤山乡，至明永乐元年惟溥公中解元，其间相去仅四十六年，是则从孝公应为惟溥公之祖父或父亲。若以惟溥公于崇祯九年迁莆计之，其间相距二百七十九年，则惟溥公乃孝公之远孙矣。
传闻同时与惟溥公迁莆者，有一亲人，惟溥公居沁后（旧作圣后），亲人居洪度。其人为谁，其裔又为谁，不得而知。
清乾隆间廖必琦御史纂修的《莆田县志》载：“同安人蔡惟中，于明万历元年（一五七三）任莆田儒学训导。”其人或与我惟溥公为兄弟行，但又无从证实。
惟溥公所迁之下埕店，其名今已消失，其地无可考。故才相传：古之福安社在山边尾后百廿级巅，今沁后水库之左前方山上。余少时犹及见其为一小土屋，面东南而背西北，规模不及今福安社社房之半。下埕店既在古福安社前，而社前山地崎岖，必无人家。余意今之旧蔡，适当社前山下，或即所称之下埕店（“下”字可能有山下之意）。盖旧蔡之所以名为“旧”蔡，已足证明此为我蔡姓始迁之地。下埕店与旧蔡，应为同地而异名。其先为下埕店，其后蔡姓迁来，乃改名旧蔡。故余敢臆断：今之旧蔡，当即古之下埕店。
蔡师公（法师、道士），旧蔡人，佚其名字；不知为谁所生，所生为谁，故亦佚其宗支。传闻性豁达，喜小酌，有妻有女，以农为业，而兼为人祭神祈福，“洒净”逐邪。身着道袍，手摇铜铃，口念经咒，吹法螺，摔麻蛇，舞步蹁跹，煞有介事。据传颇具“法力”。
相传某日师公耙田于沁后社前垅里洋，忽见妖物过其侧，直上尖山，即连牛带耙，长驱上山，追近二尖，前有盘石嵯峨，怪入石中。师公以耙力扎巨石。而今石上行行耙齿之孔犹在，且有数齿仍植孔中，推之可动而不可拔。
又传某日村民数辈聚谈于沁后社，师公过之，群呼与共坐，忽一女子自远而至，众知为其女，而师公弱视，不辨为谁。一好事者曰：“能使此女自释衣裳，当作东道，与尔畅饮。”众亦怂恿之。师公稍事沉吟，即于地上拾一草芥，念念有辞，掷出化作长蛇，直趋其女，进女身。其女骇甚，立释衣裳，羞赧还家。众乐而捧腹，请共酌焉。其妻聆女诉说，知为丈夫所为，待其返而重责之，且怒而尽焚其所藏经咒。其后法遂不灵。某日黄昏，长柄粪瓢倚于门后，以为妖魔，即十指盘结作法击去，瓢竟不倒。
今之师公顶邓人，衣钵传自其父，曾称其上代师公之职，乃传自蔡姓。今邓师公已过杖国之年，时思衣钵传还蔡姓，但未得其人。此虽足证蔡师公确有其人，然其宗支仍为一疑；抑无后乎？
至本谱脱稿时止，本族只有山边世系已达第十七代“世”字辈，其他各支派一般都才繁衍至十五代“友”字辈。前代传闻山边世系超越两代，但按其旧谱，各代相续，并无短缺，与其他支派同，然而何以繁衍特快，竟能超前二代，反比大宗南塘世系发展更快，其故难以猜测；是否为结婚较早，育儿较快，不得而知，书以存疑。
过山有太平与九冬（女）二人，不知何许人。但闻太平曾赴宁波任某桂元行会计，后入普陀山为僧，不知所终。九冬则一无所知。
棋盘春梨闻其先辈云：朝新有兄弟三人，其一为朝先，传至十代“长” 字辈而绝；另一失其名，无从知其裔。今之棋盘宗亲，全为朝新子孙。
又闻有老滔、灶上及某某三兄弟，躯体魁梧，力大无朋，三人能挑千斤，日行百十里，常以木桶盛盐，挑赴永福大漳。其所用扁担，两端高翘，反置于地，人可蛇行而过，足见弧度之大。但不知此三人者果为何人之后；其为朝新两兄弟之裔耶？据示：学和（天光廿六）曾梦三人者向其求嗣续，即以已之长子长续、长孙毛阿（传丰）续其后。
又有下邓妈者，亦不知为谁，传新（洋涨）其继嗣也。春梨家存“忌牌”上，记有“廿叔公，四月初五卒；廿婶妈，八月初二卒；老滔公，四月廿二卒；灶十四，四月廿五卒；灶婶妈，八月十三卒，九东公，十月初六卒，流公，五月廿九日”。其中除老滔、灶十四已见上述外，灶婶妈应为灶十四之西西配偶，其余四人，不得而知。
