今日话题：女忍者是日本自卫队秘密武器？
女忍者的表演让美国大兵看得聚精会神导语：近日，日美联合军演中出现了一则带有神秘色彩的新闻——“训练中日方出动了忍者”。几张女忍者表演的图片更是传遍网络。这不禁让人联想到，难道传说中神秘的忍者是日本自卫队的秘密武器？国内更有评论认为，这是美军在向日本偷师忍技，想包装自己军队。事实究竟如何？忍术之于日本自卫队是否如硬气功之于中国军队，瑜伽术之于印度军队呢？一、其实日本自卫队无忍者也无忍术训练1、图片中是忍者博物馆表演团的演出秀，并非日本自卫队几张女忍者表演的图片多有误读之处。日本忍者的发源地有伊贺和甲贺两个地方，而伊贺市位于日本三重县，刚好属于参加联合训练的日本陆上自卫队第十师团第三十三普通科的本部。所以就邀请了这里著名的伊贺流忍者博物馆前来表演。这个表演团叫做“阿修罗”，他们在美国、韩国和中国台湾地区都进行过表演，目的当然是推广日本旅游。公开资料显示，该表演队本来今年6月也准备到北京表演，不过没有资料表明表演成行。2、日本自卫队的训练科目中也没有忍术，注重训练现代军事技能和身心素质那么，是否如硬气功之于中国军队又或者瑜伽术之于印度军队，日本自卫队也学习了本国传统的忍术呢？答案是否定的。以日本为例，训练分为个体训练和团体训练，前者训练单个士兵的军事素质，后者则是训练团体战略、战术。而前者中跟武力有关的包括基本训练、射击、武器防护和综合格斗等。8公里越野、夜间负重50公斤野外拉练等基本项目让许多士兵叫苦不堪，甚至发生过士兵为了躲避训练而自残的事情。那么，格斗项目中是不是包含忍术呢？答案又是否定的，据说日本自卫队的格斗融合了空手道和柔道的技巧。不过，一些视频显示，日本自卫队的格斗训练主要还是由套路拳（类似中国的军体拳）、两人徒手对打和拼刺刀等项目组成。日本自卫队每年都有大量的时间用在团体训练上，如，在配有激光交战训练装置等设备的富士训练中心进行，得到实战效果。而日本海陆空自卫队的联合训练，以及日美联合军演都是日本自卫队每年必备修炼。实际上，如专题《越南美女特警“胸口碎大石”的玄机》所言，中国军队也好，印度军队也好，韩国军队也好，都不拿本国的一些“国粹”作为真的训练项目，而是作为礼仪性表演所用。那么，日本自卫队为何不拿本国的“国粹”忍术出来表演呢？二、原因在于忍术已经和现代格格不入，只能进博物馆1、被神化的忍者传说其实开端于并不神秘也不浪漫的战事，只是被后人一再加工人们印象中的忍者——穿着黑色的忍者服，飞檐走壁，分身遁地，几乎无所不能。但事实上，日本三大忍者秘籍——成书于1681的《正忍记》里，忍者的衣服其实有很多种颜色，包括茶黄色、橙黄色、深蓝色等。而且跟一般农民的服装也没什么区别，只是多了个能够随时去掉的头巾。甲贺和伊贺是忍者的发源地，两个地区也是邻居。在奈良时代和平安时代（此时中国是唐朝），日本的神社寺院的能耐很大，伊贺、甲贺人都臣服于寺社，不过后来地方上渐渐有了独立武装，寺院的力量式微。被寺院称为“恶党”的民众相互争斗，去村庄抢夺进贡财物，而村庄也使出浑身解数来防范。当地人在争斗中练成了“奇袭”的本领。忍者有据可考的真正登上历史舞台是在1487年，当时的幕府将军足利义尚攻打一个叫六角氏的领主。后者逃到了甲贺，甲贺人和伊贺人决定帮助这位倒霉的领主。在和幕府军队战斗中，靠着之前累积起来的“奇袭”本领，当地人在树林中诱敌深入，利用地势往下滚圆木和石头，能歼灭时就歼灭，不能歼灭时就藏起来。后来甲贺人和伊贺人夜袭了幕府将军的军营，有的传说里，他们还杀到将军的卧室砍伤了将军，由此忍者一战成名。“神出鬼没”等评价更给他们添上了神奇色彩，后人也一再加工。所以，一个被赋予太多神话色彩的词语其实开端自一个并不神秘的故事，而随着人们口口相传，一个个玄之又玄、邪乎又邪乎的故事诞生了。就如同在中国功夫神话中，总有超然脱俗的老道，或者童颜白发的高手一样。而甲贺和伊贺的忍者们，其实就是靠着类似于“地道战”这样的战术，倚仗对当地地形的熟悉，出其不意而制胜。2、忍术其实是“间谍”本领，与武术关系不大由于伊贺地区的土地非常不适合耕种，那里的农民过得非常苦，许多农民就背井离乡，当起了职业忍者，受雇于各地的领主。而他们也有一些独家道具，例如用于通信的狼烟筒、非常锋利的锯子等等，忍者一般也擅长火药制造与应用。而后来，日本战国时代的著名武将织田信长四处征战，征服了包括甲贺在内的伊贺周围地区。孤立的伊贺成为了绊脚石。在1579年织田信长之子大败于伊贺。