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[股市360]肖知兴：中国人创新为什么那么难？
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　　----本文导读：----
　　我写了一本书《中国人为什么创新不起来》，从不同角度去分析为什么中国人创新这么难。　　从经济学角度，产权非常重要，有形无形东西都要有产权，你必须保护好自己知识产权。从政治学角度，自由很重要，没有自由谈什么创新呢？比如：有学者研究发现，在美国各个城市创新能力排列时，一个城市创新能力和这个城市同性恋人口比例成正比。对此大家都大吃一惊，难道我们搞创新，还要先去当同性恋吗？当然不是这个意思，只是说这个地方如果能够容忍同性恋存在，就更加能接受创新。
　　从社会学角度，强调信任，人类社会发展过程就是信任发展过程，刚开始时有血缘关系信任，然后是同事、朋友、邻居间信任，最后是陌生人之间信任。如何能建立一套系统，让陌生人之间也能够毫无顾虑互相信任，这对创新将非常重要。从人类学角度，强调个体，创新永远是个体，没有活跃个体就不会有创新，如果一个国家不尊重个体就谈不上创新。中国人讲事情喜欢大框架，看问题喜欢看整体、看大局、看背景，一上来动不动就谈上下五千年，实际上是这个思维习惯对创新是一个障碍。　　从宗教学角度，强调信仰重要，若没有建立在宗教信仰基础上高度自我意识，在探索大千世界，面对茫茫宇宙时，他不可能有那种雄心万状怡然自处心态。从管理学角度，强调价值观与企业文化，一个公司文化不行，价值观不行，战略再好也是白搭。　　找不到自我谈何创新　　那我们该怎么去做创新？先说纵坐标，纵坐标是创新领域，产品和技术层面创新，商业模式创新，组织与管理层面创新；而横坐标是三种不同级别创新。其中渐进式创新，相信大家都很熟悉；而迄今为止整个东亚都没有积极式创新，包括日本和台湾。渐进式创新不太新奇，积极式创新难度又太大，那真正可操作性创新在哪里？所以值得我们关注是建构式创新。　　什么是建构式创新？也就是跨界、混搭、乱炖、穿越、链接、拿来主义。为什么文艺复兴创始地在佛罗伦萨？因为有美第奇家族，人类历史上第一个以非暴力手段而依靠商业，与各派势力做交易成为一个国家统治者家族。美第奇家族对人类文化做最大贡献是将全欧洲甚至全世界诗人、艺术家、建筑家、科学家、哲学家等汇聚到佛罗伦萨，然后化学反应就发生了，各种混搭、跨界穿越就出现了，于是有了文艺复兴。　　香港中文大学陈方正教授将西方文化创新归纳为九个字：多元性、异质性、断裂性。与之形成鲜明对比是，在相当长时间内，中国文化就是大家都朝某一个方向进行，思维上虽然具有高度一致性和统一性，但缺少多元性和断裂性，所以不可能有创新。　　熊猫是中国，功夫是中国，但是《功夫熊猫》不是中国，是美国人打造。为什么上海到现在最有魅力还是那些二三十年代以石库门为代表建筑呢？因为这些建筑是外国地产商，外国建筑师做，中国人没有这种魄力，到今日为止，稍微好一点建筑、酒店等，设计师都是外国人，中国人没有这种拿来主义气魄，他不敢把一个官帽甚至是洗干净马桶放在大堂里做装饰，他没有这种自信，民族自信。　　所以我今天讲主题就这一句话“找不到自我谈何创新”，创新必须有结构洞，只有这样才有更多信息、更快信息、更新信息，中国人很遗憾如果不是生活在圈子里基本没有立足之地，甚至死无葬身之地，你必须玩这些关系、圈子游戏。　　为什么中国人非常难去扮演这个结构洞角色，这个桥梁角色，因为中国人必须在一个圈子里才能生存下来，必须靠关系靠圈子靠人情，你没有自己关系网，没有自己人情网，没有自己圈子，你就基本上根本没有立足之地。　　越讲集体主义国家越穷，越穷国家越讲集体主义，这个是铁定律，如果没有尊重个体文化，你这个国家根本谈不上创新。