瑞兴与胞侄学富、学和分家之阄书尚存家光（福州仔）家，中有“明川公”、“从弟瑞谟”及“堂侄学珠”三人，又不知为谁。
以上皆为棋盘支派之疑窦。可见植举之后，难以查明者特多，而今毫无所知者亦必非少。附瑞兴兄弟三家分家阄书，以文见识：
立阄书人蔡瑞兴与同胞倒学富、学和，派从济阳开族，愿效九世同居，但世风不古，互生嫌隙，而且家务浩繁，忝兴年老，不能支理，伯侄协同商议，特扳族众戚友，分扒祖遗并三位胞弟在日共置田、园、厝、果树、器皿、六畜、杂物等项。本该三份均匀，缘因少欠债项甚多，酌议将所有物业等项，除抽出祭业并上祖遗下长嫡及奉祀&&明川公香火外，其余就各房内长短理还债项。其应分之业，亦是拈阄，系长短分扒，各执阄书为据，各管各业，后来不得云长说短，则伯侄既翕之歌载咏，蓼萧之什可赓矣。
计开祭业……
长福房分得物业计开……
次禄房分得物业计开……
三寿房分得物业计开……
道光念伍年捌月&&&&日&&&&立阄书人蔡瑞兴 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 见阄书人胞弟妇：郑氏、邓氏 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 戚友：邓宗寿 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 从弟：瑞谟 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 堂弟：文士 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 外甥：喻舜榜 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 堂侄：学珠 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 写阄书人郭松操
上述阄书中的“见阄书人”， 可知者有郑氏为瑞煌妻，邓氏为瑞灿妻，文士为过山下厝三房的始祖。
以上九疑，寄望于来兹之贤后昆予以考证定论焉！
&& 祝文摘抄
今人纪念祖先，献花鞠躬，已可表示追思之情，诚敬之意。前人则不然，每于先人生卒之日、春秋佳节，备礼祭拜。且祝以文，故有祝文之制作。祝文有繁简之不同，我族秀才精华（晓舫、廿六先、传瑜）精于此道。余少时曾读其年作，文情并茂，篇幅充实，有可观处。惜共著作不存，不可再见。兹摘抄简略者数篇、聊备一格，亦可以广见识。
一&& 春祭用
维XXXX年X月X日，裔孙XX，敢昭告于
第X代祖考清（或民国）处士XX公 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&之前，祝以文曰：
第X代祖妣清（或民国）孺人X氏妈 && 气序流易，岁律更新，追远感时，不胜永慕。谨以清酌牲礼，粢盛庶品，庸申虔告， && 伏惟尚
二&&清明祭哂
（自“S”至“文曰”同前）
气序流易，兹惟季春，雨露既濡，拜扫封莹，不胜怵惕，谨以洁牲柔毛，粢盛庶品，
庸申虔告，伏惟尚
三&& 重阳祭扫用
（自“S”至“文曰”同前）
气序流易，兹惟季秋，节届重阳，霜露既隆，拜扫封莹，不胜⑩搿＝饕郧遄蒙瘢
粢盛庶品，庸申虔告， && 伏惟尚
四&&冬至祭扫用
冬至祭扫可书“兹惟仲冬，霜露既白”，余均同上。
五&&祭土地公用
维XXXX年，岁次XX，X月X日，信士蔡XX等敢昭告于本山后土之神曰：
某恭修岁事于
第X代祖考XX公之墓，惟时保护，实赖
神庥。谨以清酌庶羞，庸申虔告，伏惟尚
六&&旧仙游县知事委员祭忠惠公祝文
维X年X月X日，知仙游县事某，谨以酌帛致祭于
宋端明殿学士忠惠蔡公之墓曰：