他为此大怒，第二次进攻终于攻陷了伊贺后，发动了不论男女老少，每天杀三四百人的大屠杀。战后，幸存的伊贺人离乡背井，又去到处当忍者。而传说中忍者的名字来自于日本圣德太子（527&#年，被古代日本人神化为“日本的释迦摩尼”）的一名情报人员大伴细人（传言是甲贺人的祖先）的称呼。事实上，四处活动的忍者们也的确是做间谍工作的。他们最擅长的不是打架，而是乔装打扮，打听消息。而所谓的女忍者，其实是指乔装成舞姬、妾侍混到领主家打探消息的女人。他们也很少进行暗杀工作。并且，忍者和武士根本不是一个阶层，他们地位一般要低很多。表现忍者乔装成女仆搞刺杀的画作所以，日本军队即使想用忍术做表演项目也不知道演什么，因为武术根本就是忍术最弱的一环。而传说中那些飞天遁地的东西其实也就是个传说而已。忍者们倒是会一些障眼法，类似于现代魔术。3、日本真正的最后一个忍者出现在159年前，现在的忍术教习不过是挂羊头卖狗肉在战国时代，日本忍者很活跃，因为战争四起，领主们就需要大量的间谍、探子。到了和平多了的江户时代，许多忍者都失业了，于是纷纷转行做起了普通人的工作。而到了明治时代，忍者这个古老的职业彻底死亡。最后一次有史料记载的忍者是在1853年，当时美国海军东印度舰队司令佩里率领舰队访日，要与日本政府商讨开放口岸通商。一名藩主的手下泽村甚三郎奉命去侦查日本战舰。调查完之后，这名忍者把详情呈报给了藩主。而调查结果自然也就无从知晓。总之，这是忍者最后的面目。从此，这个群体就消失在了日本历史中。忍者并不是隐姓埋名，而是随着日本的近代化，他们失业了，只有改作其它工作。后来倒是有不少人自称是忍者的传人，比如被称为“日本最后一个忍者”的藤田西湖，他会一种叫“南蛮杀到流拳术”的搏击术。传说中他还在二战时的日本陆军中野学校讲过课。而一些对该学校学员《毕业证书》的分析发现，学员的课程中包括“忍术”，不过这些训练并没有给学员培养什么“忍者技能”。事实上，日本整个国家在明治维新后开始发愤图强，在军队的改造上以西方强国为榜样，向德国、法国等国学习，彻底割弃了以前的影子。所以，日本军队在过去也没有培养过什么忍者。伊朗“女忍者”其实学习的是格斗技能而现在，许多自称是忍术师傅的人在世界各地都开了忍者武馆，更吊诡的是，教学师傅还多半不是日本人。这些忍者武馆中，学员们学习一些混杂的格斗技能，还有“黑带”这样来自柔道或者跆拳道的等级称呼，实在不知道是该夸专业还是不专业。而今年上半年，英国路透社就报道了几千伊朗妇女在学习忍术，还说她们或许是伊朗的秘密武器。实际上，看那些训练的图片，这些妇女也是在练习格斗技能。4、根源：与时代脱节的文化归博物馆，不需要过度想象、寄托日本的忍者文化发达吗？如果以《火影忍者》这样的动漫或者一些影视作品来看，当然是发达的。不过去日本旅游的人会发现，原来日本的忍者也就是活在“旅游”中，像是北海道的伊达时代村就是一座体现江户时代风情的主题公园，日本的两大“特产”——忍者和花魁的表演当然不可少。而在忍者的发源地，甲贺和伊贺，当然就更是隆重，伊贺还有一年一度的忍者节。当地大肆地发展忍者文化，一方面是为了保存古代传统，另一方面当然是为了旅游经济。不过这些做忍者表演的当然就只是演员而已。忍者博物馆吸引了不少旅游观光客而现在，日本又有另一个人号称是“最后一个忍者”，他叫川上仁一。不过他在少时学艺后就成了一名工程师，后来才重拾旧业。这位甲贺派出生，又跑去伊贺的忍者博物馆做名誉馆长的人，也没有给大家讲授所谓神乎其神的忍术。相反，最近一次采访中，他体现了清醒的认识：真正的忍者已经不存在，因为忍者根本不适合生活在现代，而他自己也不打算再招收任何徒弟。日本国家电视台NHK曾经为忍者拍过纪录片，也完全没有神化倾向，而对有记载的忍者故事进行一一考证，没有什么神神鬼鬼的事情。的确，忍者已经跟这个时代脱节，那些间谍术对于今天也没有什么借鉴意义。不过，忍者当然也可以作为文化牌、旅游牌打下去。事实上，日本人自己看忍者也是和外国人一样看个“稀奇”而已。他们更爱看的是K-1这样激烈、实战的现代综合格斗比赛。一些过时了的、被严重幻化的东西，也确实该被时代淘汰，走进博物馆，而不是作为活着的“骄傲”，虚妄了。结语：常常有人打出“日本忍术VS.中国功夫”这样的牌子，殊不知，日本忍术既不是武术，又早已进了博物馆，并不算日本的民族骄傲。而现代激烈的“武术比赛”讲究实用。第2242期 本期责编 王杨出品 腾讯评论
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多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢多谢啦