奥运时候，特奥会英文口号很清楚I know I can，我知道我行，你看中国变成了什么？你行我也行，这是一回事吗？说明什么？说明中国人骨子里重视别人对你看法，你骨子里重视别人对你看法，你就不可能拿出勇气做新东西，不可能创新，就这么简单。　　最近有些比较出风头年轻设计师，他们共同特色是想方设法不让你知道他中文名字是什么，连自己身份、出生都不敢面对，怎么能成为世界一流设计师呢！黑赛尔曾经说过，对每个人而言，真正职责只有一个，找到自我，然后在心中坚守，全心全意永不停息，其他所有都是逃避方式，是对大众期望没落回归，是随波逐流，是对内心恐惧。　　老外说得好，老中说得更好，孟子说：人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣“你鸡犬走失了，尚且知道去找回来，良心迷失了，反而不知道去找回，这是重小轻大，以小害大。王阳明讲得更好：”人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。“西方资本主义发展靠是新教，中国也有”心“教，就是王阳明这个”心“，可惜在中国被遗失了，反而在日本开花结果，所以日本人不认为我们是中国人，我们是支那人，只有他们才能代表唐宋以来伟大中华文明精髓，所以从明治维新开始，前三杰、后三杰，吉田松阴、大久保利通、伊藤博文、都是王阳明信徒，侵华战争那些日本将领行囊中往往能找到一本王阳明全集，丰臣秀吉曾经想象过、设计过一个大东亚帝国，以宁波为首都。老祖宗在造字时候，什么叫”悟，找到你本心就叫悟。　　而我们找不到自我所在，何来创新之言。　　作者系领教工坊创始人，乔治?华盛顿大学(GWU)中国学院院长，中欧国际工商学院总经理课程(AMP)和管理发展课程(MDP)创始主任。他是熟稔多领域多学派管理学大师，著有《中国人为什么创新不起来》等风靡市场著作，观点深刻犀利，直击中国企业创新硬伤。
(责任编辑：DF134)
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肖知兴 华夏基石●洞察
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彭剑锋领衔创办，中国顶尖管理智库！
每日一句管理圣经
大家都没有变老。随着时光的流逝，许许多多的人和事到最后会让你觉得特别滑稽可笑和微不足道，对比你会投去孩子般的目光。——诺贝尔文学奖得主
帕特里克·莫迪亚诺（Patrick Modiano 1945— ）
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大家好，我讲的内容副标题是“中国企业的创新之路”，主标题是“从创新到创心”，比较人文，比较“深沉”，甚至有点沉痛，是方法、技术和工具背后的思想、文化和精神，不是know-how，是know-why，我尽量把关键点给大家讲清楚，背后的内容没有办法展开，大家回去可以找我写的书、写的论文。
中国人创新为什么这么难？
中国企业的山寨能力在世界上都是传奇，大家应该非常熟悉。给大家看几个例子，第一个例子，左边是肯德基，右边是什么？第二个例子，左边是丰田卡罗娜，右边是什么？这款车到现在为止还是该公司卖得最好的一款车。为什么卖得好，因为长得跟卡罗娜一模一样，不仅长得一模一样，里面也一模一样，你如果加500块钱，4S店可以把车标也给你换过来；这个体育用品公司叫乔丹，Michael
Jordan过来打官司，他们说，我一个中国大爷，信乔名丹，不行吗？这个是我们伟大的“雷布斯”；全中国像美国国会山的这种楼至少有三五十处，而且品质非常低劣，没法细看；这个Adidas山寨得不太理想；这个山寨谁了？李小龙，人家也有话说，我南方人长得都这样，凭什么说我山寨？你有没有山寨，大家心里都很清楚。