蔡公，惠国忠君，辉煌史册；文章政事，彪炳延睿cv之名臣，卓桑邦之人瑞。某承乏邑，仰企
丰仪。谒墓之忱，耿诸&&&&；钦祭之典，光乃封莹，为莅任之未，故委员以虔告。尚
捐资助成本谱者芳名录
旧蔡宗亲秋辉&&&&&&&&&&&&&&&& 人民币贰仟元
旅台湾宗亲旧蔡文礼&&&&&&&&&& 美钞壹佰玖拾伍元、人民币壹佰元
旅台湾宗亲过山金繁&&&&&&&&&& 美钞壹佰玖拾伍元、人民币壹佰元
旅台湾宗亲旧蔡文行&&&&&&&&&& 美钞壹佰玖拾伍元
旅台湾宗亲过山成圭&&&&&&&&&& 美钞壹佰玖拾伍元
旅台湾宗亲旧蔡金庸&&&&&&&&&& 美钞壹佰玖拾伍元
旅台湾宗亲旧蔡金&&&&&&&&&& 美钞壹佰玖拾伍元
旅台湾宗亲蔡金城&&&&&&&&&&&& 美钞壹佰伍拾元
旅建宁宗亲旧蔡秋霖&&&&&&&&&& 人民币伍拾元
旅南京宗亲过山金墅&&&&&&&&&& 人民币壹拾元
本谱定稿付排至今已首尾四年，其间发生之人口出入与生卒及学历等的变动，限于表格与篇幅，只能尽量寻隙补上，聊胜于无，未能补全，特此I憾。又本族人口众多，篇幅钜大，谱中难免讹误遗漏，统望宗亲加以原谅，并予改正！&&&&&&&&1993年夏编者
中华姓氏源流编辑部
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山东梁山： 景 手或清 成或思 启 文 昌 茂 山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 （高广伟） 山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏） 山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟） 山东章丘明水查旧所谓”口”字高：斗 广 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）； ”梯子”高（繁体）：尉 佩 兆 邵． 山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮） 山东青州：敏、祝、天、国、英 （高通海） 山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳） 山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭*） 山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林） 山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树 山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森） 山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰） 山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥） 山东滨州沾化县：同 子 万 延 云 广 （高延涛） 山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁） 山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）
高氏重修族谱序