提问者采纳
额，看巨锤兽和魔翼龙还用开挂？
当然咯，我的水平没你高当然得开挂才能看到巨锤，魔翼龙咯~
额，实在不行如果真想看的话找个高手帮你打，或者看关于这个的视频。本人不是很推荐开挂，毕竟玩的都是技术嘛。再说了，开挂早晚会被查封的，我有个朋友就开了一个挂，然后被封了180天。而且电脑还中病毒了。所以还是建议你不要开挂。
谢谢你，我只是在体验服开挂，就是寻求亲自看到巨锤兽的刺激，就是说的最多，就你啦
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开挂，你不是找骂吗？还是练练自己的技术吧！
你多，买点复活币就行了,有钱能是鬼推磨，
我可不是高富帅，没那么多钱啊。
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基本信息：女
病情描述：
这月都有同房，就昨天没同房，今天下午六点上厕所发现在有一点点红，是月经提前了吗，可我上次月也是头一天又一点，第二才正了常，，难道我这次又是这样吗？，这是怎么会是啊，按周期是后天才来月经的
(因涉及隐私，只有医生和提问者本人才能看到图片)
擅长：肿瘤内外科手术、微创、放化疗的诊治：食管癌、肺癌、胃癌、肺部良性肿瘤、食管良性肿瘤、肝癌、肝血管瘤、
你好，你目前出血多考虑月经来潮，但也不排出怀孕流产的先兆，你可以使用试纸检测排出怀孕的可能性，其次月经提前一周左右是正常的。
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&&&&&&&& 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，不可胜在已，可胜在敌。这与习总提出的&打铁还需自身硬”可谓是异曲同工之妙，怎样才能做到&自身硬&&不可胜呢”？飞天认为要做到这两点就必须要有稳定的政治环境和坚实强大的国力,只有国力强实政局稳定才能上下同欲如臂使指无往而不利。要做到政局稳定就必须始终坚持中国共产党的正确领导，不为一切因素所影响迷惑，始终如一的听党的话跟党走。国家的强大实力则包括社会民生稳定、民众富庶、经济繁荣、科技生产力发达、军力强大等等，这其中经济的繁荣发展尤其重要，没有钱一切等同于空口白话.只有经济上去了民众才能富裕，民众富裕了生活才能稳定，社会才能安定,只有民生稳定社会安定了那些阴谋份子搅乱社会的诡计才不会得逞；也必须是有了钱才能有更多资金投入科技创新发展，只有科学技术不断创新发展，才能提高生产力,也才能发展军力巩固国防，也才能让自身够硬&不可胜&.或者更进一步说走出去。也就是说要实现“自身硬”“不可胜”的关键就在于能不能把握经济命脉,确保经济的健康稳定的大发展。于是发展经济就成为强国固本的重中之重，经济的发展主要表现在出口型与内需型两种，出口型经济与外交是密不可分的，就是朋友越多路越多，随着中国在国际的地位的不断突显，以及“中国造”品牌所不断积累出来的产品信益，中国的出口之路必将越走越宽广。而内需型经济，则是靠国内生产和消费来带动的，主要指房产、汽车、电子产品等等实物以及金融证券等交易类经济，目前中国的房地产业以及由此而带动的相关产业与制造业等主要经济体是国内经济的一个重要支撑点，西方有人认为中国房地产业已出现泡沫，由此他们得出中国经济已出现泡沫的结论，说一旦中国经济出现危机那中国就不可能有稳定，我认为他们简直就是危言耸听，中国人口众多地大物慱,虽然目前城区房地产略显饱和，但中国有广大的农村，而农村人口远比城市人口多，如果让农民进城.那么多人必将会带来无与伦比的经济推动力，尽管如此我们推进城镇化也不能只仅仅为了稳定房地产业，因为虽然说中国有广阔的农村有好几亿农民，但这毕竟是一个有限的数额，就算能让所有农民都进城,对房地产的需求还是会最终有饱和的时候，我们推进城镇化一方面是为了改善人民生活水平，另一方面也为了稳定房地产业，从而稳定和推动相关产业发展，更为重要的是为推动未来经济的转型与农业现代化建设打下基础。