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“狼文化”正解 I
&&&&& 华为的&狼文化&，并非强调残忍和反人性，而是狼的其他一些品质和秉性。我们可以重新审视华为&狼文化&的几个定义，了解它的真谛。像狼一样嗅觉敏锐狼文化的首要之义是敏锐的嗅觉，指的是危机感、远见与设计感。地球每天面临的来自宇宙中&流星雨&般的陨石冲击，使得地球就像一个宇宙靶场。但为什么地球还没有毁灭呢？因为大部分陨石掉到海里去了。做企业不是这样吗？哪位企业家能说自己的企业很成功、从来都是顺境大于逆境？中国企业家光鲜一面的背后，更多的是艰难和辛酸。华为25年的历史，就是一个不断面对危机、解决危机的过程。如果华为领导者缺少对内外环境强烈的危机感和忧患意识，华为也许早垮掉了。对所处行业、技术、市场以及组织自身的变化，企业家要具有远见。《狼图腾》这本书值得好好读，狼群对未知的判断与警觉，包括前瞻性的设计意识，是人类要学习和借鉴的。华为能够走到今天，重要的一点就在于华为的领导者对5年、10年之后的发展，有一种远见和长远的规划。有位国企的老板问任正非，华为为什么20多年就能成长为国际化企业？是不是靠的低价战略？任正非说你错了，我们是高价。对方又问，那你凭什么打进了欧洲？回答是靠技术领先和产品领先，重要因素之一就是数学研究在产品研发中起到的重要作用。华为俄罗斯数学研究所成立于15年前，由一批俄罗斯顶尖的数学家组成，正是这些外籍科学家利用数学运算为华为的3G技术、企业网产品做出了突破性的贡献。任正非说，中国的玄学哲学是很有意义的，它塑造和影响了中国人的思维方式，这也很可能使得中国在未来的虚拟时代大有可为。所以，在IT和互联网行业，中国是大有前途的，中国企业是大有可为的。这就是任正非对未来的敏锐嗅觉。达沃斯不就是一个&狼论坛&吗？每年全球政、商、学各界最高端的一些精英人物，聚集在冰天雪地的地方，探讨和展望10年、20年以后的世界图景，不正类同于狼的&敏锐的嗅觉&、危机感和设计意识么？像狼一样持续进攻华为狼文化的第二个定义，就是不屈不挠的进取精神、奋斗精神。西方资本主义发展源自宗教改革，基督教解放了人性，承认人的差异化，从而开创了西方的工业资本主义时代。当年的西班牙、葡萄牙，后来的法国、英国，向全世界扩张殖民地，依靠的就是一种进取精神，清教徒主义的奋斗精神。中国改革开放30多年的快速发展，抛开其他因素，非常重要的原因在于民族的精神力量得到了一次全面释放，这种精神力量就是进取和奋斗精神。前些年华为倡导&薇甘菊战略&，中国改革开放之后，由于贸易的频繁往来，薇甘菊的种 子通过货运从南美洲到了深圳，它被称作&疯狂成长的恐怖野草&，可以从一个节点上，一年内延展到一千多英里，仅需要极少水分、极少营养就可以迅速地扩张。华为倡导的就是这样一种文化与市场战略。&
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中国历史五前年历史文化i曾经出文景帝他做出什么/贡献的是那个朝带的人`说全面的答对采纳马上给i我那
中国历史五前年历史文化i曾经出文景帝他做出什么/贡献的是那个朝带的人`说全面的答对采纳马上给i我那出i20财富值i因我财直有现不能给大家太多了
提问者采纳
汉朝著名的文景之治，说的是汉文帝和汉景帝，如果没有文景之治，就没有汉武帝的丰功伟业
你的劳动成果被承认i采纳就是你的
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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出门在外也不愁i城市【专栏】金庸笔下的正史：从《越女剑》看剑文化