高氏族谱，谱高氏之祖。高氏始出于齐。周文、武时，姜太公望辅佐武王有功，尊为尚父，封于齐。太公后裔齐文子生赤，赤生子高子。易姜姓为高姓。高姓自此始。传十世至柴祖，柴祖字子羔，圣门高足名列七十二贤，孔府西廊房有神牌可考。高氏论世系从柴祖始。高柴祖传三十世至北魏祖高欢，欢有功于魏封丞相上柱国大将军，加封渤海郡王，故又称渤海高氏。从柴祖至成祖计传五十三世。成祖字贯清，岁进士，明朝初年由青州（今山东益都县）迁巨野。为高氏迁巨野一世祖，至今传二十余世，历六百余年，丁男蚁聚，甲第蝉联，盖先世积德之厚，故后裔流泽之长。六百年间，沧桑变更。朝代几经更易，族人散居各地。为报本追源，恐失统绪，先人曾修谱以记之。明弘治十五年，即有重修族谱序的记载。谱按五世抬头，效欧阳文忠公法以尽五服之意，并附有房系，眉目清楚，同时制定了族规族法，使后世子孙有此恪守。嗣后分别于清雍正五年、道光十年、同治八年、光绪二十二年、民国二十年、民国三十八年、一九八一年进行历次续修。八一年以来，天下太平，欣逢盛世，喜载尧天。族长宝江公，族正潭珍公，十八代孙俊德公，二十一代孙壮真公，按族规谱十年一修，阖族欢迎，择吉日于一九九零年二月十二日至二月底结束。此次续修发扬我族节约办事的原则，庶几慰先天之灵，无愧子孙后代。因子孙繁衍，分布星罗棋布，恐年久失修，共议二十字接前二十字之后以记之。
二十代孙潭洪敬撰并沐手科书
附：前二十字
宝腾观潭壮 　扶荷巩以良
亭晓锡正典　 环海佩凌骧
附：新议二十字
仁显家声远　 义存衍继长
道广文章盛　 德厚恒世昌
公元一九九零年岁次庚午二月下浣吉日
我是高氏后人，山东胶州南三里河人，出生在胶州崔家街，一九四七年去青岛，祖父高湘南，是青岛双蚨面粉厂的创始人，现在大连。电话0411――，希望得到高氏家谱。
我是高氏后人，山东胶州南三里河人，出生在胶州崔家街，一九四七年去青岛，祖父高湘南〔字〕名芳浦，是青岛双蚨面粉厂的创始人。我现在大连。是〔奕〕字辈，但是后来我父亲〔振〕字辈就没按此排，我也没按此排，但是确实是高氏后人，因为我的小脚指盖也是双层，这点没错。电话0411――，希望得到高氏家谱。
我的老祖宗也是山东过来的现在辽宁那我门的家谱一点也不一样啊
山东平邑东阳高:清,振,凤(淑),锡(甲),化(崇),成(玉),建(开),恩,利------高玉峰
山东乳山泗水头高梦字辈的
我是高氏后人.我父辈为'振'字辈,但我是'宗'字辈.我下代为'传'字'辈'.不知能否与你们排续的上?
我的小脚趾的趾甲也重叠的,这个遗传太厉害了吧?真是难以相信啊,我是广西钦州的,是清朝年间在福建迁过来的,现在我们那里还是说闽话的,我们的字辈是:&京\朝(chao)\廷\有\忠,&在往下我就不知道拉.福建有兄弟的字辈是相同的,请联系:
我的祖籍是山东临沂，爷爷是树字辈，爸爸是玉字辈，我市元字辈的，我的小脚趾不是重叠的 可我家人的小拇指都是弯的？有和我一样的高家兄弟联系我
胶南王台的高氏后辈,希望能够参与或者得到家谱,
山东平邑资邱高 召绍光茵 我的小脚趾甲是重叠的
老家山东掖县父辈“万”，我是“学”，上下就不知道了，谁能指教一下！
我老家是山东寿光高家庄的,姓高,从老家已迁出170多年了。我们家谱已失传，自先辈到我这一辈一直用三个字起名，中间占字顺序为& 文 殿 玉 云 景&请知情本家帮我找到家谱和最近的宗亲。谢谢。我的电话是。我正在组织寻根问祖活动。我为高氏家族历史自豪。
我是高氏后人，现住在山东淄博临淄白兔丘，我们同一个祖宗高溪，高溪墓就在我们村，现在是省级文物保护单位。但因我村的财力有限，高溪墓的保护规划不周。希望有心的高氏家族后人，常来看看，拜祭我们一世祖。我的电话是
我祖父是沂南砖埠高家黄疃人，祖父为“建”字辈，父为“学”字辈，我为“树”字辈。后不知道怎么排辈，有知道的能告诉我。QQ是。为谢!