所以飞天认为我们在规划和构建城市的时候，不能仅仅只是看到进城与房地产这一块，还应该着眼于未来，不仅要从教育、环境、公交、卫生等处着手，还要从能否为未来经济转型打下基础着眼，城镇化对目前局势来讲既是一种目的更是一种手段，所谓目的主要是指对改善人民生活水平而言，而所谓手段则是指其对稳定经济而言，通过城镇化这一手段不仅能在相当长一段时期稳着房地产等支柱产业，更能通过进城集中人口的方式逐步实现国家主要经济模式的转换，这就牵涉到一个城镇化的规模问题，飞天以为城镇化的规模既不能越大越好，也不能让城镇规模太小，除了应从中西部开始外，还应从较小城市或中等城市开始从头规划，不论是市政设施还是教育、医疗、公交、环境等都要从长远规划，所以要选择中、小城市,是因为大城市的范围广，很多市政设施都己形成，改建起来费时费力费钱,但如果不进行改扩建，就一味让城市扩大,那么原有的市政设施无法承受过度扩大后的城市，道路太挤、下水道太窄、学校紧张、医院缺乏…，道路可以限制单双号,下水道睛天也能免强应付,下大雨就无计可施，只能望城中河、海兴叹了，至于学校医院也就只能人满为患了，…中.小城市不一样,他们原有建设小,改建重建耗费小,只要从远处进行规划，就能避免市政设施与人口增加之间的矛盾。而且对中、小城市扩建，还能对大城市形成卫星城市，就能在一定程度上缓解和分流大城市的拥堵现象，对平抑大城市过高房价缩小大、小城市的生活差距也能起不小的作用，有人担心这些新建城市会对大城市的经济造成影响，笔者以为只要大城市中的重要机构不搬迁，那人们办事游玩还是要到这里来，加上消费观念的改变应该说所能产生的影响不大。笔者认为城市过大有过大的痹病,过小却又有更多问题，在有些地方出现了由一个或两个村合在一起，只有几百或一千户左右人家形成的小城镇，虽然这种小城镇是绝对避免了城市过大而带来的问题，但笔者想问的是.像这样的小城镇政府对其在教育、医疗、卫生、环境、消防等方面又该如何投资呢?难道就为那么几百户人家建一个学校、医院、消防队…吗?就算政府不计成本地投资，总计才一千户左右人家能有多少孩子读书呢?难道规划后又出现那种一个班几个学生的冷清场面吗？一个班几个学生又能配备怎样的师资力量呢？配置差了学生学习质量能不受影响吗?对这些问题的解决还可以说大不了让孩子多辛苦点多走点路到城里去读书，对环境保护问题的解决就相对难了一些,生活垃圾还可以说堆积在一处由政府用车载走,然后集中处理，但对生活污水又该怎么处理呢？一千多户人每天要产生多少生活污水，单独修个污水处理厂吧！那是否有点用高射炮打墨蚊——太大材小用了呢？有点不大可行，用管道长距离疏运到污水处理厂吧！还是不大现实，剩下的就只有直接排放了.在环保问题引起人们高度重视的今天，却规划出直接排污这样的城镇，我们不能不说有欠考虑。或许有人说这样既可以让农民就近改善住房条件，又能照顾土地，是一举两得，飞天却不这样以为，在我看来这种让农民不失地而上楼的方式根本算不上是让农民进城.这不仅不能让农民从思想上成为城里人,而且连原本的农村生活方式也会不适应，对农民而言,只要不失地.他们的农具等就会随他们一起上楼.如果只是简单的被上楼，就无法从思想上摆脱农民这个概念，也就不会真真正正成为城里人。笔者认为如此规划城镇者其实根本沒有理解为什么要实现城镇化，或许在他们看来城镇化就只是为了维持建筑业，稳着房地产这一支柱产业不产生泡沫，如此简单就能稳着经济总量，笔者认为这种观念实际上是对城镇化作用的一种片面曲解.房地产业目前是我国一大支柱产业,一旦其出现泡沫或出现危机将会严重影响我国经济这点是可以肯定的,但我必须看到实现城镇化的目的不只是简单地维持房地产稳定.要解决房地产业走衰,给国家经济带来的影响，就有必要扶起一个足以替代房地产的产业链。笔者认为消费业是一个永不饱和的产业,如果能引导扶持并做大消费业，必将弥补房地产业逐步衰退对国家整体经济的影响，而要做大消费业一个关键点就是要改变人们传统消费观念，让农民进城除了能对目前房地产业起稳定支持作用，更关键在于把人口集中起来形成一定规模城市后,人们的价值观、消费观就会逐渐发生转变，这就为做大消费业创造了条件，在大城市人们通宵达旦的做事或者玩乐，而在小城镇或者农村人们则天刚暗一点就不再做事或玩乐，这其中的根本区别就在两者间的思想意识差别，消费业不同于房地产、汽车制造等可饱和产业，一个人只要他还活着，他就不会停止消费，这是一个永不饱和产业，只要能把消费业做大做强，逐步把国民经济中房地产业所占的比重减小，就不会对总体经济形成冲击，就能实现经济形式的平稳转变。政府主导型则主要指公路、铁路·水利等基础设施建设，近些年来公路铁路建设对国家整体经济的拉动作用是不容忽视的，但是对公路铁路的建设却终归不能无限制的扩大，飞天认为随着工业现代化的不断加速,一家一户的刀耕火种的小农耕作也不再适合现代农业发展需求，加上农村城镇化建设的逐步铺开、农村土地的流转转型，农业进入现代化也成为时代的需要，政府对农业现代化建设以及相关水利工程应该成为下一步政府引导经济的重点要点.