神武御前科举试题_百度文库
神武御前科举试题
1.智勇闯关双开，记题.
2.科举多开几个号参加
3.世界答题不盲目跟从，看题目
4.遇到没有见过的题目第一时间按下截图键后续整理
有的人对答题感兴趣，有的人觉得很无聊，觉得无聊的就不用这么做了，很浪费时间的，如果能做到我所说的，智勇闯关基本都在15分钟以内(老手是10分钟以内)，科举在8分30秒以内(老手是7分钟左右)加油吧！
《神武》科举答案，可以使用Ctrl+F对题目进行搜索。
问：古诗“风，雅，颂”中的“风”指的是什么?
问：中国的国际直拨号是多少?
问：汉字“卅”的意思是?
问：“六如居士”是谁的别号?
答：唐伯虎
问：“琴棋书画”中的“棋”指?
问：“知天命”是指什么年纪?
答：五十岁
问：《论语》的作者是谁?
答：孔子的弟子
问：《草原》的作者是?
问：&二十四史&的最后一部是?
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贡献者：36商海大亨111
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当代画家谁擅长画关公像？当代画家谁擅长画钟馗像？
　　林耀勇擅长画关公像。林耀勇是关公痴，二十年来，他专画关公像，至少已画了上万张。目前他汇集两岸书画家的《关帝颂名家作品集》已编印成册。林耀勇是漳州东山人，留着一小撮山羊胡子，45岁。他说，在他家乡东山岛最重要的信仰就是关帝，东山县铜陵的关帝庙闻名海内外，是两岸许多关帝庙的祖庙。“我们这里家家户户必挂关帝画像，每天都要朝拜，当祖宗供着，称为帝祖”，并且挂的关公画像没有一张印刷品，全是由当地书画家画的。喜爱绘画的他从小就琢磨关公像的画法，并多次到各地的关帝庙参观关公的画像。　　二十年来，林耀勇每天都会坚持画几幅关公像，在他手中诞生各式各样的关公，有文的，有武的，有坐太师椅的，有骑马的，有对月沉思的，有夜读春秋的。他的作品除被挂在东山亲友家的神龛上外，还被台湾、香港、新加坡等地的关公信仰者所收藏。　　林耀勇自己创新了一种关公画法，他把传统的技法和现代审美相结合，以形写神，用行书的书法线条，恣意挥洒，形神毕现。“传统画法都是工笔画法，至少要用上几万笔，才能画成一幅关公像，我这种大写意的，只用了几笔，就能勾勒出关公的神态”。　　作为关公痴，为配合每年的海峡两岸关帝文化节，林耀勇已连续三年举行两岸关帝画展。“关公是全国最重要的民间信仰，根据我多年研究，各地民众自有心目中关公的形象。如普通民众较喜欢中规中矩坐太师椅的，两边是关平周仓的画像，和民间的传统年画较接近。而收藏家，一般喜欢有点写意的夜读春秋的文关公”。在画法上，南北也很不相同，如南方的关公一般是不骑马的居多，而北方画家画的关公，一般骑马者居多。　　林跃平擅长画钟馗像。林跃平作品多以钟馗为主，钟馗系列有＂当代第一钟馗＂美称；其作品还包括罗汉、观音、山水系列；　被多家艺术媒体评为当代最具活力的画家及当代最具收藏潜力画家。
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提问者采纳
陈光林钟馗画的还可以
其他2条回答
馗只有任伯年画的好，当代，全是垃圾？没有，根本没有古味
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莫高窟里一张图清代画家一幅画揭开大报恩寺的前世今生
共计次阅读 来源：山东大众网
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敦煌壁画中康僧会传教图。
清绘制的大报恩寺阿育王塔。
新华报业网讯
大报恩寺、阿育王塔、佛顶舍利……近两年来，南京大报恩寺遗址阿育王塔“佛顶舍利”出土震惊世界。昨日记者发现，在南京出版社最新出版的《图说南京十朝历史文化》一书中首次披露了两张珍贵画像，都涉及大报恩寺的前世今生。专家表示，这两幅图片的问世将有助于南京大报恩寺的复建工程。
里发现建初寺“引进者”
在历史上，大报恩寺所在的长干里，不但佛寺屡毁屡建，更与佛祖舍利有不解之缘。南京市博物馆考古队“大报恩寺遗址”发掘负责人祁海宁曾对这种渊源作了细致的考证：早在公元248年，印度高僧康僧会在孙权的帮助下，建了阿育王塔，并将佛祖真身舍利供奉其中。以阿育王塔为中心的建初寺，是中国最早的寺庙。但是康僧会此人的画像一直没有出现在大小书籍中，始终是一个谜。
昨天，记者在这本名为《图说南京十朝历史文化》的书中15页发现了这幅图，名为《敦煌壁画中的康僧会传教图》，画像讲述了康僧会来建康时的四个场景，分别是泛舟来建康、向孙权献舍利、孙权建造建初寺、郊迎康僧会。四个画面自由穿插，没有顺序，整个故事都安排在山川纵横的自然景色中。
这是康僧会吗？南京出版社副社长鸣博士予以了证实。卢海鸣告诉记者，他也是第一次见到这幅图，这幅图是南京多位历史学家在敦煌莫高窟发现的，是首次出版。对于研究南京佛教历史、阿育王塔的演变提供了珍贵资料。
清代“金陵八家”高岑画下大报恩寺
位于长干里的寺庙，建初寺是此后长干寺、大报恩寺的源头。如今，南京提出重建大报恩寺，大报恩寺到底是什么模样？西方人曾经绘画过一批大报恩寺画像。而在此次出版的该本书中，记者还发现了一张清代人绘的大报恩寺画像。
记者看到，这像清晰地描绘了清末南京城南大报恩寺附近的生活场景，在今天的中华门外，长干桥外民居云集，一座寺庙绵延数里，而最为吸引人注意的就是不久前发掘出“佛顶舍利”的阿育王塔了。而在画像左侧，还有一段对于长干里的介绍，讲述了这里“寺宇错置”、“有长干”和“小长干”之称。
“这幅画的作者是清代人高岑，他是杭州人，长期住在南京，为‘金陵八家’之一。为人清高，相貌俊美，淡于功名。”卢海鸣告诉记者，这幅图是在清代江宁府志中发现的，由于准确地描绘了清代大报恩寺周边的场景以及阿育王塔的形状，为将来重建大报恩寺提供了非常好的资料。记者成岗
大报恩寺位于南京中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里。传说是明朝永乐皇帝朱棣为其惨死的生母碽妃而兴建的；另一说是为了纪念建文帝朱允炆，在1412年到1431年期间兴建的一组规模庞大，有如宫殿般金碧辉煌的建筑群。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。历时19年，耗银250万两，征调工役十多万人。
明清时代，一些欧州商人、游客和传教士来到南京，称之为“南京瓷塔”，将它与罗马斗兽场、亚历山下陵墓、比萨斜塔相媲美，称之为中古世界七大奇观之一，也是南京的象征。1856年，太平天国发生内乱，由于担心石达开部队占据制高点向城内发炮，大报恩寺被北王韦昌辉下令炸毁，仅存一青铜色塔刹(1930年代后失踪)和8米高的石碑。
2004年后，南京市政府开始筹划复建事宜，2007年，大报恩寺遗址公园正式启动建设。日，南京大报恩寺七宝阿育王塔金棺银椁内的佛顶真骨盛世。
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