道家静心咒如何使用_百度知道
道家静心咒如何使用
正一真人曰，升为天官；吾不知其名；天清地浊；所空既无，欲未遣也，形无其形。形神俱妙。烦恼妄想，众圣护门，即是真静，名为得道，不记文字，持诵此经，湛然常寂，在世长年，朝拜高尊；寂无所寂。此经是天人所习，书而录之。能遣之者，拥护其神，名为得道，不传下士，忧苦身心，生育天地，常清静矣。
仙人葛翁曰：大道无形，下德执德，真常得性。流浪生死，实无所得，身腾紫云；常应常静：有清有浊，澄其心而神自清；外观其形。真常之道：人家有此经；上德不德，天地悉皆归。
老君曰。
三者既悟；为化众生，即得十天善神。既有妄心。但遭浊辱；观空亦空，相感帝君，悟解之者。西王母皆口口相传，而心扰之。功满德就；大道无名；既入真道。执著之者；即生贪求；无无既无。众生所以不得真道者，而生万物；远观其物；既惊其神，即著万物，内观其心；大道无情，而欲牵之；下士得之。男清女浊，永失真道，下士好争。自然六欲不生，金阙帝君受子于西王母，不名道德，曾诵此经万遍，金液炼形，渐入真道，可传圣道。然后玉符保神，为心未澄。真常应物，运行日月，南宫列仙。神升上界。游行三界？欲既不生，唯见於空，有动有静，长养万物，灾障不干，动者静之基，得悟道者，升入金门，无无亦无，天动地静。降本流末。吾今于世。所以不能者；人心好静，即是烦恼。如此清静。常能遣其欲，男动女静，为有妄心，虽名得道〖太上老君说常清静经〗
老君曰；既著万物。上士悟之。夫道者，与道合真，常沉苦海。人能常清静。清者浊之源。吾昔受之于东华帝君，三毒消灭，即生贪求，心无其心：吾得真道。诵持不退，物无其物。夫人神好清，而心自静，常清静矣，空无所空：上士无争，即惊其神：学道之士，欲岂能生，东华帝君受之于金阙帝君；中士修之。
左玄真人曰，强名曰道，悟者自得；能悟之者
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当你的心专注于咒语后，当你在诵读的时候自然而然的就会平静下来的其实，去学习的时候都会让心情平静下来。其实很多古文，重要的不是其他的，去理解咒的内容，心情自然会平静下来，我们只要认真去诵读。因为文言文讲究一种韵味。重要的就是你要几中精神去诵读
我先说一点，我是民间家传符箓师，已传承数百年，随你相不相信。我家所有的咒，都有不同的使用方法都要用不同的符和决配合使用。哎。。。。。。。。。。看来此道已少为人所知。
欲从心起 息从心定
心息相依 息调心静
所学不同只能讲这么多 道、法、师 缺一不可 也是有道理的
学此门最忌猜、疑
嘴贵方能才成
既然是家传技艺 怎么不问问家中长辈
看你所说的话
也是未入门槛之人
先教德 在传道 看你也非嫡传之人
资质 悟性 性情 都是家中长辈挑选的条件
就算是嫡系也是挑选严苛
即是无缘就不要强求了
若另有缘法能学得此门 应慎之
切忌不要似懂非懂 乱用
非此道少为人所知
以上条件非上品者强求习之害的是子孙缘法
那你抓过鬼吗，至今见过最厉害的一个鬼是什么道行，被撞客过吗
名字已经告诉你了
以咒引心，咒是手段不是目的
孩子太小！网上很好玩哦！
子不语怪力论鬼，您举个例子
做深呼吸 然后再念静心咒
最好在安静的地方
能不能传我一道？我需要它！
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出门在外也不愁真有静心咒么，内容是什么，管用吗_百度知道
真有静心咒么，内容是什么，管用吗
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　有。　　另外。佛教中认为经常诵静心咒则不会被情绪左右，是佛教经咒，有一首歌也叫静心咒，也叫做宁心咒、清心咒，有利于碰到问题时能立刻冷静下来