此前笔者看过一篇文章，文中提到台湾的两次土地流转.先是政府从地主手中低价收购土地，再低价卖给农民，实现耕者有其地的小农户种植，而后随着工业化现代化种植的出现，为了有助实规模化种植,再由政府从农户手中买回土地，卖给相对较大的经营户形成大面积大规模的现代化种植业，从而实现对农业现代化改革，文中作者比较推崇那种做法，毫无疑问那是一种比较可行的方式，那样既可以减少政府对农业的投入,又可借力改变传统刀耕火种的小农户农业，实现农业现代化，这不能不说是一个行之有效的方案。但笔者却不认为这是最好的方案，毫无疑问台湾这种做法是一种仿美国等西方国家的私有制模式方案，这在短期内看虽然是很有效，但却为国家的长远发展埋下隐患。要说清为什么会为国家的长远发展埋下隐患，我们首先来探讨两个问题，1.为什么美国政府会多次被迫关门.2.为什么美智库人物布热津斯基会担心美国的辉煌只能有一百多年？我认为这两个问题的归根及底的答案都是美国私有制经济埋下的隐患，我们不得不承认私有制模式在其最初阶段对经济能产生无可替代的快速发展作用，人都有私欲,对自己的东西难免会认真努力些,这就是私有制能产生高效率的原因。但是随着私有者财产的增加，一旦形成垄断资本那就会反过来制约国家的未来发展，这也就是美国之前为什么能快速发展，而老布为什么会担心美辉煌只能是一百多年.以及美政府为什么会屡屡关门的真正症结——垄断资本形成后，他们就会从自身利益出发，至于国家的长远利益如果与这些垄断资本家的利益发生冲突，那他们就毫不犹豫地反对，在全盘私有制的美国银行、企业、甚至土地…都是垄断资本家的,国家要进行医改或者什么别的计划，只要这些老大不给钱，你政府计划的再好也是空谈,甚至一个不满意就能让你政府关门大吉.所以最终政府也只能为这些垄断资本家服务，轮为这些老大自己的政府，这就从某种程度上注定其只能有短暂的辉煌。 中华要复兴要成为雄霸天下的大国，就不能完全学美国，只要一百多年的辉煌，我们必须制定出一个能长期发展的规化.随着科技的进步、工业的发展，农业既不能再原地踏步，也不能学西方国家的私有化，而应该是象当年邓小平提出的走一条有中国特色的社会主义新路子.笔者认为不妨把农业现代化、农村城镇化与土地流转集合其来.要如何借力实现农村现代化呢？笔者认为可逐步对一些县进行有计划的造城规划，比如按该县农业人口户的百分之六十到七十进行有计划的造城（剩下的30一40里包含有些不愿进城的和已在城里或别处买了房的——事实上现在县级城市的主要买房人群以农村人居多.规划时必须考虑到这点,否则难免出现空城鬼城).让愿意进城者进城.他们的土地（包括宅基地）、房屋拆除由政府按一定价格进行补偿.收归国有.并统一对土地进行整合，从而形成大片大片的适合于现代化机械化耕作的土地，之所以要统一整合关键就在于水利、道路、以及防风林（随着农村原有房屋的减少，广阔的田野对风的阻力就越来越少，如果没有防风林，那么土地的沙化就会成为一个相当严重的问题，这应该说是一个规化者不能怱视的环境问题）等的建设问题。当然这是一项庞大的工程，所需资金人力物力都相当巨大，若完全由政府来出,那无疑相当困难，所以我认为可向社会资本借力，让他们参与城镇化建设，把房地产建设(规划由政府来制定）、农民房屋拆迁补偿、农民搬迁进城后空房拆除、土地及宅基地补偿及改造挂钩.作为回报政府让投资者获取土地一定年限的使用权（时间不宜太长，以避免其对该土地的垄断，而最终形成以前的大地主形式）此前各地已有了些土地流转的试点，证明土地经营也是一种很有利润且很有发展前景的商机.社会资本的流向主要是以获利多寡为准则，只要政府适当放开其准入,而这一行业又确实有利可图，那就一定能争取到社会资本进入城镇化和农业现代化变革,那些资本既能在房地产中获利，又能取得土地一定年限的使用权，即使他们不愿经营农业，也可成片成地将土地转租出去，让一些想经营土地而又没有足够资本参与农村土地变革者来经营，这也不乏是另一种获利方式。这一来既能借力实现农村变革，又能确保有限的政府资源能用到刀刃上.而且几十年后土地还能成为政府的一项可观收入,那样一来政府就能有更充足的资金来进行对外战略和对内加大对教育、医疗、环境…等投入。避免象美国那样政府还要受制于垄断资本，还要向垄断资本妥协.当然这种借力变革农村土地的方法虽能确保中国特色社会主义之路.