八月二十五日得人的渔夫【历史上的今天】『.. - shendepuren0414的主页
　　八月二十五日&&得人的渔夫&&【&历史上的今天】
　　『来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。太4：19』
　　一九五○年八月二十五日，约翰•拿波里在旧金山的金门桥外三十英哩处捕鱼。下午时分，他捕满了整个船，他正驾驶船，回家。
　　离海港二英哩处，约翰看到上百人头在水面上沉浮，他吓了一跳。在浅水处，他看到沉没的船，当他看到海里的人在为生命挣扎时，他的眼睛充满了泪水。他自言自语：“我要尽可能的去救他们。”
　　当时，他是唯一最近的船，在每一方向都是人们的呼救声。约翰尽可能地救，他丢掉价值三千美金的鱼，以便多点空间载人。六小时后，他的船上拥挤了五十四人，但仍有呼求声，约翰只好抛绳子到海中，多拖了十六个人到码头。
　　当他被问及他为何如此努力救人时，约翰回答说：“我知道潮水快改变了，那时人会被冲到太平洋，把人带到无边的海洋里。如果我不救他们，谁能救呢?我必须赶快救他们，免得太迟了。”
　　世上有千百万的人，他们的景况正像那些溺水的人一样。潮水在改变中，时间不多了。渔夫们必需要有约翰•拿波里的勇气，去帮助拯救那些迷失的人。
　　你如何拯救即将临到灭亡的人?你如何成为一位得人的渔夫?
　　有许多方法你能作到你当作的。邀请朋友参加安息日学，教友联谊，少年前锋会等。你能与你附近的人，一起分享教会公报，你能主办一次少年的布道会，你可以主持查经。在许多的国家，十几岁的少年，作这些事都很成功。你能在社区内主持一安息日学分校，或讲故事时间，你能与别的患病之青少年人，一起唱歌祷告。
　　如果你真的愿意去作得人的渔夫，上帝会帮助你找到方法去作。历史上的今天(农历四月二十五日)发生的重大事件_百度知道
历史上的今天(农历四月二十五日)发生的重大事件
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日，农历四月二十五日，是《观所缘缘论释》译出纪念日。
《观所缘缘论释》，一卷，又称《观所缘论释》《观所缘释》，古印度护法菩萨造，唐中宗景龙四年四月二十五日义净法师于大荐福寺翻经院译出，沙门玄伞、智积等人笔受。本书为《观所缘缘论》之注释书，阐释《观所缘缘论》中所说破外执之与、夺之意，而明自宗之内境，然未论及其差别。《观所缘缘论》，一卷，古印度陈那尊者作，唐玄奘法师译。本论译本较多，玄奘译本本论偈文四句一行，共有三十二句，旨在依因明三支之法，明示心外之所缘缘非有，而心内之所缘缘非无。
义净（635～713），唐代高僧，著名译经家、旅行家。十四岁时受沙弥戒，三十六岁在长安与处一法师等人决志赴印求法。据《大唐西域求法高僧传》记载，义净于咸亨二年（671）由长安...
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　　日 艾滋病开始在全球蔓延　　日(农历三月廿七)，艾滋病开始在全球蔓延。　　美国达拉斯市的广场上画着从1987年12月以来该市死于爱滋病的610人的线描图，以警示爱滋病在这一地区的蔓延美国阿特兰塔国立防疫中心于日报道，美国患艾滋病者（截至当日）。　　1410人，其中白人占57.4％，黑人占21.6％，海地人占5.6％。此外法国、荷兰、瑞典、比利时、英国等16国计有103人也罹此病。艾滋病，又作“爱滋病”即获得性免疫缺陷综合证，是一种严重细胞免疫功能缺陷，且常合并多种机会性感染及恶性肿瘤的疾病，病原体是人类T细胞病毒III型又名淋巴腺病毒，此病毒主要通过性接触传染，且传染迅速，病情凶险，病死率高。　　来自世界各地的代表于1988年1月和3月汇聚在伦敦，讨论艾滋病对全球的影响。他们呼吁各国政府立即采取紧急行动，控制住这种通过血液和其它体液传播的疾病。　　日第13届同性恋者自由日，300，000名艾滋病患者在旧金山举行游行示威。