我老家是山东寿光高家庄的,姓高,先辈从老家已迁出170多年了。我非常想和老家的人联系一下。谢谢。我的电话是。
我祖籍山东章丘明水镇王中村，是“兆”字辈。 曾祖，祖父，父亲的辈分分别是： 连（音），然， 玉。我之下的辈分为： 绍，广，印。我的小脚指甲也是重叠的。
我是河北遵化市文化馆干部，我祖上是从山东寿光高家官庄，辗转唐山市丰润区五凤头后，落户遵化市小厂乡松棚营村，现本村高氏族人以十一代，２００余人，人丁兴旺，生活富裕，望同宗与我联系，我的电话：１３９３３３９９０４２
我也是河北遵化小厂乡人，在陡岭子村，我小时候听太爷爷（爷爷的父亲）讲，我们祖上是山东人，逃难从五凤头到了我们村，当时是兄弟两个，具体我也记不清了。但是我一直以为五凤头是山东的一个地名，，看了19楼的回复，才知道五凤头在河北丰润，那我们陡岭子的高姓应该和松棚营是同一个祖先。谢谢！我现在在上海，我的电子邮箱：. 我的QQ ：.
我们村还有其他高姓，但是不和我们是一个祖先，我们高姓长的眼睛很大，睫毛特别长，高鼻梁，另外女人容易长白头发。这些遗传特征很明显。
我是临沂市河东区八湖镇高家柴埠河的 我们村大都姓高 听村里的老人讲我们村的人是从山西洪洞迁过来的 现在传到二十多代了 辈份 仁义礼智信 忠厚传家远 有凑上的吗？ 我联系方式
尊敬的高氏宗亲 胶州大行【三里河】高氏后裔在修谱指导小组的指导下修谱工作已开展一年，目前正在青岛市包括黄岛，胶南，即墨，莱西，以及诸城，高密等全面展开各支，各家【支谱】的修谱工作，在济南市，聊城市，还有东北三省也联系不少宗亲，台湾，美国，新加坡也有宗亲联系，望各地修谱小组负责人再广泛联系宗亲，使高氏居住集中的地区都有修谱负责人，使各地，各大家族续修的【支谱】在2009年内形成初稿。这是第一阶段。也是最基础，最重要的工作。高祀起
我家是从山东临沂迁往新疆的，我是善字辈，父亲是寿字辈，祖父是光字辈，我很希望知道自己的家谱分支，家谱在文革时期毁了，希望有的亲朋联系我QQ 电话：，邮箱：
我祖上是江苏省赣榆青口镇的高氏，字辈排行是：有恒明兴应 昌盛运广定 请居于上海的青口镇高氏与我联系据说我们的家谱被您们带到上海了，我们也该修谱了 我的电话是：
邮箱是我叫高兴华，父辈是“明”字辈 爷爷辈是“恒”字
我老家是山东寿光高家庄的,姓高,先辈从老家已迁出170多年了。我非常想和老家的人联系一下。我们特征是脚背高脚心凹。谢谢。我的电话是。
我也是高氏后人，现居住地广西玉林，辈份排序：... ...