但与全盘私有化相比其对经济改变力度还是显得相对要弱些,但全盘私有化的缺点是只能在短期内显效快,一旦垄断资本形成气候，就会反过来影响国家长远利益，若我们只是要昙花一现的几十年一百年光芒，那不仅土地可以私有化，就连银行、国企甚至于军工制造业也能象西方那样完全私有化，但中华复兴要的就是长治久安的繁荣，所以我们必须立足长远，从远处设想.宁可现在慢点苦点,也要为将来打好基础。土地由国家集中管理的好处在于：一、由国家管控更便于土地能成片成块.政府可运用调控机制，对个别不愿进城,伋想维持原有生产生活方式的农民的土地进行调换,尽可能地形成大片大片的土地，只有成片成块的土地才有利于农业的机械化生产与现代化管理模式。也才能让农业逐步走向现代化。二、土地由国家管控能最大限度确保粮食稳定。将土地大片大片农场式承租出去,并实行科学的规模化种植，可在承租之初与承租者约定必须将所承租土地面积中一定比例的土地用于种粮食类作物，虽然农民自管土地也可用入股型式组合成大片土地，但农民往往从各自利益出发，忽视长远问题，一味追求经济利益，那就有出现只重视经济作物而忽视粮食生产的可能，缺乏对稳定粮食生产的约束力，一旦粮食生产出了问题，那人们的生活就会出现问题，如果出现缺粮饥荒，那时经济作物长势再好,也不能改变没粮的局面，俗语说：手中有粮心中不慌.一旦大面积缺粮，钱再多也无法抚平人们抢粮的心，一旦引起骚动,就可能影响国家未来的安定与发展.三、由国家管控土地的承租,还能改原来政府对农业的投入为收益,这些年国家对农业一直在补贴，如果由国家将土地租给承租人，因为在立约之初已约定了粮食作物与经济作物的种植比例，就算国家不再向承租人进行粮食补贴（或少有补贴），也能保障粮食生产与供给,而且每年在土地承租上还能有一大笔收入进入国库.这些钱又能用于改善民生和增加社会福利。是一种转亏为赢的方式。四、由国家管控土地还能更好地吸引外来资本进入农业革新，农业现代化光靠政府投入，那资金太有限.政府可放开外来资本准入，让外来资本投入到农业变革，政府只需与注资者约定粮食作物的种植比例以及对其在承租后土地改型中可能影响水利道路等项进行监督，让其能象经营企业一样自主经营土地.这一来既减少了政府对农业现代化的投入,让有限的政府资源能用到刀刃上,而且又能改变目前一家一户的小农业经营，外来资本的流入,必将带来全新种、养殖观念和经营管理模式，加快农业现代化步伐，只有改变传统的农业耕作方式,实现大面积企业化农业生产模式，才能让现代农业机械有更好的用武之处,才能让新的农业种植方式管理模式更好地发挥作用.五、随着农业现代化进程加快对农业技术人才的需求也随之扩大,让那些研究农业生产的新人也能有发挥才干的天地,这无疑能进一步推进农业大发展。飞天认为在农业现代建设进程中对新疆的建设尤为重要，这不仅是因为新疆土地广袤，更是因为这里是祖国的西疆,是中国西出战略（见大棋局3着眼全球雄霸未来）的一个必须的稳定基点.然而开拓新疆却有着一个最大的难题——缺水.新疆境内河流多以季节河为主.水量奇缺.故此解决新疆现代化的关键就在于能不能解决其缺水问题，以前有专家提议引浡海之水淡化后用管道输入新疆以解决该地区缺水问题，想法的确不错，问题在于——工程前期投入多少还不是关键，后期的管理维护等费用也小不了.而且远距离传输无疑有杯水车薪，能否满足一般需求尚说不清,就更不必说让那些造价昂贵的淡水去绿化灌溉沙漠了，飞天认为如果我们能在水流比较稳定的河段选择适当的地点象三峡那样成功建设一个个拦水蓄水的大坝，用人工的方法在该处形成一个大的堰塞湖蓄水治旱，或者如果我们能在黄河上游水量相对稳定的一段山谷河地开山移土并造成一个大的人工堰塞湖,并事先预设向新疆、内蒙输水的渠道，（并象三峡工程那样利用水力发电,）那应该能解决新疆的缺水问题。当然这也是一项相当繁杂的工程,但古人用肩挑背摩的原始方式尚能开出都江堰、郑国渠那样的大型水利工程，现代化机械广泛应用的今天移山改土己完全不再是难事了，又有什么不可能的呢？相对于用管道输渤海之水入新疆,这样做的好处就在于这种工程主要是前期投入,后期维护少,而且如果做的好那就将是一场功在千秋的伟业工程，如果能从根本上改变新疆的缺水问题那不仅仅是增加一大片耕地的问题，而且对新疆的安定富裕必将产生无与伦比的推动力.新疆的富裕稳定也会对国家整体实力有不可估量的促进作用。把经济问题稳住并不断发展，那么国家就能有更多的财力物力来投入民生、科技、生产力与国防等项目，这也就为国家实力的整体上升奠定了坚实的基础。