图中条幅上写着：艾滋病患者联合起来6月，另一次会议在斯德哥尔摩召开，来自125个国家的6000多名专家齐聚集一堂。然而，代表们却在这里听到了不妙的消息：尽管有庞大的国际交流研究计划，科学家们仍没有找到治愈办法。有鉴于此，专家们极力主张发起一场运动，使大众对艾滋病有更多的了解，以防止它从高危险人群--同性恋者和通过静脉注射的吸毒者---传布到更广大的人群中。艾滋病主要通过受感染的血液和其他体液进行传布。据估计，1988年全世界大约有500万人成为艾滋病病毒感染者，其中的150，O00人已经发展成为艾滋病患者，专家估计这一数字将在年底前翻番，而且，在未来5年内将有100万人加入发病者行列。尽管非洲被认为是最高发病率地区，但是在已公开的报道中美国患艾滋病的人数最多。针对这一危机，美国设立了一个总统调查委员会，该委员会认可了一份由医生们提供的所有艾滋病患者的机密性名单，并建议各州官员应当将真实情况通知那些患病者的性伙伴。但是这一措施引起了争议。很明显，科学家们远没有找到治疗艾滋病的有效方法，而且在西方，艾滋病造成人们对患此病者和同性恋者的普遍歧视。1990年第六届国际艾滋病大会在旧金山召开，艾滋病患者们举行了有史以来最大规模的集会，并进行了表达他们愤怒的示威游行。旧金山市长用数字生动地描述了问题的严重性，在他的开幕式演讲中，市长宣布：在8O年代，旧金山死于艾滋病的人数是该市在两次世界大战、朝鲜战争和越南战争中所有死亡人数的3倍。分页：5/5页&&
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历史上的今天
北京二十五中— —日 法国雕塑家罗丹逝世
日，欧洲两千多年来传统雕塑艺术的集大成者、20世纪新雕塑艺术的创造者、法国雕刻家罗丹逝世。
&&& 奥古斯迪&罗丹（Augeuste Rodin）法国著名雕塑家。十四岁随荷拉斯&勒考克（Lecongde Boisbaudran）学画，后又随巴耶学雕塑，并当过加里埃－贝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利时布鲁塞尔创作装饰雕塑五年。1875年游意大利，深受米开朗基罗作品的启发，从而确立了现实主义的创作手法。他的《青铜时代》、《思想者》、《雨果》、《加莱义民》和《巴尔扎克》等作品都有新的创造，曾受到法国学院派的抨击。包含着186 件雕塑的《地狱之门》的设计，即因当时官方阻挠而未能按计划实现，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善于用丰富多样的绘画性手法塑造出神态生动富有力量的艺术形象。生平作了许多速写，别具风格，并有《艺术论》传世。
&&& 罗丹在欧洲雕塑史上的地位，正如诗人但丁在欧洲上的地位。罗丹和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻&三大支柱&。对于现代人来说，他是旧时期（古典主义时期）的最后一位雕刻家，又是新时期（现代主义时期）最初一位雕刻家。他的一只脚留在古典派的庭院内，另一只脚却已迈过现代派的门坎儿。可以说，罗丹用他在古典主义时期锻炼得成熟而有力的双手，用他不为传统束缚的创造精神，为新时代打开了现代雕塑的大门；当年轻的艺术家们蜂拥而入向前跑去时，他却已入衰迈之年，他走不动了。他的创作对欧洲近代雕塑的发展有较大影响。
&&& 罗丹生于一个贫穷的基督教家庭。他的父亲是一名警务信使，母亲是穷苦的平民妇女。罗丹从小喜爱美术，其它功课却很糟糕。在姐姐玛丽的支持下，失望的父亲不得不同意把他送进巴黎美术工艺学校。姐姐玛丽靠自己挣得的工钱来供给他食宿费，因此罗丹从小就深深地敬爱他的姐姐。