我写了一本书《中国人为什么创新不起来》，从不同的角度去分析为什么中国人创新这么难。经济学的角度，产权非常重要，必须保护好大家创新的结果，保护好知识产权。政治学的角度，自由很重要，没有自由去谈什么创新呢？如果你去看美国各个城市的创新能力排行，发现一个城市的创新能力竟然和这个城市的同性恋人口的比例成正比。大家听了大吃一惊，我们要搞创新，先去当同性恋吗？不是这个意思，它是说，你这个地方如果能够容忍同性恋的存在，就能够接受创新的存在。社会学角度，信任的重要性。人与人之间没有信任关系，创新是谈不上的。我们中国古代靠什么信任？靠血缘、地缘，现在必须得有别的方式让大家建立信任关系。所以我们强调以制度为基础的信任，如果没有这个信任的话，你的合作圈、信息交流圈太小，不太容易真正做到创新。个体的角度也非常重要，越穷的国家越讲集体主义，越讲集体主义的国家越穷，所以一个国家不尊重个体就谈不上创新。分析的角度，没有办法展开讲。中国人看问题，喜欢讲整体，看宏观，看背景，动不动上来就上下五千年，纵横八万里，实际上这个思维习惯对创新是一个障碍。宗教学的角度，没有信仰支持下的高度的自我意识，就不会有人类面对无穷宇宙，探索大千世界的万丈雄心和怡然自得，就不会有科学和技术的大发展。在企业里面，信仰就是价值观的重要性。英文讲，Culture
eats strategy for
breakfast，价值观和文化在企业中的重要性，怎么强调都不过分。这每个维度展开，都是三五个小时的讲座，这里只是提一下，迅速归结到怎么做创新。
建构式创新的玩法
怎么做创新？先说纵坐标，纵坐标是创新的领域：产品和技术层面的创新、商业模式的创新、组织与管理层面的创新；横坐标是三种不同级别的创新：渐进式创新，建构式创新和激进式创新。左边的渐进式创新大家多多少少比较熟悉；右面是激进式创新，迄今为止，整个东亚都还没有激进式创新，包括日本、台湾都没有，中国人怎么可能呢？这个暂时不要想。所以，最近“颠覆式创新”讲得很多，其实就是一阵喧嚣，很快就会过去。归根到底，还是中国人的老毛病：浮躁，喜欢找捷径、找偏方、找秘诀，一学就会，一用就灵，从此一劳永逸。没有这种事，这个世界上从来没有这种事。
所以，左边好像不太新奇，右边难度比较大，真正有可操作性的在哪里？是中间的建构式创新，什么意思呢？非常简单，其实就是跨界、混搭、穿越，这些就是建构式创新，这个比较有操作性。大家知道，欧洲历史上最伟大的家族，多半人听说的是罗斯柴尔德家族，他们的全盛时期，相当于清王朝那段时间；美第奇家族，是明王朝那个阶段最伟大的家族，是人类历史上第一个不是靠暴力，而是靠商业获得执政权的家族。这个家族把全欧洲的艺术家、诗人、哲学家、科学家、建筑师邀请到佛罗伦萨，产生了化学反应，开创了伟大的文艺复兴。
香港中文大学陈方正教授花了十几年时间写了一本书《继承与叛逆》，分析现代科学为什么起源于西方，最后归纳了九个字：“多元性、异质性、断裂性”。就这么简单，与之形成鲜明对比是中国文化。中国文化是在相当长的时间内，在一个巨大的地理范围内，由于强权政治的存在，大家朝某一个方向去，形成思维的一致性、统一性、单一性，所以不可能创新。最典型的是以色列，只有两万平方公里，但是从死海到加利利海，到赫蒙山，从世界上最低的海拔到两三千米的雪山，有这么多不同的地貌、不同的生产方式、不同的产品，所以容易产生各种不同的组合。
我的博士班老师、芝加哥大学社会学大拿Ronald
Burt写了一本《结构洞》，独步全球。他研究的就是，你如果能够把不同的人群、不同的文化、不同的圈子连接起来，你就能够创新，这是创新最核心的点。所以，你要想一想，如果你的微信朋友圈，A朋友发一条分享，下面全部是各种各样的评论，都会显示出来，那就说明：你只有一个圈子，你的社会网络不值钱，因为你谈不上连接不同的文化、不同的思想、不同的idea。