只有国富民强了才有能力去粉碎对手的各种阴谋。也只国家的实力雄厚了才能有底气谈民族大兴。目前国际社会纷纭繁杂你争我夺,俨然是一个个战国故事的放大再现版,唐太宗李世民说过：以史为镜可以知兴替.要在现代版战国中占据强势一席我们不妨仔细回顾一下战国故事，以便能从中找出为我们今天所能用的真理.偏处一隅的秦国能一举战胜曾经比他强大无数倍的六国这难道只是因为秦人好战吗?如果是,那么何以在孝公之前除穆公时期外秦国会孱弱得只能退守函谷关以内呢?商鞅变法奖励耕战守法,痛惩违法营私,让秦国走入了王权专一法制天下的新时代.上下一心如臂使指无往而不利，为秦国的强大奠定了&不可胜&坚实基础，同时也徐徐拉开了秦东出的序幕。反观六国,不是迂腐陈旧就是法制混乱权力分散各自为政，官僚世族为一己之私利不惜以牺牲国家利益为代价.以强击弱以专攻散秦国胜出也就成为了一种必然趋势。有人说是天意灭六国,然而试想没有商鞅变,秦国自身没有先将自身置于一种“不可胜”的位置，来等待战机或暗中为六国的腐朽衰弱推波助澜制造&可胜&之机,秦能以一灭六大统天下吗？以史为鉴中国要成就雄霸大业就必须专权专一永远跟着党走,就必要坚持法制天下的强国之路.只有像孙子兵法说的先立于“不可胜”之地以待敌之“可胜”才能让中华民族雄霸于未来.法制治国说白了就是有法可依、有法必依、执法必严、违法必究.这里我们不妨来分析这样一个案件：日上午，湖南临武县城管局工作人员在执法过程中，与南强莲塘村村民邓正加发生争执冲突，邓正加死亡。那么为什么会有执法人员打死瓜这样的恶性事件呢？中国几千年来的儒家思想不是想让人人都成为品德高尚的谦谦君子吗？怎么受儒家思想熏陶以礼仪为重的民族会有这种事发生呢！几千年的历史证明儒家那种寄望于让每个人都成为君子的无为而治的理念是不现实的,几千年来能真正成为君子的恐怕寥寥无几，无为而治只能是一种理想主义学说.要切实治理好社会就只能是法家思想，照章办事惩恶扬善依法治国,通过有为来治国.就城管打死瓜农一事来说,如果双方都是儒家所倡导的君子，就不要说打死人了，就算君子动口的那种口舌之争也不可能太利害，因为君子们一定会为那种只有小人才会玩的口舌之快而感到羞耻，然而现实生活中君子太少,于是乎暴力执法暴力抗法者比比皆是，而法家的有法可依有法必依就是以一定的行为规范来制约行为人，依法办事，城管执法应有严格的法规则定其执法程序以及被执法人员出现抗法后应该采取的措施,并严格执行，那就不会酿成惨剧.早前曾出现过城管送花执法、背手执法甚至下跪执法之类又无奈又荒唐的执法，究其原因就在于没有一个法律规定的执法程序以及应对抗法的相应办法，我们看到暴力执法的同时，也应看到在另一面也不乏暴力抗法行为，只一味批评执法而忽视另一面问题是不可能真正解决的，只有一方面加大对执法者的行为约束，另一方面也同时规范被执法人的行为，没有暴力执法也没有暴力抗法那才能真正解决问题，我们假设城管在执法时先通知再限时整改再警告最后再强行执法,而且这些过程中都用视频记录下来（最好采广角度和近距离两种视频同时录制，那就能最大限度还原事实真象）,即使出了问题，也不会出现公说公有理婆说婆有理的现象，更不用劳烦鉴定砖家来分辩谁是谁非了,只要视频一经播放是非黑白自有公论，再根据事件的真象依据既定的法规，该谁有罪就治谁的罪。& 而有法必依违法必究则是讲执法的公正，古人讲王子犯法与庶民同罪，就是讲一个公正,不论你是执法者还是卖瓜者只要你违法那就要受法律的制裁.不能因为你说你有多可怜多无辜,违了法就能免于法律制裁,更不能因你有多大后台或事后你能出多少钱买通关系或堵住伤者（家属）的嘴就改变你应受的法律责任，如果用八九十万或几百万堵住家属的嘴就能减少法律责任，那法还成其为法吗？那一来违法必究执法必严就成了一句空话,那一来钱就成了万能.不论谁打死了人都应当受到法律的制裁,尤其是作为执法人员，在追究责任时.知法犯法更应严惩,才能彰显法律的公正.只有一方面用法律来制约执法者，另一方面用法律规范被执法者，既杜绝暴力执法，也避免暴力抗法.才能实现文明执法，文明经商.任何偏颇于某一面的做法，都只能让另一面更有过激行为。从这个个案中我们就能明白用道德来规范人们的行为是不能真正解决问题的，只有按法家治世观才现实社会的真正安定。商鞅变法的另一方面是对守法爱国者（即奖励耕战）的鼓励，那么对现今社会又是不是该对守法护法的爱国者进行奖励呢？据洛阳一媒体2012年12月报道，洛阳警方初出台奖励措施：受害人抓获犯罪嫌疑人的，每抓获1人，奖励500元现金；公安机关据此侦破重大系列案件的，奖励受害人1000元至5000元现金。