金、玉、勋、明、继、积、世......只知这些了。有没有同一先姐或了解的，请联系
我是大连高氏后人，我的祖先是在清朝闯关东来到大连的。 从我太祖父起的辈份排序是：升、述，兴、文、章、振、日、远......我的电话是
山东省临沂市平邑县资邱乡的，祖父、父亲分别是 文、召、我是 绍、下面是 广、茵
胶州大行高氏后裔迁徙各地人名考 ――高祀起 大行高氏始祖高伯通，于元至正廿一年，随父高至公、兄高伯达，自原籍直隶枣强县迁至山东利津。元末始祖由利迁胶州，落户胶西行上社（即胶西大行村），“子姓募衍至于今，遂为钜族”（明正德年间高冠墓I铭文）从二世祖高明迁至胶城南三里河村始，大行高氏后裔迁至胶州（辖原胶南h，黄岛等）城乡各地，面广人众，在此不一一列举。 自二八年一月成立修谱指导小组，开始组织各地大行高氏宗亲修谱工作以来，或电话，或短信，或网上各地宗亲不断要求查寻始迁祖系根，为方便各地大行高氏后裔寻根，根据《高氏族谱》及各支谱资料，特整理出自明中期至民初始迁外地大行高氏后裔名单。 胶州大行高氏明清以来迁徙情况（一股） 序号 名称 字号 世辈 由来 徙入 备注 1 弘周
海西崖小哨头
海州 今江苏灌云县西南 3 高澎
4 高主 高锤 十三 哥俩 关东
十一 父三友 徙南流
六世 配代世生子三 徙 昌邑
明朝 8 高呼 桐枝
配鲁氏 徙 （手抄本为呼） 9 乃塾
十二 配匡氏 云南
十三 哥四，行二 外出
十 九w二子 徙
12 仔历 仔住 十一 哥俩 徙
十二 配孟氏 口外 子谅之子 14 攀璐
16 高厚 高笃 十二 行二 学沟
二股 序号 名称 字号 世辈 由来 徙入 备注 1 高佐
明末 2 尚炳
十二 哥仨 日照 允修 茂修 6 攀 任栋
桐枝 北京 茔在八里庄 7 乃王F
十一 十二世文驹S司侄子 徙
15 高 十一
16 高 十一
17 文驹 十二
二股（胶南支谱） 序号 名称 字号 世辈 由来 徙入 备注 1 瑞义
十九 高祀伟 关东
十九 迁回 利津
三股一 序号 名称 字号 世辈 由来 徙入 备注 1 文利
顺德 顺德府，今治邢台 2 蔚桢
十四 胶南 冯家田厂 。 3 蔚东
十一 哥俩 关东 凤罔 7 则正
徙 高【金延】 14 徽徕
21 世淳世堂世汀
十三 三支 徙 来样马山步后 22 攀_
十一 原名绣 徙
十四 哥仨 关东 蔚铎，蔚君 27 攀_
总谱 序号 名称 字号 世辈 由来 徙入 备注 1 世扬
2 封业 荣公 十三
U 奇，哥俩
出嗣胶州 4 U忱
十二 楷，哥俩 迁
10 延 云山
子文化，迁即墨 泽子头
吉林桦甸，高进祖 桦甸
十三 境四子乾隆岁贡 北京
三股二（胶南） 序号 名称 字号 世辈 由来 徙入 备注 1 高
十二 自炳子 松江 清前朝 2 高烷 卓C 十一
十六 卓业原名从业三子 关东
4 U郓 U郸 十六 哥俩 关东
十六 坊业二子 关东
十四 乾隆二十年 新庄
十三 诸城 三里河
十四 生子一业 刘家村
子鞠方 关东
h方、玖方哥仨 关东
禄方，哥俩 关东
三股二 序号 名称 字号 世辈 由来 徙入 备注 1 侗方
寄居诸城界 管家什村
配杨氏，子盛业 安丘界
子云业 即墨 西移风社甄家庄 11 攀沂
生子一蔚润
R 上 寄居州南四十里 R 上 12 为翁 为
生子一蔚 小十字口 南关 13 为翼
生子二蔚润蔚A
居高密横沟 14 攀
生子四蔚德、价、辉、雅
居州西南十里，辛定社，遥望山周 15 蔚佶
三股三 序号 名称 字号 世辈 由来 徙入 备注 1 光伟 子奇英斋
咸丰e人，甘肃候补 甘肃 未回胶 2 光儒 席珍
山西长治典史，
三人均为薰业子 3 光僖
4 槐业 午清
先祖以商事至京，寄居大兴 大兴 嘉庆顺天举人，道光三年四川金堂县知县，均外出未回 5 鸣阳
生子三振望、振论、振奎 甘肃
任甘肃典史未回胶 甘肃