　　念[六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽] 就可以。管用！　　请百度：六字大明微妙心印、六字大明咒感应，就会看到很多实例证明六字大明咒的效用。　　摘录一例如下：　　【「六字大明咒」神奇感应篇】　　我在大学时代有一阵子特别持诵观世音菩萨的六字大明咒，那时候简直到了无所不听，无时不听的地步。举凡吃饭、晚上就寝、走路、洗澡......都会在心中默诵咒语。随着持诵的时间增加，功夫下的越深，自我身心灵有就感受到不曾有过的宁静，仿佛是一种天地悉皆归的祥和。　　说来也真惭愧，当初会想持念大明咒的原因是恰好一段感情无疾而终，在身心桎梏不得解脱之际，才想藉由佛法的无边妙宝安顿内在无明蠢动烦恼妄想。　　有一天,刚从学校上完最后一堂课,踏着轻松的步伐，口里哼着小曲，信步来到停车棚骑着机车准备回家。可能是因为心情不错，车速还飙得颇快,正当行经和平东路与敦化南路的交叉路口时,眼见红绿灯即将由黄变红，因为不想多花时间等待，所以当下决定加速冲过路口..........不料一半红灯亮起，反方向车辆从旁飞出，我那时一时心急且为了闪来车，不慎轮子失控打滑，就在即将摔车之际........说时迟那时快，心中灵光一闪，「唵嘛呢叭咩吽」脱口而出,只见车轮奇迹式回正，车子也顺利冲过车阵...　　PS: 事后回想,仍是百思不得其解。当时情境，不可能完全毫发无伤，唯一能解释者只剩菩萨慈悲悯人帮忙化解。
有静心咒，还听过一段时间，效果还好啦，其实到底能不能静心，还得靠自己。
静心咒我个人认为只是转移注意法
南无啊米托佛，施主淡定额。
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出门在外也不愁道家静心咒是什么？_百度知道
道家静心咒是什么？
提问者采纳
（净心神咒）
太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾。
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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这是佛教的心经里的
清静经。。。。。。。。
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出门在外也不愁谁知道《静心咒》全文是什么？
谁知道《静心咒》全文是什么？
09-01-18 & 发布
巴利语是流行于印度、斯里兰卡等国的一种书面语言，是佛教小乘上座部使用的经典语言。在佛教小乘和大乘所有的部派中，只有上座部保存了一套完整的经典。这一套经典，包括律、经、论三大部分，卷帙繁多。但是，绝大部分都是带神话色彩的佛祖释迦牟尼的言行和佛教教义，够得上叫作文学作品的为数不多。 《律部》主要条例是和尚和尼姑的清规戒律；其中夹杂着一些小故事，有的故事内容新奇，叙述生动，颇有一些文学意味。《经部》绝大部分是说教，记载了佛陀弟子所述佛陀的言论和事迹。这一部共包括五大部分：《长部》、《中部》、《杂部》、《增一部》和《小部》，大多数不能算是文学作品；但是在这些经典中包含着许多寓言、童话和小故事,它们都来自民间,是第一流的文学作品。从文学的角度来看，最值得重视的是《小部》，其中有许多独立的经典,都有很高的文学价值,比如《法句经》、《无问自说》、《经集》、《上座僧伽陀》、《上座尼伽陀》、《本生经》等等。《法句经》有汉文译本，都是诗体，与巴利文大体相同。这个译本是三国时代吴国维□难等翻译的，有些小诗，颇有情趣：“所行非常,谓兴衰法。夫生辄死，此灭为乐。譬如陶家,埏埴作器,一切要坏,人命亦然。如河驶流,往而不返;人命如是，逝者不还。”《经集》中有一些文学作品。《上座僧伽陀》和《上座尼伽陀》，作者有名有姓，但不一定可靠。尼姑诗中，有的诉说自己本是妓女；有的诉说三次嫁人，都被遗弃，不得已而出家；有的诉说自己整天推磨，挨丈夫的骂。这些诗篇真是如怨如慕，如泣如诉。《本生经》文学价值最高。《论部》所收各经，几乎都是讨论烦琐哲学教条的，没有文学意味。 巴利文三藏以外有一些书，颇有文学价值和历史价值。比如《大史》、《岛史》，其中最著名的是《弥邻陀问经》，汉文译本叫作《那先比丘经》，不一定是从巴利文直接译过来的。这一部佛经叙述佛教和尚那先同国王弥兰谈话的内容。那先回答国王提出的问题，有很多富于文学意味的非常生动的比喻，这部经书被公认是一部优秀的文学作品。 巴利文三藏由斯里兰卡传至泰国、缅甸，没有固定的字母，僧伽陀字母、天城体、缅甸字母、泰文字母都使用。近百年来又使用拉丁字母。汉文只有少数几本根据日文译本转
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