江湖夜雨不眠灯
CityWeekly
有人的地方就有江湖，有华人的地方就有金庸；而有金庸的地方，就有历史。这并非夸张，金庸笔下那一个个刀光剑影、儿女情长的故事，大多挂在一枚枚叫做历史的“钉子”上；不知你想没想过，这些“钉子”的精彩程度，其实并不逊色于那些虚构的人与事？在这个系列中，笔者将从虚构的武侠小说中，撷取那些与真实历史相关的吉光片羽，陆续为大家讲述金庸笔下的正史。在金庸的十四部小说之外，还有一则短篇小说《越女剑》不常为人关注，但它所折射出的春秋时期吴越两国的“剑文化”却极为重要，它是武侠小说中“武文化”的滥觞。众所周知，武侠小说是剑的世界，出现频率最高的兵器就是剑，最多最好的武功也都是剑法。之所以如此，是因为武侠小说终究是文学，必须考虑可读性，因此人物造型乃至使用的兵器也都要讲究美观，看看其他兵器：刀、棍太粗犷，梁山好汉用还差不多；枪、戟等长兵器过于笨重，更适合《三国》里那些披铠骑马的武将；匕首突出的是“隐蔽”二字，上不得台面，因此只适合飞贼刺客；软鞭又比较阴柔，基本都是林月如、蓝凤凰等女性角色使；其他的就更不靠谱了，主角要是拎着开山斧、狼牙棒甚至擂鼓瓮金锤、九齿钉耙上场……兄弟你是来当山贼的吗？只有剑，能把杀戮和美观联系在一起，也正因此，先秦时代那些自恃身份的贵族，后来那些爱耍酷的游侠，乃至那些谈不上有什么武功的文人，都喜欢随身带一把剑装点门面——哪怕和其他兵器真正拼起来，先折断的往往是它。而追根溯源，“剑文化”是在春秋时期大行其道的；当时最好的剑、最好的剑师，则都出自吴越两地。越国最有名的剑师是欧冶子，传说他曾为越王允常铸成湛卢等五把宝剑，当时赤堇山裂开而得锡，若耶溪干涸而得铜，雨师洒水，雷公拉风箱，蛟龙捧炉，天帝装炭……这才铸成宝剑。后来他又为楚王铸成龙泉（也叫龙渊）、泰阿（太阿）、工布三剑；前两把剑知名度很高，以至于成为宝剑的泛指，经常出现在各种诗句乃至小说中，如今“龙泉”已经成了品牌，而“泰阿倒持，授人以柄”之类的说法，相信读者也非常熟悉。比龙泉、泰阿更牛的，就是大名鼎鼎的雌雄双剑——干将、莫邪，它们也分别是欧冶子女婿和女儿的名字，传说最后莫邪自己跳入炼炉，这才铸成双剑，后来干将被楚王所杀，他的儿子长大后找到宝剑，最终与楚王同归于尽，为父母报了仇，这个故事原载于《搜神记》，鲁迅也以这个题材写了小说《铸剑》。这些当然都是传说，不过出土文物显示，吴越地区的剑确实算得上精良。湖北省曾发掘出越王勾践的佩剑，历时两千年也不见锈蚀，现在还能轻易划破数十层白纸，据说刚出土时它被一尊陶俑压弯了，当发掘者移开陶俑之后，它竟然一瞬间弹回成平直，可见其韧性。当然，按照武侠小说的规律，好兵器终究比不过好武功，不过吴越地区同样不缺剑法，《越女剑》里阿青和白猿练剑的故事其实是有原型的。它记载于《吴越春秋》，情节与小说类似，只不过和越女对剑的是一位自称袁公的老人，双方打到最后，老人跃到树上变成了白猿。后来金庸为越女取了个阿青的名字，白猿则自始至终都是白猿。关于作者江湖夜雨不眠灯80后，北京人，非历史小说家，不自由撰稿人，著有长篇历史小说《大秦将军》。阅读涨姿势，分享有面子！更多有趣、有料、有用的新闻资讯，请关注悉尼《城市周刊》微信公众号CityWeekly_SYD。西提·威克礼（犀利君）上台鞠躬。冯骥才：中国文化正在粗鄙化-i悦读