该措施在当地媒体一公布，便引起许多市民质疑：抓“坏人”是警察天经地义的事，怎么能让受害人自己来抓呢？警察不是在推卸自己的职责吗？也有支持者认为此举能调动社会力量打击犯罪。也有人质疑这份奖金的出处.认为若是从警费中出那就成了警方变相外包警务,从别的政府经费中出好像也说不过去.还有人担心群众在抓犯罪分子过程中受伤，以及伤后的医疗费等等.话说到这里我想顺便说一个发生在我身边的与法有关事情，在我所居住的小区里前几年发生了这样一件事：一天上午小区的保安合力抓着了一个正在行窃的偷车贼,于是大伙合力立即将他扭送到派出所，就在小区住户们为有如此英勇的保安以后小区会更安全而庆幸的时候，气人的事发生了,就在将偷车贼送派出所的当天下午.那个偷车贼被释放了,更气人的是他还到小区保安室对保安叫嚣要在保安上下班路上对其进行打击报复,义愤填膺的人们立即到派出所查问究竟，得到的回复是：偷车时被抓也就是说偷窃行为被制止，也就是说偷窃未遂只能对其说服教育,然后只能放人,如果他真的打人报复那也只能等其行为实施后再依法制裁。事情就这样不了了之，从那以后小区时常有车被盗,保安们也再没敢抓住偷窃贼了。于此笔者认为一方面应加大对违法者的惩罚，一方面也真应如洛阳警方那样对护法者予以奖励，对人们担心的问题却也不是不能解决,为什么呢？首先我以为犯罪分子，既然他敢挺而走险那就理应受罚,这笔钱就应该由他出，不仅如此还让他多出一点，把多的那部分用于成立见义勇为基金，因为见义勇为的对象不一定都有犯罪分子，有些行为比如勇救落水者，我们既不能说没有犯罪分子就对英雄不闻不问不奖励，也不能让落人者出,那就只能成立基金，犯罪分子不是对社会构成危害了吗？那让他为社会作点贡献将钱抵过也不为过吧！有人可能会说要是犯罪分子没钱呢？其实我认为不论犯罪分子有钱没钱这笔钱最好通过让其参与强制社会服务的方式来获取，即通过让其参与一些强制劳动,按当地最低工资标准,在抧除因对其监督管理及其期间生活费等等费用后再计算，在做够应付费后为止.这一来既避免了富人不在乎那点罚金而敢于犯罪,进而引起不公平的处罚，又能通过强制劳动改造那些懒人，一举两得。有人也许会说要是犯罪人只偷了一个一二十元的东西那就亏大了，对.我们就是要让他的觉得划不来，那一来对他来讲与其偷被抓罚做事抧罚金，不如自力更生去挣钱，如果人人都觉得做坏事得不偿失，认真劳动自力更生，那不就太平了吗？奖金的出处解决了,在抓人过程中可能产生的受伤也就好解决了,如果调查确认真是在抓犯罪分子过程中受伤那费用就还是由犯罪份子出,这一方面鼓励抓人者,另一方面也震摄犯罪分子不要负隅顽玩,最好伏案认罪.放手发动群众,人民的力量是伟大的,只有群防群治.合力同心才能让社会更安定和谐，当然这需要警方更大力的调查取证,决不能有冤假错案发生.说了这么多，飞天只是想说法制天下最关键就在于法与治.虽然法制天下的目的不是惩治人,但只有通过对于那些敢于挺而走险以身试法者进行严厉的打击,才能起到惩一警百的作用，对违法者的姑息,等同于对他们的放纵与支持，只能让他们越来越猖狂，另一方面也只有对守法护法者予以适当的奖励才能促进大家守法护法.最终通过有为的惩与奖来实现全民守法无为而治的局面，也才能最终实现国家的长治久安繁荣发展,也才能最终让国家进入以&不可胜”待敌“可胜”的准备阶段。综上所述，飞天认为中华民族要复兴要雄霸天下就必须加强国内经济建设、加强法制强国、加强党的绝对领导，只有国家的经济上去了，社会民生才能稳定，科技生产力国防力量才能有保障，只有法治健全了，才能上下同欲全民同心如臂使指，国家也才立于&不可胜”，才能无往而不利，只有让中国成为一个“不可胜”的强国.才能等待或寻找对手“可胜”之机.这样一来又何愁中华民族不会大兴于天下呢？当然对手是绝不会给你一个让你可以静心发展的机会的,他们会不惜一切对你进行挑衅的，或者其甚至于不惜牺牲其马仔来干扰迟滞你的发展，能否争取一个兴国强国的机会呢？孙子在虚实篇中说:我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。所谓乖其所之应包含迷与调两层意思，只要确实用好迷与调这两点，那争取时间让国家强大是完全有可能的，如何乖其所之为中国赢得强国机会请观注《大棋局（三——着眼全球雄霸未来》。
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