一般人都羡慕乔布斯的成功，但如果没有乔布斯的构建结构的能力，你很难仰望他这种级别的成功。乔布斯为什么能够在科学和人文的十字路口站得那么稳，有很深的历史、文化、社会的背景。大家知道，乔布斯同时是一个文青，又是一个技青。一方面是嬉皮，喜欢文艺，喜欢摇滚乐；另外一方面又是极客，喜欢玩各种电子设备。为什么乔布斯同时可以做文青和技青呢？道理很简单，他成长的湾区一带，一方面有斯坦佛、有硅谷，有高科技的血脉；另一方面，又有伯克利，有旧金山，西方嬉皮运动的起源地，有人文的血脉，所以他才能够在技术和艺术两个方面打通。
再举个几个例子，熊猫是中国的，功夫是中国的，但是《功夫熊猫》不是中国的，是美国人打造的，仔细看这个熊猫的眼睛是绿色的，就是这个原因。中国90年代以来的建筑都没有办法看，基本上建筑垃圾，反倒是民国的老建筑很有味道，为什么民国的老建筑有味道？因为民国的建筑师有拿来主义的勇气，能够把东西方建筑元素有机组合起来。包括四川的宽窄巷子，我一会儿会稍微展开讲一下，在创新这个问题上特殊的“四川现象”，或者“四川人现象”。
没有自我，就没有创新
为什么中国人很难去扮演这个结构洞的角色、桥梁的角色？因为中国人必须在一个圈子里才能生存下来，必须靠关系、靠圈子、靠人情。你没有自己的关系网，没有自己的人情网，没有自己的圈子，你就基本上根本没有立足之地。所以你不大可能扮演这个结构洞的角色。结构洞位置上的这个人，可以得到更多的信息、更快的信息、更不同的信息，在同一个圈子里面，你是不大可能有这个机会的。
所以，越讲集体主义的国家越穷，越穷的国家越讲集体主义。如果没有尊重个体的文化，你这个国家根本谈不上创新。奥运的时候，特奥会的英文口号很清楚：“I
can（我知道我行）”，你看中文口号变成了什么了？“你行我也行”！这是一回事吗？说明什么？说明中国人骨子里重视别人对你的看法。你骨子里重视别人对你的看法，你就不可能创新。第二个例子，奥运的时候，大家知道，歌明明是左边这个小朋友唱的，我们地官员说，这个小朋友牙齿长得不好，就把另外一个小姑娘换上去对嘴型，这个是典型的不尊重个体的文化，这种文化下是不可能有创新的。搞团体操，中国只能排第二，北朝鲜比我们更厉害，绝对天下第一，但是这个国家也绝对与创新无缘。
所以，找不到自我，你是绝对不要谈什么创新的。德国诺贝尔文学奖得主黑塞曾经说过，“对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众期望的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。”
老外说得好，我们老中说得更好。“人有鸡犬放则知求之，有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”孟子说，你养的鸡呀狗呀丢了，你知道去寻找，但如果你的本心丢了，你是不知道去寻找的，学问之道，求其放心。王阳明说得更好：“人人自有定盘针，百化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”我们的造字的祖先非常伟大，什么叫“悟”，左边一个“心”，右边一个“吾”，找到了“吾心”，找到你的本心、初心、发心，你就“悟”了。
中国企业界的“四川现象”
刚才我提了一下，中国企业界有一个非常有意思的“四川现象”，我讲的“四川”当然是大四川，包括重庆，甚至包括汉中。大家知道，中国文化的重心原来是在黄河流域，后来随着东晋、南宋“衣冠南渡”，慢慢变到了长江流域。但是有人说，再往后，中国文化的重心从长三角、长江下游地区慢慢又转到另外一个地方去了，转到那儿？转到湖南、四川一代去了。为什么中国文化的重心跑到湖南、四川去了？因为沿海的中国人在1840年以后，被外国人打蒙了，打得北都找不着了，所以反倒是在内地维持了中国文化的自信心。