&&& 罗丹进的美术工艺学校是蓬巴杜夫人所宠幸的画家巴歇利埃在1765年创建的，学生在这里学习装帧艺术和制图。在这里他遇到了终生敬仰的启蒙老师荷拉斯&勒考克。勒考克是一个普通的美术教员，但他一开始就鼓励罗丹忠实于真正的艺术感觉，而不要按照学院派的教条去循规蹈矩。也许正是这种教导影响了罗丹的一生。在此期间，他常去卢浮宫临摹大师的名画。由于买不起油画颜料，罗丹转到了雕塑班，并从此爱上了雕塑。勒考克又介绍他到当时法国著名的动物雕塑家巴椰（Barye ）那里去学习，使他受到良好的基础训练。在渡过三年艰苦而勤奋的学习时间后，罗丹踌躇满志，准备投考巴黎美术学院。勒考克把罗丹介绍给当时著名的雕塑家曼德隆（Hippolyte Maindron ），让他做为推荐人在罗丹的入学申请书上签字 ，但这也没用，罗丹落选了。第二年依然落选。第三年，一个老迈的主持人在罗丹的名字旁边干脆写上：&此生毫无才能，继续报考，纯系浪费。&就这样，未来的欧洲雕刻巨匠，竟被巴黎美术学院永远拒之门外。这对渴望成为雕塑家的年轻的罗丹，是一个沉重打击。
&&& 更大的打击接踵而来，罗丹心爱的姐姐玛丽因失恋而入修道院了，两年之后， 她柔弱的精神和肉体承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。罗丹的精神在这 双重打击下彻底崩溃了，他毅然走上姐姐的路，当了一名修道士。但是罗丹强健的肉 体供给他源源不断的欲望，其中创造欲望在一颗艺术家的心中燃起了难以遏制的火焰， 使对上帝和艺术同样虔诚的罗丹陷入内心的矛盾和痛苦。善良而明达的修道院院长埃 玛尔，从罗丹受压抑的表情上看出了他的心思。他创造条件让罗丹有机会去画画和雕 刻。当他看到罗丹确有才气后，就劝说罗丹还俗，去继续其雕塑事业，&用艺术为上 帝服务&。这样鼓励罗丹。罗丹用一颗被抚慰而充满感激的心在修道院为埃玛尔院长 做了一件雕像，这件雕像显示出23岁罗丹已经具备当一个雕塑家的洞察力、技巧和手劲儿。
&&& 罗丹重新回到勒考克身边，在他的帮助和支持下，开始了边工作边自学的奋斗生涯。雇不起模特儿，他就请一个塌鼻的乞丐毕比给他当模特儿。乞丐的丑陋使罗丹看 到了在其被磨损的脸上，有着人类所共有的愁苦和凄凉，同时他也想到了那位终生辛苦劳作而孤独的雕塑大师米开朗基罗。从而在罗丹的眼中生活的美丑和艺术的美丑有了不同意义。他创作时注意光在作品表面的表现，将其所要展现的思想内涵容入到作品中去，使雕塑艺术成为一种强有力的语言，人们在思想上所感受的内容要远远超过视觉感受。这一艺术思想正是大师米开朗基罗在晚年苦苦追求，而经过三百多年后第一次在罗丹的《塌鼻男人》得以成熟展现，并贯穿其一生，成为它们的灵魂和魅力的源泉。
&&& 罗丹不仅是一位雕塑大师，同时又是一位伟大的老师。他的学生或者助手，哪怕是仅仅有过交往，都在艺术上深受罗丹的影响。但罗丹作为先生从不在艺术观点上束缚学生们，因此他的学生都能成熟为自己的独特风格而脱颍而出。他们学习的是罗丹的创造精神，所以其中出类拔萃者甚多，有些日后与老师齐名。
&&& 罗丹的一生是被人攻击和嘲讽、同时亦为人理解和支持的一生。但他始终以一种伟大的人格正确地面对这一切。罗丹一生攀登，并终于登上米开朗基罗之后的又一高峰。罗丹坚信：&艺术即感情&。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。以此而论，罗丹是最杰出的浪漫主义雕刻大师。然而，他的伟大，还在于他的深刻思想：他没有浪漫派中容易见到的那些弊病，如肤浅的热情，空洞的夸张，虚假的内涵。他偏爱悲壮的主题，善于从残破中发掘出力与美。这使他的艺术具备博大精深的品格，既动人之情，又启人之思，使我们得以神游于心灵的波涛，生命的奥义，宇宙的玄远，创造的神奇。由此观之，罗丹又超越了浪漫主义，超越了门户派别，超越了时代和区域，成为历史星河中一颗璀璨的巨星。他同情底层劳动人民，热爱自己的祖国，将其毕生投入到对艺术执着追求和人生种种痛苦的苦苦思索中去。他开创了一个全新的时代，创作了一种全新的艺术手法。他的作品所体现出的思想和精神魅力，永远带给人以深沉的美，启迪着人们不停地思考。
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