在甘肃落户，未回
行二，生子四 外出
配张氏 北京
配刘氏生子，在京 北京
14 世观 十一
15 健心 十一
高康二子，长一心
我是山东省 章丘市 明水镇 池子头村
高广博 家后人 因为革命形势的需要60年左右来到新疆
现在新疆克州 因为时间的缘故 与家人再无音讯，可是很想联系
现在知道的家人在北京的有 高健文 高健武
还有北京朝阳区高达三 希望如果看见留言请速与我联系
留下固定QQ号码
望早日与家人团聚~
高家后人（新疆分支）
山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉
这条修改一下，我现居济南，父亲绍字辈，自章丘普集镇池子头村迁入济南市，我们家族辈分应改为：佩、兆、绍、广、印、玉。
我的祖籍是济南章邱，父亲维字辈，我是德字辈，不知家族的辈分往下因该怎么排，盼之情者告知，谢谢！
我祖籍山东郯城红山、红土山（音），曾祖父辈分年、祖父辈分瑞，父辈以下听说按宿迁王湖的辈分起名（维、行、先），现居江苏新沂，以繁衍10世，现急寻根问祖，有知道的宗亲请联系我。 高行旭：
本人的祖籍是山东祖阳县的，现在想寻找家谱和字辈现只知道有，玉，林（吉），法（发），祥。高氏后人有遗传的特征就是小脚指甲双层，少白头，还有前鸡胸等特征，望有一先祖知道的告知下，谢谢。现在居住在江苏徐州。
本人的祖籍是山东祖阳县的，现在想寻找家谱和字辈现只知道有，玉，林（吉），法（发），祥。只知道我家在山东老家的辈分很高。高氏后人有遗传的特征就是小脚指甲重叠，少白头，还有前鸡胸等特征，望有一先祖知道的告知下，谢谢。现在居住在江苏徐州。
我是山东高氏后裔，光绪年间太爷爷携家人从山东_州府石碑口大官庄迁至安徽滁县。时隔一百余年，与山东老家早失去联系，从爷爷起字辈是：春、凡、象、明、红。再往后就无谱可续。我渴慕寻找老家后续族谱，使我在外高氏一簇有祖可归。望知其我族谱的父辈、兄弟宗亲能与我联系。 我的QQ：
各位宗亲我是老一股的老家是营海镇马家村的~先祖振字辈叔伯兄弟6---9人大排行过~知道方子辈先祖佩（音）方振字辈先人振（音）蓝 振法 振华 振喜（音）（迁大连）振贵此支迁迁到青岛回过老家找过我未能有幸拜见前年老人还在世90余岁！我是振华后人望各位宗亲帮忙提供点线索~谢谢~
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听说在约前300年左右，我们的始祖高盛芝（后堂弟高盛灵）从山东青州诸城县喜鹊窝村来江苏泗洪淮河边落户的，相隔四五代后，我们的辈字为“永庭仕大（邦）治（秀），瑞（登）殿万传流”。续辈在即，家谱难觅。能提供帮助的敬请联系。恭候
QQ：。电话：
我是宝字辈，是高宝迁，我是山东德州乐陵的，我们村以前叫杏树高家，现在叫高家，辈分是：建.长.子.立（廷）.宝.玉。祝我们高氏家族越来越兴旺，希望我们高家人常联系，组成群或是协会一类的，一家子在一起做做，qq是：
我曾祖父是明字辈，我祖父是清字辈。他们是山东潍坊昌邑县龙池镇马渠村。30年代迁徙至烟台地区。先祖父都已不在，我希望对我们高氏族谱多些了解。希望高氏后人常联系交流。QQ:
各位宗亲好，我是辽宁本溪宁家村的分支，现在住在本溪市，祖上来源有2种说法，一个是，因为拉开了一张硬弓，由满清皇帝赐名高尚贤（高上弦），然后赏赐他到本溪跑马占地来的，但是他也是山东的，（是档案馆记录的）另一个说法是说祖上有兄弟八人由山东小云南迁到本溪，途中在河北留下了一个兄弟，最后到本溪的是七个祖先，我是国字辈，我们这支也没有族谱，我知道的是振、恩（泰、静）、国、家，由于老一辈的都没有了，所以也没有记录了，我希望对我们家的来源多些了解，和山东的高氏后人多些联系， QQ：
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