所以，重庆这个地方不得了，不是因为《商界》（注：本次论坛的主办方）是重庆的杂志，我才这么说。重庆出了牟其中，出了唐万新，还出了任正非。我敢在课堂里当正面案例讲的很多企业都跟四川有关系：华为跟四川有关系，海底捞跟四川有关系，龙湖跟四川有关系。第一代首富刘永好是四川人，现在首富王健林也是四川人。因为他们有自我，他们找到了自我，他们有文化自信心，所以才有这种魄力。
政治上，毛泽东到邓小平；文艺上，从四川画派，到成都诗歌，从超级女声，到“TFBoys”,跟这种文化自信心都有关系；建筑上，体现为宽窄巷子、成都的洲际酒店、环球中心的设计，都非常有气魄。
全球化创新的路径
现在打开国门了，怎么利用新时代给你带来的平台，去在全球范围之内创新，这是个很大的话题。西方文化非常多元，这里就不多讲了，这是著名的牛津大学社会学家Richard
Whitley对五种经济组织方式的一个分析；这是另外一个理论模型，英美经济体系和欧陆的经济体系不一样，一个注重劳动保护，一个注重股票市场的发展；所以德国人机械、汽车就强，美国人电子和信息科学就强，它背后是有深刻的经济、政治、文化、甚至哲学逻辑的，不是说碰巧他就善于做汽车，碰巧他就善于做电子。所以我们在全球化经济的时代内，要善于调遣知识，什么知识难调遣呢，就让这个地方做庄，想办法让好调遣的知识调到这个地方来，然后进行有机的组合。
这里我举几个我熟悉的企业的例子。一个是慕思，老板可能不懂英文，但是不影响他在全世界进行混搭、组合；另外一个企业是海琛，他们趁着日本有一个箱包品牌爱可乐要出售，花几百万美金买过来，现在不知道挣了多少个几百万了；第三个是宁波华翔，利用经济危机，在德国买了好几家汽车零部件企业，非常合算。
在中国做企业非常头疼，偌大的中国，放不下一张安静的书桌。中国是轴承出口大国，一年出口多少多少个轴承，平均每个轴承可能不到10块钱；中国同时是一个轴承进口大国，一个拳头大的轴承，可能要你一百多万。为什么差别这么大？道理很简单，你的基础工业不行，你的材料技术不行，那种耐腐蚀、耐高压、耐各种极端条件的合金材料，是人家几十年、上百年，几十个、上百个工程师在实验室里面研究出来的配方，人家不会给你的，像加胡椒面一样往合金里加的成分，稀土，也是你中国生产的，但你就是做不出来。以中国之大，放不下一张安静的书桌。怎么办？你可以趁这种德国的中小家族企业资金链、人才链吃紧的时候，把这个企业买到手。所以这个时代，有这么一个好处，大家要把握住。
国际化的第一个阶段是产品的国际化；第二个阶段是经营的国际化，在全世界范围内组合生产要素，包括知识产权、包括品牌；第三个阶段是管理的国际化，在全世界范围内组合最好的“制度”，利用好人家的制度环境。
这个说起来也很辛酸，阿里巴巴这么好的公司，凭什么在国外上市了，在美国上市了。大家知道，我们一般公司餐厅管理、清洁卫生这种工作我们外包，中国是把最丰厚、最甜美的工作外包给西方了，什么工作？上市！因为你没有一个规范的资本市场，这样的工作就做不来。没有办法，你的制度环境不行，就只有利用好人家的制度环境。只有这样，才能在全世界范围内调配最好的资源。
再举个例子，中国现在稍微能干的高管，50万、60万，人家都嫌少，不来，来了之后也往往腻腻歪歪，不好好干活。但是现在你如果出50、60万的价格，日本、台湾退休的工程师，法国、西班牙的年轻设计师，兢兢业业，活干得比谁都好。他们成长的制度环境，决定了他们的敬业的精神。这也是在全世界范围内利用好制度环境的一个例子。
我讲的东西看起来离钱很远，但是你真要听懂了，你发现离钱最近。千万不要追逐那些时髦的东西，忘了自我。这才是本质，而不是那些看起来天花乱坠的东西。我的时间到了，谢谢大家，希望对大家有所帮助。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。肖知兴演讲稿：中国企业为什么创新不起来