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冯骥才：中国文化正在粗鄙化 没关系，只要能抓住看客或买主就行。没关系，只要有收视率就好。其实同化是相互的。我们的文化已经成了一个空架子。当八十年代改革开放迅猛而来，我们就是以这样一种文化状态与外来文化相撞。我们对这种文化无法拒绝，只能模仿。
来自： 日 03:42
我们一向自诩中华文化的博大精深，但那是古代。我们今天的文化正在走向粗鄙化。读一读媒体和广告上的话语，已经完全不遵循任何文字规范了。没关系，只要能抓住看客或买主就行。看一看荧屏上的人物，从乾隆皇帝到唐伯虎全都挎刀背剑、蹿房越脊了。没关系，只要有收视率就好。再听一听全国各处旅游景点的小姐讲述的故事，都是胡编乱造，没关系，只要收到了门票费就“OK”。从这无所不在的例子中，可以看到当代中国文化面临的问题。我们的公众已然生活在这种日益粗俗不堪的环境中了。当然，文化的粗鄙化不是从今天才开始的。如果追根溯源，至少有三百年的日益恶化的历史。它的起点应该是满人入关。过去有一种说法，认为满人入关的结果是被汉文化同化掉。为此扬扬得意于雄强深厚的汉文化所具有的神奇的同化能力。其实同化是相互的。在博大精深的汉文化同化满人时，也被满人粗浅的“马背文化”所稀释。比较一下华丽外露的清文化与雍容醇厚、平和内敛的明文化，便会看出其中的深层的损害性的变化。清代的整个过程是国力日衰，精神萎缩，文化渐变粗糙。鸦片战争之后，受到外来强势文化的冲击，粗糙的文化自然变为松散。五四运动的进步本质毋庸置疑，但它的文化倾向是过激地破坏传统。从此文化传统在中国革命中总是处在反面的位置。到了二十世纪五六十年代，传统文化干脆成了革命对象。不间断的政治运动总是从传统文化中寻找敌人，从而获得“革命动力”。这样一直到“文革”末期，传统文化在人们的印象里，只剩下“批红楼”、“批水浒”、“批克己复礼”。我们的文化已经成了一个空架子。当八十年代改革开放迅猛而来，我们就是以这样一种文化状态与外来文化相撞。自然就成了一片“文明的碎片”。一个民族不管有多么博大精深的文化，关键是你现在手里还剩下多少，你对自己的文化知道的多少，还有你心怀多少文化的自尊与自豪？否则，你辉煌的过去与你的关系并不大。当然，除此之外，我们更需要看到国门洞开后，外部世界涌进的文化，是商业化、流行化、全球化的文化。这一点我们始料未及。在“五四”时期，外来文化涌入的是整个的西方文明。知识分子可以站在前沿做出选择。我们翻阅一下那时的书刊便知，被我们的知识分子首先介绍进来的是西方的精英文化，也就是西方文明的精华。但这一次，外来的全球性流行性的商业文化是随同市场经济一起进来的，根本不需要谁来做介绍。它势头强劲，所向披靡，根本不管你的文化传统、意识形态、审美习惯，全都推向一边，它要来唱主角。因为你要商品经济，就很难拒绝它一道而来的商品文化。这种商业文化在西方经过了近百年的市场打造，已经相当成熟。它一方面符合市场的运作规律，一方面契合人们的消费心理。应该说，此前我们没有这种性质的文化。故而，从超级市场、麦当劳、好莱坞、NBA、肥皂剧、广告，乃至歌星、影星、球星倾刻间一拥而入。而且它以报纸与电视这样的具有霸权意味的媒体为载体，铺天盖地地充满了我们的生活。我们对这种文化无法拒绝，只能模仿。由于商业文化的目的是要源源不断从人们的口袋里赚出钱来。它必然是快餐式的。这就给我们原本变得相当粗糙的文化以致命的冲击。大大加速了文化粗鄙化的过程。一个民族文化的粗鄙带来的问题，不仅是对自身文化的损害，而是影响着民族素质的下降，同时致使人们丧失文化的自尊与自信。而失去这种文化的自尊和自信才是最危险的。
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