“2014中国产品创新高峰论坛”于日在北京举行。领教工坊创始人、中欧商学院MDP创始主任肖知兴在发表题为“中国企业为什么创新不起来”的,分享肖知兴的这篇。
先来认识一下肖知兴：
肖知兴，管理学教授，领教工坊创始人，中欧国际工商学院总经理课程（AMP）和管理发展课程（MDP）创始主任，乔治·华盛顿大学（GWU）中国学院院长。1972年生于江西,1993年毕业于中国人民大学劳动经济专业，2004年获欧洲工商管理学院（INSEAD）组织行为学博士。
中国企业为什么创新不起来
演讲时间：日
——中欧商学院MDP创始主任肖知兴在2014中国产品创新高峰论坛上稿
只有半小时不容易，我讲的题目副标题是中国企业的创新之路，主标题是从创新到创心。讲之前我要先给大家打个招呼，我讲的东西比较深层，甚至有点沉痛，如果你真正听懂了，你会发现它离钱很近很近，因为我讲的东西是方法技术工具背后的思想和背景，不是知其然，是知其所以然，让大家有点思想准备，信息量非常大，我要展开讲可以讲四天，在这里我只有半个小时，我尽量把关键点给大家讲清楚，背后的内容没有办法展开，大家回去可以找我写的书，找我的论文。
中国企业的山寨能力在世界上都是传奇，大家应该非常熟悉，给大家看几个例子，第一个例子是乡村基，第二个例子是比亚迪(47.31,
0.00%)，这款车到现在为止还是卖得最好的一款车，为什么卖得好，因为长得跟奉天的一款车一模一样，不仅长得一模一样，里面也一模一样，你如果加500块钱，4S店可以把这个标也换了。体育用品公司叫乔丹，美国公司过来打官司。这个是雷布斯，全中国像美国国会的这种楼至少有三五十处，而且品质非常低劣，没法系看。这个山寨得不太理想，这个山寨谁了？李小龙，人家也有话说，我南方人长得都这样，凭什么说我山寨，你有没有山寨，大家心里都很清楚。
我写了一本书，从不同的角度去分析为什么中国人创新这么难，洋洋洒洒在这里是不可能把它全部涵盖到的，经济学的角度，产权非常重要，你这个人必须对自己的知识产权保护好，这个道理很简单，政治学的角度，自由很重要，没有自由去谈什么创新呢？这是一个道理。所以你看美国排各个城市的创新能力，发现一个城市的创新能力和这个城市的同性恋人口的比例成正比，大家听了大吃一惊，我们要搞创新，先去当同性恋吗？不是这个意思，它是说你这个地方如果能够容忍同性恋的存在，就能够接受创新的存在，正比是这个角度。社会学角度，信任的重要性，人与人之间没有信任关系，创新是谈不上的，我们中国古代靠什么信任？靠血缘、地缘，现在必须得有别的方式让大家建立信任关系。所以我们强调以制度为基础的信任，如果没有这个信任的话，你这个合作、信息交流权太小，不太容易真正做到创新。个体的角度也非常重要，越穷的国家越讲集体主义，越讲集体主义的国家越穷，所以一个国家不尊重个体就谈不上创新。分析的角度，没有办法展开讲，中国人看问题喜欢看整体，看大局，看背景，动不动上来就上下五千年，实际上这个思维习惯对创新是一个障碍，宗教学的角度，没有信仰支持下的高度的自我意识，就不会有面对无穷宇宙万千世界的决心，在企业里面信仰就是价值观的重要性。这每个纬度展开都是三五个小时的讲座，这里只是提一下，迅速归到怎么做创新。
怎么做创新？先说纵坐标，纵坐标是创新的领域，产品和技术层面的创新，商业模式的创新，组织与管理层面的创新，横坐标是三种不同级别的创新，渐进式创新，大家多多少少都很熟悉，最右面是积极式创新，这个中国人想都不要想，东南亚人想都不要想，迄今为止整个东亚没有积极式创新，包括日本、台湾都没有，中国人怎么行呢？这个暂时不要想。所以最近讲颠覆式创新讲了很多，但实际上我们做学问的人都懒得说话，说话都懒得说话，因为都知道，这个就是一阵喧嚣，很快就会过去，这从90年代点子公司天天上窜下跳有什么区别？大家年纪大一点的还记得90年代的点子公司吗，现在那些创新跟那些点子公司有什么区别？没有什么本质区别，潮水退了的时候才知道谁没有穿内裤，所以这个喧嚣很快就可以过去，包括移动互联网的喧嚣，我的判断，半年到八个月之内，没有穿内裤的都得找地方躲起来。所以不要去想当然，颠覆性创新讲得太多，还是中国人的老毛病，浮躁，喜欢找捷径，喜欢找偏方，一学就会，一用就灵，从此一劳永逸，没有这种事，这个世界上从来没有这种事。
所以左边好象不太新奇，右边难度比较大，真正有可操作性的在哪里？叫建构式创新，这个什么意思呢？非常简单，其实就是跨接、混搭、乱炖、穿越，这些东西就是建构式创新，这个比较有操作性，所以我会稍微展开多讲一会儿。但是知道，欧洲历史上最伟大的家族，多半人听说的是罗斯柴尔的家族，相当于清王朝那段时间，美地其家族，它是明朝那个阶段最伟大的，它不是靠暴力，而是靠商业，这个家族开创了佛罗伦萨，开创了伟大的文艺复兴。香港中文大学陈方正教授花了几十年时间写了一本书《继承与叛逆》，归纳了九个字，多元性、一致性、锻炼性，就这么简单，与之形成鲜明对比的中国文化是什么？中国文化在相当长的时间内由于强权政治的存在，大家是朝某一个方向去的，思维的一致性，统一性，所以不可能创新，这个道理非常简单。最典型的是以色列，只有两万平方公里，从世界上最低的海拔到两三千米的海拔，有这么多不同的地貌，这么多不同的生产方式，不同的产品，所以容易产生组合。我的博士生导师写过一本书《结构洞》，他研究的就是你怎么能够把不同的人群，不同的文化，不同的形式连接起来，你就能够创新，这个是创新最核心的点。所以你要想一想，你的朋友圈，A朋友发一条微信，下面全部是各种各样的评论，说明你只有一个圈子，你这个圈子不值钱，因为你谈不上有不同的文化，不同的思想，不同的主意。
所以一般人都羡慕乔布斯的成功，你如果没有乔布斯的构建结构的能力，你很难仰望他这种级别成功的，乔布斯为什么能够在科学和艺术的十字路口站得那么稳，这个是有很深很深历史文化、社会背景的，大家知道乔布斯同时是一个文青，又是一个技青，喜欢文艺，喜欢摇滚乐，为什么乔布斯同时可以做文青还可以同时做技青呢？道理很简单，他一方面是硅谷的血脉，另一方面他又有西方戏剧的血脉，所以他能够在技术和艺术方面打通。再举个例子，熊猫是中国的，功夫是中国的，但是《功夫熊猫》不是中国的，是美国人打造的，仔细看这个熊猫的眼睛是绿色的，就是这个原因。
中国90年代以来的建筑都没有办法看，基本上建筑垃圾，反倒是民国的老建筑很有味道，为什么民国的老建筑有味道？因为民国的时候，那一代建筑师，他们有拿来主义的勇气，他们能够把东西方建筑元素有机组合起来。包括四川的宽窄巷子，我一会儿会稍微展开讲一下在创新这个问题上特殊的四川现象，或者四川人现象。奥运的时候有一个文艺表演，还体现了一点混搭的精神。为什么中国人非常难去扮演这个结构洞的角色，这个桥梁的角色，因为中国人必须在一个圈子里才能生存下来，必须靠关系靠圈子靠人情，你没有自己的关系网，没有自己的人情网，没有自己的圈子，你就基本上根本没有立足之地。所以你不可能扮演这个结构洞的角色，这个人可以更快得到不同的信息，可以更快得到不同信息的能力，在同一个圈子里面你是不可能有这个机会的。
所以越讲集体主义的国家越穷，越穷的国家越讲集体主义，如果没有尊重个体文化，你这个国家根本谈不上创新。奥运的时候，特奥会的英文口号很清楚，我知道我行，你看中国变成了什么？你行我也行，这是一回事吗？说明什么？说明中国人骨子里重视别人对你的看法，你骨子里重视别人对你的看法，你就不可能创新，就这么简单。
第二个例子，奥运的时候，大家知道歌明明是这个小朋友唱的，我们常委说这个小朋友牙齿长得不好，就把另外一个小姑娘换上去对嘴，这个是典型的不尊重个体文化，这种文化下是不可能有创新的，你要搞团体操，我们更厉害，但是这个国家也是绝对与创新无缘的，所以找不到自我，你是绝对不要谈创新的。黑赛尔曾经说过，对每个人而言，真正的智者只有一个，找到自我，然后在心中坚守，全心全意永不停息，其他的所有的都是逃避方式，是对大众期望的没落回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
刚才我提了一下，所以你发现中国企业界有一个非常有意思的四川现象，我讲四川当然是大四川，包括重庆，甚至包括汉中。大家知道，中国文化的重心原来是在黄河流域，后来随着东晋、南宋，慢慢变到了长江流域，这个都知道。但是有人说再往后，中国文化的重心从长三角长江下游慢慢又转到另外一个地方去了，转到那儿？湖南、四川一代去了，为什么中国文化跑到湖南四川去了？道理很简单，因为沿海的中国人在1840年以后被外国人打蒙了，打得北都找不着了，所以反倒是在内地维持了中国文化的自信心，所以重庆这个地方不得了，出了任正非，很多大企业都跟四川有关系，华为跟四川有关系，海底捞跟四川有关系，第一代首富刘永好是四川人，现在首富王健林是四川人，因为他们有我，他们找到了自我，他们有文化自信心，有这种魄力，时间的关系我就不多讲了。现在打开过门了，怎么利用这种新时代给你带来的平台，去在全球范围之内创新，这是个很大的话题，时间关系，我未必能够展开，只给大家点点要点。
西方文化非常多元，道理很简单，我这里就不多讲了，这个是著名的牛津大学社会学家对五种经济组织方式的一个分析，这是另外一个理论模型，英美经济体系和欧陆的经济体系不一样，这个一种劳动保护，一个注重股票市场的发展，德国人机械，所以汽车就强，美国人电子和信息科学就强，它背后是有深刻的经济、政治、文化、甚至哲学逻辑的，不是说碰巧他就善于做汽车，碰巧他就善于做电子，不是这样的。所以我们在全球化经济的时代内，要善于调遣知识，什么知识难调遣呢，就让这个地方做庄，让好调遣的知识把它想办法调到这个地方来，然后进行有机的组合。
这里我举的慕思的例子，他的老板连英文字母都说不全，但是不影响他在全世界混搭、组合。这是我另外一个学生，他趁着有一个皮箱公司要出售，花几百美金买过来，现在挣了几百万了。在中国做企业非常头疼，中国之大，放不下一张安静的书桌，中国是出口大国，一年出口多少多少个大国，平均每个轴承不到10块钱，同时中国是一个轴承进口大国，一个轴承可能要一百多万，为什么差别这么大？道理很简单，你的工业基础不行，你的核心技术不行，你的材料技术不行，人家是几十年几百年几十个上百个工程师在实验室里面研究出来的配方，人家不会给你的，中国之大，放不下一个安静的书桌，怎么办？你可以用很多很多的资金把配方买到手。所以这个时代有这么一个好处，大家要把握住，所以国际化的第一个阶段是产品的国际化；第二个是经营的国际化，在全世界范围内是生产要素，包括知识产权，包括营销，品牌管理；第三个阶段是管理的国际化，这个说起来也很辛酸，阿里巴巴[微博]这么好的公司，凭什么在国外上市了，在美国上市了，大家知道我们一般公司餐厅管理，搞清洁卫生这种工作我们外包，中国是把最丰厚最甜美的工作外包给西方了，什么工作？上市，因为你没有一个规范的资本市场，这样的工作就做不来，没有办法，你的制度环境不行，就只有利用好人家的制度环境，只有这样，才能在全世界范围内调配国际资源。
再举个例子，现在稍微能干的高管，50万，60万，人家都嫌少，不来，但是现在你如果出50、60万的价格，日本退休的工程师，台湾退休的工程师，兢兢业业，活干得比谁都好，这就是在全世界范围内利用好生产要素的一个例子。
我讲的东西看起来离钱很远，但是你真要听懂了，你发现离钱最近，千万千万不要追逐那些时髦的东西，忘了自我，这一切是本质，而不是那些看起来天花乱坠的东西，我的时间到了，谢谢大家，希望对大家有所帮助。谢谢。
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